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Por el significado del concepto y su lugar sistemático, la moralidad tiene una doble significación que afecta a toda la filosofía práctica hegeliana: incita a comprobar si efectivamente Hegel tiene una teoria moral y, en caso afirmativo, ver en que consiste, y, al mismo tiempo, permite examinar en que medida se da una afirmacion del individuo, de la subjetividad, o si estos tienen que desaparecer frente a lo universal y objetivo (el Estado).La moral hegeliana es una moral integrada en la politica, y en la medida en que encuentra su cumplimiento y concrecion en la eticidad, muestra cierta tendencia a la juridizacion, o por lo menos se expone a ella. Este estudio pretende clarificar los conceptos de moralidad y eticidad y la relacion entre ambas. Siendo Hegel un clasico, no hay duda de que ha pensado cuestiones que son todavia las nuestras, y, en la medida en que las ha pensado profundamente, ilumina nuestro presente.Gabriel Amengual Coll, catedratico de Filosofia, ejerce su docencia en la Universidad de las Islas Baleares desde 1977

Estilo se entiende como el revés de la norma. Es su lado personal en el que lo primordial es la tarea: más que el seguir un dictamen, tomar en las propias manos la vida para hacer del vivir algo propio. En tiempos de enajenacion global, formular asi el estilo de vida equivale a captarlo en su misma esencia etica, critica. Como decia Fernando Ortiz, en el momento de crear el fecundo concepto de transculturacion, el estilo puede compararse al ajiaco: el plato pobre en el que cabe abundancia y variedad, pues es capaz de incorporar lo que viene y lo que aun no se conoce. La etica del estilo, del espejo, va un poco mas alla: no se recrea en la multiculturalidad de forma estetica, sino que trata de arrimar las razones morales para salir de la comun sinrazon.

Estudio sobre los valores de la sociedad vasca y navarra, analizando los valores familiares, religiosos, económicos y políticos.Desde el año 1985, en la Universidad de Deusto un grupo de profesores y profesoras analiza e interpreta los sistemas de valores dominantes en la sociedad vasca y navarra, su evolucion en el tiempo y su comparabilidad con los valores de otras sociedades. El ultimo trabajo realizado en la Universidad de Deusto, fue el estudio de los valores de los españoles, en el ambito del European Values Survey en el 2000, realizado en 34 paises. El estudio que ahora tiene el lector en sus manos se inscribe en ese vasto trabajo de campo que se ha llevado a cabo a lo largo de toda Europa, centrado en la sociedad vasca y navarra, donde se analizan los valores familiares, religiosos, economicos y politicos de vascos y navarros y se presenta una tipologia de la ciudadania.

A la luz de la teoría del juego, la belleza y el lenguaje, el autor ofrece un metodo de análisis que permite poner al descubierto los valores humanísticos más hondos de las obras literarias, incluso de aquellas que parecen encarnar el mundo del sinsentido. Este metodo hace posible la conversion del analisis literario en una autentica escuela de formacion. Analizada de este modo, toda obra literaria de calidad se convierte en una esplendida leccion de etica. Alfonso Lopez Quintas es catedratico de Filosofia de la Universidad Complutense y miembro de la Real Academia Española de Ciencias Morales y Politicas. Asimismo, es miembro fundador del Seminario Xavier Zubiri (Madrid). Ha realizado una amplia labor de investigacion filosofica y la ha aplicado a diversos temas formativos en sus obras, y a los numerosos cursos impartidos en España y en el Extranjero. Es tambien el creador de la Escuela de Pensamiento y Creatividad. En Rialp ha publicado tambien: Cuatro filosofos en busca de Dios; Estetica de la creatividad; Manual de formacion etica del voluntario; La tolerancia y la manipulacion; Vertigo y extasis y La cultura y el sentido de la vida. Actualmente, dirige un proyecto internacional de formacion de la juventud en creatividad y valores. Las ideas basicas y el metodo del mi

Raymond Aron es uno de los intelectuales más influyentes en el siglo XX. Desde su muerte en 1983, su figura ha sido cada vez más reivindicada entre políticos, periodistas y opinión pública en general. En el mundo academico, se ha estudiado su obra desde diferentes perspectivas: historia contemporanea, teoria politica, sociologia, relaciones internacionales o estrategia. Sin embargo, a veces se olvida que todas estas disciplinas encuentran su sentido en una profunda reflexion filosofica. En su carrera, la filosofia no es una simple disciplina entre otras. El descubrimiento, temprano y vital de la fenomenologia en Alemania en los años treinta lleva a Aron a reflexionar sobre la conciencia humana, las circunstancias d ela accion y las oportunidades e impedimentos en las decisiones politicas y estrategicas. Toda su obra dedicada a las relaciones internacionales, regimenes politicos y asuntos estrategicos se nutre de estas profundas inquietudes filosoficas. Un correcto entendimiento de la obra de Aron es posible en referencia a ello. Especialmente en asuntos estrategicos. El presente libro trata de delinear el trasfondo filosofico de la obra de Aron, desde la "Introduccion a la filosofia de la historia" a sus principales obras, especialmente aquellas relacionados con cuestiones es

Con la aparición de la controversia Smend/Kelsen sobre la integración, la editorial Tecnos culmina el proyecto de publicar una secuencia de textos destinados a dar a conocer entre la cultura política que se expresa en español, los grandes debates intelectuales que agitaron la vida constitucional de la Republica de Weimar. Se trata de una serie de polemicas mayores de las que derivan otras de menor entidad y que pese al paso de los años todavia mantienen pleno vigor intelectual en medio de los problemas que acucian al hombre postmoderno. Concretamente lo que en este libro se discute es cual es el medio instrumental que permite mantener integrada a la colectividad humana.Frente a las tesis de Smend que atribuia la funcion de integracion a la Constitucion (de Weimar) y al Derecho constitucional, se levantan las tesis de un Kelsen que, como viejo subdito de la Austro-Hungria de preguerra, habia experimentado en su propia vida los efectos de la desintegracion nacional, por lo que propugnaba la integracion en un Derecho al que identificaba con el Estado. Esta confrontacion terminara haciendo estallar la controversia.

¿Quiénes son los agentes implicados en la creación de significado en inteligencia artificial? ¿Son esos resultados verdades indiscutibles científicamente? ¿A quién beneficia que las soluciones de IA sean tomadas por absolutas referencias en tecnologia punta? ¿Que coste tiene para los individuos? ¿Y para el planeta? Esta obra es el resultado de mas de diez años de investigacion acerca de la extraccion de datos a gran escala, tanto del coste material del mismo ?explotacion de minas de tierras raras, arboles en extincion, recursos subvencionados como el agua o la electricidad, explotacion de mano de obra?, como de las estrategias subyacentes al dominio de una tecnologia que perpetua el poder y sus sesgos sociales y culturales. Un puzzle donde cada pieza es diseccionada y analizada con minuciosidad cientifica; un mapa fascinante sobre la avara explotacion de los recursos naturales, trabajadores tratados sin escrupulos, una seleccion de la informacion sesgada desde el mismo momento de su recopilacion y un pacto entre los estados y las empresas privadas que obvian las responsabilidades que conlleva la extraccion y el tratamiento de informacion privada carente de un contexto. En este libro, la autora nos ofrece una amena explicacion de por que la inteligencia artificial ni es inteligente ni es artificial.

El libro está escrito para todo ser humano preocupado por la condición de ser persona. Pretende mostrar a la persona desde su multidimensionalidad, así como analizar el proceso que lleva a formar su propia conciencia y a elegir su manera de actuar. Por otro lado, propone un modelo de autoayuda a partir de instrumentos como la Distancia Etica del Acto (DEA) o el Nivel de desarrollo Moral (NDM), relacionados con los valores humanos basicos. Los capitulos se leen con gusto y abren caminos para "revalorizar" al ser humano, tarea en la que implicarse, ya que lo verdaderamente determinante para ser persona es la capacidad de desarrollar una dimension moral.

El concepto de amistad, tal y como mostró Jacques Derrida en su obra Políticas de la amistad, ha constituido uno de los pilares centrales desde los que se ha pensado (y ejercido) lo político en la historia de Occidente desde sus albores griegos. Indisociablemente unido al de enemistad, el par amigo/enemigo acabo por erigirse, de izquierda a derecha, como fondo polemologico de toda soberania y de toda comunidad hasta la emergencia de los Estados-nacion. Maria Garcia Perez replantea y actualiza desde la ontologia tal adherencia entre amistad y politica, a la vez que muestra las dificultades y las impotencias de la deconstruccion y la impolitica a la hora de abordar su analisis critico. Frente a ellas, propone la sustitucion del vinculo amistoso para la comunidad y la soberania por el de un Eros transgresor y diferencial. Recorriendo de manera novedosa a pensadores fundamentales del siglo XX y de nuestro siglo XXI (Carl Schmitt, Jacques Derrida, Jean-Luc Nancy, Roberto Esposito, Giorgio Agamben, Georges Bataille o Gilles Deleuze), los peligros del totalitarismo y el fascismo que aun hoy asolan nuestras sociedades seran abordados en el presente libro como tendencias que niegan y frustran la erotica soberana por la cual las identidades decaen mientras que la diferencia se hace aut