Libros de Lógica, página 5 de 20

Este libro es una reflexión sobre la tecnociencia en relación con la ética, la cultura, el arte, el poder y la racionalidad entendida de manera amplia. Esther Díaz cuestiona la noción de verdad tradicional privilegiando la busqueda de sentidos y rescata la nocion de caos no solo como tema de estudio de las ciencias naturales y formales sino tambien de las humanidades y las ciencias sociales. Estas paginas ofrecen una especie de caja de herramientas hermeneuticas y rizomaticas donde asimismo se explicitan las fuentes, entre las que se destacan escritos de Michel Foucault, Friedrich Nietzsche, Gilies Deleuze, Felix Guattari, Ludwig Wittgenstein e Ilya Prigogine. Los avalares del deseo en relacion con las practicas y las teorias cientificas tienen un tratamiento especial, pues el discurso de la epistemologia, en general, ha mirado hacia otra parte ante el imperante clamor de lo pasional, de lo corporal, de lo politico, de lo economico, de lo vital complejo. Pero sin ese clamor la tecnociencia no seria posible, sin perder de vista que la intensidad de la tecnociencia ha modificado nuestra manera de relacionarnos, de sentir, de amar, de vivir y de desear.

En lingüística, Caramuel exploró dos campos característicos: la gramática general o especulativa y el proyecto de una nueva lengua. En el primer caso se anticipó a la gramática de Port-Royal. En el s

El trabajo sistemático de problemas relativos al conocimiento humano es una característica sustantiva del pensamiento moderno. No obstante, históricamente, la tradición filosófica en las universidades españolas se ha mostrado muy deficitaria en este campo. La introduccion de la epistemologia moderna, y de la modernidad en general, en el pensamiento español ha sido un proceso complejo y lleno de obstaculos. No obsntante, a partir de los años setenta del siglo XX se inicio un periodo de renovacion muy intenso que cambio radicalmente el panorama. En el ambito de la teoria del conocimiento, la aportacion de Josep Lluis Blasco fue de las mas destacadas. Este libro ofrece una aproximacion sistematica a los problemas filosoficos que plantea el conocimiento humano. Dividido en cinco grandes apartados que recogen los temas mas importantes de la epistemologia actual -metodo, definicion y posibilidades de conocimiento, justificacion, base empirica del conocimiento y relacion entre semantica y epistemologia- se dirige a los estudiantes del ambito de la humanidades, pero tambien de las ciencias basicas y, mas alla, a un publico general interesado en los problemas epistemologicos.

Aquest llibre resultarà d'interès tant a lectors no familiaritzats amb el pensament de Wittgenstein, com als que sí ho estan. Encara que hi ha evidències suficients per concloure que Wittgenstein con

" Con franqueza, ¿qué es lo que se me pregunta?, ¿si pienso antes de clasificar?, ¿si clasifico antes de pensar?, ¿ cómo clasifico aquello que pienso?, ¿cómo pienso cuando quiero clasificar? (...) Tanto se desea distribuir el mundo entero segun un codigo unico que una ley universal regira el conjunto de los fenomenos: dos hemisferios, cinco continentes, masculino y femenino, animal y vegetal, singular plural, derecha izquierda, cuatro estaciones, cinco sentidos, seis vocales, siete dias, doce meses, veintiseis letras. Desgraciadamente esto no marcha, nunca marcho ni marchara jamas. No obstante, seguiremos durante mucho tiempo categorizando este o aquel animal segun un numero impar de dedos o de cuernos". Georges Perec

En este documento vamos a tratar el caso de la relación entre una variable dependiente cuantitativa y un factor, de ahí el calificativo de unifactorial. En este caso, a veces, en lugar de hablar de ANOVA, se habla de analisis de la variancia de una via, de una direccion, o bien con la palabra ONEWAY. Cada una de las categorias o modalidades del factor constituye, cuando el factor es una variable controlada, una condicion experimental.En aquest document tractarem el cas de la relacio entre una variable dependent quantitativa i un factor, d''aqui el qualificatiu dunifactorial. En aquest cas, de vegades, en lloc de parlar d''ANOVA, es parla d''analisi de la variancia d''una via, d''una direccio, o be amb la paraula ONEWAY. Cadascuna de les categories o modalitats del factor constitueix, quan el factor es una variable controlada, una condicio experimental.

La relación entre M. Heidegger y el nazismo queda en este libro definitivamente en claro. Los conceptos de Pueblo, Estado, Historia y Nazismo encuentran en estos escritos el Logos de su autoafirmación y el fundamento del racismo biologicista.

''These propositions may seem mild, yet, if accepted, they would absolutely revolutionize human life.''With these words Bertrand Russell introduces what is indeed a revolutionary book. Taking as his starting-point the irrationality of the world, he offers by contrast something ''wildly paradoxical and subversive'' - a belief that reason should determine human actions.Today, besieged as we are by the numbing onslaught of twenty-first-century capitalism, Russell''s defence of scepticism and independence of mind is as timely as ever. In clear, engaging prose, he guides us through the key philosophical issues that affect our daily lives - freedom, happiness, emotions, ethics and beliefs - and offers no-nonsense advice.

La Lógica de Antonio Benítez no esconde motivaciones pretenciosas, del orden de las vanidades: no proyecta sustituir a ninguno de los libros sobre lógica que hoy circulan, ni mucho menos a sus autores. Si asi llegara a ser, no lo decidiremos nosotros, sino los trabajos y los dias. Su intencion es mas humilde, quien sabe si maliciosa, justamente por humilde. Dirigida a la gente filosofica, y por lo tanto a un publico bastante amplio si se entiende por tal no solo a los estudiantes y profesionales de la filosofia, sino tambien y sobre todo a cualquiera interesado (o apelado) por las cuestiones decisivas, de fundamento, de principio, de lo que se trata es de que esa gente no pierda demasiado el tiempo entre falsas nebulosas conceptuales. En lenguaje mas llano: que no choquen una y otra vez con la misma pared de cristal. Sin saberlo. Para acercarse a su proposito, Antonio Benitez ha prescindido de los ejercicios, porque abruman, y si abruman, disuaden de seguir trabajando; porque, cuando no abruman, divierten mucho, y en este caso el divertimento distrae de las cuestiones decisivas, de fundamento, de principio. No ha renunciado, sin embargo, a las formalidades, pero acude a ellas tan solo cuando la precision conceptual de la filosofia las hace imprescindibles.

Raymond Smullyan, lógico, matemático, filósofo, mago y humorista, domina genialmente el arte  de plantear con divertidos acertijos arduos problemas de matemática, de lógica y de filosofía. El present

Las reflexiones «fenomenológicas» que Wittgenstein emprendió entre los años 1929 y 1933 y que fueron recogidas en el denominado Big Typescript, pueden dividirse en dos grandes grupos. Están, por una

Descartes, fundador de la filosofía contemporánea, reunió os frutos dispersos de los pensadores renacentistas, para proyectar sobre ellos la luz de la razón, dando cauces de expresión razonada.

Este libro tiene como objetivo introducir herramientas y conceptos básicos de la lógica, tanto formal como no formal y sus aplicaciones, para, así, ayudar al lector a aprender, razonar y formalizar correctamente. Esta especialmente concebido para estudiantes del grado de Ingenieria Informatica que estudian a distancia.El texto se compone de nueve unidades didacticas. Cada cual contiene la teoria necesaria para la comprension de la logica en toda su extension. Al final de cada unidad se presentan una serie de ejercicios propuestos con la intencion de tentar la curiosidad del lector e incentivarlo a practicar la teoria expuesta.Las primeras unidades del manual desarrollan la logica formal, estudiando tanto la sintactica como la semantica de esta disciplina. En las unidades finales se analiza la logica no formal, dandole asi un enfoque practico a esta parte de la logica tan subjetiva para muchos y proporcionando una vision completa de la aplicacion de la logica en la informatica.La autora de esta obra es doctora en Ingenieria Informatica y posee mas de diez años de experiencia docente en el area de la informatica, especialmente en la ingenieria de sistemas, inteligencia artificial e ingenieria y gestion del conocimiento.

En nuestros días, a las tres perspectivas clásicas en teoría de la argumentación: lógica, dialéctica y retórica, se ha venido a sumar un nuevo punto de vista, el socio-institucional. Un fruto aún en agraz de esta incorporación es la Lógica civil, cuyo objeto es el estudio de la argumentación común dirigida a resolver cuestiones prácticas de interés y dominio públicos. Este libro quiere ser tanto una introducción como una invitación a su exploración y cultivo. Consiste en tres ensayos que van sentando progresivamente unas bases de trabajo en esta naciente área del campo de la argumentación. El primero plantea qué debería saber de lógica un ciudadano cabal, más allá de la lógica formal de su formación escolar: debería saber teoría de la argumentación y conocer, en particular, la teoría y la práctica de la deliberación. El segundo trata y define algunos conceptos capitales al respecto, como los de argumentación práctica; proposiciones, propósitos y propuestas; agentes y agencias discursivas. El tercero se centra en la deliberación pública, dada su calidad de paradigma de la práctica argumentativa común en la esfera pública.

Un cuento al estilo de Lewis Carroll para niños de menos de ochenta años.

Aunque el interés por los problemas lógicos aparece en la India ya en el s. VII a.C., el primer texto donde se los aborda en forma ordenada y sistemática es de comienzos de nuestra era. Los «Nyâyasûtras», nombre de ese texto, no tratan sólo de problemas lógicos, sino también de cuestiones relacionadas con la teoría del conocimiento, y con la naturaleza de los objetos. Representan el punto de vista brahmánico, al que con el tiempo se van oponiendo, en otros textos de lógica, los de las escuelas budista y jaina. La característica fundamental de la lógica indostánica, y que más la diferencia de la aristotélica, es su esquema del silogismo, que en un comienzo consta de cinco proposiciones en vez de tres. El esquema general es: «1) En la colina hay fuego; 2) porque hay humo; 3) donde hay humo hay fuego, como en una cocina. 4) Así es la colina. 5) Por lo tanto, en la colina hay fuego». La lógica de la India tiene una sutileza extraordinaria en lo que se refiere al análisis de los sofismas, en los que llegan a distinguir centenares de tipos diferentes. La diferencia esencial, con respecto a la lógica de Occidente, es que nunca ha querido admitir que tenga validez un razonamiento meramente formal, y por ello se ha aferrado, a través de los siglos, a la necesidad de ofrecer en todo razonamiento un ejemplo gracias al cual se muestra que el razonamiento se refiere a entes reales y no a meras formas vacías o a abstracciones. Vicente Fatone nos ofrece un examen pormenorizado de las sutilezas con que las diferentes escuelas de lógica indostánica afrontan el silogismo y los problemas del razonamiento lógico.