Novedades del último mes en libros de filosofía

La idea de escribir poemas sobre la historia de la Filosofía me la sugirió mi amigo Antonio Llorente; y la de hacer canciones es de Jimmy (Juan Carlos López Encinas), compositor, guitarrista, cantante y tambien amigo. La intencion es aludir a algunas de las ideas mas importantes de los autores que vienen entrando en el temario de selectividad y hacerlo de manera que las estrofas poeticas vayan acompañando a lo que representa cada uno de ellos. Con el resultado elaboramos un concierto didactico en el que hacemos una breve presentacion de cada tema para que Jimmy y Laurent Lavigne los interpreten. Gracias a la Fundacion Salamanca Ciudad de Saberes y a la seccion de Filosofia del Master Universitario de Profesores de Secundaria hemos podido, primero, representarlo en la Universidad de Salamanca y, como prueba este documento, verlo imprimido. La Universidad de Salamanca nos ha permitido incorporar algunas grabaciones acompañando el libro de textos sobre los que los alumnos han de examinarse en la EBAU. Aqui pueden leerse las letras y algunos comentarios que sirven para aclarar dudas y animar a leer, tanto poesia como filosofia.

George Berkeley nació en Dysert, Irlanda, el 12 de marzo de 1685. Miembro de una familia noble, recibió su educación en el Kilkenny College y en el Trinity College de Dublín, donde se tituló como profesor de griego y doctor en teologia, ocupando despues el cargo de dean de Derry. Tras vivir una epoca en America regreso a Irlanda, donde fue nombrado Obispo de Cloyne, cargo que ocupo hasta su fallecimiento, el 14 de enero de 1753.

Marco Aurelio nació en Roma, el 26 de abril del año 121. Habiendo nacido en una influyente familia acomodada, tras la pérdida de su padre fue adoptado y nombrado sucesor por el emperador Antonino Pío. Su reinado estuvo marcado por su influencia filosofica, gracias a la cual el Imperio romano gozo de su ultima gran epoca, la llamada Pax Romana. Esta obra une las reflexiones que nos muestra el mundo interior del emperador en su ultima decada de vida.

Arthur Schopenhauer nació en Gdansk, actual Polonia, en 1788. En su juventud siguió los pasos de la carrera comercial de su padre, pero muy pronto decidió dejar esa vida para estudiar y formarse. Su influencia de la filosofia clasica de Platon se fusionaba con la occidental de Kant, siendo posteriormente introducido a la antigua filosofia hindu, mezcla que origino su particular sistema. Vivio los ultimos años de su vida de forma recluida y tranquila, ganando entonces el reconocimiento que nunca antes tuvo.

"Francisco Suárez nació en Granada el 5 de enero de 1548 y falleció en Lisboa el 25 de septiembre de 1617. Comenzó estudiando leyes en Salamanca, aunque pronto ingresó en la Compañía de Jesús, donde

"Lucio Anneo Séneca nació en Córdoba en el año 4 a. C. y falleció en Roma el 12 de abril del año 65 d. C. También llamado Séneca el Joven, para distinguirlo de su padre, fue filósofo, orador y escrit

Friedrich Nietzsche nació en Rocken, Prusia, en 1844. Desde muy joven se interesó por la filología, la música, la cultura y el arte, aunque su principal obsesión fue la filosofía. Su vida se vio marcada por diversas enfermedades, que fueron minando su cordura hasta la demencia. En esta obra hace una dura critica a la moralidad cristiana, asi como al igualitarismo y la democracia, valores que considera opuestos a los que, tal como afirma, deberia tener la sociedad.

Dos ensayos del que fuera un crítico literario visionario, además de un genial dramaturgo y cuentista.Oscar Wilde fue también un crítico literario visionario. Defendió la crítica como una disciplina independiente de la literatura y enfatizo el rol esencial de esta en el proceso creativo. En este volumen incluimos dos de sus mas importantes ensayos, que se publicaron en el volumen Intenciones en mayo de 1891. En El critico como artista Gilbert y Ernest conversan sobre la distincion entre el arte y la critica. Para Wilde, la creacion artistica solo puede proceder de un espiritu critico. La decadencia de la mentira presenta, tambien en forma de dialogo socratico, a los personajes Vivian y Cyril que, extravagantes y divertidos, debaten sobre el valor del arte, defendiendo el esteticismo y el arte por el arte.

Marco Aurelio condensa su pensamiento en frases serenas, dictadas por un ánimo pausado, que descubren en nuestra falta de convergencia con el cosmos la explicación de la infelicidad humana. Sin embargo, esa ausencia de convergencia debe matizarse. No hay forma de que nuestras empresas y designios, nuestros propositos y deseos, encuentren acomodo en un orden frio, rocoso, inhumano. Entonces, de lo que se trata es de identificar la vacuidad de nuestra voluntad, su caracter esencialmente vanidoso, y descubrir por tanto que aquella falta de convergencia no es contingente, sino la esencia de nuestra condicion. Y adquirir la conciencia, por tanto, de que la felicidad (como la libertad) consiste solamente en la conciencia de la necesidad.

Este libro, reflexivo y provocador, está dirigido al gran público y se lee con rapidez, generando numerosas preguntas en el lector. Invita a una profunda reflexión sobre lo que significa vivir como persona en contraposicion a vivir determinado por caracteristicas o circunstancias, lo que se denomina vivir como cosa. A traves de un enfoque que combina discursos filosoficos, psicologicos y educativos, el libro desafia al lector a reconsiderar su propia existencia y las fuerzas que la moldean.

El tratado & x0201C;El arte de la guerra& x0201D; es una obra sobre tácticas y estrategias militares. Fue escrito durante el final del periodo de las Primaveras y Otoños en China, alrededor d

El cristianisme ens ha configurat la feina, el repos i el lleure. La major part de les festes de que gaudim són fruit del cristianisme. Començant per Nadal, que ha creat tot un món de tradicions, cohesio familiar, sentiments nobles i consumisme. Les grans explosions d& x02019;alegria i bauxa de les festes de Sant Antoni, Sant Joan o el carnaval. El record dels nostres difunts al voltant de Tots Sants, convertit avui en una altra bauxa carnavalesca. Les romeries i pancaritats de la vuitada de Pasqua. O qualsevol festa patronal de qualsevol vila, que no hi seria, o seria una altra cosa, sense el sant patro. (De la introduccio de Felip Munar i Munar)

"Dosier ¿Cómo afrontar la crisis ecológica y social? Rutas hacia el futuro desde un presente distópico. Entrevista Fatima Bhutto: «El hombre de campo ya no es un héroe; el héroe ahora es la bolsa de

Este libro fue algo inédito en el mundo anglosajón, pues la mayoría de las reseñas eran críticas al pesimismo de Hartmann y Schopenhauer, mientras que Saltus exponía sus ideas y en el último capítulo ofrecia una interpretacion personal de lo que para el significaba el pesimismo. La propuesta de Saltus parte de algunas tesis de ambos pensadores, y argumenta que, si bien la cuestion del valor de la vida debe dirimirla cada individuo particular, la balanza eudemonica siempre demostrara que la vida es una afliccion y que hay mas sufrimiento que felicidad en el mundo.

El 12 de febrero de 1910 aparece en el Daily Mirror la fotografía de la visita del emperador de Etiopía y otros altos dignatarios al acorazado Dreadnought. Se ve a cuatro hombres negros, con ropajes ricamente decorados y turbantes relucientes, y a dos hombres blancos de pie, con elegantes tunicas y sombreros. Esta visita diplomatica es, sin embargo, una broma organizada para burlarse de la Armada inglesa. Y, broma dentro de la broma, uno de los falsos etiopes ni siquiera es un hombre: la primera por la izquierda, de hecho, no es otra que Virginia Woolf (1882-1941) disfrazada. Este famoso episodio nos permite captar algunas de las caracteristicas claves de la vida y la obra de la autora britanica: el poder de la risa y el ridiculo, la critica radical del nacionalismo y el imperialismo, o la posibilidad de superar y mezclar las barreras de genero.A traves de estas guias basicas, es posible reconocer a Woolf como una intelectual refinada capaz de cuestionar las formas clasicas de la teoria y la politica. Y, a partir de Una habitacion propia (1929) y Tres guineas (1938), la lectura de sus obras permite comprender que significaba ser mujer en un mundo de hombres como el de la primera mitad del siglo XX, como es posible pensar y trabajar por la paz y contra la guerra, y por que el distanciamiento puede ser una postura politica para conseguir, finalmente, divisar el cielo.

Seamos niños o adultos, constantemente se nos pide que obedezcamos. Pero ¿para qué, con qué objeto? ¿Cuándo obedecer nos salva y cuándo nos atrapa? ¿Cuándo nos protege de lo peor ... o nos priva de lo mejor? ¿Nos da espacio o nos inmoviliza? ¿Como se produce el deslizamiento entre el hecho de estar obligados a obedecer ( en espacios abiertamente disciplinarios) y el de ser libres para obedecer ( en los espacios ''normales'' del comercio y de la comuniicacion)? Este texto luminoso nos ofrece algunas respuestas.

A finales del siglo IV a. C. Epicuro fundó una escuela filosófica del todo opuesta al idealismo platónico imperante. Desde una perspectiva mucho más empírica y natural, su doctrina reivindicó el papel de los sentidos (unica fuente de sabiduria posible) y la busqueda del placer para alcanzar la felicidad (unico objetivo final). Este hedonismo, sin embargo, debia acompañarse de cierta etica, capaz de distinguir placeres buenos (o naturales, como comer o dormir) y malos (o innecesarios y vanos, como beber sin sed o buscar la lujuria). De aqui la necesidad de la filosofia, cuya practica defendio Epicuro durante toda la vida: porque para alcanzar la salud del alma, nunca se es ni demasiado viejo ni demasiado joven.

La vinculación entre el pensamiento breve de carácter sentencioso y la filosofía como fonso significante está plenamente consagrada, incluso en su expresión formal.