Sociología del mundo, página 2 de 97

El concepto de se ha convertido en un tema candente tanto en los círculos académicos como en los activistas. Pero, ¿qué significa exactamente y por qué ha surgido como una herramienta analítica a traves de la cual comprender la complejidad del mundo, la diversidad de las personas y experiencias; para explorar como surgen y como se interrelacionan y entrelazan las desigualdades sociales de raza, clase, genero, sexualidad, edad, capacidad y etnia? En este libro Patricia Hill Collins y Sirma Bilge nos introducen de forma muy clara y rigurosa en el campo de la interseccionalidad y en su praxis. Analizan su origen, el crecimiento y los contornos del concepto; muestran como los marcos interseccionales hablan sobre temas tan diversos como los derechos humanos, el neoliberalismo, las politicas de identidad, la inmigracion, el hip hop, la protesta social global, la diversidad, los medios digitales, el feminismo negro en Brasil, la violencia y los mundiales de futbol organizados por la FIFA. Es una valiosa herramienta analitica y organizativa en el ambito de las ciencias sociales y de las humanidades para comprender la desigualdad, las injusticias sociales y protestar, plantear alternativas y resolver problemas politicos y sociales, para lograr cambios orientados a incrementar una mayor justicia social. De manera muy comp...

La moda se inserta en el centro mismo de la modernidad occidental. El objetivo primero de este libro es el de reinterpretar este problema en su totalidad. ¿Cómo entender la aparición de la moda en Occidente? ¿Como explicar la versatilidad de la elegancia? ¿Cuales son los grandes momentos historicos, las grandes estructuras que han determinado la organizacion social de las apariencias? Hoy en dia, hemos entrado en una segunda fase de la vida secular de las democracias, organizadas cada vez mas por la seduccion, lo efimero, la diferenciacion marginal; en la segunda parte del libro la moda aparece como un instrumento de la consolidacion de la democracia, de las sociedades liberales, como un vehiculo inedito de la dinamica modernizadora. Tal es la provocativa tesis del autor.

Los autores desarrollan un enfoque único tanto para la inferencia descriptiva como para la causal y sostienen que es posible elaborar descripciones válidas de los fenómenos sociales (dentro de la tradicion cualitativa) asi como buenas explicaciones causales de los mismos (dentro de la tradicion cuantitativa). Por otro lado, abordan las cuestiones que plantea El diseño de la investigacion social: ¿Que preguntas se deben hacer? ¿Como se pueden evitar los sesgos? ¿Cuantos casos son necesarios y como se deben seleccionar? ¿Cuales son las formas adecuadas de evaluar la incertidumbre de las conclusiones? ¿Como se puede identificar el error?

«La política como profesión», publicado por Max Weber en 1919, acompaña al lector en algunos de los conceptos sociológicos fundamentales del pensador alemán. Weber, una de las figuras más influyentes

QUÈ HEM APRÈS DEL MÓN I COM PODEM ACTUAR á "AQUESTA PANDÈMIA ÉS UN AVÍS DEL PLANETA PERQUÈ CANVIEM EL NOSTRE MODEL ECONÒMIC: HEM DE VIURE AMB MENYS." Que es produeixi una pandemia global o que en

Una nueva forma de ver el mundo. Un manifiesto para construir un mundo mejor.Una nueva forma de ver el mundo y entender el conocimiento. Minna Salamidesafía al status quo con la naturalidad de un narrador de historias y la mirada incisiva de una gran pensadora.La premisa es sencilla: si solo la gente con poder nos ha contado siempre que es lo unico importante,¿cuantas formas de ser valioso nos hemos perdido? Durante siglos, el imperialismo y el patriarcado han dominado las culturas y formas de pensamiento imperantes y han definido asi quienes somos y quienes queremos ser. Este libro abre esas preguntas y sugiere una nueva forma de conocimiento. Como la propia Salami expresa:Me di cuenta de que, para cambiar la sociedad, uno debe cambiarse a si mismo. Pero para cambiarme a mi misma, no solo necesitaba alcanzar un nuevo conocimiento; necesitaba una nueva forma de entender el conocimiento.

Redactados por Max Weber entre 1918 y 1920 y publicados póstumamente en 1922, como primer capítulo de su célebre "Economía y sociedad", los "Conceptos sociológicos fundamentales" contienen la concepcion weberiana de la sociologia y sus directrices metodologicas. En sus paginas Weber define la sociologia como una ciencia que busca comprender la accion social mediante la interpretacion y explicar por esa via las causas del desarrollo y de las consecuencias de aquella. Ademas, formula los conceptos basicos de su metodo -el concepto de comprension (interpretacion) y el procedimiento con tipos ideales-, asi como los conceptos derivados de la "accion", a la que entiende como un comportamiento al que el individuo le atribuye un sentido o significado. Esta edicion se completa con un utilisimo glosario que recoge y explica los terminos weberianos fundamentales, arrojando luz sobre la maraña conceptual que las distintas traducciones del texto realizadas hasta ahora han propiciado.Edicion de Joaquin AbellanRedactados por Max Weber entre 1918 y 1920 y publicados póstumamente en 1922, como primer capítulo de su célebre "Economía y sociedad", los "Conceptos sociológicos fundamentales" contienen la concepcion weberiana de la sociologia y sus directrices metodologicas. En sus paginas Weber define la sociologia como una ciencia que busca comprender la accion social mediante la interpretacion y explicar por esa via las causas del desarrollo y de las consecuencias de aquella. Ademas, formula los conceptos basicos de su metodo -el concepto de comprension (interpretacion) y el procedimiento con tipos ideales-, asi como los conceptos derivados de la "accion", a la que entiende como un comportamiento al que el individuo le atribuye un sentido o significado. Esta edicion se completa con un utilisimo glosario que recoge y explica los terminos weberianos fundamentales, arrojando luz sobre la maraña conceptual que las distintas traducciones del texto realizadas hasta ahora han propiciado.Edicion de Joaquin Abellan

El corazón de la disciplina sociológica encierra un conflicto: por un lado, su ambición generalizadora, por otro, la tentación de volver a las situaciones concretas en las que encuentra sus materiales empiricos. ¿Y como estudiar una realidad social sin perder de vista al individuo? No basta con la mera contemplacion de la primera, como algo que se presenta ante nuestros ojos, por el contrario, la realidad social hay que reconstruirla desde la optica de la teoria. Solo asi el sociologo podra enfrentarse a la realidad para dar cuenta de ella.Tal es el genuino oficio del sociologo, convertir en habitus la teoria de la construccion sociologica, volver explicitos los supuestos desde los que conocer. Para ello es preciso recorrer la tradicion sociologica, rastreando los habitos intelectuales, los procedimientos la esencia del metodo y, por tanto, del quehacer del sociologo.Obra clasica de referencia, El oficio de sociologo ha inspirado a generaciones de cientificos sociales a pensar sociologicamente y a reflexionar sobre la naturaleza de su disciplina.

El doble carácter de la sociedad como «facticidad objetiva» y como «complejo de significados subjetivos», que orientó respectivamente las teorías sociológicas de Durkheim y de Weber, dio paso -sobre

La sociedad desde la sociología constituye una obra novedosa y didáctica, pensada y diseñada para las generaciones de estudiantes del siglo XXI, cuyo objetivo es ofrecer una amplia, rigurosa introduccion al apasionante mundo de la sociologia a traves de veinticuatro capitulos.Esta obra es fruto del trabajo docente y de las investigaciones de treinta y cuatro sociologos. Teniendo como telon de fondo los cambios mas relevantes de la sociedad española, esta obra pretende ubicar y exponer el significado y las herramientas metodologicas de la sociologia en el marco de las ciencias sociales; estudiar la teoria sociologica como mapa de la realidad social; diferenciar los niveles de referencia en el analisis de la sociedad; analizar al individuo como actor y producto de la realidad social; atender a las instituciones sociales donde tiene lugar la vida social, observar las estructuras sociales como clave explicativa de la sociologia, presentar el poder, la ideologia y el conflicto en la vida social; y todo ello sin olvidar el cambio social, sus procesos y sus agentes.Ademas en esta aportacion el lector podra encontrar en cada capitulo un glosario de los conceptos fundamentales de la disciplina, el perfil biografico de los sociologos clasicos y contemporaneos mas relevantes, textos escogidos de las obras mas relevantes en el paisaje sociologico mundial, asi como una serie de recursos que permitiran profundizar en la disciplina a traves de Internet. Tambien se ofrecen recursos didacticos como diferentes preguntas para avanzar en el debate y reflexion, peliculas y documentales relacionados con cada tematica, recursos bibliograficos especificos, practicas de investigacion, y lecturas para seguir avanzando en el conocimiento de la Sociologia.

Quan s'ha perdut la fe en la idea de construir una societat alternativa per al futur, la tendència és recórrer a les grans idees del passat que havien estat abandonades. Això és la retrotopia, la qual es presenta pessimista, decaiguda, negativa, al contrari que la utopia. Bauman, en aquest assaig pòstum, analitza el context d'aquest fenomen contemporani i dissecciona el nostre perillós idil li amb el passat.

La sociosofía es un punto de vista que se inspira en el arquetipo fratriarcal aparecido hace 2500 años en la civilización occidental. Para construirlo el autor escribe encima de R. Guénon, J. Evola, el gnosticismo y el «Corpus Hermeticum» de Hermes Trimegisto. Con esa (re)escritura pone lo social en el lugar del ser y despliega un amplio abanico de conceptos destinados a comprender en términos reflexivos y transformar en términos políticos el mundo contemporáneo. Si Durkheim había mostrado que lo social es sagrado pero desde un punto de vista exotérico, esta obra añade que también lo es desde un punto de vista esotérico, algo que los autores y teorías clásicas del esoterismo nunca consideraron pues para ellos el ser era cósmico o natural y tenía consecuencias exclusivamente individuales.

Este texto introductorio ofrece una visión rigurosa y amplia del análisis estadístico en la investigación social y pone al alcance de los estudiantes los conocimientos imprescindibles para iniciarse en el trabajo empirico que actualmente se realiza en este campo. Se articula en una serie de capitulos de dificultad creciente -desde el analisis estadistico uninvariable y la logica de la comparacion hasta el analisis multivariable mas complejo, pasando por el estudio asociativo y correlacional entre dos variables- que introducen al lector en los fundamentos de la estadistica descriptiva e inferencial, tal y como se aplica en la investigacion social.

Hay autores póstumos, escritores cuyas obras solo revelan su radical significado décadas después de haber sido publicadas. Este es el caso de Iván Illich, pensador de extraña originalidad, polifacético e inclasificable, que apenas ahora en medio de la catastrofe ecologica y el delirio tecnologico alcanza su verdadero momento de legibilidad. En las paginas de Illich, el lector contemporaneo encontrara no solo una de las criticas mas potentes dirigidas contra ese conjunto de practicas, supuestos e instituciones que llamamos modernidad, sino algo aun mas urgente: la promesa de una sociedad mas habitable.A partir de las ideas de Illich, este libro señala que, rebasado cierto umbral de crecimiento, la tecnica genera lo opuesto de lo que pretende: las escuelas idiotizan, la medicina enferma y los automoviles roban tiempo y paralizan a la gente. La modernidad, en su configuracion industrial, pone el mundo de cabeza: convierte a las personas en esclavas de sus instrumentos. Es hora de que la tecnologia vuelva a ocupar su funcion de medio para un fin especifico: el florecimiento de la autonomia entre iguales.

15 grandes cambios que van a transformar nuestra vidaIgual que en el siglo xx desaparecieron imperios que parecían eternos, preceptos morales que habían durado mil años y dogmas científicos que resultaron no serlo tanto, en el XXI vamos a decir adios a mucho de lo que nos rodea.Y la misma suerte que corrieron los herreros, el fax o la URSS, la viviran en breve la mayoria de las profesiones que conocemos y de aparatos que tenemos en casa, incluida la television. Se avecina ademas el fin del dinero, de las contraseñas y de las universidades.En sintonia con los grandes reporteros y narradores de la actualidad, Marta Garcia Aller nos sumerge en los cambios culturales, tecnologicos y economicos que estan por venir.

Aunque la utilización de relatos de vida se haya desarrollado de manera considerable en las últimas dos décadas, muchos sociólogos se plantean aún no pocos interrogantes acerca de esta «técnica». Por

El polémico ensayo que ha irrumpido con fuerza en el debate internacional. «There is no society», dijo Margaret Thatcher en 1987. El mensaje caló en las clases dominantes occidentales y se ha produci

Abordar l'obra d'Edgar Morin -socioleg, politoleg, epistemoleg, periodista...-, requereix renunciar al pensament compartimentat. El seu esforç per concebre la complexitat antroposocial el condueix al pensament complex, transdisciplinar. La seua originalitat resideix en l'elaboracio i aplicacio de nocions i conceptes d'una teoria de la complexitat: de formacio marxista, reelabora la nocio de dialectica per la de dialogica, a partir de la teoria de sistemes i la cibernetica. En 'El Metode' relliga molt diverses disciplines, del coneixement cientific (fisica, biologia) a l'etica. Els textos recollits en aquest volum, publicat amb motiu de la seua investidura com a doctor honoris causa per la Universitat de Valencia, son una succinta mostra de la seua ingent obra.

La estetización del mundo de Lipovetsky y Serroy no es una obra de sociología corriente. Al igual que en La felicidad paradójica y en La pantalla global, volvemos a encontrarnos no con un ensayo parcial que aborda aspectos puntuales de la sociedad contemporanea, sino con una obra general, de gran aliento, con un fuerte contenido teorico, que viene a resumir las propuestas de obras anteriores, sin olvidar la tesis central del sociologo parisino: la economia ya no se rige por el oportunismo de la oferta y la demanda, sino por una logica basada en la dinamica de la moda: produccion de mercancias crecientemente diferenciadas y renovadas y busqueda de una parcelacion del consumo que incremente los beneficios y las satisfacciones. En cierto modo es el fin que buscaba Piero Sraffa, el gran estudioso de David Ricardo: la produccion de mercancias por medio de mercancias. La produccion ya no impone, ensaya; la distribucion no vende, seduce; y el consumo supera el estadio de la necesidad para conquistar el reino de la libertad. Los autores repasan multitud de procesos y aspectos: la evolucion del comercio-espectaculo, la revolucion del diseño, la fusion de arte y economia, el look, el empaquetado, el turismo cultural, lo kitsch, la dictadura de la belleza, los reality shows, los tatuajes, los ricos y famosos, el cine, la musica portatil, la comida basura, Internet, las redes sociales. Ni que decir tiene que Lipovetsky y Serroy describen un estado ideal de cosas que en teoria reflejaria el funcionamiento perfecto de la democracia liberal. Saben que el capitalismo produce injusticias, diferencias economicas crecientes, y toneladas de basura y fealdad, pero no describen el peor aspecto del capitalismo, sino la mejor cara que podria tener. No todas las democracias son iguales. Sin perder de vista estas premisas, La estetizacion del mundo es un autentico tratado de etica de la produccion y el consumo que se convierte en etica estetica precisamente porque los dos procesos tienden al mismo fin: la reproduccion del mundo a la medida de nuestros deseos: es la felicidad paradojica del mejor de los mundos que puede ofrecer el capitalismo global que nos invade.

Desde que en Europa empezaron a formarse los modernos Estados liberales hasta nuestros dias, el control de la población a través del espacio ha sido una de las claves del gobierno de la sociedad.