Libros de Antropología, página 46 de 482

Liburu honetan jantziari berari baino ia garrantzi handiagoa eman zaio janzteari, prestatzeari edo atontzeari, trdiziozko euskal jantziak atontzeari, alegia. Aurreko belaunaldietako jantziak berrezkuratzeko nahiz berriak egiteko garaian, oso kontua hartzekoa baita zergatik, zer, nola, noiz eta zertako janzten ditugun tradizioz jaso eta euskal jantzi bihurtu ditugun baserritar jantzia, poxpolin jantzia, arrantzale jantzia eta beste hainbat.

Se trata de un libro lleno de sugerencias y de incitaciones para conocer la lógica de la diferencia y para cuestionar el etnocentrismo y las evaluaciones fáciles de las realidades sociales propias y ajenas. Se trata de una serie de ensayos ordenados a modo manual de iniciacion que quiere atender, desde un punto de vista de historia de la ciencia, tanto cuestiones clasicas de la Antropologia Cultural como otras radicalmente contemporaneas; desde un punto de vista epistemologico tanto cuestiones teoricas como otras aplicadas y desde un punto de vista tematico tanto asuntos historicamente centrales como otros emergentes. Tambien en formato e-book.

El libro de Malinowski sobre la vida sexual de los salvajes ha alcanzado en todo el mundo el valor de un documento indispensable para el conocimiento de la sexualidad humana. Muchos puntos trascendentales trata este libro, rico en hechos, parco en comentarios y, por tanto, lleno de sugestiones. Todos debemos recoger y meditar con singular atencion estos documentos de la historia natural del hombre que ponen el necesario contrapeso a la bibliografia actual -demasiado numerosa- acerca de las desviaciones creadas por la civilizacion en la libre expansion de los instintos.GREGORIO MARAÑON (Del prologo a la primera edicion española. Morata, 1932)

´Una nueva enciclopedia del laberinto que nos reconduce a visitar las profundidades, histÛricas y míticas, de esta idea primordial. Entre pinturas rupestres y pavimentos de catedrales, entre emblemas

Introdução � Cultura Portuguesa é, sem dúvida, a mais importante súmula daquilo que caracteriza e distingue a nossa cultura, desde que em 1946 foi publicada essa obra marcante de António José Saraiva

First published in 1951, "Shamanism" soon became the standard work in the study of this mysterious and fascinating phenomenon. Writing as the founder of the modern study of the history of religion, Romanian emigre--scholar Mircea Eliade (1907-1986) surveys the practice of Shamanism over two and a half millennia of human history, moving from the Shamanic traditions of Siberia and Central Asia--where Shamanism was first observed--to North and South America, Indonesia, Tibet, China, and beyond. In this authoritative survey, Eliade illuminates the magico-religious life of societies that give primacy of place to the figure of the Shaman--at once magician and medicine man, healer and miracle-doer, priest, mystic, and poet. Synthesizing the approaches of psychology, sociology, and ethnology, "Shamanism" will remain for years to come the reference book of choice for those intrigued by this practice.

En antropología del parentesco se ha operado una distinción entre kinship y descent, entre parentesco y descendencia. La noción de descendencia remite básicamente a las lógicas jurídicas, a menudo concretadas en torno a grupos de descendencia unilineal, que situan a las personas dentro de estas unidades de pertenencia y que, a pesar de ser concebidas a traves del lenguaje de la genealogia, incluyen de hecho habitualmente entre sus miembros a personas con otros pedigries. La descendencia ha servido para describir el armazon institucional de sociedades, a menudo sin Estado, que expresan su organizacion politica, economica y religiosa a traves del juego de inclusion y exclusion ligado a los origenes. Por su parte, la nocion de parentesco, considerada en oposicion a descendencia, remite a las representaciones que, dentro del modo de ver nativo, explican por que se es mas proximo a ciertas personas que a otras. Otra distincion importante, util sobre todo en el analisis de los nuevos contextos del parentesco biotecnologico y globalizado (adopciones internacionales, dones de gametos, dones de embriones, mujeres portadoras), es la que distingue filiacion de parentesco. La filiacion remite a la relacion filial, entre padres e hijos, y, como la descendencia, comporta un componente juridico esencial. Establecer quien es el padre o la madre legitima de alguien se liga a menudo con el ejercicio de la parentalidad, con los cuidados aportados por un adulto a un niño.A la hora de comprender como funciona en efecto el parentesco en los distintos contextos analizados por los antropologos, se constata que hay elementos que no pueden estar ausentes, mientras que otros ocupan lugares derivados. El parentesco se halla indefectiblemente ligado a los simbolos corporales que definen quien participa mas de quien, y que se traducen en prohibiciones sexuales, verdadero minimo comun denominador de los sistemas de parentesco. Asi, el genitor o la genitora sera considerado pariente de ego independientemente de si ocupa o no la posicion de padre o madre legal de ese ego. Los nacidos de gametos bajo regimen de anonimato, o los hijos adoptivos reclaman regularmente conocer esa parte de ellos mismos que se inscribe en su sangre, y hoy, con mayor insistencia, en sus genes. La medicina de familia, que incide sobre la importancia de conocer los antecedentes patologicos en la consanguinidad, las pruebas geneticas que pueden desmentir paternidades o establecer culpabilidades en el marco juridico, o la insistencia de los psicologos en la necesaria veracidad de la historia familiar contada a los hijos vienen a conformar, a dia de hoy, esa importancia no ya de la filiacion sino de los argumentos ligados al parentesco y sus simbolos.

Libro incluido en Biblioteca Selecta Forum de Barcelona 2004Tristes trópicos (1955) es uno de los relatos más tristes, incisivos y bellos que haya escrito un antropólogo y presenta rasgos de un tratado de filosofia, de un informe etnografico, de una historia colonial y de un mito profetico, al tiempo que se entronca tambien con la narrativa de viajes, genero en el que tenian cabida las obras de exploradores como Cook o Bouganville o ensayos como Los viajes de Gulliver de Jonathan Swift. Claude Levi-Strauss, el fundador de la etnologia estructuralista, trazo en esas paginas su propia autobiografia intelectual. Del aquel contacto con el Nuevo Mundo, surgio una nueva sensibilidad etnografica capaz de llevar las oposiciones polares mas alla de sus diferencias contemporaneas hasta su forma original y una redefinicion del papel del etnografo que, en contacto con las fuentes, estaba en condiciones ya de formular modelos culturales universalmente aplicables. Tristes tropicos muestra, tal como Susan Sontag lo expreso en cierta ocasion, una antropologia entendida como necrologia, como una triste remembranza de un mundo desaparecido. En esta obra Levi-Strauss constata que los tropicos no son ya exoticos, sino que se hallan fuera de epoca.

Esta segunda edición, actualizada y ampliada, es el resultado del largo proyecto de investigación llevado a cabo por su autora y cuyos resultados son una serie de teorías e investigaciones sobre la evolución humana desde perspectivas biológicas, psicológicas y socioculturales constituyendo un nuevo impulso al trabajo de años de la Antropología.

Este libro es el fruto del esfuerzo conjunto de investigadores de diversas disciplinas e instituciones antropológicas, consagrados a la investigación fronteriza, en particular al espacio cultural entre México y Estados Unidos. La "antropología de las fronteras" se presenta como una serie de avances disciplinarios en la interpretación de los fenómenos de la cultura fronteriza, que comprenden el ámbito rural indígena, la historia, la etnología regional, o la problemática étnica en contextos urbanos como parte de los fenómenos socioculturales afectados por la línea divisoria.

El duelo se caracteriza por una positividad antropológica radical, por su condición de sistema que se opone al morir y reencamina el disfrute del vivir, incluso a través de los signos simbólicos del pan, el sexo y el juego. En la estela del Atheismus triumphatus de Tommaso Campanella, la presente investigación se inscribe claramente entre las disciplinas de carácter antropológico, ya que trata de arrojar luz sobre los elementos procedentes de las diferentes historias mediante una propuesta explicativa unitaria, en la que las otras disciplinas auxiliares, de la psicología a la psiquiatría, pasando por muchos textos de tanatología e incluso economía, desempeñan una función fundamental.