Libros de ciencias humanas, página 4 de 10

En Memoria da nosa infancia revela o contraste e a enorme diferenza entre dúas xeracións presentes, avós e avoas, netos e netas, nun período determinante das nosas vidas: a infancia e adolescencia. Para os primeiros, a importancia nesta etapa das relacion

Este ensayo parte de una constatación incómoda: la democracia liberal puede degradarse sin dejar de celebrar elecciones ni de invocar los derechos, cuando su vocabulario se convierte en arma identitaria de bloque. A partir del caso español reciente, se analizan el uso inflacionario del antifascismo, la retorica sobre los derechos sociales, los tabues en torno a inmigracion y delincuencia y la expansion de los delitos de odio, poniendo en dialogo teoria politica, criminologia y derecho. El foco no esta en dirimir quien tiene razon en cada polemica, sino en mostrar como la manipulacion de estos lenguajes deteriora la confianza, vacia de contenido los valores civicos y facilita el avance de proyectos iliberales. Frente a ello, este libro propone una defensa exigente de la democracia liberal basada en la etica de la responsabilidad, el respeto al adversario y la reconstruccion de un minimo de reglas compartidas.

San Josemaría, fundador del Opus Dei, predicó con énfasis que Dios «ha abierto los caminos divinos de la tierra», e invita así a hombres y mujeres de todos los ámbitos a un encuentro con Él en la vid

En un mundo en que los grandes problemas sociales —identidad, memoria, desigualdad, violencia, crisis democráticas y revoluciones tecnológicas— sobrepasan las fronteras disciplinares, ¿cómo pensar lo

Us heu preguntat mai què passaria si capgiréssim el globus terraqüi i llegíssim el món “al revés”? I si la cartografia mundial s’hagués construït des de Pequín i no des de Londres o París? Els mapes

Cómo piensa, opera y se organiza la extrema derecha: las claves detrás del éxito político más inesperado y preocupante del siglo XXI En apenas una década, la ultraderecha ha pasado de ser un fenómeno

La diversidad del deseo no es una invención moderna. Ya los antiguos griegos amaban más allá de los límites del cuerpo y del género, al tiempo que hablaban de ello con una honestidad y una belleza que todavia hoy nos desarma. Eros queer recupera e

"La reivindicación de igualdad de derechos que reclamamos tiene como punto de partida la idea de que hay derechos fundamentales de los Estados y los pueblos, que son los que hacen posible una comunidad de Derecho Internacional. Este concepto de Derecho In

Eclipsada por los otros dos integrantes de la “Santa Trinidad” intelectual de la que formó parte junto con Nietzsche y Lou von Salomé en 1882, la figura de Paul Rée ha permanecido al margen de las hi

Discípulo, admirador y primer biógrafo de Hegel, aunque se apartara en la práctica de las enseñanzas del maestro, Rosenkranz entendía la persistencia de lo feo como síndrome de su época, un síndrome caracterizado por la inmoralidad creciente entre las personas, el incremento de tendencias naturalistas en el arte y la imitacion inmediata y carente de merito de la realidad a traves de nuevos procedimientos de copia como el daguerrotipo o de las figuras de cera. Esos tres rasgos: la frivolidad (negacion de lo bueno), la causalidad (negacion de lo verdadero) y la particularidad (negacion de lo universal) son objeto de ataque del autor. De las manifestaciones artisticas mas propias de su epoca Rosenkranz solo salva a la caricatura que por su capacidad de sintetizar lo generico y lo individual es el genero propio de lo feo. Concebida, como dice Miguel Salmeron, editor de este volumen, desde un idealismo retrogrado, Estetica de lo feo es una obra clave en la historia de los tratados sobre lo bello precisamente por abordar por primera vez en una estetica filosofica la vertiente opuesta a lo estetico. El texto original en el que se ha basado esta edicion es el impreso en 1853 en Konigsberg por la editorial Borntrager. Ademas de las notas del propio Rosenkranz, se añade un nutrido aparato critico para esclarecer referencias que de otro modo serian oscuras. La presente edicion aporta asimismo la traduccion de los textos griegos incorporados por el autor y un apartado dedicado a los libros que manejo en sus ediciones contemporaneas.

Hace mucho tiempo que la devaluada palabra ‘diálogo’–conversación en busca de un acuerdo, que además generalmente suele traducirse en una imposición– dejó de resultar adecuada para caracterizar lo qu

Franco de padres a hijos es una conversación generaccional entre padres e hijos sobre la Figura de Franco, su tiempo y la forma de vida en sus años de gobierno. Un libro único, quizá necesario, sobre

1. CALABI, F. La filosofia greca in Filone di Alessandria.2. PEREA YÉBENES, S. Los therapeutai judíos de Egipto,una singular «república religiosa» platónica (en el Devita contemplativa de Filón de Al

¿Qué es el ser humano? ¿Qué es existir y cómo se debe vivir? ¿Qué es el mal, el peor de los males? El ser humano descubre, normalmente nell mezzo del cammin, que existir es un enigma. Es más, que el mismo ser humano se convierte a veces, como decia Agustin de Hipona, en una magna quaestio.Este libro se acerca a algunos de los misterios que asaltan la vida humana. La muerte, la alegria, la pena, el gozo, el mal, el amor son pensados en este libro de la mano, por un lado, del filosofo danes, y por otro, de algunos interlocutores mas o menos explicitos de aquel. Socrates, Shestov, Maldiney, Weil, Chalier, Bloy, entre otros, son invitados a este dialogo no conclusivo ni definitivo sobre los enigmas y misterios de la vida.¿Que podemos aprender con Socrates sobre el amor y la libertad? ¿Y de Maldiney para pensar la locura? ¿Que puede enseñarnos Shestov sobre un Dios en el que merezca la pena creer? ¿Que tienen que ver un catolico radical como Leon Bloy y un protestante heterodoxo como Kierkegaard?La obra invita a redescubrir la existencia, a que nos abramos a gozos inesperados e inolvidables y nos asomemos a algunos abismos que alteran la propia vida.

Obra de Denko Mesa que introduce al lector en la práctica del Zen Sōtō, especialmente el shikantaza (“solo sentarse”), mostrando cómo alcanzar la presencia plena sin artificios.

¿Por qué un concepto tan irracional como la aristocracia de sangre ha mantenido vigencia durante casi un milenio? ¿De qué modo intentan perpetuarse las élites en la actualidad? Heredar el mérito es