Libros de Antropología, página 72 de 483

Esta obra compuesta de dos volúmenes nació en la mente del autor con el firme propósito de ser un estudio crítico del ingenio español en las manifestaciones del género festivo y comparado con obras similares de las demás literaturas. Finalmente, y a juicio del propio autor, ha quedado como una colección de documentos inéditos para la historia del género festivo.

SOCIEDAD DEL FOLK-LORE ANDALUZ

"Este libro es un manual universitario dirigido al alumnado y a otros lectores que se quieren introducir en las problemáticas del patrimonio etno-antropológico. El objetivo es ayudarles, con herramientas intelectuales criticas (epistemologicas, teoricas, metodologicas y de analisis empirico), a comprender, interpretar, explicar, promover, organizar, diseñar, presentar y gestionar la diversidad de elementos del patrimonio etnologico en sus diferentes ambitos de actuacion y en sus distintos procesos de patrimonializacion. La vision predominante del manual es antropologica, pero tambien interdisciplinar. A lo largo del texto hemos tenido en cuenta a los lectores potenciales y la funcion primordial de un manual: ser pedagogicos y ayudar a ordenar las ideas de los receptores sobre un tema complejo en el que se inician. La obra esta compuesta por catorce capitulos o grandes temas que abordan las cuestiones clave del patrimonio etnologico desde una vision predominantemente española, iberica y europea. La estructura del libro posibilita organizar durante un semestre la docencia de muchos profesionales del patrimonio etnologico, en un proceso de enseñanza-aprendizaje abierto y en linea con las ultimas reflexiones teoricas del patrimonio etnologico. Todos los capitulos presentan conceptos clave, objetivos, propuestas de practicas pedagogicas y bibliografia de apoyo que posibilitara profundizar mas en los temas. Xerardo Pereiro es doctor en Antropologia, doctor en Turismo y profesor de Antropologia y Turismo Cultural en la Universidade de Tras-os Montes e Alto Douro (UTAD) en Vila Real, Portugal. Santiago Prado Conde es doctor en Antropologia y profesor de Antropologia Social y Cultural en la Universidad Internacional de La Rioja (UNIR). "

Los textos de Jacob Taubes aquí reunidos -artículos sobre la historia de la religión y del espíritu, reunidos y prologados por Aleida y Jan Assmann, Wolf-Daniel Hartwich y Winfried Menninghaus- cubren el periodo que abarca desde 1953 hasta 1983. Sobre ellos recae, por lo tanto, el peso de dar cuenta del desarrollo de su pensamiento durante un lapso de treinta años. Surgidos en epocas diversas y en marcos espirituales muy alejados unos de otros (Harvard, Columbia, Berlin, Jerusalen), estos ensayos resultan hoy, como en el momento de su escritura, fascinantes, dotados de una extraordinaria riqueza de sentido, originales y capaces de generar una inspiracion francamente inagotable. En conjunto, los articulos diseñan una genealogia de la religiosidad de la Edad Moderna, y permiten entrever el hilo conductor del pensamiento de Taubes: la gnosis, que es, para el, una forma de pensamiento y de vida marginal que se mantiene en el limite. Porque, efectivamente, Jacob Taubes piensa desde el limite: escribe sobre teologia e historia de la religion como filosofo, sobre temas filosoficos como teologo, sobre el cristianismo como judio y sobre el judaismo como paulino, sobre temas de la cultura y la politica como gnostico y como apocaliptico. En sus escritos, Taubes hace una arqueologia de la modernidad en dialogo con Blumenberg y Buber, Scholem y Hans Jonas, Heidegger y Marcuse, con Rosenszweig, Paul Tillich y Carl Schmitt. En esta lectura gnostica, la religion -el culto- y la cultura estan enfrentados como opuestos irreconciliables. Pues si la cultura le permite al hombre hacer habitable el mundo, le impide, a su vez, recordar su extrañamiento constitutivo del mundo. La tarea de la religion es entonces -dice Taubes- hacerle recordar al hombre "lo diferente de lo dado".

Este importante estudio constituye una introducción crítica a la antropología social de la religión, centrada en las más recientes etnografías clásicas. Exhaustivo, exento de la jerga académica y ameno, su enfoque comparativo cubre las principales tradiciones religiosas estudiadas por los antropólogos: el chamanismo, el budismo, el islam, el hinduismo, el cristianismo y su relación con las religiones africanas y melanesias, y el neopaganismo contemporáneo. Evitando el enfoque temático y tratando la religión como una institución social y no simplemente como una ideología o un sistema simbólico, el libro sigue la herencia dual de la antropología social en la combinación de una comprensión interpretativa y un análisis sociológico. De esta manera, el libro atraerá a todos los estudiosos de la antropología, sean eruditos establecidos o iniciados en la disciplina, así como a los científicos sociales y a los estudiosos de la religión, además de a todos los lectores interesados en el estudio comparativo de las religiones.

Un relato audaz y épico sobre cómo la coevolución de la psicología y la cultura creó la peculiar mente occidental que ha moldeado profundamente el mundo moderno. Quizás usted sea RARO: criado en una sociedad occidental, educada, industrializada, rica y democratica. Si es asi, eres bastante peculiar psicologicamente. A diferencia de la mayor parte del mundo actual, y de la mayoria de las personas que han existido, las personas RARAS son muy individualistas, obsesionadas con si mismas, orientadas al control, inconformistas y analiticas. Se centran en si mismos -sus atributos, logros y aspiraciones- por encima de sus relaciones y roles sociales. ¿Como llegaron a ser las poblaciones WEIRD tan psicologicamente distintas? ¿Que papel desempeñaron estas diferencias psicologicas en la revolucion industrial y la expansion global de Europa durante los ultimos siglos? En El pueblo mas raro del mundo, Joseph Henrich se basa en investigaciones de vanguardia en antropologia, psicologia, economia y biologia evolutiva para explorar estas cuestiones y otras mas. El autor explica los origenes y la evolucion de las estructuras familiares, el matrimonio y la religion, asi como el profundo impacto de estas transformaciones culturales en la psicologia humana. Al trazar un mapa de estos cambios a traves de la historia antigua y la antiguedad tardia, Henrich revela que las instituciones mas fundamentales del parentesco y el matrimonio cambiaron drasticamente bajo la presion de la Iglesia Catolica Romana. Fueron estos cambios los que dieron lugar a la psicologia WEIRD que coevolucionaria con los mercados impersonales, la especializacion laboral y la libre competencia, sentando las bases del mundo moderno. Provocador y atractivo tanto por su amplio alcance como por sus sorprendentes detalles, El pueblo mas raro del mundo explora como la cultura, las instituciones y la psicologia se moldean mutuamente, y explica lo que esto significa tanto para nuestro sentido mas personal de quienes somos como individuos como para las fuerzas sociales, politicas y economicas a gran escala que impulsan la historia humana.

You think you ve married a journalist then horrors he becomes a politician Sarah Vine is the Bridget Jones of politics Plum Sykes Everyone in Westminster is talking about it The London Standard I take it all back she s fabulous Nobody in Westminster can afford not to buy this book Rachel Johnson Moving and heartfelt what a journey I m amazed she s still standing Imogen Edwards JonesHow Not to Be a Political Wife is an unflinching account of life at the heart of politics and what it s like to have politics rip the heart out of your life It s a story of high hopes and dirty tricks broken friendships and divided loyalties laughter and glamour Recollections as a great woman once said may of course vary but this is my story the way I remember it written with no fear no favour and no fucks left to give Buckle up I thought long and hard about writing this memoir I ve done so not to settle old scores or plead my case but more because I hope it s a tale worth telling not just for those who are interested in the political events of the past few years but also because it s about the people and characters behind those events and why things ended up the way they did For nearly 20 years I was inside the rooms of government a sanctioned ea

Algunos hombres entre los Baruya & x02013;una sociedad tribal de Nueva Guinea descubierta en 1951, cuando apenas salía del neolítico- se elevan por encima de los demás, basándose en la realizació

The decade of the 1990s was one of the most turbulent periods in recent Mexican history marked by political assassinations, the Zapatista uprising in Chiapas, the signing of NAFTA, a catastrophic economic crisis, and the defeat of the PRI after seventy years of one-party rule. How did art respond to these events? To answer this question, Gallo examines some of the most radical artistic experiments produced in this period, from Daniela Rossell's photographs of Mexican millionaires to Teresa Margolles's manipulations of human remains, from Santiago Sierra's controversial work with human subjects to Vicente Razo's creation of a Salinas museum.

Escrito como una novela policíaca, este libro asimila completamente la riqueza de las más recientes investigaciones en paleontología, genética y neurobiología, con el fin de explicar la rapidísima evolucion de nuestro cerebro. Hace muchos siglos, se produjo una "evasion", una huida de las tinieblas de la ignorancia que provoco que el cerebro humano evolucionara absorviendo todo tipo de conocimientos. Y es precisamente este cerebro "fugitivo" el que acaba retratando el presente libro, recurriendo a una serie de ejemplos altamente ilustrativos y describiendo sus fulminantes procesos de evolucion. Un punto de referencia indispensable en la historia de la ciencia del siglo XX.

Salvador Pía TarazonaEl presente estudio, tiene dos objetivos: primero, investigar si el abandono del límite mental es un método que prolonga la doctrina tomista sobre la distinción real del acto de ser con la esencia los temas de la Primera Parte hacen hincapie en esa cuestion-; y segundo, investigar si el metodo dual es un metodo que prolonga el abandono del limite mental y sus averiguaciones en antropologia la indagacion acerca de las dualidades trascendentales, que se recoge en la segunda parte, intenta mostrar esa ampliacion.

«PARA MEJOR ASSENTAR EL ESTADO, que oy en dia tienen las idolatrias y supersticiones de los indios, me pareció tratar del estado, que tuvieron, antes que se hiziessen las congregaciones, que tanto co

La institución policial ha perdido credibilidad ante los ciudadanos. El deterioro de su imagen se debe a que se le identifica con la represión. Muchos temen a los policías y piensan que son ineficaces porque su accion produce conductas violentas y algunos de ellos son corruptos o complices de la delincuencia. Esto trae consigo una mezcla de atraccion y rechazo, situacion que se ha ido polarizando en los ultimos años debido a las cada vez mas comunes evidencias de que existe otro orden, uno que se edifica sobre la ilegalidad y la impunidad y que ataca directamente el sentido de la policia: ser garante de la ley y el orden, contribuir a la resolucion de conflictos que aquejan a los ciudadanos y proteger el interes general de la colectividad. En este estudio antropologico, la autora busca ir mas alla de las ideas preconcebidas para preguntar por que las identidades policiales se han conformado de esa manera y cuales son los factores que dan cuerpo al discurso y a la experiencia de los policias.