Libros de Antropología, página 8 de 482

Aquest és un ampli treball sobre la dimensió del llop (Canis lupus) en la biologia, la història i la relació d'aquest amb els humans: una autèntica antologia sobre l'espècie en clau catalana, atenent, entre moltes altres referències, al seu simbolisme i etnografia, amb la memòria oral i escrita, la rondallística, la toponímia i sense prescindir de fonts estrangeres. Una recerca exhaustiva que ha permès l'autor confegir un volum prou extens, repassant una part molt important de la cronologia del conflicte que acabà amb l'extinció del llop a Catalunya a principis del segle XX. A la vegada, es recull la situació del llop en el moment present al nostre país, en què ha tornat de forma natural, i també es formulen hipòtesis de futur sobre com podria anar habitant els antics territoris on havia viscut.

L'ou com balla, les catifes de flors, les enramades, els gegants, l'aliga, el drac, els diables, els cavallets cotoners... tots els elements i expressions que participen de les nostres festes populars actuals tenen una part molt important dels seus origen

La cosmovisión del indio americano, centrada en una aguda conciencia de la sacralidad de la Naturaleza, encierra una profunda sabiduría de la que también nosotros podemos beneficiarnos.

Comer carne humana es el último tabú de cualquier sociedad que se precie de ser civilizada. De hecho, a lo largo de los siglos, el canibalismo ha sido un argumento esgrimido para justificar la persecucion y conquista de otros pueblos aparentemente menos desarrollados. Sin embargo, por sorprendente que parezca, los recientes descubrimientos paleontologicos apoyan la teoria de que los seres humanos hemos sido devorados por semejantes desde que nuestros primeros ancestros caminaban sobre la Tierra. Lo encontramos desde los tiempos mas remotos y en todas las regiones del planeta. Con el paso del tiempo fue desapareciendo en algunas sociedades, mientras que otras lo mantuvieron, consagrandolo y glorificandolo. Aunque la idea de un ser humano tratando el cuerpo de un semejante como si fuera solo carne repugna, la figura del canibal produce a la vez una inevitable sensacion de fascinacion. Es la fascinacion por lo diferente, por lo extraño y por lo que se aparta de la norma, innata al genero humano y que por lo tanto ha de durar tanto como nuestra propia especie. Esta atraccion aumenta cuando nos enfrentamos al hecho de que, en algunas culturas, el canibalismo no se considerara un acto monstruoso y antinatural, sino una practica aceptada socialmente, un sagrado deber moral realizado en interes del en interes del bienestar de todos.Canibalismo ritual, canibalismo guerrero, canibalismo de supervivencia, canibalismo patologico Desde el conocido caso de los supervivientes del accidente de avion en los Andes al canibalismo azteca, desde el canibalismo funerario de la tribu Fore al reciente caso del canibal mexicano.

Los textos de Jacob Taubes aquí reunidos -artículos sobre la historia de la religión y del espíritu, reunidos y prologados por Aleida y Jan Assmann, Wolf-Daniel Hartwich y Winfried Menninghaus- cubren el periodo que abarca desde 1953 hasta 1983. Sobre ellos recae, por lo tanto, el peso de dar cuenta del desarrollo de su pensamiento durante un lapso de treinta años. Surgidos en epocas diversas y en marcos espirituales muy alejados unos de otros (Harvard, Columbia, Berlin, Jerusalen), estos ensayos resultan hoy, como en el momento de su escritura, fascinantes, dotados de una extraordinaria riqueza de sentido, originales y capaces de generar una inspiracion francamente inagotable. En conjunto, los articulos diseñan una genealogia de la religiosidad de la Edad Moderna, y permiten entrever el hilo conductor del pensamiento de Taubes: la gnosis, que es, para el, una forma de pensamiento y de vida marginal que se mantiene en el limite. Porque, efectivamente, Jacob Taubes piensa desde el limite: escribe sobre teologia e historia de la religion como filosofo, sobre temas filosoficos como teologo, sobre el cristianismo como judio y sobre el judaismo como paulino, sobre temas de la cultura y la politica como gnostico y como apocaliptico. En sus escritos, Taubes hace una arqueologia de la modernidad en dialogo con Blumenberg y Buber, Scholem y Hans Jonas, Heidegger y Marcuse, con Rosenszweig, Paul Tillich y Carl Schmitt. En esta lectura gnostica, la religion -el culto- y la cultura estan enfrentados como opuestos irreconciliables. Pues si la cultura le permite al hombre hacer habitable el mundo, le impide, a su vez, recordar su extrañamiento constitutivo del mundo. La tarea de la religion es entonces -dice Taubes- hacerle recordar al hombre "lo diferente de lo dado".

Que expliquen les cançons? Sovint hem apres o sentit les cançons sense acabar dentendre que expliquen. I encara menys sabem en quins ambients es cantaven, o don provenen. I quan ens entretenim a aclarir-ho, les sorpreses son notables: cançons que semblen liriques, resulta que es cantaven ironicament.

Este importante estudio constituye una introducción crítica a la antropología social de la religión, centrada en las más recientes etnografías clásicas. Exhaustivo, exento de la jerga académica y ameno, su enfoque comparativo cubre las principales tradiciones religiosas estudiadas por los antropólogos: el chamanismo, el budismo, el islam, el hinduismo, el cristianismo y su relación con las religiones africanas y melanesias, y el neopaganismo contemporáneo. Evitando el enfoque temático y tratando la religión como una institución social y no simplemente como una ideología o un sistema simbólico, el libro sigue la herencia dual de la antropología social en la combinación de una comprensión interpretativa y un análisis sociológico. De esta manera, el libro atraerá a todos los estudiosos de la antropología, sean eruditos establecidos o iniciados en la disciplina, así como a los científicos sociales y a los estudiosos de la religión, además de a todos los lectores interesados en el estudio comparativo de las religiones.

En este volumen se analiza la enorme riqueza cultural que se concentra en un continente de la extensión y complejidad del americano, donde, en cuarenta mil años de historia, se han dado dos mil lenguas diferentes y centenares de nichos ecologicos. Dado que es un volumen introductorio se estudia exclusivamente el area denominada America nuclear que comprende las zonas mas importantes en el desarrollo de la civilizacion de la America precolombina En la America nuclear se distinguen tres areas culturales: mesoamerica, intermedia y andina, que son las areas de mayor complejidad y desarrollo sociocultural, densidad demografica y creatividad artistica de todo el continente. Despues de un primer capitulo dedicado a la Prehistoria, el autor profundiza en estas paginas en los casi cinco milenios que abarcan desde 3500 a.C. hasta la llegada de los europeos al Nuevo Mundo.

Aquest llibre respon d'una manera clara i didàctica els dubtes que se situen en l'origen de la humanitat: Quan van començar a parlar els homínids? Com s'ho van fer per descobrir el foc? Com és que hi

Explicam una altra cançó és un recopilatori de 15 cançons nadalenques on explica les cançons de nadal, reis i tió.

"Moksha" es un impresionante compendio de los textos de Aldous Huxley acerca de las drogas alucinógenas, sus efectos, sus posibilidades, sus riesgos, etc. En esta completa antología alternan las cartas con cientificos e investigadores, los articulos de divulgacion y breves fragmentos de ensayos y escenas de algunas de sus novelas en las que las drogas desempeñan un papel importante (La isla, Un mundo feliz...). En este campo, Huxley se convirtio en su momento (y sigue siendo) una de las voces mas autorizadas, agudas, desprejuiciadas y lucidas, lo que le valio el respeto tanto de la comunidad cientifica como de quienes a finales de los años cincuenta empezaron a experimentar con el LSD.En un momento en el que se reabre el debate entre quienes abogan por legalizar las drogas y los acerrimos partidarios de intentar acabar con ellas, resulta interesante oir la voz de alguien que aborda el problemas desde otra perspectiva.

Mircea Eliade es uno de los filósofos rumanos más importantes del siglo XX y sus aportaciones a la historia de la religión han tenido una trascendencia universal. Diccionario de las religiones publicado postumamente en 1991 con las aportaciones de Ioan P. Couliano, incluye articulos dedicados a las diferentes religiones del mundo, informaciones actualizadas sobre sus fundadores, sus profetas, sus libros sagrados y las diversas corrientes espirituales que han dejado su huella en la historia religiosa de la humanidad. Recoge en definitiva, su conceptualizacion de la religion como un sistema y situa en una nueva perspectiva la historia comparada de las religiones.

Cada vez que se estudian los problemas del símbolo, del simbolismo y su desciframiento, se presenta una ambigüedad fundamental. El símbolo no solamente posee un doble sentido – uno, concreto, propio;

Una selección de textos de gran belleza que nos da a conocer la profundida sabiduría "ecología" del indio americano.

El objetivo de este libro es de servir de texto de referencia a los estudiantes de Antropología del parentesco de la UNED. A la hora de redactar este texto el autor ha tenido en cuenta que la Antropología del Parentesco solo puede entenderse desde una perspectiva histórica y que para poder evaluar las distintas corrientes teóricas que se rechazan mutuamente es preciso conocer las teorías "clásicas", sus méritos y sus deficiencias.

El autor de este libro, Chema Lera, nos ha acercado con su interpretación y lectura de las piedras talladas a comprender mejor los mensajes ocultos que los maestros canteros dejaron en nuestros pueblos, nuestras iglesias y nuestras tierras. Estos mitos, leyendas y fabulas transmitidos oralmente y de generacion a generacion hasta epocas muy recientes han desarrollado la imaginacion del narrador y del oyente. Por eso cuando los canteros medievales representaban seres mas o menos fantasticos, basados en relatos orales y en ocasiones de muy dificil descripcion, conseguian inquietar, atemorizar o simplemente confundir al ingenuo y admirado espectador.

Liburu honetan jantziari berari baino ia garrantzi handiagoa eman zaio janzteari, prestatzeari edo atontzeari, trdiziozko euskal jantziak atontzeari, alegia. Aurreko belaunaldietako jantziak berrezkuratzeko nahiz berriak egiteko garaian, oso kontua hartzekoa baita zergatik, zer, nola, noiz eta zertako janzten ditugun tradizioz jaso eta euskal jantzi bihurtu ditugun baserritar jantzia, poxpolin jantzia, arrantzale jantzia eta beste hainbat.

Las lecciones de brujería que aborda Carlos Castaneda conllevan sus postulados a la conclusión de que los misterios del conocimiento secreto se disipan en el acto mismo de cobrar concreción definitiva. Puede advertirse el paralelismo entre la iniciacion guerrera que el autor ha cursado y la disciplina del Zen, en estos tres capitulos: "Un testigo de actos de poder", "El tonal y el nagual" y "La explicacion de los brujos".