Libros de Ética, página 17 de 93

Catedrático Jean Monnet de Derecho Europeo e Identidad Cultural Europea, Catedrático de Derecho Internacional Público y Relaciones Internacionales y Director del Instituto Universitario de Estudios Europeos de la Universidad CEU San Pablo Doctor en Derecho (1980) y Filosofia y Letras (1986) por la Universidad de Munster (Alemania), Master en Derecho y en Relaciones Internacionales por la Universidad de Harvard, ha sido Fellow/Profesor Visitante en el Centro de Estudios Europeos de la Universidad de Harvard (1988-1990) y funcionario, por oposicion, de las Comunidades Europeas, donde fue Consejero en la Direccion General de Investigacion y en la Comision de Asuntos Economicos y Monetarios del Parlamento Europeo (1985-1989, en la actualidad excedente). Experto en la Direccion General IV (Competencia) de la Comision Europea. Es Academico correspondiente de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislacion. Ademas, colabora en distintos medios de comunicacion especializados y es miembro del Patronato de varias Fundaciones.Los elementos del mundo es su primera novela.

La revalorización de lo particular frente a lo universal y abstracto, contextualismo y universalismo, son hoy los términos de un dilema en filosofía moral en el que, en contra de la posición universalista, laten las mismas objeciones que Hegel hiciera al universalismo abstracto de la etica kantiana. Sin perder nunca de vista el modesto papel que corresponde a las discusiones filosoficas en el campo de la moral, Habermas se enfrenta en los dos primeros articulos recogidos en este libro a ese dilema que hoy se ha puesto de moda, y trata de absorber en la posicion universalista la defensa de lo particular implicita en la posicion de Hegel.En el magnifico trabajo que les sigue sobre las relaciones entre derecho, moral y politica, Habermas recurre al tipo de consideracion historica, sociologica y filosofica que le es caracteristico y hace uso de esa posicion universalista para proceder a una reformulacion de los distintos hilos de tradicion que convergen en la idea de Estado democratico de derecho.De la traduccion e introduccion se ha encargado Manuel Jimenez Redondo, profesor de filosofia de la Universidad de Valencia.

Francesc Torralba i Rosselló (Barcelona, 1967): és doctor en Filosofia per la Universitat de Barcelona i doctor en Teologia per la Facultat de Teologia de Catalunya. Actualment és professor catedràti

El autor reflexiona sobre el papel de la ética en la sociedad actual. Al escuchar a Steiner decir: "Somos huéspedes unos de otros" se le ocurrió que, en el fondo, la sociedad consiste en una contraprestación de servicios. Si bien en el ámbito mercantilo en el político, el tema de la reciprocidad está bien resuelto, en el ámbito personal, no acabamos de saber realmente lo que esperamos de los demás.

Cómo ven éticamente el mundo un periodista, un fisioterapeuta, un empresario, un policía, un científico y un agente de seguros?. Qué es lo común y qué es lo diferente en sus mirada ética?. Las profesiones no son neutrales desde el punto de vista etico. Suponen opciones valorativas y vitales. El presente libro es un reconocimiento a la diversidad etica contenida en la variedad de ethos o caracteres profesionales.

El autor, experto en Moral y consultor de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la fe, reflexiona sobre cuestiones éticas de Internet.

La enfermedad terminal supone un momento de crisis para el ser humano y para su familia. Se produce un nuevo replanteamiento existencial, cambian expectativas, proyectos, valores e incluso aparece una nueva relacion en el nucleo familiar. En esta circunstancia, el principio de autonomia entre sanitario y paciente cobra toda su importancia, reconociendose, entre otros, el derecho de este a estar informado si lo desea. Por otra parte, la medicina actual acostumbra a centrar sus esfuerzos en la curacion, pero desatiende el proceso del morir, que suele hacerse con dolor y sufrimiento, sin una atencion debidamente estructurada y protocolizada; incluso a veces, debido a la inercia, no reconoce cual es el mejor bien para el enfermo, sometiendolo a estudios, intervenciones y tratamientos que solo provocan mas sufrimiento. Algunas situaciones pueden ser especialmente conflictivas. Los organismos sanitarios y los profesionales de la salud tenemos el deber de estar sensibilizados, formados y preparados para dar respuesta a esta importante y trascendental demanda. Algunas soluciones pueden implicar graves problemas eticos que debemos afrontar sin complejos.

No hay lugar para el pesimismo. El pesimismo no es un lugar, sino un no-lugar que deja la puerta abierta al saqueo del hombre del saco con su inevitable negocio, el saco de la globalización, cuyo trasunto americanizado es Papa Noel cargado con su celebre saquito y subiendo por una escalera para hacer experimentos de mercado entre los futuros clientes, esos niños cuya inocencia queda violada con la temprana incitacion al consumo adobado sobre la base de la mentira. Pasen y lean. Y luego preguntemonos, ¿que llevo yo en mi saco? ¿esta lleno de vacio? Pues a vaciar el vacio para plenificar de otro modo...

Este libro sobre Ética de la paz es fruto de los esfuerzos de diversos autores por llevar a cabo una reflexión moral y política sobre el tema de la Paz. En este sentido, la obra se refiere a una serie de aproximaciones sobre algunos aspectos clave para la consideracion de la paz: la paz como ideal de razon, como capacidad para regenerar el vinculo social, como alternativa a la violencia, como valor moral y derecho desde la consideracion de una lectura de cuarta generacion de los Derechos Humanos, la recurrencia de la religion en la cuestion de la paz y, finalmente, una propuesta concreta de educacion para la paz, con un elenco de materiales y de recursos para llevarla adelante en el contexto de la educacion escolar.

La ética pública es una parte, como es sabido, de la ética general o común de las personas desde el principio de la humanidad y se diferencia de la moral y del derecho, aunque es complementaria y deudora de las aportaciones de estos. La democracia y el buen gobierno necesitan el apoyo y las directrices de unos valores, y entre ellos esta sin duda la etica publica. La etica es, ante todo, una comunicacion personal del deber ser, que implica unas decisiones y unos comportamientos conforme a los principios y valores de la misma. Sin perjuicio de esa dimension personal apoyada y motivada por la socializacion en esa materia; indiscutiblemente la formacion y los codigos de conducta elaborados y aprobados, coadyuvan notable y eficazmente en su puesta en practica. En el ambito publico la etica publica tendra su propia especificidad y unas caracteristicas propias, y afectara fundamentalmente a la clase politica, a los profesionales del sector publico y a los ciudadanos. Esta publicacion va dirigida y dedicada a todos aquellas instituciones y personas interesadas desde distintas posiciones, actitudes, e intereses, en una accion publica no solo eficaz y eficiente, sino tambien digna y de valores publicos democraticos. Es pues una obra para la reflexion y para la accion posterior, coherente con ella.

Este libro surge de la necesidad de dar a conocer qué es y para qué sirve la filosofía práctica y al mismo tiempo dotar a cada uno de los lectores de unos conocimientos que podrán aplicar de manera concreta en su vida. No es un libro de autoayuda, es un libro de reflexión filosófica, o sea, de amor al conocimiento; un saber que bien entendido e integrado puede hacernos comprender mejor qué es la vida, qué somos nosotros y qué relación tenemos y queremos tener con nosotros mismos, los demás y el mundo en general.

La realitat actual del món presenta característiques del tot noves, mai abans experimentades en tota la història de la humanitat, per la qual cosa avui ens cal trobar respostes noves a preguntes nove

Aquests dos assaigs breus, escrits amb set anys de diferencia, entonen el mateix crit dalerta: que el ressentiment que tenyeix les nostres democracies de masses, i que ha donat peu al fenomen del populisme, amaga el ressorgiment del feixisme.Riemen reivindica que cal mantenir viu lhumanisme europeu, a la manera de Thomas Mann, Albert Camus o Natalia Ginzburg (entre molts altres pensadors dels quals parla en aquest volum) per combatre la ignorancia, lestupidesa organitzada, lodi i la por que promouen determinades elits politiques per destruir lesperit autentic de la civilitzacio democratica, basat en la veritat, la bellesa i la justicia.