Libros de Filosofía contemporánea, página 7 de 571

“¿Puede esperar un español que algún compatriota sienta interés por el secreto de lo que fue su vida?”, se preguntaba Ortega en 1932, en el prólogo a la edición de sus Obras. Fue un momento crucial d

Adorno, que desde 1922 desarrolló una actividad sumamente fructífera como teórico y crítico musical, no publicó su primer trabajo propiamente filosófico -el libro sobre Kierkegaard- hasta 1933. Los escritos recogidos en este tomo documentan por primera vez la prehistoria de la filosofia de Adorno. Si permanecieron ineditos en vida del autor no fue por casualidad, porque no tuviera ocasion de publicarlos, sino porque dejaron de satisfacerle muy poco tiempo despues de su redaccion. El hecho de que aparezcan en las Obras completas se justifica, sin embargo, no solo por el interes historico que despierta el origen y la evolucion del pensamiento de Adorno, sino tambien porque esta era su voluntad.

La presente obra ha procurado ser fruto de una reflexión y análisis filosóficos de carácter ético, político y jurídico, en torno a dos nociones: “lo justo” y “el don”. Esto, en los trabajos de divers

Presentamos el volumen 15 de la serie, que es el segundo dedicado a las correspondencias. Estas constituyen, por un lado, un testimonio de las relaciones personales de Leibniz, y por otro lado, son la expresion del funcionamiento real de la reflexion filosofica en los siglos XVII y XVIII. La correspondencia era el autentico metodo de dialogo filosofico imperante en la epoca y un instrumento metodologico insustituible para el progreso de la ciencia y de la filosofia. No se trata de que un autor escriba una obra en forma de dialogo en la cual recoge su propia opinion y la del contrario, como ocurre por ejemplo en los Nuevos Ensayos. Sino que dos autores distintos defienden cada uno su posicion en respuesta directa a los argumentos del otro. Esta via ha producido en el caso de Leibniz hallazgos memorables (como en el caso de la correspondencia con J. Bernoulli) y divergencias irreconciliables (como en el caso de Newton y su entorno).En este volumen Correspondencia II se recogen los intercambios epistolares con algunos de los principales filosofos y cientificos de la epoca. Concretamente son los siguientes: Christian Wolff, Nicolas Malebranche, Thomas Hobbes, Baruch Espinoza, Pierre Bayle, Simon Foucher y Nicolas Remond.Estas correspondencias son de extension y relevancia filosoficas muy dispar, pero en conjunto representan la interaccion de Leibniz con algunos de los principales representantes del racionalismo filosofico (Ch. Wolff, N. Malebranche, B. Spinoza) y algunos de sus mas potentes criticos desde posiciones escepticas (S. Foucher, P. Bayle)

Nicht für immer! ¡no para siempre! I-II

La Universidad, como el dios Jano, presenta dos caras de un único rostro: una mira hacia la investigación e innovación (sean de naturaleza formal, de contenidos o ambos) y la otra hacia los discentes a quienes transmite los logros hallados en unas aulas cada vez mas tecnologizadas. Queda claro, por tanto, que la investigacion y la docencia son nucleares en la mision de la Academia y en su vision destaca la mejora de la sociedad de la que se nutre y a la que sirve. En esta ecuacion binomica tenemos que añadir indefectiblemente el elemento de la divulgacion de estos nuevos contenidos y estructuras, de manera que libros como el presente, junto con los demas que conforman la coleccion Estudios Aranzadi especializada en Ciencias Sociales y Artes y Humanidades asi como de su Docencia, suponen el ultimo jalon en el que la Universidad muestra ante todos, expertos y publico general, su labor especializada. Los capitulos que conforman el presente titulo, incluido en la coleccion Estudios Aranzadi, han superado el imprescindible requisito que certifica la calidad cientifica de los resultados plasmados: el de la doble revision por pares ciegos (peer review) lo que asegura que estos poseen un nivel de excelencia academica que, ademas, se vera reforzada con la otra formula que confirma la validez de lo escrito: manifestar la oposicion a lo publicado, por la que quien refuta lo escrito tiene el debito de aportar la carga de la prueba en contra. Ambos procesos enfocados a demostrar la necesaria calidad de lo leido cubren a priori y a posteriori las exigencias del lector mas riguroso. Nuestro Comite Editorial, cuyos miembros encabezan las presentes paginas, esta compuesto por mas de 200 doctores pertenecientes a mas de 40 Universidades internacionales, expertos en los variados campos tratados en estas investigaciones

El primer volumen está articulado en tres secciones, que tratan del mito, del símbolo y del culto, respectivamente. El mito es el modo como los seres humanos expresan una verdad que no es «clara y di

Este segundo volumen contiene los fragmentos póstumos de un período denso de acontecimientos importantes en la vida de Nietzsche: el agravamiento de su enfermedad, el abandono de la Universidad, la ruptura con Wagner, el inicio de su vida errante, el idilio con Lou Salome, etc. Años tempestuosos pero de intensa actividad creadora, en los que compone y publica las tres obras que cubren su etapa "ilustrada": Humano, demasiado humano, Aurora y La gaya ciencia. En los fragmentos aqui recogidos es posible captar porque Humano, demasiado humano es, en frase del propio Nietzsche, "el monumento de una crisis", es decir, la expresion del distanciamiento sin retorno de sus ideas romantico-wagnerianas y schopenhauerianas de juventud. Y como Aurora, en cambio, respira ya la atmosfera de la curacion, cuando Nietzsche encuentra su nueva meta en el ejercicio genealogico del conocimiento. La gaya ciencia, por su parte, es, en este recorrido, a la vez la conclusion de un proceso de maduracion intelectual y la pausa gozosa que precede al "Incipit tragoedia" que representa Zaratustra. Los fragmentos que preparan su elaboracion dan testimonio de la conexion que Nietzsche quiere establecer entre saber y alegria, frente al pathos represivo y funebre de la filosofia clasica. Ello alumbra nuevos enfoques en temas como el del origen y naturaleza del conocimiento, el lenguaje y la sociedad, la relacion de la conciencia con el cuerpo, la critica a la moral y al cristianismo, la muerte de Dios, el amor fati o los primeros esbozos de la intuicion del eterno retorno. Abundan las composiciones poeticas, las metaforas y el arabesco imaginativo incrustados en el discurso racional, en la forma inimitable, caracteristica e irrepetible del estilo de Nietzsche.

El principal objetivo de esta obra es servir de inspiración para la mejora de la calidad de la enseñanza y el aprendizaje del Derecho. Para ello, cuenta con una colección de capítulos elaborados por profesores universitarios pertenecientes, en su mayor parte, al ambito juridico, y en los que ofrecen enfoques innovadores en la enseñanza de esta disciplina, a traves de la implementacion de estrategias de comunicacion efectiva y metodologias participativas en el aula. Dichas tecnicas permiten trabajar competencias esenciales en la formacion de cualquier jurista, como las relativas a la oratoria, la adecuada utilizacion del lenguaje juridico o el trabajo en equipo.

Cuarto tomo de los diez que reúnen las Obras completas de José Ortega y Gasset, la mayor compilación de los textos del filósofo presentada hasta la fecha. Los primeros seis tomos de estas Obras completas de Jose Ortega y Gasset reunen las obras publicadas por el propio Ortega, incluidos muchos textos cuya primera reimpresion se ofrece ahora. Los cuatro tomos siguientes incorporan aquellos textos que habian quedado ineditos a su muerte, muchos de los cuales ven la luz por primera vez. Para la fijacion del texto de los seis primeros volumenes se ha realizado una notable labor de investigacion, que ha permitido recuperar numerosos articulos todavia dispersos en diarios y revistas, asi como seleccionar las ediciones pertinentes para el cotejo, a fin de depurar el texto de erratas perpetuadas en ediciones anteriores e identificar sustanciales variantes, que se muestran en el apendice. El periodo que comprende este cuarto volumen es de una inmensa riqueza en la obra orteguiana. En el se incluyen textos clave como son Espiritu de la letra (1927), Mirabeau o el politico (1927), Kant (1929) yMision de la Universidad (1930); junto a su mas celebre y traducida obra, La rebelion de las masas (1930), un profundo analisis de la crisis europea del periodo de entreguerras enormemente anticipador y que, desde su condicion de clasico del pensamiento contemporaneo, sigue iluminando hoy la comprension de nuestro tiempo. Son años, tambien, de una intensa actividad publica en la vida del filosofo, provocada por la situacion politica española. El lectorencontrara en estas paginas textos politicos fundamentales como son los articulos y discursos recogidos, el año 1931, en Rectificacion de la Republica y La redencion de las provincias y la decencia nacional, que ademas de ser un privilegiado testimonio de aquel momento exponen su idea de hacia donde habria de encaminarse España.

Tercer tomo de los diez que reúnen las Obras completas de José Ortega y Gasset, la mayor compilación de los textos del filósofo presentada hasta la fecha. Los primeros seis tomos de estas Obras completas de Jose Ortega y Gasset reunen las obras publicadas por el propio Ortega, incluidos muchos textos cuya primera reimpresion se ofrece ahora. Los cuatro tomos siguientes incorporan aquellos textos que habian quedado ineditos a su muerte, muchos de los cuales ven la luz por primera vez. Para la fijacion del texto de los seis primeros volumenes se ha realizado una notable labor de investigacion, que ha permitido recuperar numerosos articulos todavia dispersos en diarios y revistas, asi como seleccionar las ediciones pertinentes para el cotejo, a fin de depurar el texto de erratas perpetuadas en ediciones anteriores e identificar sustanciales variantes, que se muestran en el apendice. Tras su consagracion en 1914 como la figura mas relevante de su generacion, el magisterio intelectual de Ortega alcanza una primera fase de plenitud entre 1917 y 1925. Son los años en que da a la imprenta algunas de sus obras mas celebres, como España invertebrada (1922), El tema de nuestro tiempo (1923) i La deshumanizacion del arte e Ideas sobre la novela (1925), en las que avanza en la formulacion de su filosofia de la razon vital y aborda desde ella aspectos esenciales de la crisis de la modernidad en la España y en la Europa de aquella hora. En el periodo que abarca este tercer tomo, Ortega tambien lleva a cabo algunas de sus empresas culturales mas genuinas. En 1917 inicia su colaboracion en el diario El Sol, en el que publicara casi toda su obra hasta comienzos de los años treinta y en cuya linea editorial ejercera una clara influencia, muchas veces por medio de articulos sin firma, e incluso de editoriales, y en julio de 1923 funda la Revista de Occidente, piedra angular de su proyecto intelectual.

Primer tomo de los diez que reúnen las Obras completas de José Ortega y Gasset, la mayor compilación de los textos del filósofo presentada hasta la fecha. Los primeros seis tomos de estas Obras completas de Jose Ortega y Gasset reunen las obras publicadas por el propio Ortega, incluidos muchos textos cuya primera reimpresion se ofrece ahora. Los cuatro tomos siguientes incorporan aquellos textos que habian quedado ineditos a su muerte, muchos de los cuales ven la luz por primera vez. Para la fijacion del texto de los seis primeros volumenes se ha realizado una notable labor de investigacion, que ha permitido recuperar numerosos articulos todavia dispersos en diarios y revistas, asi como seleccionar las ediciones pertinentes para el cotejo, a fin de depurar el texto de erratas perpetuadas en ediciones anteriores e identificar sustanciales variantes, que se muestran en el apendice. El tomo I recoge la obra publicada desde 1902, cuando Jose Ortega y Gasset dio a la prensa su primer articulo, hasta 1915. Unagran mayoria de textos son articulos publicados en periodicos y revistas, como El Imparcial, Faro o España, otros aparecieron en actas de congresos o como prologos; con ellos el autor inicio la exposicion de sus ideas filosoficas. El volumen incluye tambien su primer libro, Meditaciones del Quijote (1914), un hito de la historia intelectual española, y una de sus conferencias mas notables, Vieja y nueva politica, texto fundamental de la generacion de 1914. Como novedad, se reeditan por primera vez, entre otros, varios articulos que el filosofo publico en el diario bonaerense La Prensa entre 1911 y 1913, y su tesis doctoral Los terrores del año mil. Critica de una leyenda.

“¿Puede esperar un español que algún compatriota sienta interés por el secreto de lo que fue su vida?”, se preguntaba Ortega en 1932, en el prólogo a la edición de sus Obras. Fue un momento crucial d

Adorno, que desde 1922 desarrolló una actividad sumamente fructífera como teórico y crítico musical, no publicó su primer trabajo propiamente filosófico -el libro sobre Kierkegaard- hasta 1933. Los escritos recogidos en este tomo documentan por primera vez la prehistoria de la filosofia de Adorno. Si permanecieron ineditos en vida del autor no fue por casualidad, porque no tuviera ocasion de publicarlos, sino porque dejaron de satisfacerle muy poco tiempo despues de su redaccion. El hecho de que aparezcan en las Obras completas se justifica, sin embargo, no solo por el interes historico que despierta el origen y la evolucion del pensamiento de Adorno, sino tambien porque esta era su voluntad.

La presente obra ha procurado ser fruto de una reflexión y análisis filosóficos de carácter ético, político y jurídico, en torno a dos nociones: “lo justo” y “el don”. Esto, en los trabajos de divers

Presentamos el volumen 15 de la serie, que es el segundo dedicado a las correspondencias. Estas constituyen, por un lado, un testimonio de las relaciones personales de Leibniz, y por otro lado, son la expresion del funcionamiento real de la reflexion filosofica en los siglos XVII y XVIII. La correspondencia era el autentico metodo de dialogo filosofico imperante en la epoca y un instrumento metodologico insustituible para el progreso de la ciencia y de la filosofia. No se trata de que un autor escriba una obra en forma de dialogo en la cual recoge su propia opinion y la del contrario, como ocurre por ejemplo en los Nuevos Ensayos. Sino que dos autores distintos defienden cada uno su posicion en respuesta directa a los argumentos del otro. Esta via ha producido en el caso de Leibniz hallazgos memorables (como en el caso de la correspondencia con J. Bernoulli) y divergencias irreconciliables (como en el caso de Newton y su entorno).En este volumen Correspondencia II se recogen los intercambios epistolares con algunos de los principales filosofos y cientificos de la epoca. Concretamente son los siguientes: Christian Wolff, Nicolas Malebranche, Thomas Hobbes, Baruch Espinoza, Pierre Bayle, Simon Foucher y Nicolas Remond.Estas correspondencias son de extension y relevancia filosoficas muy dispar, pero en conjunto representan la interaccion de Leibniz con algunos de los principales representantes del racionalismo filosofico (Ch. Wolff, N. Malebranche, B. Spinoza) y algunos de sus mas potentes criticos desde posiciones escepticas (S. Foucher, P. Bayle)

Nicht für immer! ¡no para siempre! I-II

La Universidad, como el dios Jano, presenta dos caras de un único rostro: una mira hacia la investigación e innovación (sean de naturaleza formal, de contenidos o ambos) y la otra hacia los discentes a quienes transmite los logros hallados en unas aulas cada vez mas tecnologizadas. Queda claro, por tanto, que la investigacion y la docencia son nucleares en la mision de la Academia y en su vision destaca la mejora de la sociedad de la que se nutre y a la que sirve. En esta ecuacion binomica tenemos que añadir indefectiblemente el elemento de la divulgacion de estos nuevos contenidos y estructuras, de manera que libros como el presente, junto con los demas que conforman la coleccion Estudios Aranzadi especializada en Ciencias Sociales y Artes y Humanidades asi como de su Docencia, suponen el ultimo jalon en el que la Universidad muestra ante todos, expertos y publico general, su labor especializada. Los capitulos que conforman el presente titulo, incluido en la coleccion Estudios Aranzadi, han superado el imprescindible requisito que certifica la calidad cientifica de los resultados plasmados: el de la doble revision por pares ciegos (peer review) lo que asegura que estos poseen un nivel de excelencia academica que, ademas, se vera reforzada con la otra formula que confirma la validez de lo escrito: manifestar la oposicion a lo publicado, por la que quien refuta lo escrito tiene el debito de aportar la carga de la prueba en contra. Ambos procesos enfocados a demostrar la necesaria calidad de lo leido cubren a priori y a posteriori las exigencias del lector mas riguroso. Nuestro Comite Editorial, cuyos miembros encabezan las presentes paginas, esta compuesto por mas de 200 doctores pertenecientes a mas de 40 Universidades internacionales, expertos en los variados campos tratados en estas investigaciones

El primer volumen está articulado en tres secciones, que tratan del mito, del símbolo y del culto, respectivamente. El mito es el modo como los seres humanos expresan una verdad que no es «clara y di

Este segundo volumen contiene los fragmentos póstumos de un período denso de acontecimientos importantes en la vida de Nietzsche: el agravamiento de su enfermedad, el abandono de la Universidad, la ruptura con Wagner, el inicio de su vida errante, el idilio con Lou Salome, etc. Años tempestuosos pero de intensa actividad creadora, en los que compone y publica las tres obras que cubren su etapa "ilustrada": Humano, demasiado humano, Aurora y La gaya ciencia. En los fragmentos aqui recogidos es posible captar porque Humano, demasiado humano es, en frase del propio Nietzsche, "el monumento de una crisis", es decir, la expresion del distanciamiento sin retorno de sus ideas romantico-wagnerianas y schopenhauerianas de juventud. Y como Aurora, en cambio, respira ya la atmosfera de la curacion, cuando Nietzsche encuentra su nueva meta en el ejercicio genealogico del conocimiento. La gaya ciencia, por su parte, es, en este recorrido, a la vez la conclusion de un proceso de maduracion intelectual y la pausa gozosa que precede al "Incipit tragoedia" que representa Zaratustra. Los fragmentos que preparan su elaboracion dan testimonio de la conexion que Nietzsche quiere establecer entre saber y alegria, frente al pathos represivo y funebre de la filosofia clasica. Ello alumbra nuevos enfoques en temas como el del origen y naturaleza del conocimiento, el lenguaje y la sociedad, la relacion de la conciencia con el cuerpo, la critica a la moral y al cristianismo, la muerte de Dios, el amor fati o los primeros esbozos de la intuicion del eterno retorno. Abundan las composiciones poeticas, las metaforas y el arabesco imaginativo incrustados en el discurso racional, en la forma inimitable, caracteristica e irrepetible del estilo de Nietzsche.

El principal objetivo de esta obra es servir de inspiración para la mejora de la calidad de la enseñanza y el aprendizaje del Derecho. Para ello, cuenta con una colección de capítulos elaborados por profesores universitarios pertenecientes, en su mayor parte, al ambito juridico, y en los que ofrecen enfoques innovadores en la enseñanza de esta disciplina, a traves de la implementacion de estrategias de comunicacion efectiva y metodologias participativas en el aula. Dichas tecnicas permiten trabajar competencias esenciales en la formacion de cualquier jurista, como las relativas a la oratoria, la adecuada utilizacion del lenguaje juridico o el trabajo en equipo.

Cuarto tomo de los diez que reúnen las Obras completas de José Ortega y Gasset, la mayor compilación de los textos del filósofo presentada hasta la fecha. Los primeros seis tomos de estas Obras completas de Jose Ortega y Gasset reunen las obras publicadas por el propio Ortega, incluidos muchos textos cuya primera reimpresion se ofrece ahora. Los cuatro tomos siguientes incorporan aquellos textos que habian quedado ineditos a su muerte, muchos de los cuales ven la luz por primera vez. Para la fijacion del texto de los seis primeros volumenes se ha realizado una notable labor de investigacion, que ha permitido recuperar numerosos articulos todavia dispersos en diarios y revistas, asi como seleccionar las ediciones pertinentes para el cotejo, a fin de depurar el texto de erratas perpetuadas en ediciones anteriores e identificar sustanciales variantes, que se muestran en el apendice. El periodo que comprende este cuarto volumen es de una inmensa riqueza en la obra orteguiana. En el se incluyen textos clave como son Espiritu de la letra (1927), Mirabeau o el politico (1927), Kant (1929) yMision de la Universidad (1930); junto a su mas celebre y traducida obra, La rebelion de las masas (1930), un profundo analisis de la crisis europea del periodo de entreguerras enormemente anticipador y que, desde su condicion de clasico del pensamiento contemporaneo, sigue iluminando hoy la comprension de nuestro tiempo. Son años, tambien, de una intensa actividad publica en la vida del filosofo, provocada por la situacion politica española. El lectorencontrara en estas paginas textos politicos fundamentales como son los articulos y discursos recogidos, el año 1931, en Rectificacion de la Republica y La redencion de las provincias y la decencia nacional, que ademas de ser un privilegiado testimonio de aquel momento exponen su idea de hacia donde habria de encaminarse España.

Tercer tomo de los diez que reúnen las Obras completas de José Ortega y Gasset, la mayor compilación de los textos del filósofo presentada hasta la fecha. Los primeros seis tomos de estas Obras completas de Jose Ortega y Gasset reunen las obras publicadas por el propio Ortega, incluidos muchos textos cuya primera reimpresion se ofrece ahora. Los cuatro tomos siguientes incorporan aquellos textos que habian quedado ineditos a su muerte, muchos de los cuales ven la luz por primera vez. Para la fijacion del texto de los seis primeros volumenes se ha realizado una notable labor de investigacion, que ha permitido recuperar numerosos articulos todavia dispersos en diarios y revistas, asi como seleccionar las ediciones pertinentes para el cotejo, a fin de depurar el texto de erratas perpetuadas en ediciones anteriores e identificar sustanciales variantes, que se muestran en el apendice. Tras su consagracion en 1914 como la figura mas relevante de su generacion, el magisterio intelectual de Ortega alcanza una primera fase de plenitud entre 1917 y 1925. Son los años en que da a la imprenta algunas de sus obras mas celebres, como España invertebrada (1922), El tema de nuestro tiempo (1923) i La deshumanizacion del arte e Ideas sobre la novela (1925), en las que avanza en la formulacion de su filosofia de la razon vital y aborda desde ella aspectos esenciales de la crisis de la modernidad en la España y en la Europa de aquella hora. En el periodo que abarca este tercer tomo, Ortega tambien lleva a cabo algunas de sus empresas culturales mas genuinas. En 1917 inicia su colaboracion en el diario El Sol, en el que publicara casi toda su obra hasta comienzos de los años treinta y en cuya linea editorial ejercera una clara influencia, muchas veces por medio de articulos sin firma, e incluso de editoriales, y en julio de 1923 funda la Revista de Occidente, piedra angular de su proyecto intelectual.

Primer tomo de los diez que reúnen las Obras completas de José Ortega y Gasset, la mayor compilación de los textos del filósofo presentada hasta la fecha. Los primeros seis tomos de estas Obras completas de Jose Ortega y Gasset reunen las obras publicadas por el propio Ortega, incluidos muchos textos cuya primera reimpresion se ofrece ahora. Los cuatro tomos siguientes incorporan aquellos textos que habian quedado ineditos a su muerte, muchos de los cuales ven la luz por primera vez. Para la fijacion del texto de los seis primeros volumenes se ha realizado una notable labor de investigacion, que ha permitido recuperar numerosos articulos todavia dispersos en diarios y revistas, asi como seleccionar las ediciones pertinentes para el cotejo, a fin de depurar el texto de erratas perpetuadas en ediciones anteriores e identificar sustanciales variantes, que se muestran en el apendice. El tomo I recoge la obra publicada desde 1902, cuando Jose Ortega y Gasset dio a la prensa su primer articulo, hasta 1915. Unagran mayoria de textos son articulos publicados en periodicos y revistas, como El Imparcial, Faro o España, otros aparecieron en actas de congresos o como prologos; con ellos el autor inicio la exposicion de sus ideas filosoficas. El volumen incluye tambien su primer libro, Meditaciones del Quijote (1914), un hito de la historia intelectual española, y una de sus conferencias mas notables, Vieja y nueva politica, texto fundamental de la generacion de 1914. Como novedad, se reeditan por primera vez, entre otros, varios articulos que el filosofo publico en el diario bonaerense La Prensa entre 1911 y 1913, y su tesis doctoral Los terrores del año mil. Critica de una leyenda.