Libros de filosofía, página 15 de 1286

Junto con Galileo Galilei, Giordano Bruno fue sin duda el «hereje» más significativo condenado por la Iglesia católica a comienzos de la edad moderna. Ingresó muy joven en la orden de los Dominicos y

La continuidad de esta Historia de la filosofía medieval con los volúmenes del Curso de filosofía tomista exige referirse a los orígenes patrísticos de la filosofía cristiana y al desarrollo moderno de la escolastica hasta Suarez. Con ello la unidad del proceso estudiado resulta mas coherente que si se atuviera a la convencional delimitacion cronologica de la edad media. Nuetsro tema viene a centrarse asi en la historia de la filosofia cristiana, que durante la edad media se identifica con la de la formacion y desarrollo de la filosofia escolastica.El problema en torno a la filosofia cristiana tiene, ademas de su sentido doctrinal, una dimension historica. En la edad media, el centro de perspectiva historica se situa en la escolastica.La necesaria delimitacion de la tematica filosofica no dispensa de ocuparse de ella dondequiera que de hecho se halle, ya sea en la apologetica del cristianismo, o en la "inteligencia de la fe", y desde luego en la utilizacion de la filosofia al servicio de la sacra doctrina.

El autor distingue entre la práctica científica y la interpretación filosófica de dicha práctica, lo cual permite discernir entre genuinos problemas empíricos y pseudo-problemas conceptuales. El autor se inscribe en la tradicion iniciada por Ludwig Wittgenstein. De ahi que mucho del contenido del libro sean ejercicios de elucidacion conceptual y un trabajo de analisis gramatical, es decir, un examen de usos y aplicaciones de los terminos relevantes. Dichos analisis vienen envueltos en multitud de ejemplos, contrastes y situaciones imaginarias, de manera que los puntos de vista que se defienden quedan claramente delineados y solidamente argumentados.El trabajo de Alejandro Tomasini Bassols no se limita a una serie de consideraciones abstractas, sino que aspira tambien a mostrar como resultados obtenidos en el analisis conceptual pueden ser utiles en la practica psiquiatrica cotidiana.

La idea del paternalismo suele provocar rechazo, especialmente si proviene del gobierno. Muchos piensan que los seres humanos deben estar en capacidad de actuar a su manera, incluso si esto les perjudica. Ante esta opinion, Sunstein propone un proteccionismo moderado, que recurra a empujoncitos y que tenga como unico fin proteger las personas, especialmente en temas como la obesidad, el tabaquismo, la conduccion temeraria, la salud publica, la alimentacion saludable y otros temas de interes general.En contra de quienes rechazan cualquier tipo de paternalismo, Sunstein muestra que la "arquitectura de eleccion" es inevitable y que, por lo tanto, tambien lo es cierto grado de paternalismo, e insiste en que hay razones profundamente morales para asegurar que la arquitectura de eleccion sea util y no perjudicial, y que mejore y prolongue la vida de las personas.

Según el más reciente estado de las investigaciones, en vida de Alexander von Humboldt, entre 1789 y 1859, aparecieron entre 750 y mil textos distintos, publicaciones «no autónomas», que no aparecier

¿Qué tienen en común la desaparición de las variedades de manzana, la aparición de políticos en programas de entrevistas, el fundamentalismo religioso y el mercado del arte y la música? La diversidad se reduce en todas partes, lo inesperado y lo desajustado se rechaza. En lugar del contenido peculiar, hay una supuesta autenticidad: ya no es el "que" lo que cuenta, sino solo el "como". En la actualidad, la complejidad, la pluralidad y la diversidad ya no se perciben como un enriquecimiento. La sociedad moderna ya no acepta ambiguedades, lo cual se traduce en una drastica reduccion de opiniones o posiciones sociales.

La idea según la cual la persona ocupa el lugar sublime en la creación y es posedora de una intrísica dignidad se ha convertido en un objeto inquietante del pensar en la filosofía contemporánea. A lo largo del ensayo, el autor trata de responder criticamente a sus objeciones y, finalmente, propone un concepto renovado de persona.

Rombach explora la filosofía, la realidad y las experiencias básicas de cada comunidad en una determinada época y traza la sucesión de las tres estructuras básicas de la filosofía occidental: substancia, sistema y estructura. No solo el presente de la filosofia, sino tambien el momento filosofico y vital en que nos encontramos actualmente es elucidado gracias al desvelo de la estructura profunda que lo sustenta. En este libro comparte con los lectores el proceso y la actividad de filosofar que le han llevado a descubrir las distintas estructuras que constituyen nuestra realidad, nuestro pensamiento y nuestro presente.

Nuestra época padece sobredosis de moral. La cultura contemporánea ha creído de manera tan precipitada como pueril en que a los males de este mundo se opone toda una robusta batería de normas, valores, criterios y principios, llamados morales, que son los que tendrian vigencia si la humanidad fuera racional, benefica, atenta y cuidadosa. Aunque abundan las disputas sobre como describir todo lo anterior y sobre que hacer para perfeccionarlo, no suele haber dudas sobre su existencia o, por lo menos, sobre la conveniencia de que exista. Pero quiza este llegando la hora de desintoxicarse de tantp exceso.En este libro, provocativo y audaz, se sostiene que la moral no es un sistema de normas sino un laberinto de anomalias. Comprende cuatro ensayos sobre otros tantos aspectos del funcionamiento de la moral y, usando como hilo conductor la nocion de responsabilidad, muestra que lo esencial de esta idea (y de los demas conceptos morales) son sus excepciones y sus quiebras.La moral que merece la pena no proporciona valores seguros ni orientaciones utiles. No le arregla la vida a nadie: mas bien se invento para complicarla irremediablemente.

Es en la Crítica del Juicio de Kant, punto obligado en esta travesía, en la que comienza a forjarse una extraña conexión entre Naturaleza, voluntad y arte. Pero será Schelling con sus Investigaciones filosoficas, quien inaugurara esta metafisica de la voluntad, introduciendonos en una odisea de libertad y de pasion, que recorre las reflexiones de Schopenhauer sobre la Naturaleza y la impresionante especulacion del joven Nietzsche sobre las conexiones entre voluntad, Naturaleza y musica en la tragedia antigua.La culminacion en este recorrido la alcanza Freud con la teoria del inconsciente en la que se hermana Eros y Tanatos, amor y muerte: las grandes coordenadas de esta metafisica de la voluntad que transita por el camino umbrio de la razon.

Las obras platónicas son el único corpus que nos ha llegado completo desde la Antigüedad, donde la pérdida es más la regla que la excepción.Los trabajos reunidos en el presente volumen responden al o

Argumenta Philosophica es una revista internacional de carácter científico y de investigación filosófica, se publica semestralmente y se dirige a un público universitario. Son temática primordial de la revista las disciplinas clasicas de la filosofia y su historia: metafisica, epistemologia, logica, etica, filosofia de la ciencia y de la mente, filosofia de la religion, estetica o filosofia de la historia. Asimismo tambien acoge consideraciones teoricas sustanciales en relacion a otras disciplinas humanisticas o relacionadas con ellas (psicologia, sociologia o antropologia, por ejemplo). Argumenta Philosophica (ISSN: 2462-4993), revista indexada en: Carhus Plus+, Dialnet, ERIH Plus, Fuente Academica Plus, IBZ, IBR, Latindex, MIAR, Philosophers Index, SCOPUS y SJR Articulos publicados en este numero: -La deliberacion y sus dificultades por Diego Gracia -Deliberation in Bioethics por Henk ten Have -Deliberacion bioetica y derecho por Jose-Antonio Seoane -La deliberacion, el arte de poder no tener razon por Tomas Domingo Moratalla -El compromiso etico con una buena deliberacion: La narrativa como clave

A menudo nos sentimos atrapados en un esfuerzo por entender el pasado. Se trata de un asunto complicado porque el pasado significa siempre menos (o más) de lo que quisiéramos, e intentamos en vano registrarlo en una historia, convirtiendonos en notarios voluntariosos pero insuficientes de nuestra existencia. En este momento que nunca se queda quieto, necesitariamos un pasado intempestivo: el anhelo de un pasado que nunca encaje del todo, pero al que podamos tomar como referencia. Al filo del pasado es un ensayo de hermeneutica filosofica que pretende hacer una lectura en clave historica de la obra de Gadamer, haciendo entrar en dialogo su perspectiva sobre la significacion de la tradicion cultural con el punto de vista de autores que, como Hegel, Heidegger o Nietzche han tratado de elucidar el problema de la cultura en su dimension de pasado. En este recorrido tal vez podamos restituir el significado de la historicidad un pasado ausente que se nos presenta no del todo ausente en la experiencia de la formacion como transmision cultural en nuestro tiempo. De inertes Estudiantes de sociologia, filosofia, ciencias sociales, sociologos, filosofos, investigadores

Este libro trata de esbozar algunos elementos del legado filosófico arendtiano, cuyo armazón teórico edifica una filosofía de la vida que es también una filosofía de natalidad y una filosofía del comienzo, una filosofia politica original que nos recuerda que aunque hemos de morir, tambien hemos venido al mundo para iniciar algo nuevo. El proyecto vital e intelectual de Hannah Arendt (1906-1975) palpita entre la luz y las sombras. Distingue la luz en la esfera publica, donde hombres y mujeres confirman el hecho biologico de su nacimiento mediante acciones y palabras; y se mantiene en las sombras, al proteger celosamente su intimidad en compañia de sus amigos, pero sabiendo destacar al mismo tiempo el valor de la amistad politica. Este libro trata de esbozar algunos elementos del legado filosófico arendtiano, cuyo armazón teórico edifica una filosofía de la vida que es también una filosofía de natalidad y una filosofía del comienzo, una filosofia politica original que nos recuerda que aunque hemos de morir, tambien hemos venido al mundo para iniciar algo nuevo. La herencia intelectual de Hannah Arendt consiste entonces en recordarnos que el autentico contenido de una vida humana, en su condicion politica, consiste en el placer y la gratificacion de estar en compañia de otros, de actuar concertadamente y de aparecer en publico participando en una incesante conversacion acerca del mundo y ejerciendo el pensamiento independiente y el juicio politico.

Durante la pandemia de COVID-19 la inmunización se convirtió en el centro de gravedad de toda la experiencia contemporánea. La medicalización de la política y las medidas de confinamiento y distancia social hicieron sonar las alarmas del control de la poblacion. Asi, las sociedades de todo el mundo parecieron quedar atrapadas en un verdadero sindrome inmunologico. Para comprender los efectos ambivalentes de este fenomeno, Roberto Esposito se remonta a su origen en la Modernidad, cuando los lenguajes de la medicina, el derecho y la politica comienzan a fundirse en el horizonte biopolitico y la democracia misma se ve profundamente modificada en sus procedimientos y supuestos. De este modo, las tensiones entre seguridad y libertad, norma y excepcion, poder y existencia, en los años de la pandemia revelaron la relacion compleja entre comunidad e inmunidad, que este libro indaga en sus cruces decisivos.

Publicada íntegramente en inglés, Ramon Llull Journal of Applied Ethics conecta la ética con diferentes áreas de la vida pública. Estudia los sistemas económicos y sociales, así como las diversas organizaciones y profesiones, con el fin de difundir la dimension practica del discurso filosofico. La etica aplicada ofrece una nueva oportunidad para continuar analizando los fundamentos, procesos y consecuencias que configuran la esfera social y, en este sentido, la publicacion desea contribuir al debate actual ofreciendo calidad y rigor academico. Dirigida por Francesc Torralba y editada por Cristian Palazzi, es un proyecto desarrollado por la Catedra Ethos -catedra de etica aplicada de la Universidad Ramon Llull de Barcelona- al que se suma Herder Editorial en calidad de coeditor. Para suscripciones contacte directamente a: revista@herdereditorial.com

Esta lúcida visión de conjunto lleva a los lectores a recorrer un itinerario por la vida y la obra de Agustín que estimula la reflexión. Entre los temas tratados se cuentan el escepticismo, la adquisicion del lenguaje, el dualismo mente-cuerpo, los problemas filosoficos relativos al sueño, el tiempo y la creacion, la fe y la razon, presciencia y libre albedrio. El libro concluye considerando como Agustin pudo ser al mismo tiempo un creyente mas aun, un prominente teologo dogmatico y un filosofo socratico.

Este libro es el fruto de un encuentro de estudiosos realizado en mayo del año 2004, en la Biblioteca Mystica et Philosophica Alois Maria Haas de la Universidad Pompeu Fabra en Barcelona. Con el título Mistica y creacion en el siglo xx se señala la principal tendencia de investigacion de este centro, que no es otra que la de encontrtar las huellas de la mistica como fenomeno fundador de la identidad espiritual europea en los movimientos artisticos y de pensamiento del siglo XX. El presente volumen, a traves de los diferentes articulos escritos por los profesores Corrado Bologna (Universidad de Roma), Carlo Ossola (College de France), Alois Maria Haas (Universidad de Zurci), Dominique de Courcelles (CNRS), Blanca Gari (Universidad de Barcelona), Victoria Cirlot (Universidad Pompeu Fabra) y Amador Vega (Universidad Pompeu Fabra) situa al lector frente al fenomeno mistico y su pervivencia, asi como ante los problemas metodologicos y las actuales discusiones en torno a esta tematica. De interes para los estudiosos del aspecto mistico de su disciplina, como filosofia, literatura, historia del arte, estetica.

El tratado El concepto de tiempo (1924), que amplía considerablemente la conferencia homónima dictada el mismo año ante la Sociedad Teológica de Marburgo, ofrece una excelente aproximación a la temática heideggeriana que conducira al lector a traves de un sugestivo analisis de los diferentes modos de existencia impropia hasta la posibilidad extrema de la muerte como antesala que coloca al hombre ante el horizonte historico y temporal de su propio ser.No resulta ninguna novedad afirmar que el rasgo que define el pensamiento de Heidegger es la pregunta por el sentido del ser. El mismo confirmo este hecho en multiples declaraciones autobiograficas. Sin embargo, lo que todavia despierta el interes del lector de Ser y tiempo es observar como el horizonte de esa pregunta se va perfilando en el contexto de un rico juego de superposiciones filosoficas que, de una u otra manera, recorre el camino que conduce de la vida humana a la cuestion del ser. En este sentido, el presente tratado El concepto de tiempo (1924), que amplia considerablemente la conferencia homonima dictada el mismo año ante la Sociedad Teologica de Marburgo, ofrece una excelente aproximacion a la tematica heideggeriana que conducira al lector a traves de un sugestivo analisis de los diferentes modos de existencia impropia hasta la posibilidad extrema de la muerte como antesala que coloca al hombre ante el horizonte historico y temporal de su propio ser.