Libros de Poesía clásica extranjera hasta el siglo XVIII, página 3 de 20

Toda la actividad literaria de Ariosto converge en el "Furioso", iniciado hacia 1505, cuando el poeta contaba sólo con algunos experimentos líricos en latín y en vulgar, y redactado en su aspecto definitivo un año antes de su muerte, en 1532. Ariosto aposto sus cartas por este solo poema: probablemente intuia que estaba escribiendo la obra mas alta y significativa del Renacimiento italiano."Orlando furioso" se presenta como un verdadero atlas de la naturaleza humana, maximo exponente del descubrimiento del hombre llevado a cabo por el pensamiento filosofico y politico del Renacimiento. Esta edicion reproduce la traduccion de Jeronimo de Urrea, el primero y mas famoso traductor en versos castellanos del "Orlando furioso", incorporando, con nueva traduccion las estrofas suprimidas por Urrea, y desplazando las añadidas por el al final del volumen. El aparato de notas registra las variantes, señala las principales fuentes del poema, indica las influencias ariostescas en obras y autores españoles e intenta aclarar aquellas cuestiones que contribuyan a la inteligencia del texto.

Toda la actividad literaria de Ariosto converge en el "Furioso", iniciado hacia 1505, cuando el poeta contaba sólo con algunos experimentos líricos en latín y en vulgar, y redactado en su aspecto definitivo un año antes de su muerte, en 1532. Ariosto aposto sus cartas por este solo poema: probablemente intuia que estaba escribiendo la obra mas alta y significativa del Renacimiento italiano."Orlando furioso" se presenta como un verdadero atlas de la naturaleza humana, maximo exponente del descubrimiento del hombre llevado a cabo por el pensamiento filosofico y politico del Renacimiento. Esta edicion reproduce la traduccion de Jeronimo de Urrea, el primero y mas famoso traductor en versos castellanos del "Orlando furioso", incorporando, con nueva traduccion las estrofas suprimidas por Urrea, y desplazando las añadidas por el al final del volumen. El aparato de notas registra las variantes, señala las principales fuentes del poema, indica las influencias ariostescas en obras y autores españoles e intenta aclarar aquellas cuestiones que contribuyan a la inteligencia del texto.

La obra consta de 10 libros, con un total de 5.406 hexámeros y va precedida de un "Prólogo" en prosa en el que el poeta hace saber al lector cómo, después de haber dedicado a la composición del poema cinco años, se decide a su publicación, a pesar de que tiene conciencia de que no se verá libre de crítica, casa natural ya que tampoco se vieron libres de ellas autores como Virgilio o san Jerónimo. En los diversos libros se van narrando los acontecimientos más notables de la vida de Alejandro, comenzando por presentarnos al héroe cuando todavía es un muchacho pero arde ya en deseos de liberar lo que de Grecia queda todavía sujeto a la dominación del imperio persa. El lectis acompaña al macedonio a lo largo de toda la magna campaña (troya, batalla del Gránico, batalla de Iso, Egipto, visita al templo de Amón en el oasis de Siwa, batalla de Gaugamelas, entrada en Babilonia, toma de Susa y de Persépolis, muerte de Darío, conquista de Hisrcania, paso del Hidaspes, La India), hasta que, en el libro X, interviene la Naturaleza la cual, alarmada por las pretensiones de Alejandro que encuentra pequeños los confines del mundo y pretende descubrir por las armas los arcanos de la propia Naturaleza, busca ayuda en el Infierno para segar la vida del joven macedonio, lo que consigue valiéndose de la traición. La obra termina con la muerte de Alejandro en Babilonia y unas consideraciones morales del poeta sobre la fragilidad de la gloria humana. El broche lo constituye la dedicatoria de la obra a Guillermo el de las Blancas manos, arzobispo de Reims, a cuyo recuerdo, en la posteridad, estará ligada la pervivencia del poema.

La gitanilla española: poema dramático es la primera traducción al español de la obra de George Eliot The spanish Gypsy: A poem (1878). El texto se sitúa en la compleja realidad de la península ibérica en el siglo XV con anterioridad a las Capitulaciones de Santa Fe y a la toma de Granada por parte de los Reyes Catolicos. En el libro se describen las complejas relaciones entre las comunidades gitana, judia, musulmana y cristiana, asi como con los conversos. La escritora inglesa del siglo XIX Mary Ann Evans, conocida por el seudonimo George Eliot, tenia gran fascinacion por la cultura española y en particular por la etnia gitana, como portadores de valores ancestrales transculturales. Este poema en versos libres es al tiempo una lectura y un homenaje de una escritora inglesa a los romances medievales hispanicos y a los Siglos de Oro de la literatura en lengua castellana, con especial enfasis en la inspiracion de las novelas ejemplares de Cervantes.

Me alegra sobremanera esta nueva edición de la Divina comedia del gran Dante Alighieri. Las obras excelsas definen la calidad de la cultura humana, como los picos dan la medida exacta de la envergadura de una cordillera.La Divina comedia es una de las creaciones culturales que decidieron durante siglos la cultura de la vida europea. Bien estaria que volvieramos a la lectura de las obras cumbre, una lectura participativa, verdaderamente creativa. Entonces vislumbrariamos lo que fue la gran Europa, vista a traves de sus fuentes, que son a la vez como en este caso sus frutos mas logrados.Hoy hablamos mucho de volver a nuestras raices. Y hacemos bien, porque es una tarea apremiante, ineludible. Pero no deberiamos limitarnos a lanzar proclamas, sino comenzar rapidamente a fomentar en los jovenes su amor a lo esencial, que se alberga en las obras mas valiosas.La Divina comedia es la historia poetica de una gran transfiguracion. El fenomeno de la transfiguracion toma cuerpo en la figura de Beatriz, una joven que, con su belleza que salva por ir unida a la virtud anuncia a las gentes que es posible una vida nueva, impulsada por diversas transfiguraciones de la conducta que nos llevan a optar por los cuatro grandes valores unidad/amor, bien/ bondad, justicia, belleza, y entrar, asi, en el estado de pleno logro que se llama de antiguo la verdad. Por ser ejemplar y modelica, la figura de Beatriz se convierte en guia para conocer la vida celeste.D. Alfonso Lopez Quintas

Me alegra sobremanera esta nueva edición de la Divina comedia del gran Dante Alighieri. Las obras excelsas definen la calidad de la cultura humana, como los picos dan la medida exacta de la envergadura de una cordillera.La Divina comedia es una de las creaciones culturales que decidieron durante siglos la cultura de la vida europea. Bien estaria que volvieramos a la lectura de las obras cumbre, una lectura participativa, verdaderamente creativa. Entonces vislumbrariamos lo que fue la gran Europa, vista a traves de sus fuentes, que son a la vez como en este caso sus frutos mas logrados.Hoy hablamos mucho de volver a nuestras raices. Y hacemos bien, porque es una tarea apremiante, ineludible. Pero no deberiamos limitarnos a lanzar proclamas, sino comenzar rapidamente a fomentar en los jovenes su amor a lo esencial, que se alberga en las obras mas valiosas.La Divina comedia es la historia poetica de una gran transfiguracion. El fenomeno de la transfiguracion toma cuerpo en la figura de Beatriz, una joven que, con su belleza que salva por ir unida a la virtud anuncia a las gentes que es posible una vida nueva, impulsada por diversas transfiguraciones de la conducta que nos llevan a optar por los cuatro grandes valores unidad/amor, bien/ bondad, justicia, belleza, y entrar, asi, en el estado de pleno logro que se llama de antiguo la verdad. Por ser ejemplar y modelica, la figura de Beatriz se convierte en guia para conocer la vida celeste.D. Alfonso Lopez Quintas

Que la Divina Comedia es una obra trascendental de la literatura universal es opinión generalizada… que no se corresponde con el conocimiento que de ella se tiene. Durante siglos se ha extendido su f

No existía un libro como éste: una antología de la mejor poesía europea centrada en los autores y las obras cualitativamente indiscutibles, de modo que todos estén representados con una amplia seleccion y a partir de una edicion bilingue: las mejores traducciones se acompañan siempre del texto original. La seleccion abarca mil años de poesia europea, que es como decir mil años de cultura europea; desde las canciones de mujer de la alta edad media hasta los grandes liricos del siglo XX: un elenco de mas de ochenta poetas, en una docena de idiomas, que ofrecen un panorama historico cabal trazado a partir de las muestras mas hermosas de los ultimos mil años de poesia en Europa. La poesia toda es un viaje a lo desconocido. Vladimir Maiakovski

No hace mucho, la UNESCO declaró el manuscrito de Goethe del Diván de Oriente y Occidente patrimonio mundial de la humanidad por la importancia de esta obra como símbolo destacado del necesario diálogo entre las dos culturas sobre las que se asienta nuestra civilizacion. Inspirada en el diwan o coleccion de poema del autor persa Hafiz, es un libro de sorprendente originalidad, que mezcla, aprovecha y hace dialogar de mil maneras a lo oriental con lo occidental, a lo mas intimo y biografico los amores de Goethe con Marianne, impulso y voz oculta de este libro con lo mas universal, a la historia privada con la Historia con mayusculas. El resultado son doce poemarios con un estilo desenfadado y rimas sencillas, que se ensartan como las perlas de un collar, seguidos de un extenso tratado de Anotaciones en prosa que esclarece datos sobre la poesia persa y sus autores, diserta sobre historia y costumbres del mundo oriental, reflexiona sobre los modernos generos literarios, el exodo judio, el lenguaje de las flores, los mensajes cifrados o las andanzas de los viajeros europeos que fueron a Oriente.La germanista Helena Cortes Gabaudan traduce, introduce y anota esta obra singular, hasta ahora apenas conocida en nuestra lengua, pese a su fama universal.

La Iglesia tuvo durante los años 60 una fuerte implicación en la defensa de la democracia y contra el franquismo; el abad de Monserrat, los movimientos cristianos de base, los llamados curas obreros, la HOAC y otras organizaciones cristianas, mantuvieron un duro enfrentamiento con la iglesia ofi cialista y con el estado con el fi n de mejorar las condiciones de la clase trabajadora y profundizar en la democracia.

Basho escribió cinco diarios de viaje, verdaderos cuadernos de bocetos, impresiones y apuntes. Estos diarios son ejemplos perfectos de un género en boga en la época de Basho y del cual él es uno de los grandes maestros: el haibun, texto en prosa que rodea, como si fuesen islotes, a un grupo de haiku. Poemas y pasajes en prosa se completan y reciprocamente se iluminan. El mejor de estos cinco diarios de viajes es, segun la opinion general, Oku no Hosomichi. En ese breve cuaderno hecho de veloces dibujos verbales y subitas alusiones signos de inteligencia que el autor cambia con el lector la poesia se mezcla a la reflexion, el humor a la melancolia, la anecdota a la contemplacion. Es dificil leer un libro y mas aun cuando casi todo su aroma se ha perdido en la traduccion que no nos ofrece asidero alguno y que se despliega ante nuestros ojos como una sucesion de paisajes. Quiza haya que leerlo como se mira al campo: sin prestar mucha atencion al principio, recorriendo con mirada distraida la colina, los arboles, el cielo y su rincon de nubes, las rocas... De pronto nos detenemos ante una piedra cualquiera de la que no podemos apartar la vista y entonces conversamos, por un instante sin medida, con las cosas que nos rodean. En este libro de Basho no pasa nada, salvo el sol, la lluvia, las nubes, unas cortesanas, una niña, otros peregrinos. No pasa nada, excepto la vida y la muerte.Version castellana de Octavio Paz y Eikichi Hayashiya

El Orlando furioso de Ludovico Ariosto (1474-1533) constituye una de las cumbres literarias del Renacimiento.áEl Orlando furioso de Ludovico Ariosto (1474-1533) es el mejor poema epico del Renacimiento italiano. Se inscribe dentro de dos ideales distintos, uno clasico del humanismo y otro de alma medieval o caballeresca. La excelente traduccion de Jose Maria Mico, que le ha valido numerosos premios, permite al lector español de hoy un acercamiento fiel a uno de los clasicos que mas ha marcado el devenir de la cultura de Occidente

La producción poética de John Donne puede agruparse fácilmente en tres grandes capítulos: poesía amatoria, poesía religiosa y poesía varia (poemas de encargo o compromiso social, sátiras, epigramas, epistolas, epitalamios, etc). En este volumen ofrecemos toda la poesia amatoria, que se corresponde, en lineas generales, a su epoca de galan de corte y primeros años de matrimonio. Aparecen, pues, aqui, la serie Songs and Sonets, las Elegies, el poema The Autumnall y la controvertida epistola Sapho to Philenis, en una edicion bilingue que recupera la primera version en lengua castellana de los textos, publicada por primera vez en 1978. Cuarenta años despues, el lector podra seguir disfrutando de esta joya literaria, cuyos versos continuan estremeciendo en su delicadeza y sensualidad.

Los poemas recogidos en esta antología, que lleva por título Poesía popular de la China antigua, fueron escritos entre el siglo XI a.n.e. y el III n.e. y conforman una de las recopilaciones más completas de la poesia mas antigua de la civilizacion china. La primera parte recoge sesenta y siete poemas entresacados del Libro de la poesia, una obra anonima y fundacional para la poesia china de todos los tiempos cuya compilacion escrita se atribuyo a Confucio en ciertas epocas. La segunda incluye todos los poemas de origen popular de la gran dinastia Han que han llegado hasta nuestros dias, cuya influencia en la poesia letrada alcanzaria a los mayores poetas de dinastias muy posteriores como Li Bai, Su Dongpo o Wang Wei. Los poemas que integran esta Poesia popular de la China antigua son de origen popular y fueron transmitidos por via escrita. Pese a su antiguedad y a la cultura a la que pertenecen, aparentemente alejada en el tiempo y en el espacio, tratan sobre temas tan cercanos a nosotros como el amor y el desamor, la busqueda de la tranquilidad interior, la invitacion a disfrutar de la vida antes de que llegue la muerte o el rechazo a la guerra, con una profundidad, una delicadeza y una belleza que maravillo a escritores como Elias Canetti. La seleccion de poemas, traduccion, introduccion y notas de esta Poesia popular de la China antigua ha corrido a cargo del profesor Gabriel Garcia-Noblejas, quien es autor de otros dos libros tambien publicados anteriormente por Alianza Editorial: Mitologia de la China antigua, y la antologia de relatos chinos de las dinastias Tang y Song (618-1279), El letrado sin cargo y el baul de bambu, recogida en esta misma coleccion de Alianza Literaria.

«Edda Mayor», junto a la «Edda Menor» de Snorri Stúrluson -también publicada en Alianza Literaria-, es la principal fuente de información sobre la mitología y las viejas tradiciones épicas del mundo

Samuel Taylor Coleridge (1772-1834) pertenece a la primera generación de los poetas románticos ingleses, junto con su amigo William Wordsworth. Ambos se dieron a conocer con las célebres "Baladas líricas" (1789), donde ya se señalaban diferencias entre ellos: el uso del lenguaje coloquial en Wordsworth y la primacia de la imaginacion en Coleridge. Esta edicion ofrece por primera vez al lector de habla española la poesia completa de Coleridge. Del mas conocido al mas insolito, este libro reune los diversos poetas que fue el autor: aqui hallaremos al Coleridge visionario (el de, por ejemplo, "Kubla Khan") junto al menos conocido de las "circunstancias trascendidas", ironico y cercano. En suma, como el mismo poeta expreso: "Con mis escritos no persegui la gloria ni ningun beneficio. La poesia ha sido siempre para mi su propia y grandisima recompensa; me ha aliviado en el sufrimiento, ha multiplicado mis alegrias y ademas me ha hecho observar y descubrir todo lo bueno y hermoso que me rodea".

Esta edición de Lucrecia rescata no sólo el título originario del texto –Lucrece es el título de portada con que figura la presente obra en su primera edición de 1594–, hace asimismo un poco de justi