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Construyendo un amplio puente entre las ciencias de la naturaleza y las ciencias humanísticas, entre la biología de la evolución y la historia, Jost Herbig describe una de las fases de cambio más exitosas de la historia de la humanidad: la transicion del pensamiento mitico al pensamiento racional y el surgimiento de la moderna comprension del hombre y su entorno. Hace dos mil quinientos, en el ambito cultural griego se extendieron nuevas ideas que desde entonces determinaron nuestra concepcion del mundo. La ciencia y la tecnica de nuestro tiempo y especialmente tambien la democracia moderna se basan en las ideas y conceptos creados en aquella epoca.La creencia en dioses que dominan con una arbitrariedad fatal sobre las fuerzas de la naturaleza y los seres humanos dejo paso, alrededor del año 600 a.C., a la intuicion de una legalidad en el cosmos y en el Estado. "Equipados" tan solo con los sentidos y el entendimiento, los pensadores griegos desarrollaron en dos siglos la teoria atomica de la materia, una hipotesis que solo se confirmaria en nuestro tiempo de una manera experimental.Biologos como el etologo Konrad Lorenz intentaron demostrar que la evolucion doto al ser humano con organos sensoriales y un sistema nervioso que determinan de una manera geneticamente programada su forma de captar la realidad. La fijacion en esta "dote" biologica invariable hizo pasar por alto, sin embargo, la enorme importancia de las concepciones culturales, susceptibles de transformaciones. Inseparablemente unidas, la naturaleza y la cultura forman la concepcion humana del mundo.El probado metodo cientifico de derivar una realidad compleja de principios lo mas simples posible fracasa alli donde comienza la libertad cultural de los seres humanos. Porque las capacidades biologicas no determinan los logros (y actos fallidos) culturales con la claridad de las causas fisicas que producen efectos fisicos. Solo proporcionan las condiciones previas. Los logros mismos no se producen sino en el nivel cultural. Ante esta transicion de lo biologico a lo cultural solo puede fracasar un diagnostico cientifico que derive los fenomenos culturales unicamente de causas biologicas. Quien habla de conocimiento debe saber diferenciar. Diferenciar entre lo natural y lo artificial es mas importante que nunca. Esta obra pretende ser una contribucion para difundir esta necesaria capacidad. (Jost Herbig)

Tradicionalmente, la lógica se ha considerado como la ciencia de la argumentación racional, pero a causa de la relevancia de nuestro actual debate sobre los resultados formales de la lógica éstos siguen mostrandose poco claros. El caracter abastracto de la logica tradicional impide cualquier consideracion practica; Stephen Toulmin se plantea esta cuestion y demuestra que una concepcion alternativa puede ser mucho mas valiosa. Partiendo de un examen de los procedimientos actuales en diferentes campos de la argumentacion (la practica, por oposicion a la teoria, de la logica), el cutor presenta una variedad mucho mas rica de la que pueden aportar otros sistemas formales.

En esta obra su autor crea una nueva perspectiva en el estudio de la argumentación, al vincular la dimensión dialectica con la retórica. La maniobra estrategica pretende reconciliar el objetivo retórico de lograr efectividad con la meta dialectica de mantener la razonabilidad. La maniobra estrategica se manifiesta simultaneamente en la eleccion de los topicos potenciales disponibles, en la adaptacion a los requerimientos de las demandas de la audiencia y en la seleccion de mecanismos de presentacion adecuados. Van Eemeren pone de manifiesto que tomar en cuenta la maniobra estrategica posibilita un metodo mas rico y preciso para el analisis y la evaluacion del discurso argumentativo. Los problemas que no pueden resolverse utilizando la teoria estandarizada pueden ser abordados cuando la teoria pragmatico-dialectica de la argumentacion incorpora herramientas para incluir el diseño estrategico del discurso en el analisis y la evaluacion.

Raúl Guerra es un escritor comprometido con la vida y con la escritura. En sus obras se hallan presentes la ética y la estética, la responsabilidad social y el compromiso narrativo. Estos son los principios que se reiteran en los quince estudios realizados por otros tantos profesoresuniversitarios sobre sus principales novelas. En estos articulos domina un perspectivismo critico plu-ral a partir de una libertad plena de analisis. La unica imposicion que los edi-tores acordaron fue el titulo de la obra. La meta era conseguir una presenta-cion fiel y exhaustiva de la obra del escritor. El resultado del proyecto es este volumen, Haz lo que temas. La novelistica de Raul Guerra Garrido, que quiere ser un acto de reconocimiento a la persona y al escritor.

Este libro es una reflexión de los métodos y las técnicas de investigación utilizadas en la sociología contemporánea.

Desde Aristóteles hasta Wittgenstein, todas las corrientes filosóficas se han ocupado de un modo u otro de la lógica, pero ha sido el espectacular desarrollo de la lógica durante este siglo el que ha incidido de modo irreversible sobre la filosofia y el filosofar actuales, de tal modo que se ha llegado a afirmar que sin logica no se puede filosofar. La filosofia de la ciencia, la filosofia del lenguaje, la etica, la metafisica, la llamada ciencia cognitiva... son en la actualidad incomprensibles sin conocer las lineas esenciales por las que se desarrolla la logica. Es mas, la importancia de la logica se ha dejado sentir en las mas variadas disciplinas: las matematicas, la linguistica e incluso la informatica se ven hoy condicionadas por las conclusiones y los metodos logicos. El presente volumen de la Enciclopedia IberoAmericana de Filosofia es una introduccion a la logica, en particular a la logica clasica y a las principales logicas no-clasicas (logica modal, logica multivaluada, etc.). Cada articulo incluye un preambulo historico-filosofico, el desarrollo tecnico de la logica del caso y una exposicion sobre el estado actual del tema (principales problemas actuales, perspectivas, etc.). Por ultimo, y como en el resto de volumenes de la Enciclopedia, se adjunta una bibliografia caracterizada por la selectividad y por la especial atencion a los autores iberoamericanos destacados en el tema.

Bertrand Russell's recipe for good living - this is popular philosophy, or even self-help, as it should be written.

A partir de la producción teórica de W. Benjamin, Th. W. Adorno y F. Jameson, esta obra explicita un modo de interpretación del mundo cultural circundante que supera el deficiente carácter crítico del modelo hermeneutico de Heidegger y Gadamer. Se trata de una hermeneutica que toma como objeto los fragmentos de la vida social y cultural, descifrando en ellos elementos relevantes para la comprension critica de las transformaciones que definen el presente.

Este libro trata principalmente del problema de la teoría del conocimiento, o sea, del problema de la reducción de unos conocimientos a otros. La fecundidad del nuevo método se hace patente en que la respuesta al problema de la reduccion es suministrada por un sistema uniforme de reduccion de los conceptos tratados por la ciencia, el cual, a semejanza de un arbol genealogico, necesita solo de algunos conceptos raiz. Esperamos que mediante el esclarecimiento de la relacion que tienen los conceptos cientificos entre si, otros problemas mas generales de la filosofia sean vistos bajo una nueva luz.

La obra parte de un diagnóstico severo: la filosofía está olvidada, pero sin ella la vida del hombre pierde sus contornos, deja de ver sus propios atractivos. Esa filosofía, que no es sino un hilo que puede tomarse desde muchos puntos, una vez prendida, ni siquiera permite permanecer ya como simple observador. Desde esas premisas, Garcia-Baro adopta la fenomenologia como metodo: como el camino mas rapido para procurar dar a gozar la filosofia.

Juan Samaja ya había abierto en sus trabajos anteriores importantes caminos para la epistemología y los problemas metodológicos de los estudios de la subjetividad, y señalado las bases para una crítica cientifica de la epidemiologia positivista. En esta obra asume el desafio de aportar a una comprension conceptual de la complejidad de la reproduccion social, de la cual parte para la construccion de una racionalidad cientifica de los enunciados sobre el proceso salud-enfermedad-atencion. Resulta claro, para muchos de los que trabajamos en el campo de la salud, la necesidad de contar con una , teoria cientifica que de fundamento racional a los principios y criterios que orientan las comprensiones holisticas y complejas de la Salud Colectiva (y del sanitarismo en general), y que permita ademas evitar que el humanismo de sus enunciados no abandone en manos del positivismo medico la racionalidad de la ciencia y la tecnologia. La definicion de Samaja acerca de que "el objeto de las disciplinas de la salud lo constituyen los problemas, las representaciones y las estrategias de accion que se presentan en el curso de la reproduccion social", recupera la idea de una totalidad compleja que requiere, metodologica y epistemologicamente, su elaboracion racional.

Dificilmente se encuentra una obra filosófica cuya interpretación haya sido más controvertida que la Fenomenología del Espiritu de Hegel. Luis Mariano de Maza, procurando establecer el sentido global de la obra y los grandes principios filosoficos que la informan, realiza un analisis historico-evolutivo de las estructuras especulativas fundamentales respecto de las cuales la fenomenologia pretende cumplir una funcion propedeutica o introductoria. En este contexto, incluye una reconstruccion original del proyecto de la llamada Filosofia especulativa de 1805/06, considerada clave para la comprension adecuada de los fundamentos de la fenomenologia