Libros de Lógica, página 2 de 16

En nuestros días, a las tres perspectivas clásicas en teoría de la argumentación: lógica, dialéctica y retórica, se ha venido a sumar un nuevo punto de vista, el socio-institucional. Un fruto aún en agraz de esta incorporación es la Lógica civil, cuyo objeto es el estudio de la argumentación común dirigida a resolver cuestiones prácticas de interés y dominio públicos. Este libro quiere ser tanto una introducción como una invitación a su exploración y cultivo. Consiste en tres ensayos que van sentando progresivamente unas bases de trabajo en esta naciente área del campo de la argumentación. El primero plantea qué debería saber de lógica un ciudadano cabal, más allá de la lógica formal de su formación escolar: debería saber teoría de la argumentación y conocer, en particular, la teoría y la práctica de la deliberación. El segundo trata y define algunos conceptos capitales al respecto, como los de argumentación práctica; proposiciones, propósitos y propuestas; agentes y agencias discursivas. El tercero se centra en la deliberación pública, dada su calidad de paradigma de la práctica argumentativa común en la esfera pública.

Aquest llibre resultarà d'interès tant a lectors no familiaritzats amb el pensament de Wittgenstein, com als que sí ho estan. Encara que hi ha evidències suficients per concloure que Wittgenstein con

Fruto de una convergencia de motivos e intereses procedentes de diversas disciplinas (desde la lógica o la filosofía del lenguaje hasta la retórica, pasando por la lingüística y las ciencias de la co

GOTTLOB FREGE (1848-1925) fue profesor de matemáticas durante toda su vida, pero su obra lo convierte en una figura central en la filosofía del lenguaje y la filosofía de las matemáticas, en uno de los fundadores de la logica moderna y, por tanto, en un pensador imprescindible para el desarrollo de la filosofia del siglo XX. Entre el y Bertrand Russell establecieron los cimientos del estilo de pensamiento conocido actualmente como filosofia analitica, con influencia decisiva en el llamado Circulo de Viena, ampliamente hegemonico hoy dia en el mundo anglosajon y con presencia importante tambien en el continente europeo, España incluida.Entre sus aportaciones mas conocidas figura su famoso desdoblamiento de la nocion de significado en los dos aspectos que, por lo general, designamos en castellano con los terminos referencia (en aleman, Bedeutung) y sentido (en aleman, Sinn). Con el primer termino indicaba la cosa significada por el signo de que se trate, y con el segundo, basicamente, la relacion de dicho signo con el resto de signos del lenguaje o, al menos, con los mas estrechamente relacionados con aquel.Si bien sus obras fundamentales, Los fundamentos de la aritmetica (1884) y Las leyes basicas de la aritmetica (1893) contenian un error de base (puesto en evidencia por Russell), los analisis que ...

En el presente ensayo, once investigadores nos adentran en la relación entre tradición oral y su contexto actual, la globalización. Desarrollan sus trabajos sobre la comunicación a través de la tradicion oral en cuatro bloques: la representacion social de las comunidades a traves de sus narraciones y cuentos; los relatos ligados a actividades laborales y campesinas reflejados en un tiempo real o mitico; los testimonios orales inherentes a las festividades o a la emigracion; y la oralidad secundaria, incluso televisada, de los carnavales.

El presente volumen pretende ofrecer un panorama representativo de tipos de problemas y orientaciones características de la Filosofía de la lógica. Desde la relación de los lenguajes formales con el lenguaje ordinario y los procesos psiquicos, pasando por el estudio de nociones fundamentales como las de identidad, referencia, verdad o consecuencia logica, hasta las cuestiones de la abstraccion y las entidades abstractas, o la consideracion de los problemas implicados en la teoria de tipos, la teoria de conjuntos o los distintos sistemas de logica, los autores hacen una valiosa contribucion a la indagacion filosofica motivada por la logica.

Aunque el interés por los problemas lógicos aparece en la India ya en el s. VII a.C., el primer texto donde se los aborda en forma ordenada y sistemática es de comienzos de nuestra era. Los «Nyâyasûtras», nombre de ese texto, no tratan sólo de problemas lógicos, sino también de cuestiones relacionadas con la teoría del conocimiento, y con la naturaleza de los objetos. Representan el punto de vista brahmánico, al que con el tiempo se van oponiendo, en otros textos de lógica, los de las escuelas budista y jaina. La característica fundamental de la lógica indostánica, y que más la diferencia de la aristotélica, es su esquema del silogismo, que en un comienzo consta de cinco proposiciones en vez de tres. El esquema general es: «1) En la colina hay fuego; 2) porque hay humo; 3) donde hay humo hay fuego, como en una cocina. 4) Así es la colina. 5) Por lo tanto, en la colina hay fuego». La lógica de la India tiene una sutileza extraordinaria en lo que se refiere al análisis de los sofismas, en los que llegan a distinguir centenares de tipos diferentes. La diferencia esencial, con respecto a la lógica de Occidente, es que nunca ha querido admitir que tenga validez un razonamiento meramente formal, y por ello se ha aferrado, a través de los siglos, a la necesidad de ofrecer en todo razonamiento un ejemplo gracias al cual se muestra que el razonamiento se refiere a entes reales y no a meras formas vacías o a abstracciones. Vicente Fatone nos ofrece un examen pormenorizado de las sutilezas con que las diferentes escuelas de lógica indostánica afrontan el silogismo y los problemas del razonamiento lógico.

La aparente antinomia entre Lewis Carroll autor de "Alicia en el País de las Maravillas" y "Alicia a través del espejo" y su auténtica identidad ­Charles Dodgson (1832-1895), diácono de la Iglesia de

Las reflexiones «fenomenológicas» que Wittgenstein emprendió entre los años 1929 y 1933 y que fueron recogidas en el denominado Big Typescript, pueden dividirse en dos grandes grupos. Están, por una

Raymond Smullyan, lógico, matemático, filósofo, mago y humorista, domina genialmente el arte  de plantear con divertidos acertijos arduos problemas de matemática, de lógica y de filosofía. El present

El objetivo de esta Guía es el de introducir al estudiante en esta materia, inferencias. En ella hacemos una presentación del lenguaje de la lógica clásica (Lógica de Enunciados y Lógica de Primer Orden con identidad y descripciones), damos pautas para la correcta formalizacion del lenguaje natural y ofrecemos metodos y estrategias para la evaluacion de argumentos en el calculo deductivo y el calculo de arboles semanticos.

La Lógica de Antonio Benítez no esconde motivaciones pretenciosas, del orden de las vanidades: no proyecta sustituir a ninguno de los libros sobre lógica que hoy circulan, ni mucho menos a sus autores. Si asi llegara a ser, no lo decidiremos nosotros, sino los trabajos y los dias. Su intencion es mas humilde, quien sabe si maliciosa, justamente por humilde. Dirigida a la gente filosofica, y por lo tanto a un publico bastante amplio si se entiende por tal no solo a los estudiantes y profesionales de la filosofia, sino tambien y sobre todo a cualquiera interesado (o apelado) por las cuestiones decisivas, de fundamento, de principio, de lo que se trata es de que esa gente no pierda demasiado el tiempo entre falsas nebulosas conceptuales. En lenguaje mas llano: que no choquen una y otra vez con la misma pared de cristal. Sin saberlo. Para acercarse a su proposito, Antonio Benitez ha prescindido de los ejercicios, porque abruman, y si abruman, disuaden de seguir trabajando; porque, cuando no abruman, divierten mucho, y en este caso el divertimento distrae de las cuestiones decisivas, de fundamento, de principio. No ha renunciado, sin embargo, a las formalidades, pero acude a ellas tan solo cuando la precision conceptual de la filosofia las hace imprescindibles.

Selección, presentación y anotaciones contextuales de 10 textos relevantes de lógica moderna, distribuidos en dos partes: A/ 3 textos fundacionales de Boole (1847), Frege (1879) y Wittgenstein (1921-1922);B/ 7 contribuciones de especial interes historico, filosofico o teorico y sistematico, de Lukasiewicz (1935), Carnap (1958), Jaskowski (1934), Prior (1960, Lewis (1932), Godel (1932) y Post (1921).

Bertrand Russell's recipe for good living - this is popular philosophy, or even self-help, as it should be written.

Se trata de poner al alcance del lector de habla castellana, las principales aportaciones de Frege en el campo de la Filosofía de la Lógica y del lenguaje. Se trata de una obra clásica cuya acogida e

La disyuntiva entre cierto o falso, probable o improbable, razonable o insensato se nos presenta continuamente en la vida cotidiana. La lógica es la hermana formal y estricta pero mundana de la matematica. Como ciencia de los principios del pensamiento deductivo y de la demostracion, tambien invade el terreno de la filosofia y la informatica y ha sacado de sus casillas y enriquecido a la matematica. A base de historias llenas de suspense y de enseñanzas, transmite con soltura los fundamentos, las particularidades y las trampas de la logica. Drosser muestra lo cerca que puede estar la ciencia de la vida cotidiana y como los cientificos han elaborado y elaboran sus conocimientos.

Lógica formal, lógica dialéctica habría sido la introducción de un ambicioso tratado de materialismo dialéctico en el que se pretendía la concordia de distintos campos y ciencias que, asentados en la lógica formal, la lógica de lo abstracto, iban a ser articulados por la lógica dialéctica, la de las diferencias y oposiciones. Programado en ocho volúmenes, el proyecto no vio finalmente la luz a causa de que los ideólogos pretendidamente marxistas, sostenían que la lógica formal era la inherente al capitalismo, y por lo tanto, burguesa. A pesar del error y el vacío que supuso, la presente obra no es meramente una introducción ya que en el origen, tal como la lógica dialéctica muestra, está incluida la meta: la lectura de esta obra de Henri Lefebvre entraña, en sí, aquello que debió ser aquel ambicioso tratado de materialismo dialéctico.