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What makes us who we are? Are we born good or evil? Do we have free will? What drives our behaviour and why? Can technology change what it means to be human? In this thoroughly revised second edition of Emotional Amoral Egoism, Professor Nayef Al-Rodhan demonstrates the impact of our innate predispositions on key issues, from conflict, inequality and transcultural understanding to Big Data, fake news and the social contract. However, it is the societies we live in and their governance structures that largely determine how we act on our innate predispositions. Consequently, Al-Rodhan proposes a new and sustainable good governance paradigm, which must reconcile the ever-present tension between the three attributes of human nature (Emotional Amoral Egoism) and the nine critical needs of human dignity. This book is a perfect resource for enlightened readers, academics and policy makers interested in how our innate instincts and tendencies shape the world we live in, and how the interplay between neurophilosophy and policy can be harnessed for pragmatic and sustainable peace, security and prosperity solutions for all, at all times and under all circumstances.

This insightful study explores the significance of the interactions between Jesus and marginal women recounted in the Gospel of Matthew. Employing social-scientific models and carefully using comparative data, Love examines the various aspects of this marginality, identifying the attempts of Matthews Gospel to promote Jesuss vision of a new surrogate family of God that challenges the traditional structures of the household.

This innovative study makes a major contribution to the long scholarly discussion of the problematic geography of Marks Gospel. Using both modern spatial theory and an exhaustive review of ancient evidence, Stewart demonstrates how Marks spatial perceptions reflect Greek, Roman and Jewish understandings of human geography. He addresses Marks editorial and compositional control over the geographic presentation of Jesusis ministry, ultimately arguing that in Mark, Jesus offers a unique spatialpractice.

It is well known that Henri de Lubacs groundbreaking and highly controversial work on nature and grace had important implications for the Churchs relationship to culture and was intended to remove a philosophical obstacle hindering Catholicisms faithful engagement with the secular world. Hollon addresses neglected aspects of de Lubacs theological renewal by examining the centrality and indispensability of spiritual exegesis in his work. In addition to exploring the historical and ecclesiastical context within which he worked, this book brings de Lubac into critical engagement with the more recent theological movements of postliberalism and radical orthodoxy.

El año 1918 fue mucho más que el momento en que concluyó la mayor contienda hasta entonces registrada por la historia. Por supuesto las cifras de muertos, lisiados y desaparecidos fueron algo inaudito, algo impropio de los paises que a si mismos se tenian como abanderados de la civilizacion. Pero los inesperados acontecimientos subsiguientes vinieron a generar nuevas sorpresas. Tres imperios europeos habian caido, y ademas pronto se pudo observar que un mundo entero se habia desmoronado. La epoca del paradigma liberal se diluia en una nueva fase de la historia llena de inesperados acontecimientos, la que luego seria conocida como periodo de entreguerras.No habian faltado analistas que bajo las brillantes fachadas anteriores a la guerra habian advertido sintomas de decadencia, aunque aun era pronto como para que se les prestara atencion. Pero 1918 resulto ser una fecha que dividia los hechos contemporaneos en un antes y un despues: el mundo paso a ser otra cosa. Los sucesivos acontecimientos acabaron de rematar lo que quedaba de la fase precedente, y una vez mas se pudo observar como, inesperadamente, se hundia lo que parecia una consolidada situacion politica, cultural y economica.Cien años mas tarde, otra vez ante una nueva fase incierta de la historia, el presente texto ha recogido observaciones de un conjunto de profesores de distintas universidades que, desde una distancia critica, pueden llevar a retomar las reflexiones acerca de la crisis aludida para ahora poder analizar las incertidumbres de nuestro momento actual.

Es un hecho la existencia, en la actualidad, de muchas personas que, de forma individual o formando grupos (estn en mbito institucional o no) que, por estar adheridos a determinadas ideologas (fundamentalmente, las consideradas de izquierdas), se atribuyen la denominacin de progresistas. Y, por si fuera poco, no pocos profesos de las mismas persisten en considerar, a los que no militan en este intelectual predio, como retrgados, fachas, integristas O, como mucho, condescendiendo un tanto, se avienen a llamarlos, con no escaso desdn, conservadoresEs, por eso que a tales individuos o grupos no se les va, de su boca, referencias, por ejemplo, a gobiernos de progreso o, simplemente, de gobiernos de cambio, apuntando, claro est, a los formados, o a formar, con miembros de su cuerda ideolgica. Como si el progreso, el verdadero progreso humano, fuese una derivada necesaria de su peculiarsimo pensamiento!Naturalmente, la realidad, segn expone el autor en este libro, ha de ser tratada de manera distinta. Por qu? Porque slo podr calificarse de progresistas, de progresistas verdaderos, a las personas que encarnen en sus principios y, sobre todo, en sus obras, las exigencias que conlleva el autntico concepto de PROGRESO, en cuanto relacionado con el hombre. Si ello es as, entonces el problema estriba para orientar seriamente la materia, en cmo acceder, con solvencia bastante, a acuar, con aceptable acierto, la nocin, en sentido estricto, de dicha categora de PROGRESO. Y, una vez alcanzada, hacer que ella sea el centro de discernimiento para llevar a cabo, de veras, la calificacin en cuestin.Precisamente, pues, esa es la tarea que se ha propuesto el autor de la presente obra, tras un complejo, largo e intenso excursus de investigacin a travs de distintas culturas (sobre todo, las clsicas de Grecia y Roma, as como la cristiana, modeladoras de la civilizacin occidental). Y, por supuesto, despus de examinar la comprensin (implcita o explcita) que del mismo concepto han ofrecido pensadores seeros de la Edad Media, del Renacimiento, de la ilustracin, as como de los tiempos de la Modernidad y Postmodernidad.Es a partir de la definicin de tal progreso, a la que ha llegado el precitado autor con el amplio estudio por l realizado, desde la que se dirige a personas y grupos de personas que, a priori, estn convencidos de ser progresistas, preguntndoles si, en realidad, no sern, ms bien, sedicentes progresistas, o progresistas por autoproclamacin.Muy interesantes son los tres ltimos captulos del libro, en los que el mismo autor se interroga y contesta sobre si el mensaje cristiano autntico ha de ser considerado verdaderamente progresista.

El cuerpo es «ese puente que une al hombre con el mundo» y tiene su propio lenguaje. Que el ser humano es vulnerable es algo que conoce cualquiera que haya hecho una reflexión intelectualmente honest

In this reprinted edition of Borderlands of Theology, Donald MacKinnon examines philosophical, theological, and ethical dilemmas, bringing his theological expertise to bear alongside his scientific knowledge. Formulating his estimations through the person of Jesus Christ, he maintains a commitment to the concrete and the actual whilst resolutely believing in the search for truth as meaningful beyond a simple search for facts. Working on the frontiers where Christian belief and theology are tested, Mackinnons work remains relevant today as a consideration of how Christian faith interacts with ethics, philosophy, politics, the philosophy of history, metaphysics, and epistemology. Mackinnon offers wisdom, guidance, and a grounded exploration of theology for all those interested in the intersection between theology, philosophy, and ethics.

In Divine Audacity, Peter Dillard presents a historically informed and rigorous analysis of the themes of mystical union, volition and virtue that occupied several of the foremost theological minds in the late thirteenth and early fourteenth centuries. In particular, the work of Marguerite Porete raises complex questions in these areas, which are further explored by a trio of her near contemporaries. Their respective meditations are thoroughly analysed and then skilfully brought into dialogue. What emerges from Dillards synthesis of these voices is a contemporary mystical theology that is rooted in Hugh of Balmas affective approach, sharpened through critical engagement with Meister Eckharts intellectualism, and strengthened by crucial insights gleaned from the writings of John Ruusbroec. The fresh examination of these thinkers - one of whom paid with her life for her radicalism - will appeal to philosophers and theologians alike, while Dillards own propositions demand attention from all who concern themselves with the nature of the union between the soul and God.

Deification is the transformation of believers into the likeness of God. While Christian monotheism does not support the notion of any literal god making of believers, the New Testament often speaks of a transformation of mind, a metamorphosis of character, a redefinition of selfhood, and an imitation of God. Most of these passages are tantalisingly brief, and none spell out the concept in detail. This idea was very important in the early Church, but it took a long time for one term to emerge as the standard label for the process. Eventually, the great fourth-century theologian Gregory of Nazianzus coined the term "theosis". Nowadays, theologians use "theosis" to designate all instances where any idea of taking on Gods character or being made divine occurs, even when the term "theosis" is not explicitly used. Quite naturally though, different Christian authors understood deification differently. While some of the articles in the first volume discuss pre-Christian antecedents of theosis, the majority of them focus on specific Christian understandings. Gregory Glazov in particular examines Old Testament covenant theology, with an emphasis on divine adoption, and on bearing the fruit of knowledge or attaining the stature of a tree of righteousness in Proverbs, Isaiah, and Sirach. The article by Stephen Finlan on 2 Peter 1:4 ("You may become participants of the divine nature") examines the epistles apparent borrowings from Middle Platonic spirituality, Stoic ethics and Jewish apocalyptic expectation. The second volume offers a variety of innovative approaches to the issue of theosis - the name by which this process of transformation has become known. The interconnections between the theology of deification and the doctrines of the Trinity, Christology, anthropology, protology, hamartiology, soteriology, and eschatology are made manifest in these fascinating new studies. This two-volume collection provides a wealth of fresh thinking on a topic of considerable interest to modern theologians. It is aimed both at those who are already students of theosis and at those who are looking for an introductory text. It also contains a comprehensive and up-to-date bibliography for those seeking further resources on the theme.

Renewal in the Church is not primarily about topics and issues, as some so tediously seem to think. Those who think the Church would be stronger if it changed some of its teachings dont seem to take seriously enough the experience of those churches that have already changed those same teachings. This book is written as a series of letters on renewal. But, these are not letters previously sent to individuals and now being brought together. They were written for this book. They have been called letters instead of chapters to allow for their different lengths and the different levels of scholarship required by each topic. It also allows for a more personal style of writing. The chosen topics are all relevant to renewal, and the comments are limited to how they open up opportunities for renewal, or illustrate the ongoing need for it within the Catholic Church. This is an international Church which celebrates the 50th anniversary of the beginning of Vatican II in 2012. It is a timely moment to reflect on the Church and its continual renewal in todays world.

"La imitación de Cristo, escrita por Tomás de Kempis en el siglo XV, es una de las obras espirituales más influyentes del cristianismo. Concebida como una guía para la vida interior, el texto propone un camino de humildad, recogimiento y abandono del mundo exterior para imitar a Cristo no solo en palabras, sino en obras y en espiritu.Dividida en cuatro libros breves, la obra aborda temas como el desprecio de las vanidades mundanas, la importancia de la vida interior, la obediencia, la paciencia ante la adversidad y la union con Dios a traves del sacrificio y la contemplacion. Lejos de ofrecer dogmas teologicos complejos, su estilo es directo, reflexivo y profundamente devocional, dirigido a quienes buscan una relacion intima con lo divino.Mas que un tratado moral, La imitacion de Cristo es un espejo para el alma, una invitacion constante a vivir con sencillez, disciplina y fe. A lo largo de los siglos, ha sido leido por monjes, santos, laicos y buscadores espirituales por igual.Su mensaje trasciende credos: es una llamada universal a la autenticidad, al desapego y al amor como camino hacia la plenitud interior."

"Este libro estudia dos aspiraciones que nos distinguen como especie: el autoconocimiento y la libertad. Ambas son individuales y colectivas, pues tanto las personas como las sociedades intentan conocerse y ser libres. Tratandose de procesos psicologicos e historicos, estos fenomenos son producto de la interaccion entre elementos biologicos y culturales, y en ellos se manifiesta la colaboracion de la evolucion de la especie, el despliegue de las sociedades y el desarrollo de los individuos.Sin embargo, a pesar de su relevancia, no es facil decir que significa conocerse a uno mismo, que es ser libre, ni cual es la relacion entre ambos ideales. Todas las propuestas teoricas, sobre todo en filosofia y en psicologia, consideran que el autoconocimiento es condicion de posibilidad de otras formas de conocimiento y, en el caso de las psicoterapias, de una vida saludable. Todas las propuestas sociales y politicas aspiran a ampliar la libertad de los individuos y las sociedades. Casi todas ellas, sin embargo, definen autoconocimiento y libertad de formas circulares o demasiado generales, para la importancia que les conceden en sus modelos. Por ello, el proposito de este libro es explicar ambos conceptos de manera interdisciplinaria y analizar como se relacionan entre si."

He tratado en este libro de comunicar algo sobre el transcurso y la forma de la vida de Agustín. No solo vivió Agustín en una época de rápido y dramático cambio, sino que él mismo estaba constantemente cambiando. El historiador de la decadencia del Imperio Romano puede seguir a traves de su vida las evoluciones que llevaran a Agustin del muchacho de escuela, llorando sobre la vieja historia de Dido y Eneas en una provincia segura, al fin de su vida como obispo catolico de un puerto del norte de Africa, que fue bloqueado por las bandas guerreras de una tribu que habia llegado recientemente del sur de Suecia. Escribiendo, actuando, influyendo sobre un numero cada vez mayor de hombres, ayudara a precipitar cambios en el mundo que le rodeaba, que no era menos precipitado que sus propias transformaciones interiores. Quedaria mas que satisfecho si he dado una idea sobre la forma tan aguda de sucederse estos cambios y si de esta forma he animado a otros a que crean que es posible vislumbrar una figura en un pasado tan distante.

La presente «Contribución a la genealogía del pensamiento posmetafísico» es también «una historia de la filosofía siguiendo el hilo conductor del discurso sobre fe y saber». Desde la atención a la re

Su vocación por la filosofía, es en nuestro sentir la faceta más importante de su vida, porque a partir de allí, comenzó a edificar toda su obra, haciendo, una ruptura con la filosofía tomista que se venia enseñando en colegios y universidades, e introduciendo el estudio de la filosofia moderna en el pais. Este trabajo de investigacion y para consulta, podria ser un referente o uno de los tantos insumos que ya existen, para que las nuevas generaciones, se decidan en algun momento, escribir la Historia de la Filosofia en Colombia y Latinoamerica, dada ya nuestra tradicion en esta disciplina.Sin un destinatario especifico, la idea de escribir este libro obedecio a mi interes por dar a conocer su obra, y despertar el interes de las nuevas generaciones que deseen dedicarse a una actividad intelectual, seria y rigurosa. Rafael Carrillo es uno de esos paradigmas.

Sentido y existencia, obra principal de Markus Gabriel, aborda el tema de la validez y los límites de la ontología y la metafísica con un extraordinario conocimiento tanto de la historia de la filosofia como de la moderna teoria de la ciencia.La ontologia moderna, desde Kant, nos ha familiarizado con la idea de que "existencia" no es un concepto que contribuya a determinar las propiedades de un objeto. Pero si la existencia (el ser) no es una propiedad del objeto, ¿que es? Markus Gabriel se enfrenta a este problema con su ontologia de los campos de sentido. Segun el, existir significa aparecer en un campo de sentido.Esta tesis va inherente a un radical "pluralismo ontologico". Gabriel parte de la experiencia preontologica de una pluralidad de campos de sentido y rechaza la idea de una totalidad en la que estan insertos los diversos campos de objetos, junto con el sentimiento oceanico de unidad con ella. Esa unidad queda suplantada por una proliferacion transfinita de campos de sentido. Dicho con toda brevedad, en Sentido y existencia Gabriel niega que haya un mundo unitario, un mundo que podamos presentar en una "imagen" o captar en una "intuicion". Con ello se abren grietas en conceptos como "orden del mundo", "universo", "ciencia en general" e incluso "razon".

La literatura no debe moralizar; así lo exige la emancipación de la moral que marca la ficción de los siglos XX y XXI. No obstante, en las representaciones literarias de situaciones históricas concretas se sigue inquiriendo en la dimension etica, en lo que se estima "bueno" y "malo", "justo" y "falso". Tales distinciones no se limitan a las opiniones personales del lector; todo lo contrario, a menudo la narracion misma las sugiere. Su ventaja radica en su capacidad de crear mundos posibles en las que puede adoptar posiciones morales y al mismo tiempo cuestionarlas, observar lo que es y lo que debe ser.Las contribuciones de este libro resaltan la dimension etica, en cuanto parte integrante de contextos culturales concretos, en escritos literarios que tematizan acontecimientos centrales del siglo XX. El volumen abre asi un debate sobre el tema "etica y literatura" a traves de estudios de textos concretos. La hipotesis principal es que los dilemas morales y los problemas eticos revelan la condicion de la literatura en cuanto campo de experimentacion imaginario de posibles actuaciones.

A obra contém o histórico de nascimento do ideal de um jogo que ensinasse, de forma lúdica, a formação de acordes musicais (Mariores, Menores e Diminutos), porém na prática, além de se mostrar eficaz

"Se em trabalhos anteriores Júlio desenvolveu enfoques históricos ou comparativos no que diz respeito ao fenômeno Cosme e Damião, este que agora apresento busca inserir o culto dessas figuras no Camp