Libros de Filosofía contemporánea, página 5 de 564

Vivimos en una sociedad que ha desarrollado una fobia al dolor, en la que ya no hay lugar para el sufrimiento. Este miedo generalizado se refleja tanto en lo personal como lo social, e incluso en la politica.En la actualidad, la positividad de la felicidad desbanca a la negatividad del dolor, y se extiende al ambito social. Al expulsar de la vida publica los conflictos y las controversias, que podrian provocar dolorosas confrontaciones, se instaura una posdemocracia, que es en el fondo una democracia paliativa. Hoy en dia, el imperativo neoliberal se feliz, que esconde una exigencia de rendimiento, intenta evitar cualquier estado doloroso y nos empuja a un estado de anestesia permanente.Como en La sociedad del cansancio, Byung-Chul Han parte del supuesto de que en Occidente se ha producido un cambio radical de paradigma. Las sociedades premodernas tenian una relacion muy intima con el dolor y la muerte, que enfrentaban con dignidad y resignacion. Sin embargo, en la actualidad, la positividad de la felicidad desbanca a la negatividad del dolor, y se extiende al ambito social. Al expulsar de la vida publica los conflictos y las controversias, que podrian provocar dolorosas confrontaciones, se instaura una posdemocracia, que es en el fondo una democracia paliativa.

*Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades 2025* El filósofo vivo más leído del mundo. «Hoy estamos en la transición de la era de las cosas a la era de las no-cosas. No son las cosas

A diferencia de la filosofía estoica, de la que se ha escrito mucho, nuestra percepción del epicureísmo suele ser errónea, pues tendemos a confundirlo con el hedonismo. Esta falsa percepción, basada en el ideal epicureo del placer como bien supremo, en nada representa a esta filosofia, que fue una de las cinco grandes escuelas grecorromanas, junto con el platonismo, el estoicismo, el escepticismo y el aristotelismo. Dadas las malas interpretaciones, vale la pena preguntarnos hoy en que creian Epicuro y sus seguidores, y como podemos hacer uso de sus lecciones en nuestro dia a dia. Basandose en una sabiduria antigua que reflexiona acerca de la naturaleza, la sociedad y la vida personal desde el optimismo, pero actualizando estas enseñanzas para el publico contemporaneo, Catherine Wilson nos revela el pensamiento epicureo a partir de los principales temas de la existencia. Como ser un epicureo es una guia sobre la importancia de mantener las amistades, vivir con menos miedo y arrepentimientos, saber que actitud tomar frente a las adversidades y descubrir cual es la principal fuente de placer en la vida.

SIMONE DE BEAUVOIR, SIMONE WEIL, AYN RAND Y HANNAH ARENDT, CUATRO FILÓSOFAS LEGENDARIAS QUE LUCHARON POR NUESTRA LIBERTAD EN TIEMPOS OSCUROS. «Qué manera tan desenfadada, tan gozosa, de escribir sobr

«No hay sino un problema filosófico realmente serio: el suicidio». El mito de Sísifo es el ensayo fundacional de la filosofía del absurdo, una obra mayúscula que dio a conocer el gran talento de Alb

En nuestra cultura, lo raro y lo espeluznante son fuente primigenia de terror, y lo que participa de cualquiera de estas cualidades es por definición un misterio, un secreto no descifrado por completo, y por eso nos provoca inquietud y pavor. ¿Qué es exactamente lo raro, y qué es lo espeluznante? Para Mark Fisher, aunque puedan parecer lo mismo, son categorías distintas a lo sobrenatural, lo extraño y lo horripilante. Lo raro corresponde al ámbito de la subjetividad: es una percepción de una realidad deformada lo que nos resulta familiar, pero nos asusta por no ajustarse a nuestra naturaleza, mientras que lo espeluznante responde a lo absolutamente desconocido, que es la forma más pura e intensa de terror.

En el ámbito del pensamiento, la preocupación por España estuvo representada en el proyecto novecentista por Ortega y Gasset. Las "Meditaciones del Quijote" fue el primer libro publicado por Ortega, en 1914. Es el punto de partida de toda su obra posterior. Sobre la conviccion intima del caracter fundamental del "Quijote", su profundidad y su plenitud española, el autor hila estas "Meditaciones" concentrando en el libro de Cervantes sus preocupaciones en relacion con el tema de España.

Un clásico imprescindible de la filosofía moral contemporánea.Este libro se ha convertido en un clásico de la filosofía moral contemporánea por dos razones: de un lado, porque hace un diagnóstico brillante de la moral de nuestro tiempo y, de otro, porque fue pionero de una linea de pensamiento moral y politico que no ha dejado de crecer desde su publicacion: el comunitarismo. El estilo filosofico de Alasdair MacIntyre es el de un provocador que critica tanto los sistemas morales de los filosofos modernos como los limites convencionales de las disciplinas academicas. Aunque el diagnostico que hace de la moral en las postrimerias del siglo XX es desalentador, sostiene que aun es posible una etica de las virtudes, pero solo con una condicion: que renunciemos a hacerla universal. Para el profesor MacIntyre, lo que hoy hay que buscar son nuevas formas de comunidad que configuren determinados modelos de persona y nos permitan hablar de virtudes, es decir de la excelencia de tales modelos: "Solo asi se podra construir una moral realmente capaz de movilizar a los individuos de nuestras atomizadas sociedades actuales en torno a un proyecto comun".

Publicado por primera vez en 1844, "El concepto de la angustia" es quizá el libro más conocido del danés Sören Kierkegaard (1813-1855), y en él se articulan algunos de los conceptos en los que se apo

H. D. Thoreau mostró al mundo la importancia fundamental de la naturaleza en su relación con el ser humano cuando decidió irse a vivir en mitad del bosque y publicar su experiencia. Después de aquella obra cumbre, Walden, el autor volcaba en este librito sus reflexiones en torno al arte de caminar. Salir y explorar los lugares mas remotos, pisar caminos y bosques no solo libera nuestra mente, sino que tambien nos asoma a una vida mas sencilla y autentica, mas cercana al primigenio estado salvaje. Una invitacion breve y contundente, necesaria deliciosa.

Vasta erudición y profunda sensibilidad no están reñidas en este estudio que rastrea, a traves de todas las grandes culturas de la historia, eso que Leibniz denominó "Philosophia Perennis": la búsque

Los dos textos que componen este volumen no llegaron a publicarse en vida de su autora, pero en ellos la apasionada lucidez de Simone Weil se manifiesta en todo su esplendor. Si el primero, Apuntes sobre la supresion general de los partidos politicos, desnuda la perversa naturaleza de estos en una defensa radical de la libertad de pensamiento, el segundo, Reflexiones sobre la revuelta, escrito en plena Segunda Guerra Mundial, sorprende por su clarividencia ante los hechos que estaba a punto de vivir Europa no solo en aquel momento, sino tambien en las decadas posteriores. Precisos, elocuentes, retadores, ambos ejemplifican la excepcional capacidad de Weil para detectar y cuestionar la esencia de las cosas.

Conocer la filosofía contemporánea es ineludible para comprender el mundo actual y su cultura. Pero no es fácil acercarse a las obras de los filósofos que han protagonizado esta última etapa de la historia: por una parte, el lector ha de enfrentarse a las dificultades de los libros de filosofia, que suelen exigir un conocimiento previo del autor, de la corriente en la que se inserta su pensamiento y de su terminologia. por otra, a lo largo del ultimo siglo ha surgido gran diversidad de corrientes. El presente libro ayuda a vencer ambas dificultades, pues presenta las principales corrientes de pensamiento desde principios del siglo XX hasta la actualidad de manera didactica. Cada capitulo se inicia con una introduccion de las ideas fundamentales de los autores de mayor influencia sobre los textos que se ofrecen a continuacion. Las abundantes notas que los acompañan sirven de orientacion para facilitar la lectura. Ademas, las actividades y textos complementarios que finalizan el libro ayudaran al docente y al estudiante a afianzar su comprension y conocimiento acerca de dichas corrientes de pensamiento.

Byung-Chul Han reflexiona en este ensayo sobre la crisis temporal contemporánea, en diálogo con Nietzsche y Heidegger. La fugacidad de cada instante y la ausencia de un ritmo que dé un sentido a la vida y a la muerte, nos situa ante un nuevo escenario temporal, que ya ha dejado atras la nocion del tiempo como narracion.Segun Byung-Chul Han, no estamos ante una aceleracion del tiempo, sino ante la atomizacion y dispersion temporal a la que llama disincronia. Cada instante es igual al otro y no existe ni un ritmo ni un rumbo que de sentido a la vida. El tiempo se escapa porque nada concluye, y todo, incluido uno mismo, se experimenta como efimero y fugaz. La muerte es un instante mas, lo cual invalida la vivencia de la muerte, en Nietzsche y Heidegger por ejemplo, como consumacion de una unidad con sentido.El presente libro sigue el rastro, historica y sistematicamente, de las causas y sintomas de esta disincronia. Pero el final del tiempo como duracion narrativa no tiene por que traer consigo un vacio temporal. Al contrario, da lugar a la posibilidad de una vida que no necesita de la teologia ni la teleologia, y que a pesar de ello tiene su propio aroma. Pero para ello es necesario un cambio. En palabras de Byung-Chul Han, la crisis temporal solo se superara en el momento en que la vita activa, en plena crisis, acoja de nuevo la vita contemplativa en su seno.

Este proyecto, con la Historia de la sexualidad, se centra en las condiciones bajo las que se formaron los saberes, los sistemas de poder y los sujetos de la sexualidad. En Las confesiones de la carne, cuarto tomo escrito postumo e inedito en España hasta hoy, Foucault dedica su atencion a la doctrina de los padres fundadores de la Iglesia y su remplazo del placer afrodisiaco por el concepto de la carne.

Este proyecto, con la Historia de la sexualidad, se centra en las condiciones bajo las que se formaron los saberes, los sistemas de poder y los sujetos de la sexualidad. En el primer tomo, La voluntad de saber, Foucault desgrana la sociedad victoriana para encontrar la literatura erotica, la confesion, la medicina, la antropologia o el psicoanalisis, por citar algunos elementos, la genealogia de nuestra sexualidad.

La gravedad y la gracia es una obra fundamental que reúne reflexiones profundas de Simone Weil sobre la condición humana y la búsqueda de lo divino. Fue escrita entre 1941 y 1942, en un periodo de intensa introspeccion en el que Weil aborda temas universales como el sufrimiento, la injusticia y la sed de absoluto. En el libro se presentan dos fuerzas que rigen la existencia: la gravedad, que simboliza el peso de la realidad y el sufrimiento humano, y la gracia, que ofrece una luz de esperanza y redencion. A traves de una prosa clara y poetica, Weil nos invita a confrontar la desgracia sin perder de vista la busqueda del bien, proponiendo que el verdadero conocimiento debe pasar por la experiencia del dolor. Escrito en el formato de fragmentos breves, La gravedad y la gracia no solo es un ejercicio filosofico, sino tambien un llamado a la transformacion personal y espiritual, donde cada pagina resuena con una autenticidad conmovedora.

L'amistat es una cosa tan bona que ningú no voldria viure una vida sense amics, deien els clàssics. D'aquesta afirmació ha nascut una llarga tradició filosofica i literària que ha exaltat el valor de

¿Todavía tiene sentido hablar de universalismo? El reputado profesor y teórico Omri Boehm tiende un puente entre la filosofía y la política contemporánea en esta crítica del pensamiento identitario. ¿Que valores basicos defendemos en las democracias liberales? ¿Puede salvarse aun hoy el universalismo? Si, pero debemos volver a sus origenes: solo cuando comprendamos realmente el atractivo humanista de figuras como las de los profetas biblicos o la de Immanuel Kant podremos luchar sin concesiones contra la injusticia y en favor de la igualdad absoluta de las personas. En Universalismo radical, Omri Boehm ofrece algo mas que una nueva interpretacion del concepto: revoluciona nuestra comprension fundamental de lo que es de verdad el universalismo y explica por que debemos tener esperanza si no queremos vernos abocados a una distopia. Para ello, recurre a Kant y a su a menudo incomprendida recuperacion del monoteismo etico de los profetas judios. Es una propuesta audaz que, por su osadia, abre una salida al estancado debate sobre la identidad.La critica ha dicho...La preocupacion de Omri Boehm va mas alla de los debates de moda sobre la apropiacion cultural. Le preocupan los fundamentos de la politica de la identidad, que se esta convirtiendo cada vez mas en una jaula.Neue Zurcher Zeitung Un ensayo formulado con pasion y claridad.Der Tagesspiegel Un profundo intento por defender el ideal humanista de volver a comprometer a las personas con el amor absoluto a la humanidad.Suddeutsche Zeitung El caso ideal de intervencion intelectual; esta escrito densamente, pero es de gran claridad.Die Zeit

Dos de los pensadores más influyentes de la actualidad reflexionan en este fascinante diálogo sobre el valor de la igualdad en todos los ámbitos. Thomas Piketty y Michael J. Sandel abordan aquí temas que abarcan la economia, la filosofia y la historia, y valoran cuanto hemos avanzado en la lucha por lograr una mayor igualdad entre las personas de todo el mundo. Al mismo tiempo, afrontan las profundas divisiones que aun persisten a causa de la desigual riqueza, el mal uso del poder y el deseo de estatus y muestran tanto sus acuerdos como sus discrepancias. Este dialogo nos permite vislumbrar nuevas posibilidades para el cambio y la justicia sociales, pero tambien es un recordatorio de que el lento progreso hacia una mayor igualdad para todos nunca llega sin un profundo conflicto social y la lucha politica.

Vivimos en una sociedad que ha desarrollado una fobia al dolor, en la que ya no hay lugar para el sufrimiento. Este miedo generalizado se refleja tanto en lo personal como lo social, e incluso en la politica.En la actualidad, la positividad de la felicidad desbanca a la negatividad del dolor, y se extiende al ambito social. Al expulsar de la vida publica los conflictos y las controversias, que podrian provocar dolorosas confrontaciones, se instaura una posdemocracia, que es en el fondo una democracia paliativa. Hoy en dia, el imperativo neoliberal se feliz, que esconde una exigencia de rendimiento, intenta evitar cualquier estado doloroso y nos empuja a un estado de anestesia permanente.Como en La sociedad del cansancio, Byung-Chul Han parte del supuesto de que en Occidente se ha producido un cambio radical de paradigma. Las sociedades premodernas tenian una relacion muy intima con el dolor y la muerte, que enfrentaban con dignidad y resignacion. Sin embargo, en la actualidad, la positividad de la felicidad desbanca a la negatividad del dolor, y se extiende al ambito social. Al expulsar de la vida publica los conflictos y las controversias, que podrian provocar dolorosas confrontaciones, se instaura una posdemocracia, que es en el fondo una democracia paliativa.

*Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades 2025* El filósofo vivo más leído del mundo. «Hoy estamos en la transición de la era de las cosas a la era de las no-cosas. No son las cosas

A diferencia de la filosofía estoica, de la que se ha escrito mucho, nuestra percepción del epicureísmo suele ser errónea, pues tendemos a confundirlo con el hedonismo. Esta falsa percepción, basada en el ideal epicureo del placer como bien supremo, en nada representa a esta filosofia, que fue una de las cinco grandes escuelas grecorromanas, junto con el platonismo, el estoicismo, el escepticismo y el aristotelismo. Dadas las malas interpretaciones, vale la pena preguntarnos hoy en que creian Epicuro y sus seguidores, y como podemos hacer uso de sus lecciones en nuestro dia a dia. Basandose en una sabiduria antigua que reflexiona acerca de la naturaleza, la sociedad y la vida personal desde el optimismo, pero actualizando estas enseñanzas para el publico contemporaneo, Catherine Wilson nos revela el pensamiento epicureo a partir de los principales temas de la existencia. Como ser un epicureo es una guia sobre la importancia de mantener las amistades, vivir con menos miedo y arrepentimientos, saber que actitud tomar frente a las adversidades y descubrir cual es la principal fuente de placer en la vida.

SIMONE DE BEAUVOIR, SIMONE WEIL, AYN RAND Y HANNAH ARENDT, CUATRO FILÓSOFAS LEGENDARIAS QUE LUCHARON POR NUESTRA LIBERTAD EN TIEMPOS OSCUROS. «Qué manera tan desenfadada, tan gozosa, de escribir sobr

«No hay sino un problema filosófico realmente serio: el suicidio». El mito de Sísifo es el ensayo fundacional de la filosofía del absurdo, una obra mayúscula que dio a conocer el gran talento de Alb

En nuestra cultura, lo raro y lo espeluznante son fuente primigenia de terror, y lo que participa de cualquiera de estas cualidades es por definición un misterio, un secreto no descifrado por completo, y por eso nos provoca inquietud y pavor. ¿Qué es exactamente lo raro, y qué es lo espeluznante? Para Mark Fisher, aunque puedan parecer lo mismo, son categorías distintas a lo sobrenatural, lo extraño y lo horripilante. Lo raro corresponde al ámbito de la subjetividad: es una percepción de una realidad deformada lo que nos resulta familiar, pero nos asusta por no ajustarse a nuestra naturaleza, mientras que lo espeluznante responde a lo absolutamente desconocido, que es la forma más pura e intensa de terror.

En el ámbito del pensamiento, la preocupación por España estuvo representada en el proyecto novecentista por Ortega y Gasset. Las "Meditaciones del Quijote" fue el primer libro publicado por Ortega, en 1914. Es el punto de partida de toda su obra posterior. Sobre la conviccion intima del caracter fundamental del "Quijote", su profundidad y su plenitud española, el autor hila estas "Meditaciones" concentrando en el libro de Cervantes sus preocupaciones en relacion con el tema de España.

Un clásico imprescindible de la filosofía moral contemporánea.Este libro se ha convertido en un clásico de la filosofía moral contemporánea por dos razones: de un lado, porque hace un diagnóstico brillante de la moral de nuestro tiempo y, de otro, porque fue pionero de una linea de pensamiento moral y politico que no ha dejado de crecer desde su publicacion: el comunitarismo. El estilo filosofico de Alasdair MacIntyre es el de un provocador que critica tanto los sistemas morales de los filosofos modernos como los limites convencionales de las disciplinas academicas. Aunque el diagnostico que hace de la moral en las postrimerias del siglo XX es desalentador, sostiene que aun es posible una etica de las virtudes, pero solo con una condicion: que renunciemos a hacerla universal. Para el profesor MacIntyre, lo que hoy hay que buscar son nuevas formas de comunidad que configuren determinados modelos de persona y nos permitan hablar de virtudes, es decir de la excelencia de tales modelos: "Solo asi se podra construir una moral realmente capaz de movilizar a los individuos de nuestras atomizadas sociedades actuales en torno a un proyecto comun".

Publicado por primera vez en 1844, "El concepto de la angustia" es quizá el libro más conocido del danés Sören Kierkegaard (1813-1855), y en él se articulan algunos de los conceptos en los que se apo

H. D. Thoreau mostró al mundo la importancia fundamental de la naturaleza en su relación con el ser humano cuando decidió irse a vivir en mitad del bosque y publicar su experiencia. Después de aquella obra cumbre, Walden, el autor volcaba en este librito sus reflexiones en torno al arte de caminar. Salir y explorar los lugares mas remotos, pisar caminos y bosques no solo libera nuestra mente, sino que tambien nos asoma a una vida mas sencilla y autentica, mas cercana al primigenio estado salvaje. Una invitacion breve y contundente, necesaria deliciosa.

Vasta erudición y profunda sensibilidad no están reñidas en este estudio que rastrea, a traves de todas las grandes culturas de la historia, eso que Leibniz denominó "Philosophia Perennis": la búsque

Los dos textos que componen este volumen no llegaron a publicarse en vida de su autora, pero en ellos la apasionada lucidez de Simone Weil se manifiesta en todo su esplendor. Si el primero, Apuntes sobre la supresion general de los partidos politicos, desnuda la perversa naturaleza de estos en una defensa radical de la libertad de pensamiento, el segundo, Reflexiones sobre la revuelta, escrito en plena Segunda Guerra Mundial, sorprende por su clarividencia ante los hechos que estaba a punto de vivir Europa no solo en aquel momento, sino tambien en las decadas posteriores. Precisos, elocuentes, retadores, ambos ejemplifican la excepcional capacidad de Weil para detectar y cuestionar la esencia de las cosas.

Conocer la filosofía contemporánea es ineludible para comprender el mundo actual y su cultura. Pero no es fácil acercarse a las obras de los filósofos que han protagonizado esta última etapa de la historia: por una parte, el lector ha de enfrentarse a las dificultades de los libros de filosofia, que suelen exigir un conocimiento previo del autor, de la corriente en la que se inserta su pensamiento y de su terminologia. por otra, a lo largo del ultimo siglo ha surgido gran diversidad de corrientes. El presente libro ayuda a vencer ambas dificultades, pues presenta las principales corrientes de pensamiento desde principios del siglo XX hasta la actualidad de manera didactica. Cada capitulo se inicia con una introduccion de las ideas fundamentales de los autores de mayor influencia sobre los textos que se ofrecen a continuacion. Las abundantes notas que los acompañan sirven de orientacion para facilitar la lectura. Ademas, las actividades y textos complementarios que finalizan el libro ayudaran al docente y al estudiante a afianzar su comprension y conocimiento acerca de dichas corrientes de pensamiento.

Byung-Chul Han reflexiona en este ensayo sobre la crisis temporal contemporánea, en diálogo con Nietzsche y Heidegger. La fugacidad de cada instante y la ausencia de un ritmo que dé un sentido a la vida y a la muerte, nos situa ante un nuevo escenario temporal, que ya ha dejado atras la nocion del tiempo como narracion.Segun Byung-Chul Han, no estamos ante una aceleracion del tiempo, sino ante la atomizacion y dispersion temporal a la que llama disincronia. Cada instante es igual al otro y no existe ni un ritmo ni un rumbo que de sentido a la vida. El tiempo se escapa porque nada concluye, y todo, incluido uno mismo, se experimenta como efimero y fugaz. La muerte es un instante mas, lo cual invalida la vivencia de la muerte, en Nietzsche y Heidegger por ejemplo, como consumacion de una unidad con sentido.El presente libro sigue el rastro, historica y sistematicamente, de las causas y sintomas de esta disincronia. Pero el final del tiempo como duracion narrativa no tiene por que traer consigo un vacio temporal. Al contrario, da lugar a la posibilidad de una vida que no necesita de la teologia ni la teleologia, y que a pesar de ello tiene su propio aroma. Pero para ello es necesario un cambio. En palabras de Byung-Chul Han, la crisis temporal solo se superara en el momento en que la vita activa, en plena crisis, acoja de nuevo la vita contemplativa en su seno.

Este proyecto, con la Historia de la sexualidad, se centra en las condiciones bajo las que se formaron los saberes, los sistemas de poder y los sujetos de la sexualidad. En Las confesiones de la carne, cuarto tomo escrito postumo e inedito en España hasta hoy, Foucault dedica su atencion a la doctrina de los padres fundadores de la Iglesia y su remplazo del placer afrodisiaco por el concepto de la carne.

Este proyecto, con la Historia de la sexualidad, se centra en las condiciones bajo las que se formaron los saberes, los sistemas de poder y los sujetos de la sexualidad. En el primer tomo, La voluntad de saber, Foucault desgrana la sociedad victoriana para encontrar la literatura erotica, la confesion, la medicina, la antropologia o el psicoanalisis, por citar algunos elementos, la genealogia de nuestra sexualidad.

La gravedad y la gracia es una obra fundamental que reúne reflexiones profundas de Simone Weil sobre la condición humana y la búsqueda de lo divino. Fue escrita entre 1941 y 1942, en un periodo de intensa introspeccion en el que Weil aborda temas universales como el sufrimiento, la injusticia y la sed de absoluto. En el libro se presentan dos fuerzas que rigen la existencia: la gravedad, que simboliza el peso de la realidad y el sufrimiento humano, y la gracia, que ofrece una luz de esperanza y redencion. A traves de una prosa clara y poetica, Weil nos invita a confrontar la desgracia sin perder de vista la busqueda del bien, proponiendo que el verdadero conocimiento debe pasar por la experiencia del dolor. Escrito en el formato de fragmentos breves, La gravedad y la gracia no solo es un ejercicio filosofico, sino tambien un llamado a la transformacion personal y espiritual, donde cada pagina resuena con una autenticidad conmovedora.

L'amistat es una cosa tan bona que ningú no voldria viure una vida sense amics, deien els clàssics. D'aquesta afirmació ha nascut una llarga tradició filosofica i literària que ha exaltat el valor de

¿Todavía tiene sentido hablar de universalismo? El reputado profesor y teórico Omri Boehm tiende un puente entre la filosofía y la política contemporánea en esta crítica del pensamiento identitario. ¿Que valores basicos defendemos en las democracias liberales? ¿Puede salvarse aun hoy el universalismo? Si, pero debemos volver a sus origenes: solo cuando comprendamos realmente el atractivo humanista de figuras como las de los profetas biblicos o la de Immanuel Kant podremos luchar sin concesiones contra la injusticia y en favor de la igualdad absoluta de las personas. En Universalismo radical, Omri Boehm ofrece algo mas que una nueva interpretacion del concepto: revoluciona nuestra comprension fundamental de lo que es de verdad el universalismo y explica por que debemos tener esperanza si no queremos vernos abocados a una distopia. Para ello, recurre a Kant y a su a menudo incomprendida recuperacion del monoteismo etico de los profetas judios. Es una propuesta audaz que, por su osadia, abre una salida al estancado debate sobre la identidad.La critica ha dicho...La preocupacion de Omri Boehm va mas alla de los debates de moda sobre la apropiacion cultural. Le preocupan los fundamentos de la politica de la identidad, que se esta convirtiendo cada vez mas en una jaula.Neue Zurcher Zeitung Un ensayo formulado con pasion y claridad.Der Tagesspiegel Un profundo intento por defender el ideal humanista de volver a comprometer a las personas con el amor absoluto a la humanidad.Suddeutsche Zeitung El caso ideal de intervencion intelectual; esta escrito densamente, pero es de gran claridad.Die Zeit

Dos de los pensadores más influyentes de la actualidad reflexionan en este fascinante diálogo sobre el valor de la igualdad en todos los ámbitos. Thomas Piketty y Michael J. Sandel abordan aquí temas que abarcan la economia, la filosofia y la historia, y valoran cuanto hemos avanzado en la lucha por lograr una mayor igualdad entre las personas de todo el mundo. Al mismo tiempo, afrontan las profundas divisiones que aun persisten a causa de la desigual riqueza, el mal uso del poder y el deseo de estatus y muestran tanto sus acuerdos como sus discrepancias. Este dialogo nos permite vislumbrar nuevas posibilidades para el cambio y la justicia sociales, pero tambien es un recordatorio de que el lento progreso hacia una mayor igualdad para todos nunca llega sin un profundo conflicto social y la lucha politica.