Libros de filosofía, página 34 de 1289

Dosier Desenmascarar la violencia. Una filosofía contra la barbarieEntrevista Luciana Cadahia: "Cuidar es un trabajo de transformación social"Reportajes Cuando Nietzsche llegó a México - Arendt: pensar el mundo de hoy - Dussel y la filosofia de la liberacion - Simone de Beauvoir y Susan Sontag: la vejez que somos - Luis Villoro: deconstruir las ideologiasFirmas de filosofos y filosofas Valeria Villalobos - Halil Barcena - Eli Bartra - Carolina Meloni - Andres MerejoReseñas de novedades editoriales Libros recomendados

Atenas, 399 a.C. En el que podría considerarse el primer juicio por crímenes de opinión, Sócrates es condenado a muerte. Acusado de corromper a la juventud y negar a los dioses de la ciudad, el filósofo despliega una defensa intransigente y provocativa. No obstante, una mayoria de jurados lo insta a ir a prision y beber la cicuta. Una vez prisionero, mientras espera su ejecucion rodeado de sus amigos y discipulos, se niega a escapar para no violar las leyes a las que siempre ha sido devoto.

Este libro es el resultado del II Premio Relato filosófico joven FILOSOFÍA&CO. Reúne el texto ganador, Arrancarnos las heridas, de Cass Arellano González, y el finalista, Fuera de lugar en mi pro

Las reflexiones de Hannah Arendt surgen de la experiencia de los totalitarismos. El choque del pensamiento con la realidad y la inadecuación de las viejas herramientas conceptuales a la política del siglo XX la empujan forzosamente a buscar nuevas formas de comprension. Asi, su obra se caracteriza por una feroz independencia intelectual, y tambien por una relacion conflictiva entre filosofia, sociologia, historia y psicologia.

Judith Butler es una de las filósofas contemporáneas más importantes e influyentes. Sus ideas sobre el género y la identidad sexual construidos y aprendidos, no marcados por la naturaleza, supusieron una revolucion. Ha realizado numerosos aportes al feminismo y esta considerada una de las teoricas fundacionales de los estudios queer. Mas alla de eso, tambien ha dedicado su carrera al estudio de las violencias, el cuerpo y la vulnerabilidad.Combinando texto e ilustracion, esta obra ilustrada hace un detallado recorrido por la filosofia de esta pensadora clave. Una guia que permite conocer sus propuestas de una manera facil y accesible.

Heidegger formula en este libro una pregunta recurrente, fundamental, con la que resume las preocupaciones de más de dos milenios de filosofía: «¿Por qué es el ente y no más bien la nada?». Puesto qu

El neoliberalismo no puede comprenderse solamente como un modelo o una política económica. A lo largo de su desarrollo se ha constituido como un modo de articular y normar todos los aspectos de la vida en su conjunto, de regular las relaciones entre los seres humanos y de estos con la naturaleza. Asi, el neoliberalismo se ha ido consolidando dia a dia como una racionalidad dominante, que no todos quieren ver y mucho menos cuestionar. Sin embargo, no es la unica manera en la que el mundo puede ser. La comprension de este fenomeno, tanto a nivel local como global, invita a pensar tambien en todo aquello que queda fuera de esa logica: existen formas de vida, relaciones sociales, pensamientos y practicas que, de distintos modos, subsisten a la larga noche del capital y resisten a la opresion neoliberal. Este libro presenta ese horizonte comun de resistencia, en el que diez pensadoras latinoamericanas, provenientes de Mexico, Colombia, Argentina, Chile y Puerto Rico reflexionan sobre las multiples dimensiones en que se expresa el desarrollo y la implementacion del neoliberalismo en cada region. Al mismo tiempo que evidencian la devastacion neoliberal, proponen alternativas que recuperan otras formas de vida posibles, que dibujan un mundo menos precario y mas digno de ser vivido.

Este ensayo, dice Alain Badiou, se dirige principalmente a todos aquellos que están perplejos –al menos desde el estallido de la pandemia– por el evidente desorden del mundo contemporáneo, su complej

La creación de la web es una historia de libertad, un espacio digital en el que todo puede estar vinculado a todo. Porque la omnivinculación es, ante todo, un ideal, un deseo de libertad. Treinta años despues, se ha llegado a un limite grotesco: los muertos se niegan a descansar y se transfieren a soportes digitales; los vivos se niegan a morir y estan obsesionados con perfeccionarse y permanecer. Morir es algo primitivo, lo civilizado es seguir vinculandose sin parar, a otros cuerpos, otras entidades, otros planos. En este ensayo, lucido y mordaz, Raquel Ferrandez explora las modalidades del deseo y sus pulsiones de vida y muerte en un mundo que se presenta como una extension de la web, donde es posible vincularse infinitamente, de forma inmediata y simultanea, y donde el transhumanismo, el capitalismo de la vigilancia, la inteligencia artificial o la tecnosabiduria intentan eliminar el impacto de lo que significa estar solos.

Hipócrates y Sócrates fueron contemporáneos en Atenas, pero ignoramos si alguna vez coincidieron. En todo caso, habrían podido encontrar temas de debate, porque la medicina trata los males del cuerpo y la filosofia, los del alma. Ambas disciplinas deben enfrentarse constantemente a cuestiones sobre la vida y la muerte que van mas alla del ambito estricto de la ciencia: ¿que es la vida? ¿Como se afronta la muerte? Los cuidados que podamos aplicar, ¿estan siempre permitidos y son moralmente justificables? Partiendo de la premisa de que el dialogo directo entre medicina y filosofia no solo es deseable, sino necesario, Serge Daneault y Jean Grondin, a traves de una conversacion totalmente actual y accesible, nos convencen de la pertinencia de explorar temas intemporales para revitalizarlos y contribuir de este modo a nuestra comprension de la condicion humana.

El humano es la criatura que proviene de la Ilustración y de su herencia: el sujeto cartesiano del cogito, la comunidad de los seres racionales de Kant o el sujeto-ciudadano, titular de derechos y propietario. Es un concepto que disfruta de un amplio consenso y conserva la tranquilizadora familiaridad del lugar comun: damos por hecho nuestra pertenencia a la especie y hemos instaurado alrededor de ella la nocion fundamental de Derecho. Pero ¿es realmente asi? Rosi Braidotti, en este original ensayo, plantea una alternativa superadora a un Humanismo que se ha vuelto omnipresente impulsado sobre todo por los actuales progresos cientificos y los intereses de la economia global y que historicamente ha escapado con astucia a los esfuerzos delimitadores de la teoria critica. De este modo, lo posthumano, como posibilidad de superacion de lo dado, aporta un significativo cambio de rumbo en el modo de entender las caracteristicas fundamentales de nuestra especie, nuestra politica y nuestra relacion con los demas habitantes del planeta. Al mismo tiempo, plantea una serie de nuevos interrogantes en torno a la estructura misma de nuestras identidades compartidas.

¿Qué es la felicidad? ¿Es inherente a la especie humana? ¿Estamos genéticamente programados para ser felices? ¿Cómo logramos alcanzar la felicidad? ¿Por qué la ansiamos por encima de todas las cosas? ¿En que errores caemos a la hora de afrontar su busqueda? Muchos filosofos han reflexionado sobre este tema. ¿A que conclusiones han llegado? Esta guia esencial recoge las diferentes perspectivas a traves de un recorrido desde la filosofia clasica hasta la actual.

«Verdad»: ¿qué es eso? ¿Cuál es la «esencia» de la verdad? ¿Qué constituye a cada uno de los enunciados en verdadero? Verdad es rectitud. La verdad es la coincidencia, fundada en la rectitud, del enu

El filósofo y poeta Édouard Glissant, nacido en la isla de Martinica, es una de las voces más influyentes del pensamiento caribeño del último tercio del siglo XX. Su interés por las disputas políticas en torno a las identidades individuales y colectivas, asi como el rechazo de una idea de lo universal, lo han convertido en un referente de los debates intelectuales latinoamericanos vinculados a la decolonialidad. Su escritura, a veces sinuosa, nos ha dejado conceptos clave para interpretar no solo un mundo de fronteras porosas y liquidas como el Caribe insular, sino tambien su relacion con las metropolis coloniales. Ideas como creolisation, Todo-Mundo o pensamiento del archipielago se imbrican en una propuesta de gran originalidad y hondura filosofica.

La sensibilidad no es un fenómeno nuevo; ocupa en la historia de nuestra sociedad un papel importante como motor del progreso civilizador. La urbanización y la tecnificación hacen al ser humano más sensible, porque al ampliarse el acceso a los derechos se agudiza tambien la percepcion de las injusticias y de las vulneraciones que estas causan. Sin embargo, las posiciones al respecto se vuelven cada vez mas rigidas: liberales e igualitarios, gente de derechas y de izquierdas, viejos y jovenes, se enfrentan y propician una erosion creciente de la cultura democratica del discurso.Cuestiones como Me Too o Black Lives Matter, el lenguaje inclusivo, la libertad de expresion, el reconocimiento de colectivos marginados o la afectacion de quienes temen perder sus privilegios, entre otros, ponen en evidencia uno de los grandes interrogantes que atenazan la discusion publica actual: ¿cual es el limite de lo tolerable?En este irreverente ensayo, Svenja Flasspohler invita a pensar en profundidad la paulatina sensibilizacion para advertir asi las tendencias progresivas y regresivas que suscita, y se plantea si es el individuo quien debe hacerse mas resistente o, por el contrario, si es el mundo que lo rodea el que tiene que cambiar.

Zubiri construye una nueva metafísica a partir de la lectura de Husserl y Heidegger en la que la realidad y la inteligencia se piensan como congéneres, al tiempo en que examina los problemas fundamentales de la filosofia occidental.Este libro presenta la evolucion del pensamiento de Zubiri organizado en dos etapas sucesivas. Una primera mas fenomenologica y ontologico-hermeneutica y una segunda metafisica, en la que se aleja de sus predecesores y propone una antropologia para el hombre de nuestro tiempo a traves de una nueva mirada sobre lo real y la inteligencia. A traves de la lectura de los textos zubirianos, Paolo Ponzio nos invita a descubrir los conceptos mas importantes de su filosofia: lo real, la verdad, el hombre y la experiencia de Dios.

La catástrofe causada por el capitalismo neoliberal está por todas partes. Sin embargo, los seres humanos no buscan transformar los modos de vida imperantes. La locomotora del proceso de tecnificación del mundo alcanza con el neoliberalismo un momento de aceleracion radical, pero nadie parece estar dispuesto a accionar el freno de emergencia mientras se avanza hacia el abismo.Vivimos permanentemente en una percepcion desdoblada, nos comportamos como si nuestra sociedad fuese el mejor de los lugares posibles y, al mismo tiempo, experimentamos un profundo malestar en relacion a la injusticia, la precariedad e indignidad que esta produce. Somos unos apocalipticos perfectamente integrados, sujetos que se quejan en la misma medida que obedecen.¿Como comprender este poder que parece no sufrir daño alguno frente a toda critica? Rodrigo Castro Orellana propone responder a esta cuestion pensando el neoliberalismo de otro modo. Nos invita a no asumir la existencia de un sistema de dominacion total y perfectamente coherente, sino mas bien a estudiar los dispositivos neoliberales y su produccion de subjetividad desvelando los mecanismos contradictorios que configuran ya que alli reside la energia que naturaliza el orden capitalista y disuelve cualquier proyeccion politica de las resistencias.

Narració i informació son forces oposades. L'esperit de la narració es perd entre les informacions que converteixen els individus en consumidors, solitaris i aïllats, consagrats a instants, amb l'obj

Hay bienes y males físicos, mentales, económicos, sociales, ecológicos, políticos, jurídicos, militares, religiosos y morales. La mayoría son específicamente humanos y otros son comunes a los diversos animales y seres vivos. Asi, las ciencias, las tecnologias y las artes tambien generan sus propios bienes y males. Este libro afirma la posibilidad de una ciencia del bien y el mal que tenga en cuenta esta pluralidad y afronta cuestiones eticas yendo mas alla de la etica. Los bienes y los males dependen de los valores, al igual que las virtudes y los vicios. La ciencia del bien y el mal es una axiologia que se aplica a diversos tipos y sistemas de valores y puede ser investigada en los ambitos privados y publicos, pero tambien en la biosfera, la literatura y la medicina. En este libro no se parte del bien ni mucho menos de la Idea del Bien, sino de los males. El mal es ubicuo, omnipresente y plural mientras que el bien es escaso. Hay males individuales, tambien colectivos. Pueden ser pequeños, grandes y descomunales (Edipo, Auschwitz, Hiroshima). Algunos son evitables, otros no. La vida es una composicion de bienes y males. La ciencia del bien y el mal va mas alla del gozo y el sufrimiento.