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La presente traducción de Ser y tiempo segunda en el mundo de habla castellana es el fruto de veintitrés años de trabajo. El traductor tuvo sus primeros contactos con Martin Heidegger en 1961, permaneciendo en estrecha relacion con el. Entre 1973 y 1975 concluyo la primera version del texto, que el propio Heidegger conocio y aprobo. En 1988 preparo una segunda version; esta vez en reuniones semanales con el editor de Heidegger en aleman, Friedrich-Wilhelm von Herrmann, y el apoyo de Hans-Georg Gadamer y el profesor Max Muller. Finalmente, en 1991 inicio una tarea de cinco años con un equipo multidisciplinario de especialistas, que daria como resultado, en 1995, la tercera y definitiva version. Con todo, y mas alla de la historia, la traduccion de Ser y tiempo de Jorge Eduardo Rivera C. constituye un hito para la filosofia actual.

Valiéndose de un intercambio epistolar ficcionado, Francesc Torralba ofrece una mirada muy personal al texto de las bienaventuranzas, a través de las cuales despliega los grandes principios de la propuesta cristiana. En el libro comparecen dos voces: una creyente y una agnostica. Y aunque el creyente sea el alter ego del autor, su discurso nunca adopta un tono apologetico o acritico, al igual que la figura del agnostico no es la del infiel que convertir sino la del interlocutor que cuestiona las convicciones del creyente y las pone a prueba, aportando tambien su lectura del texto.¿Por que vincular la bienaventuranza con la pobreza? ¿Debemos sentirnos culpables por haber pasado una vida alegre? ¿Afirmar el Reino en el mas alla no es una forma de menospreciar esta vida con todos sus dones y placeres? El pensamiento se desarrolla, pues, a traves del dialogo, el contraste y la discrepancia, lo que afina las ideas y las creencias porque las somete al escrutinio de quien no comparte sus presupuestos.

La filosofía como nunca te la han contado. Descúbrela y sacia tu hambre de conocimiento.¿Quién soy? ¿Qué hago aquí? ¿Qué es la realidad? ¿Soy libre? ¿Cuál es el sentido de la vida? Y, si no tiene sentido, ¿vale la pena vivirla? ¿Como puedo comprender este mundo loco? Y, por cierto ¿que venia a buscar a la nevera?Si las grandes preguntas te asaltan en el momento menos pensado, esta claro que tienes hambre de conocimiento. En este original recorrido por la historia del pensamiento descubriras que la filosofia esta en todas partes ¡Incluso dentro y fuera de tu nevera!Con un tono desenfadado, mucho humor y referencias delirantes a la cultura digital, ¿Hay filosofia en tu nevera? propone un acercamiento refrescante a los grandes temas que han traido de cabeza al ser humano desde sus inicios. Ya seas un novato en el mundo de la filosofia o un sabio experimentado, en estas paginas encontraras un tesoro con el que no podras parar de pensar. ¡Lo vas a devorar!

Como si de un paseo por su laboratorio se tratase, Jalalvand recrea con ingenio la relación entre los grandes temas filosóficos y los descubrimientos científicos. En la conocida Metamorfosis de Kafka, ¿queda algo de Gregorio Samsa en la cucaracha en que este se ha convertido? Si, como señala el autor de este libro, el mismo seria capaz de crear celulas humanas luminiscentes con tan solo insertar un gen de medusa en su genoma... ¿donde pondriamos los limites?Si bien las clasicas cuestiones filosoficas sobre la vida, el ser humano y la sociedad adquieren hoy un sentido diferente, todavia existe una profunda brecha entre las ciencias naturales y la filosofia a la hora de explicarlas. Farshid Jalalvand busca equilibrar esta carencia a partir de un ameno relato en donde ideas, experimentos, asi como el pensamiento de filosofos clave se combinan con ejemplos de cultura popular para mostrar como los avances cientificos cambiaron radicalmente las respuestas que los pensadores daban a preguntas que siempre nos acompañaran como especie: ¿que somos?, ¿como hemos llegado aqui?, ¿como evolucionamos? En el origen todo fue filosofia y, como reivindica este maravilloso libro, nunca ha dejado de serlo. Hacer uso de la moderna biologia para responder a las eternas preguntas de la filosofia responde al sueño de Descartes: una ciencia universal en la que todos los conocimientos esten integrados. Eduardo Infante, filosofo

Con Las dos fuentes de la moral y de la religión, obra de madurez, Henri Bergson (1859-1941) trata de responder, en plena crisis de la conciencia europea, al problema del malestar en la vida social. A traves de la contraposicion entre moral y sociedad abierta, por un lado, y moral y sociedad cerrada, por otro, a las que corresponden, respectivamente, religion dinamica y religion estatica, Las dos fuentes indaga las formas de afirmacion de la vida, con su expresion mas evolucionada en la experiencia mistica.

Los textos publicados por primera vez en este volumen no son un manual de terapéutica psicoanalítica, ni sirven para suplir la falta de testimonios de Erich Fromm sobre la llamada técnica psicoanalítica, sino que estan principalmente dedicados a ofrecer informacion sobre el Fromm terapeuta y su forma de trato con el hombre "doliente" de nuestro tiempo: una relacion terapeutica acaba tomando forma gracias a su capacidad de percepcion de los problemas fundamentales del hombre y, sobre todo, de su parte inconsciente. Para Fromm sobre todo el psicoanalisis era un arte: el arte de escuchar sin miedo, con simpatia y amor.

Arthur Schopenhauer (Gdansk, 22 de febrero de 1788 – Fráncfort del Meno, Reino de Prusia, 21 de septiembre de 1860) fue un filósofo alemán, de nacionalidad prusiana, considerado uno de los más brilla

El bosque es el lugar donde todos debemos enfrentarnos a nuestros miedos primarios y aprender a conquistar nuestra libertad.En la antigua Islandia, al hombre que había entrado en un grave conflicto con la sociedad (de ordinario a causa de un homicidio) le quedaba un recurso: la emboscadura. Aquel hombre se retiraba al bosque, se convertia en un emboscado. Alli vivia de sus propias fuerzas, apoyado en si mismo. Se convertia en su propio sacerdote, su propio medico, su propio juez. A veces lo acompañaba su esposa. El bosque es aqui un lugar espiritual, metapolitico. Hay bosque en los desiertos y hay bosque en las ciudades; lo hay en la soledad y en la colectividad. El Emboscado es, segun Junger, la tercera figura de este siglo, junto al Soldado Desconocido y el Trabajador. Y tambien es la persona singular, soberana, que se enfrenta a toda forma de opresion.Un libro hermoso, lleno de conocimientos profundos y verdaderos y formulaciones muy bellas [...]. Algunas paginas de la caminata por el bosque muestran que el autor esta muy bien y profundamente informado politicamente. Golo Mann

Examinar la obra de Lucio Anneo Séneca equivale a seguir paso a paso la historia moral de los primeros años de Roma convertida en imperio. Su pensamiento dio una nueva vida a las ideas de los filósofos griegos, de los que el fue uno de los mas destacados herederos. Sin embargo, en Seneca lo que habia permanecido en un plano abstracto y teorico se vuelve vital. Tanto su vida como sus textos manifiestan una toma de conciencia, la de los romanos, embarcados en la conquista del mundo.Testimonio de una epoca decisiva de la historia, Seneca es, pues, una figura clave para entender la cultura y la filosofia imperiales, que Pierre Grimal consigue retratar como practicamente nadie lo ha hecho.

El estoicismo fue una de las escuelas filosóficas más influyentes de la antigüedad y su influencia sigue vigente hoy en día. Surgió en Atenas hacia el 300 a. C. y se convirtió en una de las filosofía

Una relectura de las ideas de 12 grandes clásicos de la filosofía política para entender los problemas de hoy en día. En 1651 Thomas Hobbes escogió como título para la obra con la que se inauguraba la filosofia politica moderna el nombre de un monstruo que aparecia en el Libro de Job. Era el Leviatan, un ser de fuerza y poder incomparables que, desde entonces, se ha convertido en sinonimo del estado.Sobre ese mismo Leviatan versa este libro, en el que David Runciman explora las ideas fundamentales sobre el estado moderno de doce grandes filosofos politicos, y las conecta con los dilemas a los que nos enfrentamos hoy en dia. Con su caracteristico estilo desenfadado, alejado del lenguaje tecnico y las discusiones academicas, analiza lo que estas ideas significaron en su epoca y lo que podrian significar para nosotros.Y es que, a pesar de todos los cambios acaecidos en estos ultimos cuatrocientos años, los problemas clave de la tension entre libertad y poder, de la relacion entre los ciudadanos y quien los gobierna, siguen estando ahi. ¿El estado que hemos construido para mantenernos seguros sera nuestro salvador o nuestro destructor? ¿Podria ser, de algun modo, ambas cosas?A partir de las reflexiones de grandes pensadores como el propio Hobbes, Tocqueville, Wollstonecraft, Marx y Engels, Max Weber, Gandhi o Fukuyama, esta historia de las ideas politicas nos ayuda a entender lo que sucede hoy en dia, y representa un punto de partida excepcional para empezar a pensar todo lo que esta en juego en nuestras sociedades.

Nagori, literalmente «la huella de las olas», designa en japonés la nostalgia de la separación y, en particular, la nostalgia de la estación que termina, que nos deja y que, a nuestro pesar, dejamos

Parece claro que la felicidad es el fin último al que aspira la vida humana. Pero ¿cuál es la verdadera esencia de la felicidad? A esta espinosa cuestión se enfrenta Aristóteles (384 – 322 a. C.) en

La filosofía no debe ser una rutina académica, sino un arte de vivir, y todo arte de vivir comporta un arte de morir. Según Costica Bradatan, la filosofía no debe ser una rutina académica, sino un arte de vivir, y todo arte de vivir comporta un arte de morir. El autor repasa en este libro pionero las circunstancias de una galeria de personajes (Socrates, Hipatia, Tomas Moro, Giordano Bruno y Jan Patoka) que murieron por defender sus ideas en un momento decisivo. A algunos se los juzgo y condeno por no aceptar las reglas del poder establecido. Otros murieron dilapidados por la multitud enfurecida (Hipatia) o a raiz de los interrogatorios de la policia (Patoka). Bradatan repasa asimismo a algunos pensadores (Montaigne, Heidegger, Simone Weil) que reflexionaron sobre la muerte y la condicion humana. Por otro lado, no es lo mismo morir por una idea filosofica que morir por una causa religiosa, lo que nos obliga a observar a los martires cristianos y a los terroristas suicidas. Ademas, el martir esta condicionado por su vocacion y su muerte acaba siendo tanto una consecuencia de sus ideas como una puesta en escena de su propia posteridad. Bradatan insinua el aspecto teatral por todas partes, y la seccion final de este ensayo no tiene desperdicio, porque ¿que hay detras de la decision de defender las propias ideas hasta la muerte? ¿Es valentia, honradez, lavado de cerebro, locura o simple ambicion?

Platón, Discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles,es uno de los filósofos más importantes de todos los tiempos y desarrolló sus doctrinas filosóficas mediante mitos y alegorías. La República tiene un papel central en la filosofia. En ella se abordan cuestiones fundamentalmente politicas, como la definicion de la justicia, la justa organizacion de la sociedad, la famosa teoria de las ideas, el mito de la caverna... Un libro clave que todavia hoy, mas de dos mil años despues, sigue siendo imprescindible

Platón es uno de los filósofos más importantes de todos los tiempos y desarrolló sus doctrinas filosóficas mediante mitos y alegorías. El Mito de la Caverna es una de sus alegorías más conocidas y cuestiona la veracidad de nuestro conocimiento. Platon crea El Mito de la Caverna para mostrar en sentido figurativo que nos encontramos encadenados dentro de una caverna, desde que nacemos, y como las sombras que vemos reflejadas en la pared componen aquello que consideramos real. Segun Platon, la gente llega a sentirse comoda en su ignorancia y puede oponerse, incluso violentamente, a quienes intentan ayudarles a cambiar.

Marjan Bouwmeester demuestra que la soledad forma parte del ser humano y esclarece las formas en las que este sentimiento puede aflorar a lo largo de nuestra vida.La palabra «soledad» está en boca de

Una defensa de la filosofía, de su vigencia hoy y siempre, y de su centralidad en la historia humana.La relevancia para la filosofía actual de una figura como Emilio Lledó es hoy indudable. Prueba de ello son los textos que se recogen en este volumen. Se analiza en ellos la necesidad de la actividad filosofica en nuestras sociedades, se desvelan los problemas existentes en la relacion entre el ser humano y el mundo fundamentada en la significacion y el lenguaje, y, por ultimo, se clarifican los vinculos entre lenguaje e historia, y el compromiso con la verdad que adquiere el narrador de unos hechos tanto historicos como filosoficos.

Aunando erudición y mordacidad, Sloterdijk desarrolla en este imprescindible ensayo el concepto de teopoesía, explora los mecanismos estilísticos de la palabra divina y se reafirma como uno de los filosofos mas lucidos de nuestro tiempo. Tradicionalmente se ha abordado la religion desde perspectivas teologicas, historicas o politicas. El autor plantea en esta obra una aproximacion desde la teopoesia, entendida como creacion literaria de Dios, en la que el hecho divino aparece como texto poetico o como una serie historica de ellos. La teopoesia concierne a las pretensiones de hacer que Dios o los dioses recogidos en la biblioteca de la humanidad se manifiesten; o bien son ellos los que hablan directamente, o son sus actos y sus pensamientos lo que indirectamente reproducen los poetas. Las religiones invocan actos literarios mas o menos elaborados en sus documentos fundacionales, incluso cuando los dogmas de que se acompañan contribuyen a hacer olvidar este hecho. Las religiones son, en definitiva, productos literarios con los que los autores [...] competian por clientela en el reducido mercado [...] de los cultos. Esta obra clave del filosofo aleman Peter Sloterdijk reune con erudicion y lucidez, en un recorrido desde los comienzos de la historia hasta el presente, los elementos de una critica de las formas literarias de representacion como critica del dogmatismo y de la logica de Dios de la teologia: toda interpretacion teologica de lo divino pertenece al ambito de la poesia, no del saber ni de la filosofia.

Defensora de los derechos de la mujer, de la causa obrera y, muy especialmente, de la necesidad de una reforma penitenciaria que acabara con el hacinamiento y la inseguridadjurídica en la que vivían los presos, Concepcion Arenal (1820-1893) es la pensadora mas original y lucida del siglo xix español. A pesar de las limitaciones a las que tuvo que enfrentarse como mujer con una marcada vocacion filosofica en una epoca todavia muy misogina, desarrollo un pensamiento que sigue siendo vigente en sus postulados fundamentales. El mayor problema que ofrece su obra, sin embargo, es la dispersion intelectual de sus reflexiones, diseminadas en articulos, ensayos y libros de muy variada naturaleza. Y esta es la razon principal que justifica y motiva la publicacion de esta antologia.Elaborado por la prestigiosa profesora Anna Caballe, el volumen, ademas de ofrecer por primera vez una vision global de losescritos de Concepcion Arenal, permite comprender su pasion por el bien, en el que tanto creyo como eje de un progreso social verdadero. La humanidad no va chocando de escollo en escollo, sino venciendo lentamente los obstaculos que se le presentan en su marcha hacia el bien. Este bien no es facil, pero no es imposible tampoco. He aqui el secreto de su filosofia.