eBooks de Filosofía contemporánea, página 18 de 84

Cuando los paradigmas científicos dejan de dar respuesta a los problemas que les atañen, ocurren rupturas violentas en las que la ciencia se revoluciona, destruye los paradigmas desgastados y los sustituye con otros nuevos. Thomas S. Kuhn analiza en esta obra "el comportamiento de las comunidades cientificas encargadas de seleccionar el modo mas apto de practicar la ciencia futura" tras esos momentos de crisis.

Un original estudio de uno de los fenómenos culturales más universales y desconocidos.El dolor, que la mayor parte de las veces carece de justificación, posee sin embargo una historia. Los gestos de las virgenes martires, las burlas que acompañaron las desventuras de don Quijote, las penitencias que tuvieron lugar, a escondidas, en el interior de los conventos, las pequeñas comedias del masoquismo sexual, el teatro anatomico del Mundo Moderno, las muecas de los pacientes anestesiados, los dolores conscientes del trastorno nervioso o los inconscientes de la enfermedad mental, se dan cita en este libro. Al contrario de lo que afirmaba el filosofo Cioran, para quien era imposible dialogar con el dolor fisico, todas y cada una de estas paginas abogan por ese encuentro y potencian ese dialogo.A medio camino entre la historia y la filosofia, este ensayo versa sobre las formas sucesivas (que no progresivas) de materializacion de la experiencia del daño, sobre las modalidades artisticas, juridicas o cientificas que han permitido, desde el Renacimiento hasta nuestros dias, la comprension cultural del sufrimiento humano. La representacion, la simpatia, la imitacion, pero tambien la coherencia, la confianza o la narratividad son algunos de los recursos retoricos y argumentativos que los hombres y las mujeres hemos ido utilizando, y todavia usamos, para sentir nuestro dolor, pero tambien para expresarlo y dotarlo de significado y valor colectivo.

Quien se haya adentrado en el pensamiento del filósofo francés Paul Ricœur tendrá presente alguna tensión conceptual o debate entre pensadores con los que se enfrentó su obra. Si hay algo que caracte

Al final de la obra de teatro A puerta cerrada, estrenada en el mes de mayo de 1944 en el Vieux-Colombier de París, el protagonista Garcin proclama a viva voz: "El infierno son los Otros". Desde entonces se comenzo a opinar que Sartre sostenia una vision pesimista y cinica de las relaciones humanas. Pese a ser contradictorio respecto de sus compromisos con causas humanitarias, hay personas que aun hoy consideran que para Sartre la existencia con los otros es esencialmente agonistica: cada individuo no busca sino el sometimiento o la destruccion del projimo. A partir de un estudio pormenorizado del problema de los otros en Sartre, Alan Savignano muestra en que medida esa interpretacion debiera ser abandonada o a lo sumo matizada.En este libro se explora de modo penetrante las ideas de Sartre sobre la otredad, la intersubjetividad, la coexistencia y la sociabilidad en sus escritos filosoficos de las decadas del 30 y del 40. Este periodo comprende las tentativas del filosofo frances por crear una psicologia fenomenologica (La trascendencia del ego), una ontologia fenomenologica (El ser y la nada) y una moral ontologica (Cahiers pour une morale). Puede hallarse aqui una exposicion general de los conceptos y las tesis de cada una de estas etapas del pensamiento sartriano. A lo largo de este itinerario se presenta de que manera la magia, el conflicto y la solidaridad se revelan como las claves a traves de las cuales se da, segun Sartre, el fenomeno de los otros en nuestras vidas cotidianas.

La historia de la filosofía redescubierta a través del singular prisma de la fenomenología del cuerpo no se presenta ya como la historia de las grandes ideas, sino de algunas pequeñas preguntas: una historia de los restos, las sombras y los margenes de la filosofia. Merleau-Ponty saca a la luz fragmentos de esa otra historia sirviendose de un unico procedimiento cuya practica constante no parece expresar tanto un metodo como una obsesion, cuando insiste en formular a los filosofos del pasado la misma pequeña pregunta con la que interpelaba a su amigo Althusser mientras discutian por la madrugada: "Pero usted tambien tiene un cuerpo, ¿no es asi?". Cada filosofia, señala Merleau-Ponty, es una eleccion filosofica, pero "por mas que los filosofos escojan, su eleccion siempre esta acompañada, como al margen, de la sospecha de lo que han dejado de lado". Ese margen acompaña a cada filosofo como su propia sombra.Esta obra explora las distintas aproximaciones de Merleau-Ponty a ciertas obras canonicas de la historia de la filosofia. Acompañar el dialogo de su fenomenologia con las celebres teorias del conocimiento de Aristoteles, Descartes, Hume, Kant, Bergson o Husserl significa simultaneamente esbozar una historia de las filosofias del cuerpo y el sentir.

Este volúmen reúne dieciséis artículos o ensayos breves en los que Bertrand Russell aborda distintos aspectos entre el sistema educativo y los modelos de sociedad, sin renunciar a hacer previsiones acerca de lo que puede deparar en el futuro esa relacion.br El estilo claro, directo y contundente, añadido a su profundo conocimiento y a la valentia con que expone sus argumentaciones hace que sus articulos acerca del sexo en el sistema educativo o el patriotismo en la educacion, por ejemplo, parezcan escritos hoy mismo.

En este libro, Juan Casassus examina treinta años de investigación de las emociones desde la filosofía, las neurociencias y la psicología, para mostrarnos que las emociones son inteligentes y cognitivas y que cada persona las va construyendo a partir de su experiencia vital. Las emociones participan en nuestras vidas para protegernos, abordar problemas y darles sentido. Para potenciar nuestras capacidades emocionales es esencial superar los mitos dañinos que las distorsionan y explorar un conocimiento profundo y operativo de lo que ellas hacen.

PREMIO PRINCESA DE ASTURIAS DE COMUNICACIÓN Y HUMANIDADES 2015PREMIO NACIONAL DE LAS LETRAS ESPAÑOLAS 2014Un acontecimiento muy esperado: el ensayo al que Lledó se ha dedicado durante los últimos diez años.En la otra ladera del dolor y la desesperacion se dibuja el horizonte sorprendente de la amistad.En uno de los momentos mas emocionantes de la Iliada, Priamo reclama a Aquiles el cadaver de su hijo Hector. En el tenso dialogo entre ambos, surge un destello de humanidad y Aquiles rinde honores al heroe muerto ofreciendo hospitalidad al anciano padre. A pesar de la guerra, nos dice Emilio Lledo, Homero nos deja atisbar el horizonte de la amistad, que acoge y sublima el dolor de la muerte.La libertad de las personas guarda una estrecha relacion con la libertad de las palabras, pues implica posibilidad de pensar, posibilidad de ser. En este maravilloso ensayo, Lledo juega y conversa con los numerosos terminos que la cultura griega nos ha legado, y se detiene en el de amistad, un concepto clave a la hora de explorar quienes somos. Lo contrapone a otra nocion esencial, la de identidad, hoy tan manida y viciada, que, en su origen, lejos de aludir a lo que nos diferencia, se referia a nuestra mirada humana sobre el mundo y sobre nosotros mismos, y es un componente fundamental de la democracia.Lledo rastrea ambos conceptos en las fuentes clasicas, trazando maravillosas conexiones entre ellos -asi como con el resto de grandes palabras- y profundizando en sus sucesivas interpretaciones. Al hacerlo, ofrece una lucida vision de la vida moderna.La critica ha dicho: Si hubiera muchos intelectuales como Lledo el nuestro seria un pais bien distinto. Elvira LindoPocos intelectuales se ciñen con tanta justeza al concepto de sabio. Desde la atalaya de sus 94 años, Lledo sigue mirando al futuro. Guillermo Altares, El PaisUn diccionario de alertas con el destello de los grandes filosofos detras para advertir de la gran herencia de la cultura como herramienta de civilizacion, de progreso, de justicia y de verdad. Antonio Lucas, El Mundo

¿Locura fruto del hundimiento del último Nietzsche? ¿Vuelo deslumbrante del espíritu humano? El Anticristo es una crítica demoledora de los cimientos de la cultura occidental. Según el autor, el cristianismo es la causa de los males sociales, una moral de esclavos fruto del resentimiento de los debiles contra los fuertes; una moral, desarrollada por san Pablo tras la muerte de Jesus, que diviniza la nada, que niega y falsifica la realidad y construye un mundo de puras ficciones. Frente a los valores decadentes, Nietzsche reivindica la virtud del espiritu libre, pues la vida es instinto de crecimiento, de acumulacion de fuerzas, de poder. Para el autor, la fecha de finalizacion de la obra era toda una efemeride, el ultimo dia del cristianismo y el primero de una nueva epoca, el dia de la ley contra el cristianismo. La Iglesia creo miserias para eternizarse, vive de miserias [] ¿Desde hoy? ¡Transmutacion de todos los valores!

La magia del cómic en una historia inspirada en el pensamiento de Nietzsche. Lo mejor de la filosofía y del manga, por fin juntos. No sabemos qué pensaría Friedrich Nietzsche si viera el título de su obra Asi hablo Zaratustra impreso en la portada de un manga. Lo que si sabemos es que son muchos los jovenes que leen comics y pocos los que se atreven con un libro de filosofia.

Tras la muerte de su querido perro Taïaut, el filósofo Jean Grenier consagró al animal que durante años conviviera con él este visionario y bellísimo tratado de corte intimista y caprichoso, «entreco

"La risa está, probablemente, destinada a desaparecer. No se comprende bien por qué, entre tantas especies animales desaparecidas, persistiría el gesto de una de ellas. Esta grosera prueba física del sentido que se tiene de una cierta inarmonia en el mundo debera borrarse frente al escepticismo completo, la ciencia absoluta, la piedad general y el respeto de todas la cosas. Reir es dejarse sorprender por una negligencia de las leyes: ¿se creia pues en el orden universal y en una magnifica jerarquia de causas finales? Cuando se hayan enlazado todas las anomalias a un mecanismo cosmico, los hombres no reiran mas."

En "Mentira, impostura y estupidez", Roland Breeur analiza la historia y el posible futuro de la verdad -su significado, su función y su valor- en nuestra sociedad descreída. Desde Donald Trump y la era de la posverdad a las contemplaciones filosoficas de Deleuze o Arendt; desde las conspiraciones politicas a las decepciones familiares, el autor explora de forma perspicaz los mecanismos psicologicos que intervienen en la mentira y ocultacion de hechos e historias, asi como el significado filosofico y la validez de la busqueda de la verdad. Este ensayo es, tambien, un estudio historico de aquellos individuos que han llenado la red de bulos, con gran o pequeña repercusion, y es tambien una prolija reflexion sobre el pasado, presente y futuro de la verdad.

El departamento de Humanidades y Filosofía de la Universidad del Norte quiere, con este libro de investigación sobre el pensamiento del filósofo francés Henri Bergson (1859-1941), conmemorar los 80 años de su muerte. Hemos considerado que este es un pretexto valido, aunque no necesario, para renovar la atencion que pueda prestarsele a su estupenda obra. En efecto, su filosofia es de aquellas pocas que, por su profundidad, claridad y originalidad, ameritan un constante interes. Lo cierto es que Bergson fue revolucionario por su lectura del tiempo que rescata la dimension interna de la experiencia como acontecimiento vital de primer orden; por su capacidad de sintesis de las nociones de materia y espiritu, que inauguro una nueva filosofia de la percepcion y una brillante interpretacion del concepto de imagen; por su concepcion de la evolucion y el cambio que trazaron nuevas formas de aprehender los procesos fisiologicos; y en fin, por su vanguardista modo de entender la consciencia y la relacion entre esta y el entorno. El volumen que tiene el lector entre sus manos reune las investigaciones de 8 academicos colombianos y extranjeros en torno al pensamiento de Bergson. Este libro se divide en tres secciones tematicas: la primera se centra en los conceptos fundamentales de Bergson, en particular en los de tiempo, memoria, percepcion, atencion, espiritu y cuerpo; la segunda aborda la influencia y lectura del pensamiento bergsoniano que se manifiestan en algunos filosofos contemporaneos de primer orden; finalmente, la tercera seccion esta reservada a reflexiones sobre el pensamiento de Bergson que atañen el campo de la filosofia politica y social.

Estudiar las consecuencias de erradicar de la doctrina freudiana el principio de placer implica correr ciertos riesgos. La conveniencia de correrlos se presenta en tres niveles: el de la consistencia interna de la doctrina y su relacion con la experiencia, el de las implicancias clinicas deducibles, y el del modo de concebir la naturaleza del ser hablante y su cultura. Prescindir de ese principio da lugar a una doctrina mas consistente y simple cuyo nuevo aspecto aun no hemos hecho mas que empezar a vislumbrar, la clinica freudiana asi obtenida se vuelve mas afin a la clinica lacaniana contemporanea, y una serie de rasgos del ser hablante y del malestar en la cultura aparecen bajo aspectos nuevos y mejor ajustados a lo efectivamente existente.

Comenzado cuando Benjamin conoce y se enamora de la revolucionaria letona Asja Lacis, a quien va dedicado, Calle de sentido único es un texto que inaugura una nueva forma de hacer literatura y de pensar la estetica.Antes que una simple recopilacion de clarividentes aforismos (sobre la realidad politica de una Alemania de Weimar que hoy resuena siniestramente familiar o acerca de una sutil psicologia del amor), este libro es un mapa urbano ordenado segun la logica de los escaparates de una galeria comercial. La voluntad de Benjamin era, en palabras de su amigo Theodor Adorno, "contemplar todos los objetos tan de cerca como le fuera posible, hasta que se volvieran ajenos y le entregaran su secreto". Y este secreto nos habla tanto de nuestra manera de relacionarnos con las cosas de la vida cotidiana como de los sueños que proyectamos sobre ellas: en los paisajes dibujados en los sellos y los billetes, en la fe del madrugador o en la experiencia de la infancia como la de un tiempo proyectado hacia el futuro.Benjamin encontro en Calle de sentido unico una escritura que se emancipa del pretencioso "gesto universal del libro" y apuesta por un nuevo modo de entender lo estetico en folletos y carteles, en archivos y catalogos, en la resistencia a desaparecer del efimero tiempo de la vida. Desde su publicacion en 1928, su influencia no ha dejado de crecer. "Un autor que conviene frecuentar para que no nos pase desapercibido lo mas significativo del tiempo en el que nos ha tocado vivir."Fermin Herrero, Epicuro"Unas ediciones primorosas de sus memorias, libros de bolsillo o mas bien breviarios []. Un descubrimiento, una gratisima sorpresa."La Cultureta, Onda Cero"Una buenisima puerta de entrada a la obra de Benjamin para ese lector a quien quiza le asuste leer a uno de los pensadores mas influyentes del siglo XX."Marta Garcia, Cadena SER"[Junto a Infancia berlinesa hacia mil novecientos] Dos obras absolutamente maestras". J. Ernesto Ayala-Dip, El Correo

Esta obra central en el universo benjaminiano se empezó a escribir en los años treinta del pasado siglo como contrapeso al mítico (y extrañado) proyecto del Libro de los Pasajes y al ascenso de los nazis al poder.Benjamin se torna a mirar su propia infancia: el nacimiento del "apetito de historias" en un niño enfermizo. No obstante, influido por Proust (de quien fue traductor), el autor alcanza una resonancia mayor y le devuelve su libertad fundacional a la forma ensayistica: capta la compleja trama de temporalidades que nos conforma, la resistencia del pasado a marcharse y su promesa de futuro. Con un acercamiento detallista y ensoñado, Benjamin observa un telefono, un costurero o un parque en medio de la ciudad, y extrae de ellos el fundamento de la imaginacion infantil, la magia de un pensar en imagenes, porque este libro es un mapa de la ciudad y un manual de instrucciones de la infancia en un momento en que ambas, ciudad y niñez, han desaparecido. Sin embargo, como siempre en Benjamin, lo extinguido adquiere una subita modernidad. Y su mirada, entrenada en el arte de la espera, se transforma en una cartografia de los sueños contemporaneos.

El coronavirus es un virus soberano que traspasa los muros patrióticos, las arrogantes fronteras de los soberanistas. Y revela con toda su terrible crudeza la lógica inmunitaria que excluye a los más debiles. La diferencia entre protegidos e indefensos, que desafia toda idea de justicia, no ha sido nunca tan evidente. El virus ha puesto al descubierto la crueldad del capitalismo y muestra la imposibilidad de salvarse si no es con ayuda mutua, obligando a pensar una nueva forma de vivir juntos.Un incisivo analisis del acontecimiento historico que ya ha marcado el siglo XXI. Desde la cuestion ecologica hasta el gobierno de expertos, desde el estado de alarma hasta la democracia inmunitaria, desde el dominio del miedo hasta el contagio de la conspiracion, desde la distancia impuesta hasta el control digital: como esta cambiando la existencia, cuales pueden ser los efectos politicos en el futuro.

No existe humor sin amor ni ironía sin alegría.No hay nada más radical que un clásico.¿Qué es la ironía? ¿Qué formas adopta y qué trampas contiene? ¿Acaso puede llegar a definirse frente a la hipocresia como una verdadera conciencia alegre? No existe humor sin amor ni ironia sin alegria. La ironia salva lo que puede ser salvado. Porque gracias a la ironia, el pensamiento actua mas agilmente cuando se la reconoce en el espejo de la reflexion.

Judith Butler es la protagonista de esta nueva entrega de la colección Filosofía Ilustrada. Combinando texto e ilustración, esta obra ofrece la oportunidad de profundizar en el pensamiento filosófico de Butler de manera facil y dinamica.La filosofia de Judith Butler esta muy presente en nuestra actualidad, siendo una de las filosofas contemporaneas mas importantes e influyentes en temas de identidad de genero, deseo y orientacion sexual. Sin embargo, a su estilo le precede la fama de que es una filosofia dificil de leer. La presente obra ofrece, de una manera accesible y dinamica, un detallado recorrido de su pensamiento que profundiza en discusiones con otros filosofos.Esta nueva entrega de Filosofia Ilustrada combina con maestria la ilustracion y el texto para ofrecer a estudiantes, profesores, aficionados o cualquier otra persona interesada en la historia de la filosofia una de las mejores introducciones sobre la vida y el pensamiento de la filosofa de lo queer.