Libros de Estudios lingüísticos, página 17 de 1074

En 1951 se celebró el Primer Congreso de Academias de la Lengua Española con el propósito de trabajar en unión por la integridad y el crecimiento del idioma. Sin embar-go, por motivos políticos, la Real Academia Española no asistio, ausencia que puso a prueba la capacidad de la Academia Mexicana para organizar la asamblea. Este libro narra como se organizo y celebro el congreso, presenta el programa de actividades y las ponencias inaugurales, asi como las primeras actas de la Comision Permanente, el Convenio Multilateral de Bogota y los Estatutos de la asociacion de Academias de la Lengua Española. La edicion incluye un texto introductorio a cargo de Felipe Garri-do.

Esta obra invita al lector a conocer la importancia del lenguaje y de las lenguas como señas de identidad de una comunidad, vehículos de comunicación y socialización que proporcionan mucha información sobre quienes somos y como somos.Es necesario tomar conciencia de la importancia que tiene para el ser humano el mantenimiento de la riqueza y la diversidad etnolinguisticas, un aspecto que debe tener muy en cuenta el linguista cuando interviene en la forma o la funcion de las variedades linguisticas con medidas como la oficializacion de una lengua, la eleccion de un determinado sistema de escritura, la creacion de una variedad estandar, etc. Todas estas cuestiones de politica y planificacion linguisticas se tratan con especial dedicacion en este libro. Asimismo, se aborda como los hablantes le otorgan al lenguaje un caracter normativo y las consecuencias que de ello se derivan para la ciencia linguistica.

Es tracta d''un intent innovador destudiar la gran varietat dobres multilingues que han aparegut al llarg de la historia dins la literatura catalana, tot fent referencia a fenomens semblants en altres tradicions literaries.Des daquesta perspectiva, El plurilinguisme en la literatura catalana constitueix el primer intent de sintetitzar en una visio de conjunt un fet que es dona en totes les literatures, pero que encara no havia estat mai objecte dun estudi que nanalitzes tots els aspectes. Hi compareixen, al costat de peces conegudes, obres habitualment desateses pels historiadors de la literatura, els quals, dedicant bona part dels seus esforços a bastir un canon propi, han cregut que tenien un interes mes linguistic que no pas literari. Mes enlla de linteres teoric que aixo pot suscitar en la literatura comparada i en el terreny tan poc explorat de les literatures en contacte, aquesta recerca permet redescobrir una gran quantitat de textos oblidats o marginats que destaquen per la seva originalitat i diversitat estilistica.Entre els temes estudiats aqui hi ha els motius que han portat els escriptors a fer servir mes duna llengua, les relacions culturals i sociolinguistiques entre els llenguatges implicats, els lligams entre generes literaris i barreja didiomes, les maneres en que queden soldades les llengues dins el text i la recepcio del text multilingue.

A pesar de la incuestionable importancia social y humana de la labor desarrollada por las mediadoras interlingüísticas e interculturales sanitarias (MILICS de ahora en adelante), lo cierto es que sig

Las fuentes que ahora publicamos, incardinadas entre los siglos XIV y XV, pese a su heterogeneidad, tanto de procedencias como de tipologías, amén de poner a disposición de los historiadores, especialmente medievalistas, una documentacion accesible solo para hebraistas, constituyen asimismo un material utilisimo para los universitarios que cursan el Grado de Filologia Semitica o aquellos estudiosos que pretender acercarse al mundo de la paleografia en caracteres hebreos.

Liburua gogoeta laburren bilduma bat da, funtsean.Laburtasuna ez da, nolanahi ere, aforismoraino iristen, kasu bakan batzuetan izan ezik. Autoreak berbatura deitzen dio (eta ez literatura) darabilen hizkuntza, mintzamolde edo estiloari: ahozkotasuna izeneko esparru horretaraino mugatu gabe ere, berba edo hitzetik abiatzen dela dio bere jarduna, letra hiletik baino areago. Mamiari dagokion aldetik, arrazoiaren jabetasuna izan liteke, zerbait izatekotan, liburuaren muina; arrazoia eduki beharrak dakarren okerra edo ezina ere bai, nolazpait. Era guztietako zerei buruzko gogoetetan agertu nahi luke autoreak egiazko arrazoi baten jabe egin ezina.

El texto, los ojos lectores y la brújula de un conductor, ése es el cañamazo de un club de lectura. Explicitar el rol que ejerce cada uno de esos actores en esa obra en movimiento que es un club de lectura, una obra que crece, se significa y singulariza con cada aportación y cada opinión, es el propósito de este libro. Propósito al que acompaña una intención: conjeturar qué pueden aportar las nuevas tecnologías de la información al debate en torno a la obra literaria que propone todo club de lectura y esbozar el papel que pueden interpretar los e-readers a la hora de planificar acciones de promoción de la lectura.

¿Qué normas guían a los usuarios de una lengua en la construcción de textos orales y escritos? ¿Cómo se pueden caracterizar las prácticas discursivas en diferentes situaciones comunicativas? Estas interrogantes acerca de los generos discursivos tienen una relevancia indudable en las ciencias del lenguaje. En este libro se ofrece una revision critica de enfoques recientes que abordan el problema, se caracterizan algunos generos discursivos, siguiendo los lineamientos de los enfoques desarrollados, y se reflexiona acerca de las implicaciones teoricas, metodologicas y pedagogicas de los enfoques presentados. Se intenta asi dar una respuesta a la amplia demanda de bibliografia escrita en español y sobre el español.

Alfonso de Cartagena debe considerarse el fundador del programa intelectual castellano y la organicidad de sus propuestas todavía espera una exposición adecuada. Sólo así se podrán explicar fenómenos que han llegado hasta nosotros de forma fracturada y parcial, una vez que resulto inviable la libertad de busqueda, tras la institucion de la Inquisicion hispana. Parte de este programa intelectual fue una amplia iniciativa de traducciones de la cultura clasica, realizadas por su propia mano o por cercanos y allegados. Asi, Cartagena dio a conocer obras centrales de Ciceron y promovio las primeras traducciones de Platon. Pero ninguna obra resulto mas relevante para la configuracion de la cultura nacional castellana que sus traducciones de Seneca, que circularon de forma amplia hasta el siglo XVI y que bajo antologias y elencos pasaron a la cultura popular. Esta traduccion no solo determino la cultura cortesana y la subjetividad de la aristocracia castellana, sino que alcanzo amplios estratos de la mente hispana. El interes fundamental, sin embargo, reside en la configuracion del lenguaje filosofico, la formacion de un vocabulario apropiado para verter la cultura clasica al romance y, a traves de las amplias y complejas glosas, la apropiacion de un legado que lucha por actualizarse y mirar la realidad con herramientas adecuadas para acreditar un liderazgo social y cultural indiscutible. Esta edicion se completa con la primera traduccion al español de la biografia del que fuera obispo de Cartagena, escrita al poco de su muerte por su secretario y amigo, el murciano Rodriguez Almela.

Aquest llibre presenta un conjunt de reflexions sobre quins aspectes faciliten la difusió i l'ús dels termes catalans: quins criteris són més rellevants?; quins arguments expliquen que una determinada forma es difongui i s'utilitzi amb normalitat i altres formes no s'implantin en l'ús? El volum recull les aportacions fetes pels ponents del Quebec i de Catalunya que van participar a la jornada organitzada pel Termcat el juny de 2012, els quals aborden la temàtica a partir d'estudis sociolingüístics i de la pràctica professional com a especialistes en lingüística, medicina, periodisme, geografia, nanotecnologia, etc.

Publicado en los años treinta, El arte de escribir sin arte plasma una idea de la literatura que apuesta por una forma de escritura, y de lectura, alejada de los usos burgueses que sólo cuidan de sus intereses y de su mundo, y que rechaza los preciosismos y piruetas de estilo que suelen enmascarar la intencion de no decir la verdad. No es el hombre quien ha de hablar como un libro abierto sino el libro abierto quien debe hablar como un hombre, nos dice Alaiz, reclamando lo poco que le queda al lector y al escritor como voz del pueblo, y emparentandose a una tradicion mairenesca que hoy resuena en Agustin Garcia Calvo o Rafael Sanchez Ferlosio. En el prologo a este libro, Javier Cercas le da la razon a Alaiz: En lo fundamental es exacta su concepcion del estilo... no olvida que lo que suena a literatura no es nunca literatura... porque el estilo verdadero linda casi siempre con la ausencia de estilo. Este volumen pretende reunir lo mejor de la particular tarea de critico literario del conocido como"primer escritor anarquista español", Felipe Alaiz, y ofrece una seleccion, realizada por Juan Bonilla, de los mas llamativos de sus Tipos españoles, una reunion de retratos literarios de grandes y olvidados nombres de la literatura española. Alaiz mezcla, con su prosa rara y potente, tanto finas intuiciones criticas como acerrimos mamporros nada menos que con Espronceda, Becquer, Campoamor, Azorin, Valle Inclan, el Nobel Benavente o todo un Garcia Lorca y solo parece salvar de la quema al gran Pio Baroja. Entre su produccion mas vigorosa se encuentran algunos ensayos literarios de una personalidad y una libertad sin parangon en el abarrotado panorama de los años treinta de nuestra literatura.Juan Bonilla, del epilogo a este libro