Libros de Filosofía contemporánea, página 4 de 537

La filosofía se ocupa del estudio de lo que todo el mundo da por sabido; pone el esfuerzo de reflexión para descubrir la profundidad oculta en lo anecdótico y en lo aparentemente trivial. Por eso la

Este diario es el proyecto literario más extenso y ambicioso de Cage, escrito entre 1965 y 1982. Fue tipeado en ocho partes con una máquina de escribir IBM Selectric, alternando tipografías según el azar, lo que refleja su enfoque experimental.Mas que un diario convencional, es un mosaico de meditaciones, citas y apuntes dispersos, donde Cage reflexiona sobre:- Biologia, informatica, espiritualidad, musica, economia y educacion- Contracultura, descolonizacion, revolucion tecnologica y arte contemporaneo- La paradoja de intentar mejorar el mundo sin empeorarloEl resultado es una obra que descompone las estructuras del pensamiento tradicional y propone nuevas formas de entender la realidad desde una perspectiva critica y multifacetica.

En este ensayo de entradas múltiples, que pasa por instalaciones artísticas, revueltas políticas, diseño de moda, arquitectura, danza, autismo, patrones climáticos, y hasta una estación de tren en hora pico, la filosofa y artista Erin Manning busca desarmar las formas establecidas de percepcion y pensamiento para cultivar el valor experimental y creativo de lo incipiente, lo esbozado, lo precario, lo que esta en proceso y solo existe relacionalmente. "El gesto menor" es el nombre de esa incipiencia precaria que produce una variacion, una diferencia, un giro en la experiencia. Esta entonces en todas partes, todo el tiempo. No pertenece a un cuerpo ya formado y separado del ambiente, no es individual, intencional y volitivo, no es del pensamiento ni del movimiento separados, antecede a la frontera entre lo humano y lo no humano. Por eso es menor, casi imperceptible. Por eso su principal aliada es la percepcion autista, percepcion directa de que la realidad esta hecha de procesos y relaciones antes de fijarse en las separaciones entre cuerpos, figuras, sentimientos, pensamientos, movimientos, individuos, mundo. Por eso su principal enemiga es la creencia y la moral neurotipica, "capacitista", que niega y desvaloriza la facilitacion, la ayuda, las relaciones que todo ente necesita para existir, entronizando la ficcion de un individuo independiente y autosuficiente: "Yo puedo solo". Encontrandose circunstancialmente con Bergson, James, Whitehead, Simondon, Deleuze y Guattari, Manning propone leer la experiencia como una "ecologia de las practicas" y una "coreografia", una filosofia radicalmente procesual y relacional orientada a la experimentacion artistica y politica.

En el logos avivado nació del deseo de subrayar una vez más, pero también de reforzar, la filosofía de que todo acto acompañado de una emoción o de un conglomerado de estados afectivos y pensamientos tiene consecuencias que pueden influir no solo en la persona en cuestion, sino en todo el mundo que la rodea, incluso en el mundo de los que no tienen conciencia: los animales y las plantas. Cualquiera que sea el lugar que cada persona ocupe en la jerarquia ya sea en la suya propia o en la celestial, contribuye con su presencia a la evolucion o involucion del todo.Me gustaria que este poema se leyera y atravesara con los ojos del alma y que, tras su lectura, cada individuo pudiera tener una vision completa de su propia identidad, evaluarse a si mismo y tomar decisiones a largo plazo sobre el tipo de ser humano que quiere y puede ser. El final del poema, espero y creo, arrojara luz sobre las palabras: los ultimos seran los primeros.

Este trabajo incide en el valor que adquieren elementos como el vacío o el silencio en el ámbito de la investigación. El arte en nuestro entorno occidental no suele valorar estos componentes estéticos y filosoficos, algo que si ocurre en las tradiciones orientales. Esto nos lleva a plantearnos el papel que pueden desempeñar el silencio y el vacio en la investigacion actual, especialmente considerando la reflexion necesaria que nos impulsa a revisar la importancia que estamos otorgando a la tecnologia digital y a todos los dispositivos que la acompañan.Nos preocupa haber caido en la trampa de publicar articulos en revistas como si fueramos gallinas poniendo huevos a escala industrial. No se trata de esquivar la investigacion, sino de potenciar la capacidad de actuar por nosotros mismos, de conocernos y de saber funcionar mejor, apoyandonos en las tecnologias.A partir de estas premisas, nos centramos en la obra de Giorgio Morandi para elaborar una reflexion meditada basada en sus aportaciones, alentando asi una nueva manera de interpretar las ideas y manifestaciones del arte. Destacamos la necesidad de observar con detenimiento e insistimos en aquello que nos transmite el vacio, es decir, el tiempo empleado para conectar con estas realidades.Asimismo, recuperamos el papel de figuras esenciales como Marcel Duchamp, John Cage, Anish Kapoor, Anna Ruiz Sospedra, Javier Velasco, Nuria Lopez Torres o Sussy Vargas. Se trata de investigar en torno a las posibilidades que adquieren lo no visible y lo inaudible como vias para traspasar las barreras que nos imponen la velocidad y el ruido irrelevante de esta sociedad consumista y obcecada en la que nos movemos.Cada capitulo nos permite indagar en conceptos que esbozan un nuevo paisaje creativo lleno de posibilidades: abstraccion, ascetismo, calidez, complejidad, constancia, dominio, economia, emotividad, equilibrio, esquematismo, franqueza, habilidad, orden, originalidad, paciencia, pasion, pericia, rigor, sensibilidad, sensualidad, sencillez y tranquilidad.

UN CONTUNDENTE ENSAYO DE UNO DE LOS FILÓSOFOS CON MÁS PROYECCIÓN DEL MOMENTO.Una defensa de la filosofía contra la manipulación intelectual y el totalitarismo emocional. Vivimos en una sociedad en la que la tecnologia tiene cada vez mas protagonismo, donde impera el ruido permanente, la hiperestimulacion constante y una violenta rapidez. Un mundo en el que la silenciosa dominacion de nuestras emociones gobierna todos los ambitos de la vida. Ante este escenario, el presente libro propone una filosofia de la resistencia que nos permita cultivar el cuidado de la atencion, plantar cara a esa emotiocracia (la dictadura de las emociones propia de la sociedad de consumo), y que nos empuje a desarrollar con compromiso una nueva manera de desear con el fin de ser mas conscientes y responsablemente libres frente a los malestares contemporaneos. UNA DEFENSA DE LA FILOSOFIA COMO UN PENSAR RADICAL Y DISIDENTE, DE SANA OPOSICION A LA REALIDAD QUE NOS VIENE IMPUESTA.

Provocador, paradójico, perspicaz y lenguaraz como acostumbra, Žižek pone su pensamiento filosófico al servicio de repensar el presente y soñar el futuro. «Hay un gran desorden bajo el cielo; la situ

El veneno de la serpiente nacionalsocialista se fue inoculando en la vida social alemana y europea, personificada a través de sus máximos dirigentes, cada uno de ellos con su parte concreta de responsabilidad en el desastre que supuso dicho periodo historico. Los escasos doce años de ponzoña nazi todavia llegan hasta nuestros dias, cada vez con mas osadia y olvido de lo ocurrido. Directos responsables, cada uno de ellos culpable a su manera de las consecuencias acaecidas como el propio Hitler, Himmler, Heydrich, Eichmann, Hoss o Gerstein, ampliamente tratados en el texto, no nos pueden hacer olvidar que la implicacion mas sangrienta y aberrante fue el Holocausto, que las repercusiones se extendieron durante decadas y que las implicaciones, en diferentes formatos, llegan todavia hasta la actualidad. Con prologo de una hija de la valiente moradora de Auschwitz, muy a su pesar, Violeta Friedman, esta nos recuerda que todo lo acontecido durante el nazismo, incluso con su posteriormente extendida malevola sombra, sobre todo en lo referente al Holocausto, no puede volver a ocurrir. ¡Nunca mas!

Julián Marías (1914-2005) es uno de los grandes filósofos del siglo XX en lengua española. Discípulo de Ortega y Gasset, Manuel García Morente y Xavier Zubiri, su trayectoria vital y filosófica estuvo marcada por el compromiso con la verdad, la libertad y

«Un emocionante breviario sobre una manera de estar y comportarse en el mundo. Un catecismo laico para caminar, para no dejar nunca de pensar en medio de este mundo ruidoso y automatizado». César A.

Todo empezó por querer leer un buen libro… ¿Era mucho pedir? En 1935, de camino a Londres, Allen Lane se detuvo en un andén del ferrocarril para buscar algo interesante que leer durante el viaje. La

André Comte-Sponville nos invita a comprender y afrontar el miedo con lucidez y serenidad. Contra el miedo es un paseo por la época que nos ha tocado vivir, basado en la reflexión filosófica, económica, politica y moral de uno de los filosofos franceses de referencia.En esta recopilacion de articulos periodisticos inspirados en la actualidad, y filosoficos al menos en parte en los que me dirijo al publico mas amplio posible, confronto mis pensamientos con el mundo en este momento tan cambiante como inquietante. Y busco un poco de eternidad en la historia en ciernes. ¿Merece la pena? A mi me ha parecido que si. La actualidad, tantas veces decepcionante o aterradora, tambien es una incitacion a pensar. Pensar nunca esta de mas y a veces tiene el poder de curar, tanto la decepcion como el miedo. La realidad la tomas o la dejas. La filosofia ayuda a tomarla. Mas vale pensar que lamentarse. Mas vale actuar que temblar. ?A. C.-S. En Contra el miedo, Andre Comte-Sponville nos presenta una profunda reflexion filosofica sobre el miedo y su impacto en nuestra vida, desde lo personal a lo colectivo. Con un estilo claro y accesible, el autor explora cuestiones universales sobre la incertidumbre, la esperanza y la resistencia a la adversidad, y recurre a la tradicion filosofica para ofrecer respuestas que trasciendan nuestro contexto inmediato. A traves de un analisis lucido y atemporal, Comte-Sponville nos ayuda a comprender nuestros temores y a afrontarlos con serenidad y sabiduria.

Seguramente no se equivocaban los antiguos griegos cuando decían que «están los vivos, están los muertos y están los que surcan los mares». Soltar amarras, ver desaparecer la costa o sentir la carici

Vivimos en medio de una crisis ecológica cada vez más aguda. Las tecnologías emergentes y las transformaciones culturales están desestabilizando nuestra noción de lo que significa ser humano. Es en este escenario donde Patricia McCormack propone el concepto de lo ahumano, una apuesta audaz que se aleja del pensamiento posthumano sin caer en el nihilismo ni en la desesperanza. Lo ahuman o abre un espacio para imaginar un mundo donde la extincion humana, la abolicion vegana, el ocultismo ateo, los estudios sobre la muerte, el rechazo a la politica identitaria, la ecologia profunda y el apocalipsis no sean finales, sino umbrales hacia nuevas posibilidades. Con una mirada vitalista, y sorprendentemente optimista, este libro aborda cinco temas clave del presente: identidad, espiritualidad, arte, muerte y el apocalipsis. A traves de una escritura que entrelaza activismo, practica artistica y etica afirmativa, El manifiesto ahumano ofrece herramientas para pensar y sentir de otra manera. Enfrenta fenomenos contemporaneos como los cultos a la muerte, las politicas de la identidad interseccionaly la zombificacion capitalista de humanos y no humanos. Todo ello con un objetivo claro: reimaginar lo humano desde fuera de sus privilegios, mas alla del posthumanismo y del transhumanismo, y lejos del abismo nihilista.

Esta monografía recoge algunas de las ponencias de los seminarios organizados en el marco del proyecto sobre liderazgo y compromiso cívico, financiado por la Fundación Tatiana. Durante el periodo 2022-2024, se desarrollo con 16 Universidades publicas españolas, y con la participacion de 1800 estudiantes y 300 profesoras y profesores. La investigadora principal, Paloma Duran y Lalaguna, ha coordinado esta obra, en la que participan - por orden alfabetico - Nuria Belloso (Burgos); Sara Benedi (Sutherland, Irlanda); Victor Lapuente (Gotemburgo, Suecia); Carmen Lazaro (Jaume I); Consuelo Martinez-Sicluna (Complutense de Madrid); Amparo Montañana (Jaume I); Milagros Otero (Santiago de Compostela); Mariano Vivancos (Valencia). Como afirmaba el Informe de UNESCO de 2022, una ciudadania critica y comprometida comienza con una educacion que enseñe a pensar, no solo a obedecer. Con esta finalidad, se hizo el proyecto y se ha fomentado la conversacion con el estudiantado. Ojala pueda resultar de ayuda para que sean muchas las personas que puedan pensar en terminos de liderazgo civico.

Edgar Morin expone en este libro los principios esenciales de la complejidad como contrapartida de la simplificación: la necesidad de integrar lo diverso, asumir la incertidumbre y comprender la relacion entre el todo y las partes que lo componen.La patologia moderna esta en la hipersimplificacion que ciega la complejidad de lo real. Pero ¿como encarar la complejidad del conocimiento humano de un modo no simplificador? El pensamiento complejo esta animado por una tension permanente entre la aspiracion a un saber no parcelado, no dividido, no reduccionista, y el reconocimiento de lo inacabado e incompleto de todo conocimiento.En este libro se recoge una serie de ensayos y presentaciones, realizados entre 1976 y 1988, en los que Edgar Morin introduce el concepto de lo complejo, de lo transdisciplinar. Su busqueda es la de, desde ambitos muy diversos de la practica social y cientifica, desarrollar un modo complejo de pensar la experiencia humana. Este modo debe permitir una praxis etica no solo en el campo del conocimiento, sino de la accion cotidiana cualquiera sea el ambito en el que nos desempeñamos. El conocimiento, asi, siempre sera, por necesidad, mulltidimensional, abierto y flexible, aunando a los seres humanos en su aventura hacia el descubrimiento de nosotros mismos, nuestros limites y nuestras posibilidades.

Book 1: AwakeningSection 1 provides a partial biography of the author that is pertinent tothe subsequent creation of this trilogy. This brief look at the authors uniqueexperience and credentials sheds some light upon the origins of this extraordinarywork. The unusual associations, circumstances, training and initialresearch that eventually led to the creation of the My Big TOE trilogy aredescribed to provide a more accurate perspective of the whole.Section 2 lays out, logically justifies, and defines the basic conceptualbuilding blocks needed to construct My Big TOEs conceptual foundation.It discusses the cultural beliefs that trap our thinking into a narrow andlimited conceptualization of reality, defines the fundamentals of Big Pictureepistemology and ontology, as well as examines the inner-workings andpractice of meditation. Most importantly, Section 2 defines and developsthe two basic assumptions upon which this trilogy is based. From these twoassumptions, time, space, consciousness, and the basic properties, purpose,and mechanics of our reality are logically inferred.Book 2: DiscoverySection 3 develops the interface and interaction between "we the people"and our digital consciousness reality. It derives and explains the characteristics,origins, dynamics, and function of ego, love, free will, and ourlarger purpose. Finally, Section 3 develops the psi uncertainty principleas it explains and interrelates psi phenomena, free will, love, consciousnessevolution, physics, reality, human purpose, digital computation, andentropy.Section 4 describes an operational and functional model of consciousnessthat further develops the results of Section 3 and supports the conclusions ofSection 5. The origins and nature of digital consciousness are described alongwith how artificial intelligence (AI), as embodied in AI Guy, leads to artificialconsciousness, which leads to actual consciousness and to us. Section 4 derivesour physical universe, our science, and our perception of a physical reality.The mind-matter dichotomy is solved as physical reality is directly derived fromthe nature of digital consciousness.Book 3: Inner WorkingsSection 5 pulls together Sections 2, 3, and 4 into a more formal model ofreality that describes how an apparent nonphysical reality works, interacts,and interrelates with our experience of physical reality. Probable realities,predicting and modifying the future, teleportation, telepathy, multiple physicaland nonphysical bodies, and the fractal nature of an evolving digitalconsciousness reality are explained and described in detail.Section 6 is the wrap-up that puts everything discussed in Sections 2, 3,4, and 5 into an easily understood personal perspective. Additionally, Section6 points out My Big TOEs relationship with contemporary science and philosophy.By demonstrating a close conceptual relationship between this TOEand some of the establishments biggest intellectual guns, Section 6 solidlyintegrates My Big TOE into traditional Western scientific and philosophicalthought.

Cartas filosóficas a una mujer es la primera obra de Manuel Granell Muñiz (Oviedo, 1906 – Caracas, 1993), publicada en 1946 en la Editorial de Revista de Occidente, revisada y corregida por el autor

En 1971 se publicaba Teoría de la justicia, una obra destinada a convertirse en el gran clásico contemporáneo de la filosofía política y que convertiría a su autor, el filósofo norteamericano John Rawls en uno de los pensadores mas influyentes del ultimo medio siglo. En la obra, en la que aparecia formulado el famoso experimento del velo de ignorancia, Rawls desafiaba los planteamientos tradicionales de la filosofia politica al proponer un modelo de justicia basado en la igualdad, la equidad y los intereses racionales de los individuos.En este ensayo, abundantemente documentado y accesible, el filosofo Angel Puyol presenta y analiza las ideas centrales de la teoria politica de Rawls, sus principios de justicia y el impacto de su obra en los debates contemporaneos.

En los abismos más profundos del océano, donde las condiciones para la vida se tornan incomprensibles desde la óptica humana, habita el calamar vampiro. Una criatura que apenas necesita oxígeno para vivir y que no requiere de otra luz mas que la que ella misma genera. Una abominacion que digiere lentamente al mundo que la rodea y que lo aprende, en todos sus sentidos, mediante una hipersensorialidad monstruosa. Un ser infernal que bajo la optica de Vilem Flusser se torna un faro bioluminiscente: se presenta como un pariente perdido hace mucho tiempo, que emerge lentamente, no de los oceanos, sino de nuestras propias profundidades para mirarnos con rencor a los ojos y reflejar nuestra propia existencia.En parte tratado cientifico, en parte parodia, en parte discurso filosofico, en parte fabula, Vampyroteuthis Infernalis es un vasto espacio para reflexionar sobre la vida humana y no humana. Acompañado por las ilustraciones de anatomia fantastica del biologo y zoosistematico Louis Bec, se ha vuelto el tesoro oculto de la anti-filosofia, de una suma extrañeza y extrañamente convincente, que ofrece una comprension filosofica posthumanista unica de la fenomenologia y abre el camino para una no-filosofia de la vida.

La filosofía se ocupa del estudio de lo que todo el mundo da por sabido; pone el esfuerzo de reflexión para descubrir la profundidad oculta en lo anecdótico y en lo aparentemente trivial. Por eso la

Este diario es el proyecto literario más extenso y ambicioso de Cage, escrito entre 1965 y 1982. Fue tipeado en ocho partes con una máquina de escribir IBM Selectric, alternando tipografías según el azar, lo que refleja su enfoque experimental.Mas que un diario convencional, es un mosaico de meditaciones, citas y apuntes dispersos, donde Cage reflexiona sobre:- Biologia, informatica, espiritualidad, musica, economia y educacion- Contracultura, descolonizacion, revolucion tecnologica y arte contemporaneo- La paradoja de intentar mejorar el mundo sin empeorarloEl resultado es una obra que descompone las estructuras del pensamiento tradicional y propone nuevas formas de entender la realidad desde una perspectiva critica y multifacetica.

En este ensayo de entradas múltiples, que pasa por instalaciones artísticas, revueltas políticas, diseño de moda, arquitectura, danza, autismo, patrones climáticos, y hasta una estación de tren en hora pico, la filosofa y artista Erin Manning busca desarmar las formas establecidas de percepcion y pensamiento para cultivar el valor experimental y creativo de lo incipiente, lo esbozado, lo precario, lo que esta en proceso y solo existe relacionalmente. "El gesto menor" es el nombre de esa incipiencia precaria que produce una variacion, una diferencia, un giro en la experiencia. Esta entonces en todas partes, todo el tiempo. No pertenece a un cuerpo ya formado y separado del ambiente, no es individual, intencional y volitivo, no es del pensamiento ni del movimiento separados, antecede a la frontera entre lo humano y lo no humano. Por eso es menor, casi imperceptible. Por eso su principal aliada es la percepcion autista, percepcion directa de que la realidad esta hecha de procesos y relaciones antes de fijarse en las separaciones entre cuerpos, figuras, sentimientos, pensamientos, movimientos, individuos, mundo. Por eso su principal enemiga es la creencia y la moral neurotipica, "capacitista", que niega y desvaloriza la facilitacion, la ayuda, las relaciones que todo ente necesita para existir, entronizando la ficcion de un individuo independiente y autosuficiente: "Yo puedo solo". Encontrandose circunstancialmente con Bergson, James, Whitehead, Simondon, Deleuze y Guattari, Manning propone leer la experiencia como una "ecologia de las practicas" y una "coreografia", una filosofia radicalmente procesual y relacional orientada a la experimentacion artistica y politica.

En el logos avivado nació del deseo de subrayar una vez más, pero también de reforzar, la filosofía de que todo acto acompañado de una emoción o de un conglomerado de estados afectivos y pensamientos tiene consecuencias que pueden influir no solo en la persona en cuestion, sino en todo el mundo que la rodea, incluso en el mundo de los que no tienen conciencia: los animales y las plantas. Cualquiera que sea el lugar que cada persona ocupe en la jerarquia ya sea en la suya propia o en la celestial, contribuye con su presencia a la evolucion o involucion del todo.Me gustaria que este poema se leyera y atravesara con los ojos del alma y que, tras su lectura, cada individuo pudiera tener una vision completa de su propia identidad, evaluarse a si mismo y tomar decisiones a largo plazo sobre el tipo de ser humano que quiere y puede ser. El final del poema, espero y creo, arrojara luz sobre las palabras: los ultimos seran los primeros.

Este trabajo incide en el valor que adquieren elementos como el vacío o el silencio en el ámbito de la investigación. El arte en nuestro entorno occidental no suele valorar estos componentes estéticos y filosoficos, algo que si ocurre en las tradiciones orientales. Esto nos lleva a plantearnos el papel que pueden desempeñar el silencio y el vacio en la investigacion actual, especialmente considerando la reflexion necesaria que nos impulsa a revisar la importancia que estamos otorgando a la tecnologia digital y a todos los dispositivos que la acompañan.Nos preocupa haber caido en la trampa de publicar articulos en revistas como si fueramos gallinas poniendo huevos a escala industrial. No se trata de esquivar la investigacion, sino de potenciar la capacidad de actuar por nosotros mismos, de conocernos y de saber funcionar mejor, apoyandonos en las tecnologias.A partir de estas premisas, nos centramos en la obra de Giorgio Morandi para elaborar una reflexion meditada basada en sus aportaciones, alentando asi una nueva manera de interpretar las ideas y manifestaciones del arte. Destacamos la necesidad de observar con detenimiento e insistimos en aquello que nos transmite el vacio, es decir, el tiempo empleado para conectar con estas realidades.Asimismo, recuperamos el papel de figuras esenciales como Marcel Duchamp, John Cage, Anish Kapoor, Anna Ruiz Sospedra, Javier Velasco, Nuria Lopez Torres o Sussy Vargas. Se trata de investigar en torno a las posibilidades que adquieren lo no visible y lo inaudible como vias para traspasar las barreras que nos imponen la velocidad y el ruido irrelevante de esta sociedad consumista y obcecada en la que nos movemos.Cada capitulo nos permite indagar en conceptos que esbozan un nuevo paisaje creativo lleno de posibilidades: abstraccion, ascetismo, calidez, complejidad, constancia, dominio, economia, emotividad, equilibrio, esquematismo, franqueza, habilidad, orden, originalidad, paciencia, pasion, pericia, rigor, sensibilidad, sensualidad, sencillez y tranquilidad.

UN CONTUNDENTE ENSAYO DE UNO DE LOS FILÓSOFOS CON MÁS PROYECCIÓN DEL MOMENTO.Una defensa de la filosofía contra la manipulación intelectual y el totalitarismo emocional. Vivimos en una sociedad en la que la tecnologia tiene cada vez mas protagonismo, donde impera el ruido permanente, la hiperestimulacion constante y una violenta rapidez. Un mundo en el que la silenciosa dominacion de nuestras emociones gobierna todos los ambitos de la vida. Ante este escenario, el presente libro propone una filosofia de la resistencia que nos permita cultivar el cuidado de la atencion, plantar cara a esa emotiocracia (la dictadura de las emociones propia de la sociedad de consumo), y que nos empuje a desarrollar con compromiso una nueva manera de desear con el fin de ser mas conscientes y responsablemente libres frente a los malestares contemporaneos. UNA DEFENSA DE LA FILOSOFIA COMO UN PENSAR RADICAL Y DISIDENTE, DE SANA OPOSICION A LA REALIDAD QUE NOS VIENE IMPUESTA.

Provocador, paradójico, perspicaz y lenguaraz como acostumbra, Žižek pone su pensamiento filosófico al servicio de repensar el presente y soñar el futuro. «Hay un gran desorden bajo el cielo; la situ

Julián Marías (1914-2005) es uno de los grandes filósofos del siglo XX en lengua española. Discípulo de Ortega y Gasset, Manuel García Morente y Xavier Zubiri, su trayectoria vital y filosófica estuvo marcada por el compromiso con la verdad, la libertad y

El veneno de la serpiente nacionalsocialista se fue inoculando en la vida social alemana y europea, personificada a través de sus máximos dirigentes, cada uno de ellos con su parte concreta de responsabilidad en el desastre que supuso dicho periodo historico. Los escasos doce años de ponzoña nazi todavia llegan hasta nuestros dias, cada vez con mas osadia y olvido de lo ocurrido. Directos responsables, cada uno de ellos culpable a su manera de las consecuencias acaecidas como el propio Hitler, Himmler, Heydrich, Eichmann, Hoss o Gerstein, ampliamente tratados en el texto, no nos pueden hacer olvidar que la implicacion mas sangrienta y aberrante fue el Holocausto, que las repercusiones se extendieron durante decadas y que las implicaciones, en diferentes formatos, llegan todavia hasta la actualidad. Con prologo de una hija de la valiente moradora de Auschwitz, muy a su pesar, Violeta Friedman, esta nos recuerda que todo lo acontecido durante el nazismo, incluso con su posteriormente extendida malevola sombra, sobre todo en lo referente al Holocausto, no puede volver a ocurrir. ¡Nunca mas!

«Un emocionante breviario sobre una manera de estar y comportarse en el mundo. Un catecismo laico para caminar, para no dejar nunca de pensar en medio de este mundo ruidoso y automatizado». César A.

Todo empezó por querer leer un buen libro… ¿Era mucho pedir? En 1935, de camino a Londres, Allen Lane se detuvo en un andén del ferrocarril para buscar algo interesante que leer durante el viaje. La

André Comte-Sponville nos invita a comprender y afrontar el miedo con lucidez y serenidad. Contra el miedo es un paseo por la época que nos ha tocado vivir, basado en la reflexión filosófica, económica, politica y moral de uno de los filosofos franceses de referencia.En esta recopilacion de articulos periodisticos inspirados en la actualidad, y filosoficos al menos en parte en los que me dirijo al publico mas amplio posible, confronto mis pensamientos con el mundo en este momento tan cambiante como inquietante. Y busco un poco de eternidad en la historia en ciernes. ¿Merece la pena? A mi me ha parecido que si. La actualidad, tantas veces decepcionante o aterradora, tambien es una incitacion a pensar. Pensar nunca esta de mas y a veces tiene el poder de curar, tanto la decepcion como el miedo. La realidad la tomas o la dejas. La filosofia ayuda a tomarla. Mas vale pensar que lamentarse. Mas vale actuar que temblar. ?A. C.-S. En Contra el miedo, Andre Comte-Sponville nos presenta una profunda reflexion filosofica sobre el miedo y su impacto en nuestra vida, desde lo personal a lo colectivo. Con un estilo claro y accesible, el autor explora cuestiones universales sobre la incertidumbre, la esperanza y la resistencia a la adversidad, y recurre a la tradicion filosofica para ofrecer respuestas que trasciendan nuestro contexto inmediato. A traves de un analisis lucido y atemporal, Comte-Sponville nos ayuda a comprender nuestros temores y a afrontarlos con serenidad y sabiduria.

Seguramente no se equivocaban los antiguos griegos cuando decían que «están los vivos, están los muertos y están los que surcan los mares». Soltar amarras, ver desaparecer la costa o sentir la carici

Vivimos en medio de una crisis ecológica cada vez más aguda. Las tecnologías emergentes y las transformaciones culturales están desestabilizando nuestra noción de lo que significa ser humano. Es en este escenario donde Patricia McCormack propone el concepto de lo ahumano, una apuesta audaz que se aleja del pensamiento posthumano sin caer en el nihilismo ni en la desesperanza. Lo ahuman o abre un espacio para imaginar un mundo donde la extincion humana, la abolicion vegana, el ocultismo ateo, los estudios sobre la muerte, el rechazo a la politica identitaria, la ecologia profunda y el apocalipsis no sean finales, sino umbrales hacia nuevas posibilidades. Con una mirada vitalista, y sorprendentemente optimista, este libro aborda cinco temas clave del presente: identidad, espiritualidad, arte, muerte y el apocalipsis. A traves de una escritura que entrelaza activismo, practica artistica y etica afirmativa, El manifiesto ahumano ofrece herramientas para pensar y sentir de otra manera. Enfrenta fenomenos contemporaneos como los cultos a la muerte, las politicas de la identidad interseccionaly la zombificacion capitalista de humanos y no humanos. Todo ello con un objetivo claro: reimaginar lo humano desde fuera de sus privilegios, mas alla del posthumanismo y del transhumanismo, y lejos del abismo nihilista.

Esta monografía recoge algunas de las ponencias de los seminarios organizados en el marco del proyecto sobre liderazgo y compromiso cívico, financiado por la Fundación Tatiana. Durante el periodo 2022-2024, se desarrollo con 16 Universidades publicas españolas, y con la participacion de 1800 estudiantes y 300 profesoras y profesores. La investigadora principal, Paloma Duran y Lalaguna, ha coordinado esta obra, en la que participan - por orden alfabetico - Nuria Belloso (Burgos); Sara Benedi (Sutherland, Irlanda); Victor Lapuente (Gotemburgo, Suecia); Carmen Lazaro (Jaume I); Consuelo Martinez-Sicluna (Complutense de Madrid); Amparo Montañana (Jaume I); Milagros Otero (Santiago de Compostela); Mariano Vivancos (Valencia). Como afirmaba el Informe de UNESCO de 2022, una ciudadania critica y comprometida comienza con una educacion que enseñe a pensar, no solo a obedecer. Con esta finalidad, se hizo el proyecto y se ha fomentado la conversacion con el estudiantado. Ojala pueda resultar de ayuda para que sean muchas las personas que puedan pensar en terminos de liderazgo civico.

Edgar Morin expone en este libro los principios esenciales de la complejidad como contrapartida de la simplificación: la necesidad de integrar lo diverso, asumir la incertidumbre y comprender la relacion entre el todo y las partes que lo componen.La patologia moderna esta en la hipersimplificacion que ciega la complejidad de lo real. Pero ¿como encarar la complejidad del conocimiento humano de un modo no simplificador? El pensamiento complejo esta animado por una tension permanente entre la aspiracion a un saber no parcelado, no dividido, no reduccionista, y el reconocimiento de lo inacabado e incompleto de todo conocimiento.En este libro se recoge una serie de ensayos y presentaciones, realizados entre 1976 y 1988, en los que Edgar Morin introduce el concepto de lo complejo, de lo transdisciplinar. Su busqueda es la de, desde ambitos muy diversos de la practica social y cientifica, desarrollar un modo complejo de pensar la experiencia humana. Este modo debe permitir una praxis etica no solo en el campo del conocimiento, sino de la accion cotidiana cualquiera sea el ambito en el que nos desempeñamos. El conocimiento, asi, siempre sera, por necesidad, mulltidimensional, abierto y flexible, aunando a los seres humanos en su aventura hacia el descubrimiento de nosotros mismos, nuestros limites y nuestras posibilidades.

Cartas filosóficas a una mujer es la primera obra de Manuel Granell Muñiz (Oviedo, 1906 – Caracas, 1993), publicada en 1946 en la Editorial de Revista de Occidente, revisada y corregida por el autor

Book 1: AwakeningSection 1 provides a partial biography of the author that is pertinent tothe subsequent creation of this trilogy. This brief look at the authors uniqueexperience and credentials sheds some light upon the origins of this extraordinarywork. The unusual associations, circumstances, training and initialresearch that eventually led to the creation of the My Big TOE trilogy aredescribed to provide a more accurate perspective of the whole.Section 2 lays out, logically justifies, and defines the basic conceptualbuilding blocks needed to construct My Big TOEs conceptual foundation.It discusses the cultural beliefs that trap our thinking into a narrow andlimited conceptualization of reality, defines the fundamentals of Big Pictureepistemology and ontology, as well as examines the inner-workings andpractice of meditation. Most importantly, Section 2 defines and developsthe two basic assumptions upon which this trilogy is based. From these twoassumptions, time, space, consciousness, and the basic properties, purpose,and mechanics of our reality are logically inferred.Book 2: DiscoverySection 3 develops the interface and interaction between "we the people"and our digital consciousness reality. It derives and explains the characteristics,origins, dynamics, and function of ego, love, free will, and ourlarger purpose. Finally, Section 3 develops the psi uncertainty principleas it explains and interrelates psi phenomena, free will, love, consciousnessevolution, physics, reality, human purpose, digital computation, andentropy.Section 4 describes an operational and functional model of consciousnessthat further develops the results of Section 3 and supports the conclusions ofSection 5. The origins and nature of digital consciousness are described alongwith how artificial intelligence (AI), as embodied in AI Guy, leads to artificialconsciousness, which leads to actual consciousness and to us. Section 4 derivesour physical universe, our science, and our perception of a physical reality.The mind-matter dichotomy is solved as physical reality is directly derived fromthe nature of digital consciousness.Book 3: Inner WorkingsSection 5 pulls together Sections 2, 3, and 4 into a more formal model ofreality that describes how an apparent nonphysical reality works, interacts,and interrelates with our experience of physical reality. Probable realities,predicting and modifying the future, teleportation, telepathy, multiple physicaland nonphysical bodies, and the fractal nature of an evolving digitalconsciousness reality are explained and described in detail.Section 6 is the wrap-up that puts everything discussed in Sections 2, 3,4, and 5 into an easily understood personal perspective. Additionally, Section6 points out My Big TOEs relationship with contemporary science and philosophy.By demonstrating a close conceptual relationship between this TOEand some of the establishments biggest intellectual guns, Section 6 solidlyintegrates My Big TOE into traditional Western scientific and philosophicalthought.

En 1971 se publicaba Teoría de la justicia, una obra destinada a convertirse en el gran clásico contemporáneo de la filosofía política y que convertiría a su autor, el filósofo norteamericano John Rawls en uno de los pensadores mas influyentes del ultimo medio siglo. En la obra, en la que aparecia formulado el famoso experimento del velo de ignorancia, Rawls desafiaba los planteamientos tradicionales de la filosofia politica al proponer un modelo de justicia basado en la igualdad, la equidad y los intereses racionales de los individuos.En este ensayo, abundantemente documentado y accesible, el filosofo Angel Puyol presenta y analiza las ideas centrales de la teoria politica de Rawls, sus principios de justicia y el impacto de su obra en los debates contemporaneos.

En los abismos más profundos del océano, donde las condiciones para la vida se tornan incomprensibles desde la óptica humana, habita el calamar vampiro. Una criatura que apenas necesita oxígeno para vivir y que no requiere de otra luz mas que la que ella misma genera. Una abominacion que digiere lentamente al mundo que la rodea y que lo aprende, en todos sus sentidos, mediante una hipersensorialidad monstruosa. Un ser infernal que bajo la optica de Vilem Flusser se torna un faro bioluminiscente: se presenta como un pariente perdido hace mucho tiempo, que emerge lentamente, no de los oceanos, sino de nuestras propias profundidades para mirarnos con rencor a los ojos y reflejar nuestra propia existencia.En parte tratado cientifico, en parte parodia, en parte discurso filosofico, en parte fabula, Vampyroteuthis Infernalis es un vasto espacio para reflexionar sobre la vida humana y no humana. Acompañado por las ilustraciones de anatomia fantastica del biologo y zoosistematico Louis Bec, se ha vuelto el tesoro oculto de la anti-filosofia, de una suma extrañeza y extrañamente convincente, que ofrece una comprension filosofica posthumanista unica de la fenomenologia y abre el camino para una no-filosofia de la vida.