Libros de Filosofía moderna, página 11 de 93

Duela 250 urte paseak hasi ziren Rousseauren liburuak erretzen (1762ko ekainaren 19an, Genevan bertan) eta Rousseau bera orain arte izan da polemika ugarien iturburu. Liburu honetan b¡ testu aurkituko dituzu, irakurle, Jean-Jaques Rous-seauk Manuel Ignazio Altunari bere "+iiorkizunetan" adierazi ziona alde batetik eta "Gizakien arteko ezberdintasunari buruzko azalpena"ren euskarazko bertsioa, bestetik . Ez dira ¡tzulpen kanonikoak ¡atorrizko testuetatik neronek euskarara ekarritako bertsio moldatuak baizik, boina, edozein modutara ere, Rousseauren pentsamendura hurbiltzeko aukera ematen digutenak. Jean-Jaques Rousseau erabili ornen zuen lehen aldiz "moderno" hit-za ("gu modernook" zioen) aurreko tradizioarekin aldarrikatzen zuen pentsamendu etena adierazteko. Honen ekarpenak mendebaldar go-gamenaren iraultzan suposatu zuenaz ¡abetzeko gerturatu nahi izan ditut bi testuok. Este libro lo edita Delta Publicaciones en Enero del 2013. El autor es Fito Rodriguez Bornaetxea. El traductor de su idioma original es Fito Rodriguez Bornaetxea. El libro esta escrito en Euskera y su encuadernacion es Rustica.

Baltasar Gracián escribe para proteger al hombre. Los humanos son seres débiles, con intenciones torticeras y egoístas, en un mundo naturalmente hostil. Hay que saber defenderse en este proceloso devenir: la prudencia y la sabiduria son los baculos en que apoyarse.El arte de la politica es un manual que incluye dos opusculos o tratados basicos: El heroe (1637) y El politico (1640), dos breves textos doctrinales sobre el buen gobierno y la moral practica.Para Gracian, frente a Maquiavelo, el bien comun, la politica y los principios morales se pueden conciliar.Sea esta la primera destreza en el arte de entendidos: medir el lugar con su artificio. Gran treta es ostentarse al conocimiento, pero no a la comprehension; cebar la expectacion, pero nunca desengañarla del todo. Prometa mas lo mucho, y la mejor accion deje esperanzas de mayores.

Baltasar Gracián escribe para proteger al hombre. Los humanos son seres débiles, con intenciones torticeras y egoistas, en un mundo naturalmente hostil. Hay que saber defenderse en este proceloso devenir: la prudencia y la sabiduria son los baculos en que apoyarse. El heroe (1637) y El politico (1640) son dos breves textos doctrinales sobre el buen gobierno y la moral practica. Para Gracian, frente a Maquiavelo, el bien comun, la politica y los principios morales se pueden conciliar.

Poco después de firmada la Paz de Basilea entre la nueva República Francesa y el Reino de Prusia, vio la luz, en 1795, una de las obras más famosas de Kant, «Hacia la paz perpetua», que puede y debe

La posmodernidad es una tendencia emergente a lo largo del siglo XX, un proceso general de la cultura occidental que fue aglutinando síntomas contrapuestos, y que acabó por dominar la escena filosófico-cultural a medida que avanzaba el siglo. En la epoca de la multiplicacion de los discursos y del triunfo universal del mercado, y tras la perdida posmoderna de los horizontes totalizantes de la civilizacion, se impone cartografiar de nuevo nuestra comprension de la realidad.Indice: Prologo de Miguel Morey.- Introduccion.- Notas para una genealogia de la posmodernidad.- De la critica de la alienacion a la fragmentacion de la subjetividad.- Ultimas tribulaciones (¿la decadencia de la posmodernidad?).- Cronologia filosofica del siglo posmoderno.- Bibliografia.

Trabajo que tiene por objeto la realización de una génesis de las prácticas que se encuentran inmersas en el ámbito cotidiano del sujeto del S. XVIII.

Una crítica al orden social establecido en la Europa del siglo XVI, que ha trascendido a su epoca.Bien es sabido que Tomás Moro (1478-1535) no inventó la utopía como genero literario, pero es innegable que su "Utopia" le ha dado el nombre. Tampoco se puede negar que, exista o no convergencia con sus planteamientos, la propuesta de Moro innovo significativamente la literatura politica. "Utopia" es una critica al orden social establecido en la Europa de la epoca, pero el sistema politico que propone y describe minuciosamente en sus paginas es tambien una alternativa al mismo, de tal forma que, como señala Savater, la contradiccion de la obra, y la nuestra propia, al considerar lo que en realidad es un ejercicio literario de denuncia moral como un programa politico que, revolucionario en si mismo, no admite la revolucion ni la disidencia. El hecho de que Moro obvie en sus planteamientos el reconocimiento de la libertad humana confiere a "Utopia" la irracionalidad de la que huye, la imprevisibilidad que le niega el autor. Porque mas alla de la utopia colectivista siempre esta el ideal de la persona libre. Edicion de Pedro Voltes.

'It is far safer to be feared than loved...' Machiavelli made his name notorious for centuries with The Prince, his clever and cynical work about power relationships. The key themes of this influential, and ever timely, writer are that adaptability is the key to success and that effective leadership is sometimes only possible at the expense of moral standards.

El Príncipe, de Nicolás de Maquiavelo (Florencia, 1469-1527) es, sin duda, un clásico en el sentido más literal del término, pero también uno de los libros peor entendidos de la historia de la literatura mundial. Baste pensar en el sentido negativo que en todas las lenguas se da a los terminos maquiavelismo y maquiavelico. Con ellos usualmente se designa un uso del poder politico carente de prejuicios, en el que el fin justifica cualquier medio. No ha existido hombre poderoso en la tierra, desde Carlos V a Catalina de Medicis, de Luis XIV a Napoleon, hasta los dictadores de la epoca contemporanea, que no hayan sido acusados de leer secretamente El Principe para obtener consejo e inspiracion. Sin embargo, puede decirse que Maquiavelo y el metodo de investigacion que desarrolla significan para el origen del pensamiento politico moderno lo que Leonardo da Vinci y el suyo significaron, en la misma epoca, para la ciencia. A partir de un vasto inventario de la historia de las epocas pasadas y de la contemporanea, Maquiavelo se esfuerza por extraer las relaciones, las constantes, aquellas leyes, en definitiva, que permiten los a los Estados, sean Republicas o Principados, durar o prosperar. Ofrecemos aqui una edicion especialmente cuidada de esta peculiar obra, acompañada de los comentarios de Napoleon Bonaparte y p...

De filosofar críticamente sobre la política y la historia se ocupan una serie de importantes artículos escritos por Kant a lo lago de las dos últimas décadas del siglo XVIII. La mayoría de esos artículos se encuentran reunidos en este volumen siguiendo su orden cronologico de aparicion, y contienen deslumbrantes visiones de problemas cruciales que en los futuros siglos XIX y XX habrian de cobrar maxima actualidad, como el problema del saber de un hombre libre, el problema del sentido de la historia y el problema de la paz perpetua. Se ocupa tambien Kant en estos ensayos de los modos de concebir y ejercer el pensamiento cosmopolita, en polemica con Herder, y expone tambien en ellos un interesante problema de etica aplicada, sobre si es licito mentir en caso de necesidad. En clave etica esta tambien escrita la conexion entre la filosofia moral, la filosofia politica y la filosofia de la historia, en la que Kant introduce la discusion del pensamiento politico de su antipoda Hobbes.

Rodríguez Donís, MarcelinoEstudio crítico sobre el manuscrito anónimo ‘Theophrastus redivivus’, escrito en latín hacia 1659, y del que sólo se conocen cuatro copias. El autor hace una exposición deta

Desiderio Erasmo, más conocido como Erasmo de Rotterdam (1467-1536), uno de los personajes más influyentes en la Europa de su época, escribió Elogio de la locura en un contexto social y cultural convulsionado por la lucha entre la tradicion medieval y las nuevas premisas que apuntaba el humanismo. A lo largo de esta obra que Erasmo dedica a su amigo Tomas Moro, parece querer convencer al mundo de que la Insensatez, la Estulticia o la Locura son el origen de todas las bondades, diversiones y deleites que el ser humano disfruta. Acompañadas de la ebriedad, la adulacion, la pereza, la ignorancia..., reclama sus meritos con desfachatez y gracia, en un discurso impregnado de ironia. Pero ¿que pretende Erasmo con este "elogio"? ¿Que esconde? ¿En que consiste este juego de ingenio? ¿Es todo una burla? En Elogio de la locura Erasmo crea un espejismo seductor y contundente que, impregnado del humanismo cristiano que preconizaba, le sirve de excusa para describir la necedad del mundo y arremeter a dentelladas contra todo lo humano y lo divino. Erasmo supo expresar con gran talento literario y con amplisimo saber los cansancios, las esperanzas, las dudas, las ambiguedades de una epoca turbada e incierta, pero son tantos los juicios contradictorios que expone en su obra, tan diversas las actitudes que desperto entre los hombres mas insignes de su tiempo, que sus contemporaneos no llegaron a concluir nunca una sintesis final de su pensamiento.

La primera de las libertades reivindicadas en la época moderna fue la libertad religiosa, que dentro de la dialéctica del pensamiento liberal puede considerarse no sólo como la primera en el tiempo, sino tambien como la raiz del desarrollo de las demas libertades. A su vez, en el seno de la idea de la libertad religiosa, la Carta sobre la Tolerancia de J. Locke, publicada por primera vez en 1689 y 1690, marca un hito de primer rango. Se trata de uno de esos libros breves que, al igual que El Principe de Maquivelo o el Manifiesto del Partido Comunista de Marx y Engels, estan destinados a ejercer una decisiva influencia historica. Aparte de su significacion universal, la Carta es altamente representativa del pensamiento politico ingles en una de las etapas mas interesante de su historia.

Este libro corresponde a la etapa madura del itinerario intelectual de Kant. En este “pequeño escrito”, el autor presenta por primera vez los principios básicos de su filosofía política, desarrollado

El hombre moderno ha dejado de ser una criatura integrada al cosmos para convertirse en un ser sin centro cuya misión es buscar un lugar en el mundo. La comparación del pensamiento moderno con el pensamiento renacentista permite reinterpretar el Renacimiento a través de la modernidad: dos visiones complementarias del mundo occidental.

Selección de 300 máximas, acompañadas de glosas aclaratorias, que pretenden mostrar al lector cómo acercarse al máximo a la perfección. La obra, que fue publicada bajo el pseudónimo de Lorenzo Gracián, se considera una recopilacion de ideas ya presentadas en dos obras anteriores El Heroe y El Politico. El autor intentaba enumerar de forma breve todas aquellas ideas o preceptos que ayudaran al lector a desarrollar habilidades y experiencia para manejarse en el mundo, que se considera un espacio repleto de trampas.

Denis DiderotLes Pensées sur l'interprétation de la nature sont une ?uvre emblématique de l'esprit des Lumières. Rédigées en marge de la publication de l'Encyclopédie, en 1753, elles prennent la mesu

Duela 250 urte paseak hasi ziren Rousseauren liburuak erretzen (1762ko ekainaren 19an, Genevan bertan) eta Rousseau bera orain arte izan da polemika ugarien iturburu. Liburu honetan b¡ testu aurkituko dituzu, irakurle, Jean-Jaques Rous-seauk Manuel Ignazio Altunari bere "+iiorkizunetan" adierazi ziona alde batetik eta "Gizakien arteko ezberdintasunari buruzko azalpena"ren euskarazko bertsioa, bestetik . Ez dira ¡tzulpen kanonikoak ¡atorrizko testuetatik neronek euskarara ekarritako bertsio moldatuak baizik, boina, edozein modutara ere, Rousseauren pentsamendura hurbiltzeko aukera ematen digutenak. Jean-Jaques Rousseau erabili ornen zuen lehen aldiz "moderno" hit-za ("gu modernook" zioen) aurreko tradizioarekin aldarrikatzen zuen pentsamendu etena adierazteko. Honen ekarpenak mendebaldar go-gamenaren iraultzan suposatu zuenaz ¡abetzeko gerturatu nahi izan ditut bi testuok. Este libro lo edita Delta Publicaciones en Enero del 2013. El autor es Fito Rodriguez Bornaetxea. El traductor de su idioma original es Fito Rodriguez Bornaetxea. El libro esta escrito en Euskera y su encuadernacion es Rustica.

Baltasar Gracián escribe para proteger al hombre. Los humanos son seres débiles, con intenciones torticeras y egoístas, en un mundo naturalmente hostil. Hay que saber defenderse en este proceloso devenir: la prudencia y la sabiduria son los baculos en que apoyarse.El arte de la politica es un manual que incluye dos opusculos o tratados basicos: El heroe (1637) y El politico (1640), dos breves textos doctrinales sobre el buen gobierno y la moral practica.Para Gracian, frente a Maquiavelo, el bien comun, la politica y los principios morales se pueden conciliar.Sea esta la primera destreza en el arte de entendidos: medir el lugar con su artificio. Gran treta es ostentarse al conocimiento, pero no a la comprehension; cebar la expectacion, pero nunca desengañarla del todo. Prometa mas lo mucho, y la mejor accion deje esperanzas de mayores.

Baltasar Gracián escribe para proteger al hombre. Los humanos son seres débiles, con intenciones torticeras y egoistas, en un mundo naturalmente hostil. Hay que saber defenderse en este proceloso devenir: la prudencia y la sabiduria son los baculos en que apoyarse. El heroe (1637) y El politico (1640) son dos breves textos doctrinales sobre el buen gobierno y la moral practica. Para Gracian, frente a Maquiavelo, el bien comun, la politica y los principios morales se pueden conciliar.

Poco después de firmada la Paz de Basilea entre la nueva República Francesa y el Reino de Prusia, vio la luz, en 1795, una de las obras más famosas de Kant, «Hacia la paz perpetua», que puede y debe

La posmodernidad es una tendencia emergente a lo largo del siglo XX, un proceso general de la cultura occidental que fue aglutinando síntomas contrapuestos, y que acabó por dominar la escena filosófico-cultural a medida que avanzaba el siglo. En la epoca de la multiplicacion de los discursos y del triunfo universal del mercado, y tras la perdida posmoderna de los horizontes totalizantes de la civilizacion, se impone cartografiar de nuevo nuestra comprension de la realidad.Indice: Prologo de Miguel Morey.- Introduccion.- Notas para una genealogia de la posmodernidad.- De la critica de la alienacion a la fragmentacion de la subjetividad.- Ultimas tribulaciones (¿la decadencia de la posmodernidad?).- Cronologia filosofica del siglo posmoderno.- Bibliografia.

Trabajo que tiene por objeto la realización de una génesis de las prácticas que se encuentran inmersas en el ámbito cotidiano del sujeto del S. XVIII.

'It is far safer to be feared than loved...' Machiavelli made his name notorious for centuries with The Prince, his clever and cynical work about power relationships. The key themes of this influential, and ever timely, writer are that adaptability is the key to success and that effective leadership is sometimes only possible at the expense of moral standards.

Una crítica al orden social establecido en la Europa del siglo XVI, que ha trascendido a su epoca.Bien es sabido que Tomás Moro (1478-1535) no inventó la utopía como genero literario, pero es innegable que su "Utopia" le ha dado el nombre. Tampoco se puede negar que, exista o no convergencia con sus planteamientos, la propuesta de Moro innovo significativamente la literatura politica. "Utopia" es una critica al orden social establecido en la Europa de la epoca, pero el sistema politico que propone y describe minuciosamente en sus paginas es tambien una alternativa al mismo, de tal forma que, como señala Savater, la contradiccion de la obra, y la nuestra propia, al considerar lo que en realidad es un ejercicio literario de denuncia moral como un programa politico que, revolucionario en si mismo, no admite la revolucion ni la disidencia. El hecho de que Moro obvie en sus planteamientos el reconocimiento de la libertad humana confiere a "Utopia" la irracionalidad de la que huye, la imprevisibilidad que le niega el autor. Porque mas alla de la utopia colectivista siempre esta el ideal de la persona libre. Edicion de Pedro Voltes.

El Príncipe, de Nicolás de Maquiavelo (Florencia, 1469-1527) es, sin duda, un clásico en el sentido más literal del término, pero también uno de los libros peor entendidos de la historia de la literatura mundial. Baste pensar en el sentido negativo que en todas las lenguas se da a los terminos maquiavelismo y maquiavelico. Con ellos usualmente se designa un uso del poder politico carente de prejuicios, en el que el fin justifica cualquier medio. No ha existido hombre poderoso en la tierra, desde Carlos V a Catalina de Medicis, de Luis XIV a Napoleon, hasta los dictadores de la epoca contemporanea, que no hayan sido acusados de leer secretamente El Principe para obtener consejo e inspiracion. Sin embargo, puede decirse que Maquiavelo y el metodo de investigacion que desarrolla significan para el origen del pensamiento politico moderno lo que Leonardo da Vinci y el suyo significaron, en la misma epoca, para la ciencia. A partir de un vasto inventario de la historia de las epocas pasadas y de la contemporanea, Maquiavelo se esfuerza por extraer las relaciones, las constantes, aquellas leyes, en definitiva, que permiten los a los Estados, sean Republicas o Principados, durar o prosperar. Ofrecemos aqui una edicion especialmente cuidada de esta peculiar obra, acompañada de los comentarios de Napoleon Bonaparte y p...

De filosofar críticamente sobre la política y la historia se ocupan una serie de importantes artículos escritos por Kant a lo lago de las dos últimas décadas del siglo XVIII. La mayoría de esos artículos se encuentran reunidos en este volumen siguiendo su orden cronologico de aparicion, y contienen deslumbrantes visiones de problemas cruciales que en los futuros siglos XIX y XX habrian de cobrar maxima actualidad, como el problema del saber de un hombre libre, el problema del sentido de la historia y el problema de la paz perpetua. Se ocupa tambien Kant en estos ensayos de los modos de concebir y ejercer el pensamiento cosmopolita, en polemica con Herder, y expone tambien en ellos un interesante problema de etica aplicada, sobre si es licito mentir en caso de necesidad. En clave etica esta tambien escrita la conexion entre la filosofia moral, la filosofia politica y la filosofia de la historia, en la que Kant introduce la discusion del pensamiento politico de su antipoda Hobbes.

Este libro corresponde a la etapa madura del itinerario intelectual de Kant. En este “pequeño escrito”, el autor presenta por primera vez los principios básicos de su filosofía política, desarrollado

Rodríguez Donís, MarcelinoEstudio crítico sobre el manuscrito anónimo ‘Theophrastus redivivus’, escrito en latín hacia 1659, y del que sólo se conocen cuatro copias. El autor hace una exposición deta

La primera de las libertades reivindicadas en la época moderna fue la libertad religiosa, que dentro de la dialéctica del pensamiento liberal puede considerarse no sólo como la primera en el tiempo, sino tambien como la raiz del desarrollo de las demas libertades. A su vez, en el seno de la idea de la libertad religiosa, la Carta sobre la Tolerancia de J. Locke, publicada por primera vez en 1689 y 1690, marca un hito de primer rango. Se trata de uno de esos libros breves que, al igual que El Principe de Maquivelo o el Manifiesto del Partido Comunista de Marx y Engels, estan destinados a ejercer una decisiva influencia historica. Aparte de su significacion universal, la Carta es altamente representativa del pensamiento politico ingles en una de las etapas mas interesante de su historia.

El hombre moderno ha dejado de ser una criatura integrada al cosmos para convertirse en un ser sin centro cuya misión es buscar un lugar en el mundo. La comparación del pensamiento moderno con el pensamiento renacentista permite reinterpretar el Renacimiento a través de la modernidad: dos visiones complementarias del mundo occidental.

Selección de 300 máximas, acompañadas de glosas aclaratorias, que pretenden mostrar al lector cómo acercarse al máximo a la perfección. La obra, que fue publicada bajo el pseudónimo de Lorenzo Gracián, se considera una recopilacion de ideas ya presentadas en dos obras anteriores El Heroe y El Politico. El autor intentaba enumerar de forma breve todas aquellas ideas o preceptos que ayudaran al lector a desarrollar habilidades y experiencia para manejarse en el mundo, que se considera un espacio repleto de trampas.

Desiderio Erasmo, más conocido como Erasmo de Rotterdam (1467-1536), uno de los personajes más influyentes en la Europa de su época, escribió Elogio de la locura en un contexto social y cultural convulsionado por la lucha entre la tradicion medieval y las nuevas premisas que apuntaba el humanismo. A lo largo de esta obra que Erasmo dedica a su amigo Tomas Moro, parece querer convencer al mundo de que la Insensatez, la Estulticia o la Locura son el origen de todas las bondades, diversiones y deleites que el ser humano disfruta. Acompañadas de la ebriedad, la adulacion, la pereza, la ignorancia..., reclama sus meritos con desfachatez y gracia, en un discurso impregnado de ironia. Pero ¿que pretende Erasmo con este "elogio"? ¿Que esconde? ¿En que consiste este juego de ingenio? ¿Es todo una burla? En Elogio de la locura Erasmo crea un espejismo seductor y contundente que, impregnado del humanismo cristiano que preconizaba, le sirve de excusa para describir la necedad del mundo y arremeter a dentelladas contra todo lo humano y lo divino. Erasmo supo expresar con gran talento literario y con amplisimo saber los cansancios, las esperanzas, las dudas, las ambiguedades de una epoca turbada e incierta, pero son tantos los juicios contradictorios que expone en su obra, tan diversas las actitudes que desperto entre los hombres mas insignes de su tiempo, que sus contemporaneos no llegaron a concluir nunca una sintesis final de su pensamiento.

El cartesianismo hace mucho tiempo que murió. El pensamiento de Descartes, sin embargo, pervive y pervivirá mientras exista como guía de reflexión la libertad de pensar. Este principio constituye la mas deliciosa fabula que el hombre pudo inventar, y eso se lo debe a la humanidad, en buena parte, a Descartes y, especialmente, a las dos obras que el lector tiene entre sus manos. Leer a Descartes es uno de los mejores ejercicios para mantener vivo el mas importante impulso de la filosofia moderna: una duda previa absoluta, un escepticismo como punto de partida del genuino saber. Con todo, el principal merito del que pasa por ser el primer racionalista oficial de la historia de la filosofia, ha consistido en su matizada critica al pensamiento dogmatico. Nada, efectivamente, puede ser aceptado en virtud de una autoridad cualquiera. Este "heroe del pensamiento moderno", en palabras de Hegel, ha llevado a la filosofia por caminos apenas percibidos anteriormente.