Libros de Antropología, página 34 de 482

Con la concepción del hombre como animal que tiene logos, ya Aristóteles trató de vincular la racionalidad con la sociabilidad al advertir que la capacidad del hombre para pensar se lleva a cabo mediante signos establecidos por acuerdo. Las palabras no podian ser fruto de la mera arbitrariedad, so pena de hacer imposible la comunicacion, pero tampoco poseer un origen puramente natural, pues es evidente que distintos pueblos se refieren a lo mismo de distintas maneras. Solo con la capacidad para el logos, el ser humano se descubre estando con otros, teniendo que compartir vida y destino con los demas. En la actualidad, como se vera en las siguientes paginas, la comunicacion sigue siendo un area fecunda para la reflexion filosofica (epistemologia, etica y politica, metafisica ) no solo por lo que de novedad hayan aportado los autores del linguistic turn, sino por las propias exigencias de reflexion filosofica que plantean los estudios en comunicacion desde otros campos interdisciplinares.

El mundo del pastoreo tradicional está desapareciendo o, en el mejor de los casos, experimentando una acelerada transformación en la comarca Comunidad de Calatayud, enclavada en el corazón del Sistema Iberico zaragozano, en la vieja Celtiberia. Este libro es la primera publicacion que aborda el universo de los pastores y sus rebaños comarcales. Se trata de un trabajo de campo desarrollado en el termino municipal de Munebrega, parcialmente tambien en el de La Vilueña, cuya intencion es llenar un doble vacio: el estudio del pastoreo tradicional y, por otra parte, la reflexion sobre el entorno paisajistico donde se ha desarrollado su actividad durante los ultimos años. La interaccion entre los rebaños y su espacio vital ha modificado a ambos en las ultimas decadas.

Sirviéndose de los recursos metodológicos propios de la disciplina y poniendo de manifiesto su deuda con el pensamiento filosófico, «Las raíces filosóficas de la antropología» se sumerge en la prehis

El dogmatismo "científico" del siglo XX se tambalea. Todo lo que no estaba explicado y aceptado por académicos oficiales ha sido rechazado. Ha sido, en este contexto, incluso difícil publicar nuevos descubrimientos de verdad, que supusieran una contradicción del pensamiento oficialista. La bióloga Lynn Margulis tuvo que publicar su demostración de que las mitocondrias fueron unas bacterias hace millones de años que se asociaron con células, en una revista de baja categoría, que solo publicaba hipótesis. Sus compañeros académicos se negaron a publicar el fundamental hallazgo en revistas científicas "académicas" porque contradecía el dogma. En este contexto, los científicos ante la necesidad de publicar para seguir trabajando, han preferido publicar lo ya publicado o pequeñas diferencias de ello, ya que esto era fácilmente aceptado. Y uno se pregunta: si LA INVESTIGACIÓN no sirve para encontrar nuevos hallazgos que completen o hagan caer los paradigmas,¿para que se investiga? ¿para que se invierte dinero en esto?.

He aquí un clásico indiscutible del estructuralismo contemporáneo aplico a su vertiente etnológica. Método de investigación según algunos, concepción del mundo según otros, el movimiento estructuralista, surgido de la utilizacion de un modelo linguistico, ha promovido -sobre todo a traves de la obra de Claude Levi-Strauss y sus discipulos- un poderoso y revolucionario movimiento intelectual cuya influencia resulta decisiva en todas las ciencias del hombre. En este sentido, las estructuras elementales del parentesco son los sistemas cuya nomenclatura permite determinar de forma inmediata el circulo de los parientes y el de los allegados, es decir: los sistemas que prescriben el matrimonio con cierto tipo de parientes o, si se prefiere, aquellos sistemas que, al definir a todos los miembros del grupo como parientes, distinguen en ellos dos categorias: los conyuges posibles y los conyuges prohibidos. Como consecuencia, el proposito fundamental de este libro es mostrar que las reglas del matrimonio, la nomenclatura, el sistema de los privilegios y de las prohibiciones, son aspectos inseparables de una misma realidad: la estructura del sistema que considera. Estamos en presencia de una gran obra cientifica y filosofica -dice el eminente pensador frances Jean Lacroix- () y no puede uno enfrentarse con ella () sin comenzar por deberle mucho.

Desde hace decadas, cómo abordar pacífica y democráticamente la diversificación sociocultural, de forma tan positiva como eficaz, se ha ido configurando como cuestión y reto mundial y local, cada vez mas imperioso, decisivo y complejo. En paralelo, han ido emergiendo debates, reflexiones conceptuales, simposios de todo tipo, nuevas politicas publicas y proyectos de intervencion y, dentro de ello, nuevas modalidades de facilitacion de la mediacion, destacando la mediacion intercultural. . El autor de este libro, catedratico de antropologia social y aplicada social, ha vivido y acompañado con gran intensidad esos procesos desde 1993, uniendo investigacion, docencia y transferencia, trabajando con equipos del Programa Migracion y Multiculturalidad (PMM) y del Instituto de Migraciones, Etnicidad y Desarrollo Social (IMEDES), ambos en la Universidad Autonoma de Madrid, y siempre desde una universidad implicada y entendida como servicio publico. Este volumen agrupa textos diversos acerca del ambito de la mediacion intercultural, contemplando tanto su fundamentacion como su praxis. . En buena parte es un volumen recopilatorio y de actualizacion, con reediciones de ensayos ya publicados, si bien se han incorporado textos escritos expresamente para el libro. La obra no es solo texto;

Este libro ofrece una visión panorámica de la etnomusicología a través de una compilación de trabajos escogidos de algunas de sus figuras más representativas de los últimos cincuenta años. Lo distintivo de esta tradicion disciplinar es su aspiracion a iluminar la musica desde su ligazon con la totalidad de la vida social; pero tambien, a la inversa, la de ayudar a extender cada cultura particular a partir de las claves que proporciona su sonido musical. El texto, dividido en bloques tematicos, incluye articulos sobre historia de la etnomusicologia (H. Myers, E. von Hornbostel y B. Nettl); su objeto (A. Merriam); notacion y transcripcion (M. Hood); modelos epistemologicos (T. Rice); analisis musical (J. Blacking y S. Arom); universales en musica (L. Meyer); discrepancias participatorias (C. Keil); usos y funciones (A. Merriam); estructura de la cancion y estructura social (A. Lomax); el sonido como sistema simbolico (S. Feld); hibridacion, sincretismo y cambio musical (M. Kartomi); musica, genero y poder (C. Robertson); industria cultural (S. Frith), y musicas urbanas (R. Finnegan).

En 1786 se descubrió la existencia de una estrecha relación entre electricidad y contracción muscular. Incansables investigadores se afanaron durante los cien años siguientes para aprovechar al máximo esta nueva puerta de acceso a la trama intima de la vida. Cuando la ciencia decimononica alcanzo su punto culminante con Maxwell y Darwin, se difundio la esperanza de desvelar todos los secretos de la mente gracias a la fuerza electromagnetica combinada con la evolucion por seleccion natural. Figuras señeras, como el norteamericano William James y el español Santiago Ramon y Cajal, preludiaron una fase de continuos avances tanto teoricos como experimentales. La atencion se focalizo en el cerebro como punto de encuentro entre lo biologico y lo psiquico. El siglo XX ha conocido incontables logros, gracias a las aportaciones de psicopatologia, morfologia, fisiologia, biologia molecular, inteligencia artificial y tecnologia de la observacion. Los estudios sobre el sistema nervioso de otras especies animales han servido para conseguir tambien un conocimiento cada vez mas exhaustivo del cerebro humano. Muchos especialistas creian (y con frecuencia todavia creen) en la desaparicion a corto plazo de cualquier incognita relativa a la que se reconoce como mas compleja estructura de todo el universo. Con el siglo XXI los estudiosos se han vuelto mas prudentes: sin que hayan cesado los progresos en todos los frentes, tambien han surgido nuevas y cada vez mas desafiantes preguntas. Lejos de correr el riesgo de "morir de exito", la ciencia del cerebro y la mente debera seguir buscando nuevas sinergias. Es muy probable que lo cientifico y lo filosofico hayan de colaborar sin lograr atisbar nunca un horizonte ayuno de enigmas y por consiguiente de ulteriores enriquecimientos. Por eso es importante examinar cuales fueron y son las concepciones antropologicas de las personalidades que auspiciaron y siguen impulsando la revolucion neurocientifica.

La tradició i la cultura herbolària a Catalunya ha estat i és tan rica que mereix un estudi ampli i exhaustiu. Aques llibre és un intens treball històric, etnogràfic, antropològic, folklòric, botànic

Libro incluido en Biblioteca Selecta Forum de Barcelona 2004El recurso de la cultura examina la creciente instrumentalización de la cultura en tiempos de globalización y el surgimiento de una nueva division internacional del trabajo cultural. La circulacion global yuxtapone la diferencia local a la administracion y la inversion trasnacionales, reservando para las empresas transnacionales la mayor parte del lucro. En este contexto, la cultura como recurso cobra legitimidad y desplaza otras interpretaciones de la cultura: esta ya no tiene valor trascendente ni tampoco opera como una manifestacion de la creatividad popular. Pasa, mas bien, a ser el medio de legitimacion para el desarrollo urbano (museos, turismo), el crecimiento economico (industrias culturales), la resolucion de conflictos sociales (antirracismo, multiculturalismo), y hasta fuente de empleos (artesanias, produccion de contenidos). Tambien los actores mas innovadores en terminos de accion politica y social han apostado a la cultura, es decir, a un recurso ya elegido como blanco de explotacion por el capital y un fundamento para resistir a la devastacion provocada por ese mismo sistema economico.La desmaterializacion de muchas nuevas fuentes de crecimiento economico por ejemplo, los derechos de propiedad intelectual- y la mayor distribucion de bienes simbolicos en el comercio mundial filmes, musica, turismo- han dado a la esfera cultural un protagonismo mayor que en cualquier otro momento de la modernidad. Estudios de caso ilustran el modo en que la cultura se ha expandido de manera sin precedentes al ambito politico y economico. El modo en que, en efecto, se ha transformado lo que entendemos por cultura y lo que hacemos en su nombre.

The brief length and focused coverage of Human Evolution: An Illustrated Introduction have made this best-selling textbook the ideal complement to any biology or anthropology course in which human evolution is taught. The fifth edition has been thoroughly updated to include coverage of the latest discoveries and perspectives.

He recogido las formas que tiene de ver y enteneder el bienestar, la enfermedad y la terapéutica en ciertas culturas tradicionales de Mesoamérica, así como algunos de sus modos de hacer y proceder para curar, considerando que esas visiones, representaciones y acciones provienen en gran parte de lineas culturales anteriores como el chamanismo. He querido exponer las ideas de salud de ambitos culturales singulares y diferenciados, pero a la vez parecidos y aproximados, en los que convergen elementos que caracterizan las tradiciones terapeuticas amerindias y que tambien tienen semejanzas con otros de tradiciones de salud tan lejanas como las norasiaticas y asiaticas, sin que con estas ultimas pretendamos hacer un estudio paralelo que justifique los parecidos por conexiones historicas o, mas bien prehistoricas. El objetivo no es presentar datos estadisticos sobre determinados aspectos de la salud o del quehacer terapeutico tradicional en Mesoamerica; mucho menos, cuando esos aspectos se relacionan intimamente con las viviencias. Si podemos dar referencia de lo que suponen las experiencias en los espacios indigenas y la sociedad mixta; es decir, de las opiniones de las personas. Podemos dar referencia tambien de lo que obtenemos como observadores y de las apreciaciones de terceros (bibiografia). El trabajo plantea un acercamiento a las ideas y modos de ver y enteneder el bienestar en gentes tradicionales de Mesoamerica pertenecientes: A grupos originarios cuyos antepasados pudieron compartir un origen asiatico menzclandose con otros posteriormente y, caracterizandose tras los procesos de diferenciacion, por tradiciones comunes como la del maiz. - A la sociedad mestiza, resultante de la mezcla amerindio-hispanica. Pero no solo un acercamiento a las ideas, sino tambien a las realizaciones y a las practicas: sistemas terapeuticos tradicionales y modos de organizarse y actuar para proteger la salud, contrarrestar la enfermedad y alcanzar el bienestar

Ángel Álvarez Caballero nos acerca a esta completa y refinada forma de hacer música y expresar sentimientos, a través de un texto que cumple una doble misisón: hacer comprensibles los secretos del cante y dar a conocer las apasionantes vidas y aportaciones tecnicas de quienes desde El Planeta a Camaron han ido haciendo camino. Los primitivos, El Planeta y El Fillo anticiparan La Edad de Oro que representan las legendarias figuras de Silverio Franconetti, Enrique el Mellizo y Juan Breva. La nueva teoria del duende, y la rivalidad de don Antonio Chacon y Manuel Torre, suponen los Tiempos de transicion que daran paso a los Pavon y Marchena y su dictadura del operismo. El Renacimiento, que tiene lugar mediada la decada de los cincuenta, supone la revalorizacion de un arte que empieza a ser tratado con la dignidad y respeto que hasta entonces se le habia escatimado. La genial heterodoxia de Manolo Caracol, el magisterio de don Antonio Mairena y los nombres de Pepe el de la Matrona, Pericon de Cadiz, Lola Flores, Terremoto, Juan Varea y Porrina, entre otros, se enmarcan en un periodo de esplendor, continuado por los Fosforito, Morente, Camaron y las ultimas generaciones de cantaores. Una abundante documentacion grafica, una seleccionada bibliografia y discografia y un glosario para los no iniciados completan esta singular obra.

Este volumen va dirigido tanto al alumno indeciso que reflexiona seriamente sobre si revestirse del traje antropológico como a aquel que lo acaba de decidir; en él encontrarán ambos una guía preparatoria para iniciarse en la disciplina. De la mano de reputados expertos el lector entrara en el complejo mundo de la variedad social y la diferencia cultural, en todo un universo de imaginacion y conocimiento plural. De esta manera, observando el arco de la humana posibilidad, segun lo exhiben culturas distintas y distantes en tiempo y espacio, podremos ofrecer aportaciones iluminadoras para examinarnos a nosotros mismos. Esta invitacion a la antropologia presenta en cada capitulo tanto el marco teorico de referencia como su aplicacion metodica, todo segun el criterio de cada autor basado en su propia etnografia. Se trata, en definitiva, de abrir horizontes escuchando diferentes voces; asi, la colaboracion interdisciplinar y el debate son sugerencias constantes en cada apartado. La antropologia que aqui ofrecemos es prospectiva, sin teoria unificada o practica de todo y para todo, y aborda conceptos, temas y metodos tanto clasicos de lectura necesaria como modernos.