Libros de Antropología, página 66 de 483

El punto de partida de El futuro como hecho cultural es la pregunta acerca de si la globalización ha cambiado de forma, fuerza o modo a partir de la caída del muro de Berlín en 1989, período que puede considerarse como la era de la alta globalizacion. En esta serie de ensayos sobre la violencia, la mercantilizacion, el nacionalismo, el terror y la materialidad, Arjun Appadurai ofrece un amplio enfoque analitico de nuestra condicion global actual.A partir de su propia travesia teorica y geografica, estudia el activismo por el derecho a la vivienda en la India. Con textos basados en la investigacion directa entre residentes de asentamientos precarios urbanos en Mumbai, examina su lucha por alcanzar la equidad, el reconocimiento y la autogobernanza en condiciones de extrema desigualdad. Analiza lo que es posible y las probabilidades de fracaso en el esfuerzo difundido en todo el mundo por hacer que los habitantes pobres de zonas urbanas se conviertan en forjadores de un destino propio mas favorable.Finalmente, en su trabajo sobre diseño, planeamiento, finanzas y pobreza, Appadurai adopta la "politica de la esperanza" y sienta las bases para una antropologia del futuro, revitalizada y urgente. La construccion de dicha antropologia, sostiene el autor, "requiere de un amplio debate sobre las mejores maneras de diseñar la humanidad en lo que podria ser su ultimo capitulo en la misteriosa historia de la naturaleza en su conjunto. En este sentido, la antropologia del futuro y el futuro de la antropologia bien podrian aportar mutuamente la mejor energia critica".

¿Eran estas gentes descendientes de Adán, del mismo linaje que los habitantes del Viejo mundo, o fruto de otra creación?En sus viajes por el Atlántico los europeos no sólo descubrieron nuevas tierras, sino tambien nuevos pueblos hasta entonces desconocidos, con sus propias costumbres y religiones. Estos encuentros, que comenzaron en las Canarias en 1341 y prosiguieron en America desde 1492, les planteaban una serie de preguntas: ¿Eran estas gentes descendientes de Adan, del mismo linaje que los habitantes del Viejo mundo, o fruto de otra creacion? ¿Poseian un alma y la capacidad de conocer a Dios? ¿Tenian el derecho a ser libres y gobernarse a si mismos o debian ser tutelados? David Abulafia centra su atencion en el aspecto humano de estos encuentros, y en la forma en que se paso del asombro del descubrimiento de una naturaleza humana comun a la practica de la explotacion, sentando un precedente para la posterior conquista europea del mundo. Como ha escrito el profesor Fernandez-Armesto, este libro nos lleva al corazon mismo de una cuestion que importa muy especialmente al mundo actual.

Reúne estudios sobre literatura, lengua y cultura que reconstruyen, analizan y teorizan en torno a los efectos que tuvo en las historias y culturas de indígenas y españoles la presencia europea en Am

Partiendo de las relaciones insulares y archipiélicas se desarrolla la idea de la isla como encarnación de aislamiento, pero también, de relacionalidad transarchipiélaca. Textos en español, inglés y

El libro presenta un análisis de la fiesta en Nueva España, en los años finales del Barroco, como una forma de teatralización del espacio urbano, extraordinaria y efímera por definición. El marco temporal abarca desde el reinado de Carlos II hasta 1760, año en el que Agustin de Ahumada y Villalon, marques de las Amarillas y ultimo de los virreyes nombrados por Felipe V, deja su cargo. Es un tiempo marcado por sor Juana Ines de la Cruz y otras figuras estelares como Carlos de Siguenza y Gongora. Son tambien años cruciales en la configuracion y desarrollo de una cultura literaria marcada ya plenamente por el auge de la conciencia criolla. Un periodo, ademas, en el que el fasto responde a la espectacularidad propia del Barroco, que lo impregna todo de una teatralidad desbordada.

De la introducción Desde que el autor de este librejo era muy joven, un chaval, empezaron a llamar su atención los gitanos; entre otras razones, por su vida azarosa y vagabunda, por la prevención con que se les trata y se les juzga, y por su modo de ser tan diferente de las demas personas. Desde entonces, el que esto escribe se dedico a estudiar con esmero los gustos, aficiones y costumbres de los gitanos, y sus comportamientos con el publico y en las intimidades de la familia. Aprovechando largas residencias en Granada, en Cordoba y en la capital de Andalucia, verdadera Meca del gitanismo y de la gente flamenca, ha podido el que suscribe recopilar, sobre el terreno, lo mas autentico, lo mas genuino de la raza. Desde que en su mente surgio la idea de reunir estas impresiones en un libro, vino intentando que para ello le ayudaran los propios morenos: les ha halagado, concediendoles cuantos favores pudo, les ha socorrido en sus perpetuas y multiplicadas necesidades... ¡Empeño inutil!... Nada ha adelantado por tales medios: ningun gitano ni gitana se ha prestado a ello, ni por ruegos ni con promesas. El autor ha tenido que someterles, sin que se percataran del proposito, a rigurosas observaciones; y cuando ellos espontaneamente han proferido un dicho, un timo gracioso, una maldicion, cualquier giro u ocurrencia chistosa, todo lo ha pillado al vuelo y tomado de ello nota en el momento. De sus reuniones y fiestas, de sus tratos de caballerias en las ferias, etc., de todo ha sacado partido para coger a pulso algun fruto y poder acaparar una idea.

Formado por los trabajos de once especialistas en historia y antropología americanas, analiza las "retóricas" de las culturas amerindias, históricas y contemporáneas, sobre el cuerpo humano. El pens

Das vorliegende Buch ist das Ergebnis eines Forschungsprojekts über deutsche Spanienreisende vom Mittelalter bis in die Gegenwart. Über die Jahrhunderte verwandelte sich das Land am südwestlichen Rand Europas im Blick der Reisenden von einer fremd-geheimnisvollen und mitunter sogar abschreckenden Welt in ein Ziel romantischer Sehnsüchte, einen Raum für das Ausleben persönlicher Abenteuerlust und in ein Urlaubsparadies. Ein langer Weg, der in den Eindrücken, Beobachtungen und Erlebnissen von Pilgern, Soldaten, Wissenschaftlern, Kaufleuten, Abenteurern und Touristen gezeichnet wird, die mit ihrer Art der Wahrnehmung gleichzeitig auch ein wichtiges Kapitel deutscher Kulturgeschichte schreiben.

Este libro plantea un debate historiográfico: el estudio de cómo se construyeron y asimilaron las diferencias humanas y culturales. Se recogen aportaciones de Nueva España, Perú, Brasil, Filipinas y Marruecos desde diferentes opticas en un intento por hacer dialogar nuevas perspectivas sobre el tema.

En este ensayo de antropología pedagógica, Joaquín García Carrasco se pregunta por qué la cultura es una necesidad vital de los humanos y por qué las acciones de formación constituyen un componente necesario de la profesion biologica de la especie humana. Y apunta respuestas. La cultura como dominio vital de los seres humanos supone dos habilidades distintas que se implican mutuamente: la que se origina a partir del poder creativo y realizador de la mente, y la que surge de la capacidad para detectar los estados de la mente de los demas. Gracias a estas habilidades, las sociedades son comunidades de practicas compartidas en las que ciertas instituciones de acogida practican la accion humanitaria de incorporarnos a la cultura: el proceso de humanizacion. En ultima instancia la cultura nos habilita para ejercer una ciudadania madura, pues nos exige ser capaces de comprendernos mutuamente y de comprender la vida; es decir, poder leer en la cara y en el mundo.

En efecto, en esta obra, Rombach pone de manifiesto que la realidad humana es un acontecimiento concreativo en que participan todos los seres humanos como individuos y como comunidad. De esta manera, es posible la aparicion del hombre humanizado que, en la variedad de situaciones en las que incesantemente se encuentra, procede a su indentificacion como hombre o mujer. Esta obra no solo permite acercarse a la concepcion del ser humano de Rombach sino que constituye tambien el mejor texto para adentrarse en su filosofia y, especialmente, en su filosofar, puesto que para el autor la filosofia es una actividad, un proceso vivo, y no una construccion teorica cerrada e inamovible. La obra es el resultado de la compilacion de las lecciones que Rombach impartio durante mas de veinte años en la Universidad de Wurzburgo y una muestra perfecta de su forma de entender y hacer filosofia.

¿Por qué los hombres creen en divinidades? ¿Por qué las creencias y la conductas llamadas “religiosas” impregnan tan profundamente las sociedades humanas?Ocho teorías sobre la religión constituye una

Reflexión colectiva sobre el potencial que el estudio de los lenguajes del afecto, la emoción y la sentimentalidad tienen para la reinterpretación de la producción cultural latinoamericana, en la lit

Desde la invención de la escritura hasta la de los dispositivos digitales —pasando por el papiro y el pergamino, la imprenta y la prensa, la fotografía y el cine, la televisión y la radio—, los medio

Este libro está muy lejos de ser una contemplación nostálgica de una realidad que nunca debe volver a producirse, y por supuesto muy alejada de cualquier intento de actualización de los modos o los principios. El envolvente esoterismo fin de milenio constituye una invitacion al estudio y la reflexion sobre los oscuros limites culturales de la humanidad que nos precedio. Tal es el objetivo de la presente Historia social de la magia.Se trata de una obra fundamental para la comprension del entorno cultural en el que se desarrollo la historia de la civilizacion occidental; la muy profusa documentacion no es capaz de abrumar o esconder la vital pasion con que el devenir humano seduce al autor.