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El autor distingue entre la práctica científica y la interpretación filosófica de dicha práctica, lo cual permite discernir entre genuinos problemas empíricos y pseudo-problemas conceptuales. El autor se inscribe en la tradicion iniciada por Ludwig Wittgenstein. De ahi que mucho del contenido del libro sean ejercicios de elucidacion conceptual y un trabajo de analisis gramatical, es decir, un examen de usos y aplicaciones de los terminos relevantes. Dichos analisis vienen envueltos en multitud de ejemplos, contrastes y situaciones imaginarias, de manera que los puntos de vista que se defienden quedan claramente delineados y solidamente argumentados.El trabajo de Alejandro Tomasini Bassols no se limita a una serie de consideraciones abstractas, sino que aspira tambien a mostrar como resultados obtenidos en el analisis conceptual pueden ser utiles en la practica psiquiatrica cotidiana.

Tras su recuperación en los siglos XII-XIII por mediación de la cultura árabe, el aristotelismo se convirtió -en una síntesis más o menos afortunada con el dogma cristiano- en el fundamento filosófico y cientifico del pensamiento del Occidente medieval. El pensamiento europeo moderno y su representacion del universo y de los fines de la empresa cientifica se construyeron a lo largo de una batalla intelectual en la que la revolucion cultural del Humanismo y la Revolucion cientifica, con su nueva imagen del universo, constituyeron momentos decisivos.El presente libro analiza, a lo largo del periodo comprendido entre Petrarca y Descartes (siglos XIV-XVII), algunos momentos decisivos en la gestacion del pensamiento moderno. En la primera parte se estudian la renovacion de la biblioteca filosofica llevada a cabo por el Humanismo con su programa de Renacimiento de la Antiguedad y las consecuencias en el plano filosofico-religioso (platonismo renacentista, escepticismo, Erasmo, Giordano Bruno) y politico (Maquivelo). La segunda parte, en cambio, aborda la primera fase de la destruccion de la cosmologia aristotelica, atendiendo a la formulacion y despliegue de la cosmologia copernicana, al debate sobre las novedades celestes, a la cosmologia radical de Giordano Bruno (donde el copernicanismo se radicaliza en la concepcion de un universo infinito y homogeneo con infinitos sistemas planetarios) y a la formulacion del ideal baconiano de la ciencia como realizacion de poder humano sobre la naturaleza.MIGUEL ANGEL GRANADA (Zaragoza 1949), es Catedratico de Historia de la Filosofia del Renacimiento en la Universidad de Barcelona. Es especialista en Giordano Bruno y la revolucion cosmologica de los siglos XVI y XVII, con sus implicaciones teologico-religiosas. Es autor de los libros Cosmologia, religion y politica en el Renacimiento (Barcelona, 1988) y El debate cosmologico en 1588 (Napoles, 1996), asi como traductor al español de Maquiavelo, Francis Bacon, Erasmo, Campanella y, sobre todo, de Giordano Bruno. Miembro del equipo internacional editor de las Obras Completas de Giordano Bruno (Les Belles Letres, Paris), es ademas vicepresidente del Centro Internazionale di Studi Bruniani.De interes para universitarios: profesores y alumnos vinculados no solo a la filosofia, sino tambien a la historia. Para publico general que se sienta atraido por el desarrollo de las ideas a partir del pensamiento moderno.

Mientras que el primer volumen de este tomo trató del mito, el símbolo y el culto, el segundo volumen está dedicado a la fe, la hermenéutica y la palabra, como expresión de esta apertura. La primera seccion se articula alrededor de la fe y su naturaleza, y busca romper la monopolizacion de la fe de acuerdo con una cierta interpretacion restrictiva. La segunda seccion trata de aplicar la hermeneutica a algunos de los problemas presentes en el actual encuentro entre religiones y en la comparacion entre las distintas visiones del mundo. Por ultimo, se incluyen en la tercera seccion diversos textos que abordan el tema de la relacion entre Hombre, Realidad y Palabra, cada uno desde una perspectiva particular.

La modernidad política depende en buena medida del trabajo conceptual de inflexión, transformación e innovación desarrollado por Hobbes. Esta obra no pretende establecer una confrontación sistemática, e interminable por definicion, de las posiciones de Hobbes con respecto a las de sus antecesores y contemporaneos, sino definir algunas de las claves teoricas en las que incidio el filosofo ingles: relaciones entre el individuo y el Estado y entre lenguaje y poder, la ley, la propiedad, el Estado, el derecho a castigar...

El primer volumen está articulado en tres secciones, que tratan del mito, del símbolo y del culto, respectivamente. El mito es el modo como los seres humanos expresan una verdad que no es «clara y di

Textos del encuentro celebrado en la Biblioteca Ambrosiana de Milán sobre el tema de la solidaridad. Dos visiones diversas y complementarias: la eclesial, a cargo del Cardenal Carlo Maria Martini, y la sociopolitica, a cargo del profesor Massimo Cacciari, filosofo y profesor de Estetica en la universidad de Venecia, ciudad de la cual es tambien alcalde. Reflexiones y apuntes estimulantes sobre un valor en alza, la solidaridad, en tiempos de indiferencia, soledad y desencanto.

Este libro nace de la clara urgencia de pensar los desafíos tecnológicos en el mundo contemporáneo, lo cual se puede entender en términos éticos, morales, ecológicos o incluso ingenieriles y ligados a la demanda de innovacion. La filosofia de la tecnologia, recien iniciada en el siglo XX, tiene hoy un auge que corresponde a la altura de los tiempos.

Vivir con intensidad se ha convertido en el ideal de nuestra sociedad: cualquier argumento de venta se basa en la búsqueda de sensaciones fuertes -desde los juegos de azar a la seducción, el amor pasional o la fe exaltada en eventos sociales- que nos despierten y arranquen de la monotonia, del automatismo y, por ende, de la existencia banal. En efecto, hace mucho tiempo que la sociedad liberal occidental se dirige al fenomeno de la intensidad con la finalidad de convertirnos en personas cuyo sentido existencial sea la intensificacion de todas nuestras funciones vitales.Sin embargo, la continua busqueda de la emocion puede resultar agotadora: el deseo aumenta hasta convertirse en adiccion y, luego, en frustracion. En este sentido, la presente obra tiene por objetivo analizar la condicion en la que se encuentra nuestro devenir moderno para hacer una lectura critica de este horizonte insuperable en el que se han situado nuestros valores de fetichizacion de la intensidad.

Según el más reciente estado de las investigaciones, en vida de Alexander von Humboldt, entre 1789 y 1859, aparecieron entre 750 y mil textos distintos, publicaciones «no autónomas», que no aparecier

Es el propósito de los autores de nuestro "Curso de filosofía tomista" ayudar al alumno a tener contacto con los textos de los grandes pensadores estudiados en la historia de la filosofía. Con tal fin, se ofrecen, dentro de los limites propios de una obra de introduccion, la mayor amplitud y variedad posibles de textos y fragmentos de los autores mas representativos de cada epoca, precisamente los que ocupan un lugar destacado en la exposicion de los tomos correspondientes.En el presente tomo figuran los siguientes autores: Marx, Kierkegaard, Nietzsche, Comte, Bergson, Blondel, Husserl, Marcel y Heidegger.

El autor se propone exponer todos los problemas importantes de la filosofía occidental. La obra está concebida desde una perspectiva sistemática filosófica, que queda así centrada en los siguientes nucleos de cuestiones: -definicion de filosofia, filosofia del presente, ralidadi, conocimiento, hombre, etica, Dios.

En este duodécimo tomo de nuestro "Curso de filosofía tomista" figuran los siguientes autores: Heraclito, Parménides, Platón, Aristóteles, Epicuro, Epicteto, Sexto Empírico y Plotino. El conocimiento de la historia de la filosofia universal es complemento obligado del estudio de la filosofia. La filosofia tomista no tiene nada que temer de su confrontacion con el pensamiento de las demas escuelas.

Publicada íntegramente en inglés, Ramon Llull Journal of Applied Ethics conecta la ética con diferentes áreas de la vida pública. Estudia los sistemas económicos y sociales, así como las diversas organizaciones y profesiones, con el fin de difundir la dimension practica del discurso filosofico. La etica aplicada ofrece una nueva oportunidad para continuar analizando los fundamentos, procesos y consecuencias que configuran la esfera social y, en este sentido, la publicacion desea contribuir al debate actual ofreciendo calidad y rigor academico. Dirigida por Francesc Torralba y editada por Cristian Palazzi, es un proyecto desarrollado por la Catedra Ethos -catedra de etica aplicada de la Universidad Ramon Llull de Barcelona- al que se suma Herder Editorial en calidad de coeditor. Para suscripciones contacte directamente a: revista@herdereditorial.com

Esta lúcida visión de conjunto lleva a los lectores a recorrer un itinerario por la vida y la obra de Agustín que estimula la reflexión. Entre los temas tratados se cuentan el escepticismo, la adquisicion del lenguaje, el dualismo mente-cuerpo, los problemas filosoficos relativos al sueño, el tiempo y la creacion, la fe y la razon, presciencia y libre albedrio. El libro concluye considerando como Agustin pudo ser al mismo tiempo un creyente mas aun, un prominente teologo dogmatico y un filosofo socratico.

Mito, fe y hermenéutica es considerada la gran obra de Raimon Panikkar, una autoridad internacional en espiritualidad, historia de las religiones y diálogo intercultural. En ella, Panikkar aborda el gran problema de como debemos interpretar la realidad una vez se ha hecho patente que la razon que pretendia ser capaz de revelarnosla es tambien un mito. ¿Que nos abre a la realidad?, se pregunta el autor, ¿es ella tambien un mito?, ¿como debemos interpretar esta fe o este mito?En este libro encontrara el lector, ademas de la discusion erudita y la profundidad del debate filosofico, la sabiduria de un verdadero maestro espiritual.?

Es en la Crítica del Juicio de Kant, punto obligado en esta travesía, en la que comienza a forjarse una extraña conexión entre Naturaleza, voluntad y arte. Pero será Schelling con sus Investigaciones filosoficas, quien inaugurara esta metafisica de la voluntad, introduciendonos en una odisea de libertad y de pasion, que recorre las reflexiones de Schopenhauer sobre la Naturaleza y la impresionante especulacion del joven Nietzsche sobre las conexiones entre voluntad, Naturaleza y musica en la tragedia antigua.La culminacion en este recorrido la alcanza Freud con la teoria del inconsciente en la que se hermana Eros y Tanatos, amor y muerte: las grandes coordenadas de esta metafisica de la voluntad que transita por el camino umbrio de la razon.

Rombach explora la filosofía, la realidad y las experiencias básicas de cada comunidad en una determinada época y traza la sucesión de las tres estructuras básicas de la filosofía occidental: substancia, sistema y estructura. No solo el presente de la filosofia, sino tambien el momento filosofico y vital en que nos encontramos actualmente es elucidado gracias al desvelo de la estructura profunda que lo sustenta. En este libro comparte con los lectores el proceso y la actividad de filosofar que le han llevado a descubrir las distintas estructuras que constituyen nuestra realidad, nuestro pensamiento y nuestro presente.

Nuestra época padece sobredosis de moral. La cultura contemporánea ha creído de manera tan precipitada como pueril en que a los males de este mundo se opone toda una robusta batería de normas, valores, criterios y principios, llamados morales, que son los que tendrian vigencia si la humanidad fuera racional, benefica, atenta y cuidadosa. Aunque abundan las disputas sobre como describir todo lo anterior y sobre que hacer para perfeccionarlo, no suele haber dudas sobre su existencia o, por lo menos, sobre la conveniencia de que exista. Pero quiza este llegando la hora de desintoxicarse de tantp exceso.En este libro, provocativo y audaz, se sostiene que la moral no es un sistema de normas sino un laberinto de anomalias. Comprende cuatro ensayos sobre otros tantos aspectos del funcionamiento de la moral y, usando como hilo conductor la nocion de responsabilidad, muestra que lo esencial de esta idea (y de los demas conceptos morales) son sus excepciones y sus quiebras.La moral que merece la pena no proporciona valores seguros ni orientaciones utiles. No le arregla la vida a nadie: mas bien se invento para complicarla irremediablemente.