Libros de filosofía, página 17 de 1680

A lo largo de toda su vida, Cioran hizo del hermetismo una cuestión de estilo: apenas escribió sobre su vida material, su origen o su entorno, y rara vez aceptó ser entrevistado. En párrafos breves y autonomos, combinando citas del propio Cioran y de otros autores, "Abandonar Coasta Boacii" se sumerge tanto en su biografia como en los acontecimientos historicos que presencio, logrando establecer un enriquecedor dialogo entre el pensador rumano, su tiempo y muchos de sus contemporaneos: Paul Celan, Samuel Beckett, Simone Weil, Mircea Eliade, Eugene Ionesco o Victoria Ocampo son algunos de ellos.

Abans i després de Sòcrates (1931), el llibre clàssic de Francis M. Cornford, explica per què l’obra de Sòcrates representa un punt d’inflexió en la història del pensament antic. Mostra com va revolu

El sistema es para pensadores autónomos, no puede ser aprehendido mediante un mero aprehender. Cada uno tiene que producirlo en sí, especialmente porque no supone una terminología fija. Johann Gottl

¿Que es la cultura?, preguntó el ingenuo. Un jardín sin letrinas, respondió el ingenioso. Gracias a esta visión beatífica de la cultura, hemos construido un mundo capitalista que exuda transparencia, empoderamiento, autenticidad y humanitarismo. Los lenguajes que utilizamos para hablar de nosotros mismos nos convierten en una suerte de angeles de la democracia. Y ello sin que, al tiempo que nos concebimos culturalmente en un espejo tan favorecedor como el de la igualdad y la diversidad, dejemos de actuar como criaturas interesadas que trabajan, consumen y, en definitiva, practican los rituales del turbocapitalismo. Esta tension entre nuestras dos almas apenas es hoy un eco apagado que no levanta ninguna sospecha. Es como si cultura y capitalismo, enemigos historicos durante mucho tiempo, se hubiesen fusionado en el nirvana del culto al yo, se decline este en la mediocridad de los intereses o en la sublimidad de los sentimientos. Frente a esta antropologia un tanto pazguata, cabria insistir, con Bernard Mandeville, el deslumbrante autor de La fabula de las abejas, en que no podemos ser inocentes en sociedades prosperas. Es decir, que el idealismo moral, incluso el propio de democracias subyugadas por la religion de la cultura, el activismo sentimental y la predica del empodera

Abisal, libro inclasificable, extraño, nigromántico, hipnótico, expresionista y neo-romántico, sin modelos conocidos, erudito, lírico, heterodoxo, a ratos divertidísimo y disparatado, a ratos terrorífico o grotesco, a ratos profundo y paradojico, recubre con un halo de misterio precisamente lo mas cercano, enrareciendolo, y convoca los grandes titulos de las letras de todas las epocas de una manera organica, viva y arbitraria. En este libro se habla sobre la poesia de las escaleras, la poesia de los dobles, la poesia de los paramos, la poesia de los perros y de las maquinas, la poesia de los pasillos de las casas o de las azoteas segun la sencilla ley de asociacion imaginativa. Innumerables escritores, clasicos y modernos, circulan por estas paginas al tiempo que tiene lugar una caminata. Abisal, libro de zonas y de figuras, es un ensayo en marcha. Dante, la pelicula RoboCop, el mundo de Baroja, el de David Lynch, Edgar Allan Poe, Arthur Machen, Angelica Liddell, Chateaubriand, Lord Dunsany, Schelling, las peliculas de zombies, David Cronenberg, Zuloaga, Francisco Ferrer Lerin, Novalis, Palefato, Vasari, Galdos, Tacito, Faulkner, el film El Resplandor, Jacques Tourneur, Plotino, Proclo, Delibes, Platon, Massaccio, Coledrige, Lovecraft, Unamuno, John Carpenter, Homero, James Joyce, Cervantes, Houellebecq, o los cuentos populares de los hermanos Grimm se suceden y se mezclan con los pasos de flaneur, como en medio de una noche neblinosa.

¿Qué hace que un sistema punitivo funcione, se expanda y se vuelva “normal” ante nuestros ojos? Más allá de los discursos sobre seguridad, delito o justicia, el castigo contemporáneo se sostiene en u

GARCIA BELMAR, ANTONIO (EDS.)

Amb la lucidesa, el rigor i la solvencia que l’han convertiten tota una referencia europea de l’ecofeminisme, Yayo Herrero ens ajuda a entendre elmón actual i combatre els monstres que ens amenacen.

Prólogo de Félix Duque.Frente a lo que cabría razonablemente esperar, es sobre todo en la historia donde los individuos se ven arrastrados por un poder tan inescrutable como, por lo común, aparentemente insensato. Toda la desazon romantica, todo el escandalo del supuesto progreso ilustrado se acumula en las amargas reflexiones de Schelling: "Bien lejos pues de que el hombre y su quehacer hayan hecho comprensible al mundo, es mas bien el hombre mismo el que resulta el mas incomprensible de todos los seres, el quien me empuja inevitablemente a abrigar la opinion de que todo ser esta profanado... Es el precisamente, el hombre, quien me empuja a la pregunta ultima, llena de desesperacion: ¿Por que hay en general algo? ¿Por que no hay nada?" Asi hablaba Friedrich Wilhelm Joseph Schelling. Y este libro nos cuenta el inicio de esa tremenda historia, que es la nuestra: de te fabula narratur (es de ti de quien trata este texto).