eBooks de Filosofía contemporánea, página 13 de 84

Este texto trata de revisar críticamente las fuentes documentales relativas a la cuestión histórica de cómo surgió el neokantismo y qué condujo o contribuyó a su expansión. El texto se preocupa -en contradiccion con la glorificacion neokantiana de la propia historia, pero asimismo en contradiccion con sus criticos- por dar una respuesta a las dos simples preguntas acerca de su origen y expansion, mediante el retorno a las fuentes, para preguntar de una manera completamente llana primero por el que: la simple facticidad y luego por el como: los agentes y determinantes del desarrollo.

"Meditar sobre los símbolos estéticos que pueden representar adecuadamente el peculiar acto de filosofar, no es reflexionar sobre un asunto quizás curioso y entretenido (...). Lejos de ello, los ensayos que aqui se reunen muestran que el tratamiento del tema exige sacar a luz la esencia misma de la filosofia. (...) Pero los une no solo el tema comun de que tratan y la explicita prolongacion que el segundo quiere ser del primero, sino tambien el haber nacido del compartido afan de buscar la verdad y comunicarla con claridad y rigor. Juntos constituyen una de las mejores y mas originales introducciones a la filosofia que es posible leer hoy en dia. Y ambos son tambien ejemplos de autentico filosofar en acto ejercido". (Rogelio Rovira)

Un alegato reflexivo contra supersticiones y resentimientos.«Que otros se ocupen de fijar el papel que la ética debe desempeñar en la vida; a mí lo que me preocupa es el puesto que la vida ha de tene

Umberto Eco lleva a cabo en esta serie de artículos y estudios una semiología de lo cotidiano, una aproximación al universo de los discursos periodísticos y la costumbreEste libro de estilo directo y narrativo, humor satirico y moralizante, esta constituido por una serie de ensayos, muchos de los cuales son articulos periodisticos aparecidos en diferentes medios. A traves de ellos, Eco nos ofrece una aproximacion a los discursos periodisticos o politicos, a los fenomenos de la moda y la costumbre, desde la perspectiva del estudioso del lenguaje: si lo utilizamos para hablar de las cosas, para silenciarlas o para convencernos de que son cosas cuando por el contrario se trata de ideologias, fantasmas, ilusiones o decepciones.Considero mi deber politico invitar a mis lectores a que adopten frente a los discursos cotidianos una sospecha permanente, de la que ciertamente los semioticos profesionales sabrian hablar muy bien, pero que no requiere competencias cientificas para ejercerse.Umberto EcoLa critica ha dicho...Provocador y lleno de matices... Demuestra la sofisticacion y la perspicacia de Eco.Publishers Weekly

Una serie de magníficos ensayos cuyo hilo conductor es la discusión sobre las frágiles relaciones entre moral y estética.Después de Contra la interpretación (1968) y Estilos radicales (1969), en Bajo el signo de Saturno (1980) se encuentran reunidos una serie de ensayos magnificos los dedicados a Antonin Artaud y a Leni Riefensthal cuyo hilo conductor es la discusion sobre las fragiles relaciones entre moral y estetica. Defensora de la independencia del arte respecto a las ideas de sus creadores una obra de arte es una cosa en el mundo, no un texto o comentario sobre el mundo, en esta ocasion Susan Sontag habla sobre algunos de los artistas y pensadores mas influyentes de nuestra era.Esteta enamorada y moralista obsesiva, tal y como se describia a si misma, Sontag, mas que muchos otros escritores de su generacion, consideraba la tarea cotidiana de pensar y sentir como aspectos dialecticos mutuos. Al depurar esa sensibilidad mientras se ocupaba de los temas mas controvertidos de su epoca, Sontag ha creado un corpus de un merito ejemplar.The Boston Globe

Eugenio Trías analiza la pasión, no como algo que nubla el raciocinio e impide el conocimiento, sino como una forma más de abarcar el mundo.El afán de clarificar esa zona tenue en la que los opuestos se identifican, que ya aparece en Lo bello y lo siniestro, es la musica que suena de fondo en Tratado de la pasion, libro en el que Eugenio Trias analiza la pasion, no como algo que nubla el raciocinio e impide el conocimiento, sino como una forma mas de abarcar el mundo. No como una pulsion que nos paraliza, sino como el motor de nuestra actividad. No como sufrimiento, sino como placer y goce. Asi, la conclusion del filosofo es que la pasion, oscuro daimon, es, al fin y al cabo, lo que nos convierte en lo que somos. Una reflexion profunda y reveladora, revisada y actualizada por su autor y prologada por Lourdes Ortiz.Eugenio Trias posee un esplendido arsenal de herramientas filosoficas.ANDRES SANCHEZ PASCUAL

Plato is perhaps the most significant philosopher who has ever lived and The Republic, composed in Athens in about 375BC, is widely regarded as his most famous dialogue. Its discussion of the perfect city - and the perfect mind - laid the foundations for Western culture and, for over two thousand years, has been the cornerstone of Western philosophy. In this book, Simon Blackburn explains the judicial, moral and political ideas in the Republic and examines its influence on the modern world. He shows why, from St Augustine to twentieth-century philosophers such as Whitehead and Bergson, Western thought is still conditioned by this most important of books.

Cuando la sociedad en su conjunto ha sufrido conflictos violentos, es preciso que las comunidades políticas asuman ciertas responsabilidades, a fin de lograr una transición política que logre una paz duradera y, en especial, una paz justa. De ahi que este libro, Transicion a la paz y responsabilidades de un pasado violento, fundamentado en concepciones filosoficas, juridicas y politicas propias de las democracias liberales y de la justicia transicional, se apoye e inspire en el conflicto colombiano, desde mis reflexiones y mis preocupaciones en mi condicion de mujer y de ciudadana colombiana. Asi, tambien esta obra analiza diferentes aspectos de los modelos de justicia transicional que se han gestado en Colombia y que iniciaron con la vision politica y las negociaciones de paz en el Gobierno de Alvaro Uribe Velez con las Autodefensas Unidas de Colombia, hasta llegar al modelo de justicia transicional del Acuerdo de La Habana con las FARC-EP, diseñado durante el Gobierno de Juan Manuel Santos, y que sigue rigiendo.

Después de muchos años de relativo abandono, el tema del análisis ha vuelto a ocupar la atención de los filósofos contemporáneos. Varios factores han contribuido a este regreso. Por un lado, historiadores de la filosofia como Michael Beaney 2002, 2003 y 2007 han renovado el interes por el estudio historico de los diferentes metodos filosoficos conocidos con el nombre de "analisis".

El presente texto examina las principales concepciones de la memoria presentes, de manera tácita o explícita, en el imaginario colectivo de las gentes de hoy. El autor intenta mostrar en qué medida, tras muchas de las sonoras apelaciones a recuperar el pasado, a salvaguardar los recuerdos, etc., se encuentran supuestos de caracter abiertamente ideologico. En todo caso, como el propio autor ha señalado en multiples ocasiones, la memoria no solo no debe ser considerada como un fin en si misma sino que, por el contrario, debe poder encontrar su articulacion especifica con el orden de los proyectos y de los fines. De esto se trata en el ultimo tramo del texto, en el que se intenta plantear la cuestion del nexo que debe existir entre un discurso acerca de la historia y la actividad politica en cuanto tal, nexo cuyo signo no se oculta ni se escamotea en modo alguno: viene anunciado en el subtitulo mismo del libro.

La especie humana tiene grandes potenciales aún no desarrollados, lo que queda patente en el abismo que hay entre nuestros más preciados valores éticos y la barbarie moral real en la que convivimos dia a dia. Tambien nuestras capacidades intelectuales las empleamos solo en una minima parte, como muestran las investigaciones sobre el cerebro. Por tanto, no estamos al final sino al principio de un largo proceso de convertirnos en seres verdaderamente humanos y de hacer de nuestras practicas de convivencia una autentica civilizacion global. Para poder avanzar en la creciente complejidad de nuestro mundo y no perder de vista nuestro proyecto de futuro, Edgar Morin propone su mapa del pensamiento complejo. Su estructura multidireccional y polifacetica permite captar la realidad y orientarse pese a sus cambios constantes, pero bajo la condicion de aceptar que hoy ya no se puede aspirar a verdades o sistemas acabados. El pensamiento complejo puede romper con los antiguos esquemas mentales que guian nuestra vision limitada y egocentrica del mundo. Nos permitira desarrollar nuevas politicas globales basadas en el pleno respeto por la diversidad, para avanzar hacia una coexistencia futura nueva y, finalmente, humana.

Nagori, literalmente «la huella de las olas», designa en japonés la nostalgia de la separación y, en particular, la nostalgia de la estación que termina, que nos deja y que, a nuestro pesar, dejamos

Los tiempos en los que existía el otro han pasado. El otro como amigo, el otro como infierno, el otro como misterio, el otro como deseo van desapareciendo, dando paso a lo igual. La proliferación de lo igual es lo que, haciendose pasar por crecimiento, constituye hoy esas alteraciones patologicas del cuerpo social. Lo que enferma a la sociedad no es la alienacion, la sustraccion, la prohibicion ni la represion, sino la hipercomunicacion, el exceso de informacion, la sobreproduccion y el hiperconsumo. La expulsion de lo distinto y el infierno de lo igual ponen en marcha un proceso destructivo totalmente diferente: la depresion y la autodestruccion. Este nuevo ensayo de Byung-Chul Han rastrea el violento poder de lo igual en fenomenos tales como el miedo, la globalizacion y el terrorismo, que son los que caracterizan la sociedad actual.

La obra de Jean-Jacques Rousseau se caracteriza tanto por su vastedad como por su sorprendente variedad. Efectivamente, el filósofo francés, que en su Emilio afirmó "prefiero ser un hombre de paradojas y no un hombre de prejuicios", fue autor no solo de titulos de filosofia politica y textos literarios, sino tambien de escritos autobiograficos, piezas musicales, un diccionario de musica e, incluso, ensayos sobre quimica y botanica. A partir de una lectura exhaustiva de los principales textos de Rousseau, Vera Waksman propone que la inquietud teorica que anima su obra, y tambien su vida, es la libertad. El principio del amor de si mismo, condicion de la libertad, constituye el hilo conductor que atraviesa dicha obra y le da unidad y coherencia. El laberinto de la libertad presenta una lectura rigurosa y original de la filosofia de Rousseau que recorre su teoria antropologica, su propuesta educativa, sus reflexiones teoricas y criticas sobre la religion, su teoria politica y, finalmente, su concepcion acerca del rol del filosofo y la filosofia. De este modo, Waksman sostiene: "Siguiendo el hilo conductor del amor de si mismo, se puede ver la unidad de la obra asi como la preocupacion central acerca de la libertad y la necesidad de plantear que otro tipo de hombre es posible".

"Este libro finge ser un recorrido por el nihilismo y el romanticismo de Nietzsche en su lectura de lord Byron, así como un acercamiento al drama, el dolor, la tragedia y la dicha que implicaron para Nietzsche los nombres de Richard Wagner, Cosima, la Carmen de Bizet, George Sand y Chopin. Asimismo, se interna en lecturas baudelairianas, en la influencia de Heine, en comentarios de Theodor Adorno, Walter Benjamin, Jacques Derrida, Gilles Deleuze, Harold Bloom o Umberto Eco en medio de la invencion de la conciencia como ficcion en las imposibles obras de Marcel Proust, Virginia Woolf y Fernando Pessoa, cristales rotos de un eterno retorno de la diferencia fragmentada. Hasta Diana Bellessi, Gunter Grass y Marilyn Monroe habitan este bestiario nietzscheano que sostiene la esperanza del advenimiento del ultrahombre o la ultramujer. Eso es lo bueno de verdad, el halcon que sobrevuela cada una de las paginas con la potencia del simulacro, con la conviccion de que en el simulacro crece lo que nos salva" (Mariano Dorr).

La gravitación de la palabra en la constitución del universo humano se revela en textos muy antiguos, como los bíblicos. ¿Qué poder y qué yugo esconde el lenguaje? ¿Se tiene lenguaje o se está en el lenguaje? ¿Es posible escapar a las redes del lenguaje? ¿"Lenguaje" es lo mismo que "representacion"? ¿Los limites del lenguaje son los limites de mi mundo, como lo sostuvo Wittgenstein? ¿Solo se vive en el lenguaje? Entonces, la muerte: ¿es un puro silencio para el hombre? Estas y otras cuestiones constituyen en este libro una incitacion a pensar quien es el hombre desde la antropologia filosofica e incursiona en la complejidad del fenomeno humano, priorizando el tema del lenguaje."Entre el lenguaje como limite y la muerte como silencio, el texto de Cristina Bulacio toma una posicion decidida con relacion a la palabra. Asi es como brinda una escritura poco frecuente, en la que deja de lado las circunstancias conceptuales mas lineales para crear un dispositivo que se muestra singular y preciso a fin de revelar algunas paradojas del sujeto" (del prologo de Carlos Bruck).

En el itinerario de su conversión, el autor recupera por oleadas algunas convicciones de la niñez, conservadas entre las líneas de cuentos de hadas y novelas de aventuras. Lo relata en Ortodoxia, su libro mas central y el que mejor lo define, y del que se ha extraido este capitulo. En el se muestra su profunda independencia intelectual y un discernimiento clarividente.

Este volumen recoge los textos breves y reseñas publicados a lo largo de la trayectoria filosófica de Emilio Lledó.Artículos breves, reseñas y críticas componen este vivísimo volumen, unos textos que apelan directamente al lector, y que suponen, como afirma Mauricio Jalon en el prologo, una serie de reflexiones sobre el valor de la lengua y la memoria, la fragilidad y la urgencia de la placidez inquieta, el poder educativo de la antiguedad clasica y el papel liberador del clasicismo ilustrado

Este libro representa una introducción esencial para descubrir la vida y las ideas de Simone de Beauvoir, una de las grandes voces europeas del siglo XX y una pensadora imprescindible para entender el desarrollo de la filosofia contemporanea en general y del feminismo en particular.Su famosisimo ensayo El segundo sexo representa la piedra sobre la que se origino toda la filosofia feminista, cuya herencia sigue completamente vigente en la actualidad: la denuncia de las opresiones que sufren las mujeres sobre sus cuerpos a traves de la construccion social y cultural de la existencia, y que las imposibilita para ser sujetos plenos (No se hace mujer, sino que se llega a serlo). La filosofia reivindicativa de Simone de Beauvoir inauguro una nueva concepcion del papel de la mujer en el mundo.

No vivimos –en ningún sentido– al margen del conocimiento. Vacunas, antibióticos, psicotrópicos, alimentos, transporte, energía, abrigo, agua potable, flujo de información, estadísticas, inteligencia