Libros de Filosofía contemporánea, página 26 de 572

El tema del hombre ha sido y es preocupación filosófica permanente. Todo silósofo tiene que enfrentarse con él en uno u otro momento de su vida. Para el filósofo español Xavier Zubiri (1898-1983), el tema del hombre fue motivo de investigacion y estudio durante mas de medio siglo. Fruto de ello fueron varios trabajos publicados a lo largo de su vida: El problema del hombre (1959), El hombre, realidad personal (1963), El origen del hombre (1964), El hombre y su cuerpo (1973), y varios miles de folios hasta hoy ineditos. El presente volumen ofrece no todos, pero si al menos los mas importantes textos ineditos de Zubiri sobre el hombre. A pesar del caracter en alguna medida peculiar del texto, se trata de una obra coeherente y sistematica, que enriquece enormemente el panorama intelectual abnierto por sus obras anteriores: Sobre la esencia (1962), los tres volumenes de Inteligencia sentiente (1980-1983) y El hombre y Dios (1984). El conjunto de estos seis volumenes replantea desde una nueva perspectiva los mas importantes temas de la filosofia: la realidad, la inteligencia, el hombre, Dios. Pocas veces la mente humana ha intentado horadar de forma mas meticulosa la maraña de problemas que acosan al hombre, y pocas tambien ha sabido dar una respuesta tan aguda y original.El tema del hombre ha sido y es preocupación filosófica permanente. Todo silósofo tiene que enfrentarse con él en uno u otro momento de su vida. Para el filósofo español Xavier Zubiri (1898-1983), el tema del hombre fue motivo de investigacion y estudio durante mas de medio siglo. Fruto de ello fueron varios trabajos publicados a lo largo de su vida: El problema del hombre (1959), El hombre, realidad personal (1963), El origen del hombre (1964), El hombre y su cuerpo (1973), y varios miles de folios hasta hoy ineditos. El presente volumen ofrece no todos, pero si al menos los mas importantes textos ineditos de Zubiri sobre el hombre. A pesar del caracter en alguna medida peculiar del texto, se trata de una obra coeherente y sistematica, que enriquece enormemente el panorama intelectual abnierto por sus obras anteriores: Sobre la esencia (1962), los tres volumenes de Inteligencia sentiente (1980-1983) y El hombre y Dios (1984). El conjunto de estos seis volumenes replantea desde una nueva perspectiva los mas importantes temas de la filosofia: la realidad, la inteligencia, el hombre, Dios. Pocas veces la mente humana ha intentado horadar de forma mas meticulosa la maraña de problemas que acosan al hombre, y pocas tambien ha sabido dar una respuesta tan aguda y original.

Naturaleza, Historia, Dios es un clásico en la literatura filosófica española del siglo XX. Es, además, un libro fundamental en la producción escrita de su autor, Xavier Zubiri. La feliz confluencia que en el se produce de tres grandes creaciones intelectuales, la filosofia griega, la ciencia moderna y la tradicion fenomenologica, da como resultado un pensamiento rico y agil, tan enraizado en la tradicion como rigurosamente innovador. A lo largo de las paginas de este libro se replantean, como su titulo indica, algunos de los conceptos mas importantes de la filosofia, como los de naturaleza, historia y Dios. Trabajando con ellos formula Zubiri por vez primera sus tesis basicas sobre la realidad, la inteligencia y la religacion, que despues serian desarrolladas de modo extenso en Sobre la esencia, Inteligencia sentiente y El hombre y Dios, obras todas ya publicadas en esta misma coleccion. Vistas desde los volumenes de suy epoca de madurez, las viejas paginas de Naturaleza, Historia, Dios, que ahora se publican en edicion definitiva, cobran renovado vigor y creciente actualidad. Ello permite afirmar que este libro es, sin lugar a dudas, la mejor introduccion a la filosofia de Zubiri.

«En la actualidad, miles de millones de seres humanos pasamos largas horas mirando pantallas de diversos tipos. Pero, desde luego, todos sabemos que los hechos y las ideas más interesantes e importan

Después de más de veinte años de espera, la obra magna de Mario Bunge llega a los lec-tores de habla castellana. El Tratado de filosofía―en 8 tomos (1974-1989)―es sin duda uno de los proyectos más am

Después de más de veinte años de espera, la obra magna de Mario Bunge llega a los lectores de habla castellana. El Tratado de filosofía -en 8 tomos (1974-1989)- es sin duda uno de los proyectos más ambiciosos de la filosofia moderna. Su objetivo es construir un sistema filosofico de lo que el autor considera el nucleo de la filosofia contemporanea (la semantica, la ontologia, la gnoseologia y la etica), con especial atencion a los problemas planteados por el conocimiento cientifico y tecnico. Sus herramientas son la matematica y el propio saber cientifico. El resultado es una obra ciclopea que se distingue por su originalidad, sistematicidad, amplitud tematica y rigor formal, atributos que la convierten en una cita ineludible para el estudioso de la filosofia.Este volumen constituye el tercer ladrillo del edificio filosofico construido por Mario Bunge. Aqui la ontologia (o metafisica) no es un discurso (en griego antiguo o en aleman moderno) sobre el Ser, la Nada y el Dasein, ni una coleccion de creencias instintivas o imposibles de poner a prueba; mucho menos el estudio de los seres espirituales. Para Bunge, la ontologia es una ciencia, mas precisamente la ciencia general que estudia el ser y el devenir. Este enfoque disuelve de un plumazo uno de los problemas mas caros al empirismo logico y al falsacionismo: la busqueda de una frontera nitida entre la ciencia y la metafisica. Y dado que comparten parcialmente sus objetivos la metafisica y la ciencia han de servirse de un metodo comun: el metodo general de las ciencias. He aqui un puñado de preguntas que explora la ontologia bungeana: ¿que es una cosa?; ¿que son los universales?; ¿hay clases naturales?; ¿existe el azar o las probabilidades no son mas que la medida de nuestra ignorancia?; ¿puede haber espacio sin cosas? y ¿que es la mente? Aunque para la respuesta a esta ultima pregunta, el lector debera esperar al Volumen 4 de este tratado: Ontologia II: Un mundo de sistemas.

Junger, anziché fuggire il tempo, lo ha sempre indagato con amorosa pazienza. Per catturare l'essere imprendibile per eccellenza egli ha avuto l'accortezza di scegliere non già la via della pura spec

This urgent and eye-opening book makes the case that protecting humanitys future is the central challenge of our time. If all goes well, human history is just beginning. Our species could survive for billions of years enough time to end disease, poverty, and injustice, and to flourish in ways unimaginable today. But this vast future is at risk. With the advent of nuclear weapons, humanity entered a new age, where we face existential catastrophes those from which we could never come back. Since then, these dangers have only multiplied, from climate change to engineered pathogens and artificial intelligence. If we do not act fast to reach a place of safety, it will soon be too late.Drawing on over a decade of research, The Precipice explores the cutting-edge science behind the risks we face. It puts them in the context of the greater story of humanity: showing how ending these risks is among the most pressing moral issues of our time. And it points the way forward, to the actions and strategies that can safeguard humanity.An Oxford philosopher committed to putting ideas into action, Toby Ord has advised the US National Intelligence Council, the UK Prime Ministers Office, and the World Bank on the biggest questions facing humanity. In The Precipice, he offers a startling reassessment of human history, the future we are failing to protect, and the steps we must take to ensure that our generation is not the last.

Esta obra tiene su origen en una Jornada organizada por la Clínica jurídica “Xustiza Social” de la Universidad de A Coruña en diciembre de 2022. El mundo de las clínicas jurídicas de las Universidade

When he was 26, the great psychoanalyst and philosopher Erich Fromm abandoned Judaism, though he himself was descended from a long line of rabbis and the product of a devout Jewish upbringing. This title contains essays that show a man who would eventually establish himself as a major thinker, producing some of that era's astute political works. When he was 26, the great psychoanalyst and philosopher Erich Fromm abandoned Judaism, though he himself was descended from a long line of rabbis and the product of a devout Jewish upbringing. The title essay of this collection was first published in 1930, just four years after he made that first, decisive split. It was to point towards the future Fromm's work, presenting the view that an understanding of basic human needs is essential to the understanding of society and mankind itself. The following essays too, show a man who would eventually establish himself as a major thinker, producing some of that era's most influential and astute political works.

Los trabajos de Gadamer recopilados en este libro (selección que él mismo autorizó y reconoció expresamente dejando constancia escrita de su aprobación) corresponden a prácticamente treinta años de una larga vida filosofica. Son escritos cuidados pero no academicistas; no son textos sobre arte, ni incursiones de la filosofia en el. Conllevan una proyeccion hermeneutica de la estetica y estetica de la hermeneutica, en la que el arte es no solo comprension del mundo sino, mas aun, acontecer de la verdad, su ponerse en obra. Resultan claves para una reconsideracion de la hermeneutica efectuada por quien es tenido como uno de los artifices de su concepcion contemporanea. La escritura, el texto, la lectura, la interpretacion se renuevan en una atencion a las artes plasticas nada lateral. Platon, Aristoteles, Kant, Hegel, Heidegger... vienen a ser dialogo y conversacion, incluso con Kafka. Literatos, historiadores del arte, filosofos, filologos y artistas encuentran aqui terreno comun.

Publicado originalmente en 1975, se enlazan en forma lograda un profundo conocimiento de la obra de Hegel, una encomiable labor reconstructiva de su pensamiento, un sólido rigor argumentativo inspirado en la tradición analítica anglosajona y, estimulado por cuestionamientos provenientes de la vertiente continental, una extraordinaria claridad expositiva y un esfuerzo por vincular tanto las preguntas como las respuestas que se encuentran en el origen, desarrollo y culminación sistemática de la filosofía de Hegel con nuestro presente. La publicación de esta gran obra en lengua española constituye una contribución imprescindible al estudio y discusión sistemáticos de Hegel en el ámbito iberoamericano.

Trad., Daniel Blanco. El libro muestra cómo la Guerra Fría contribuyó no solo a configurar los contenidos curriculares de las universidades, sino incluso a que se adoptaran determinadas actitudes y a que se siguieran ciertas lineas de investigacion y se abandonaran otras en la filosofia de la ciencia.

Esta obra nos trae un nuevo punto de partida para pensar todo de nuevo. Un inicio que nunca es principio o fin, sino medio, centro. El centro más difícil, allí donde las cosas toman velocidad. Había

Max Silva Abbott

El tema del hombre ha sido y es preocupación filosófica permanente. Todo silósofo tiene que enfrentarse con él en uno u otro momento de su vida. Para el filósofo español Xavier Zubiri (1898-1983), el tema del hombre fue motivo de investigacion y estudio durante mas de medio siglo. Fruto de ello fueron varios trabajos publicados a lo largo de su vida: El problema del hombre (1959), El hombre, realidad personal (1963), El origen del hombre (1964), El hombre y su cuerpo (1973), y varios miles de folios hasta hoy ineditos. El presente volumen ofrece no todos, pero si al menos los mas importantes textos ineditos de Zubiri sobre el hombre. A pesar del caracter en alguna medida peculiar del texto, se trata de una obra coeherente y sistematica, que enriquece enormemente el panorama intelectual abnierto por sus obras anteriores: Sobre la esencia (1962), los tres volumenes de Inteligencia sentiente (1980-1983) y El hombre y Dios (1984). El conjunto de estos seis volumenes replantea desde una nueva perspectiva los mas importantes temas de la filosofia: la realidad, la inteligencia, el hombre, Dios. Pocas veces la mente humana ha intentado horadar de forma mas meticulosa la maraña de problemas que acosan al hombre, y pocas tambien ha sabido dar una respuesta tan aguda y original.El tema del hombre ha sido y es preocupación filosófica permanente. Todo silósofo tiene que enfrentarse con él en uno u otro momento de su vida. Para el filósofo español Xavier Zubiri (1898-1983), el tema del hombre fue motivo de investigacion y estudio durante mas de medio siglo. Fruto de ello fueron varios trabajos publicados a lo largo de su vida: El problema del hombre (1959), El hombre, realidad personal (1963), El origen del hombre (1964), El hombre y su cuerpo (1973), y varios miles de folios hasta hoy ineditos. El presente volumen ofrece no todos, pero si al menos los mas importantes textos ineditos de Zubiri sobre el hombre. A pesar del caracter en alguna medida peculiar del texto, se trata de una obra coeherente y sistematica, que enriquece enormemente el panorama intelectual abnierto por sus obras anteriores: Sobre la esencia (1962), los tres volumenes de Inteligencia sentiente (1980-1983) y El hombre y Dios (1984). El conjunto de estos seis volumenes replantea desde una nueva perspectiva los mas importantes temas de la filosofia: la realidad, la inteligencia, el hombre, Dios. Pocas veces la mente humana ha intentado horadar de forma mas meticulosa la maraña de problemas que acosan al hombre, y pocas tambien ha sabido dar una respuesta tan aguda y original.

Naturaleza, Historia, Dios es un clásico en la literatura filosófica española del siglo XX. Es, además, un libro fundamental en la producción escrita de su autor, Xavier Zubiri. La feliz confluencia que en el se produce de tres grandes creaciones intelectuales, la filosofia griega, la ciencia moderna y la tradicion fenomenologica, da como resultado un pensamiento rico y agil, tan enraizado en la tradicion como rigurosamente innovador. A lo largo de las paginas de este libro se replantean, como su titulo indica, algunos de los conceptos mas importantes de la filosofia, como los de naturaleza, historia y Dios. Trabajando con ellos formula Zubiri por vez primera sus tesis basicas sobre la realidad, la inteligencia y la religacion, que despues serian desarrolladas de modo extenso en Sobre la esencia, Inteligencia sentiente y El hombre y Dios, obras todas ya publicadas en esta misma coleccion. Vistas desde los volumenes de suy epoca de madurez, las viejas paginas de Naturaleza, Historia, Dios, que ahora se publican en edicion definitiva, cobran renovado vigor y creciente actualidad. Ello permite afirmar que este libro es, sin lugar a dudas, la mejor introduccion a la filosofia de Zubiri.

«En la actualidad, miles de millones de seres humanos pasamos largas horas mirando pantallas de diversos tipos. Pero, desde luego, todos sabemos que los hechos y las ideas más interesantes e importan

Después de más de veinte años de espera, la obra magna de Mario Bunge llega a los lec-tores de habla castellana. El Tratado de filosofía―en 8 tomos (1974-1989)―es sin duda uno de los proyectos más am

Después de más de veinte años de espera, la obra magna de Mario Bunge llega a los lectores de habla castellana. El Tratado de filosofía -en 8 tomos (1974-1989)- es sin duda uno de los proyectos más ambiciosos de la filosofia moderna. Su objetivo es construir un sistema filosofico de lo que el autor considera el nucleo de la filosofia contemporanea (la semantica, la ontologia, la gnoseologia y la etica), con especial atencion a los problemas planteados por el conocimiento cientifico y tecnico. Sus herramientas son la matematica y el propio saber cientifico. El resultado es una obra ciclopea que se distingue por su originalidad, sistematicidad, amplitud tematica y rigor formal, atributos que la convierten en una cita ineludible para el estudioso de la filosofia.Este volumen constituye el tercer ladrillo del edificio filosofico construido por Mario Bunge. Aqui la ontologia (o metafisica) no es un discurso (en griego antiguo o en aleman moderno) sobre el Ser, la Nada y el Dasein, ni una coleccion de creencias instintivas o imposibles de poner a prueba; mucho menos el estudio de los seres espirituales. Para Bunge, la ontologia es una ciencia, mas precisamente la ciencia general que estudia el ser y el devenir. Este enfoque disuelve de un plumazo uno de los problemas mas caros al empirismo logico y al falsacionismo: la busqueda de una frontera nitida entre la ciencia y la metafisica. Y dado que comparten parcialmente sus objetivos la metafisica y la ciencia han de servirse de un metodo comun: el metodo general de las ciencias. He aqui un puñado de preguntas que explora la ontologia bungeana: ¿que es una cosa?; ¿que son los universales?; ¿hay clases naturales?; ¿existe el azar o las probabilidades no son mas que la medida de nuestra ignorancia?; ¿puede haber espacio sin cosas? y ¿que es la mente? Aunque para la respuesta a esta ultima pregunta, el lector debera esperar al Volumen 4 de este tratado: Ontologia II: Un mundo de sistemas.

Junger, anziché fuggire il tempo, lo ha sempre indagato con amorosa pazienza. Per catturare l'essere imprendibile per eccellenza egli ha avuto l'accortezza di scegliere non già la via della pura spec

This urgent and eye-opening book makes the case that protecting humanitys future is the central challenge of our time. If all goes well, human history is just beginning. Our species could survive for billions of years enough time to end disease, poverty, and injustice, and to flourish in ways unimaginable today. But this vast future is at risk. With the advent of nuclear weapons, humanity entered a new age, where we face existential catastrophes those from which we could never come back. Since then, these dangers have only multiplied, from climate change to engineered pathogens and artificial intelligence. If we do not act fast to reach a place of safety, it will soon be too late.Drawing on over a decade of research, The Precipice explores the cutting-edge science behind the risks we face. It puts them in the context of the greater story of humanity: showing how ending these risks is among the most pressing moral issues of our time. And it points the way forward, to the actions and strategies that can safeguard humanity.An Oxford philosopher committed to putting ideas into action, Toby Ord has advised the US National Intelligence Council, the UK Prime Ministers Office, and the World Bank on the biggest questions facing humanity. In The Precipice, he offers a startling reassessment of human history, the future we are failing to protect, and the steps we must take to ensure that our generation is not the last.

Esta obra tiene su origen en una Jornada organizada por la Clínica jurídica “Xustiza Social” de la Universidad de A Coruña en diciembre de 2022. El mundo de las clínicas jurídicas de las Universidade

When he was 26, the great psychoanalyst and philosopher Erich Fromm abandoned Judaism, though he himself was descended from a long line of rabbis and the product of a devout Jewish upbringing. This title contains essays that show a man who would eventually establish himself as a major thinker, producing some of that era's astute political works. When he was 26, the great psychoanalyst and philosopher Erich Fromm abandoned Judaism, though he himself was descended from a long line of rabbis and the product of a devout Jewish upbringing. The title essay of this collection was first published in 1930, just four years after he made that first, decisive split. It was to point towards the future Fromm's work, presenting the view that an understanding of basic human needs is essential to the understanding of society and mankind itself. The following essays too, show a man who would eventually establish himself as a major thinker, producing some of that era's most influential and astute political works.

Los trabajos de Gadamer recopilados en este libro (selección que él mismo autorizó y reconoció expresamente dejando constancia escrita de su aprobación) corresponden a prácticamente treinta años de una larga vida filosofica. Son escritos cuidados pero no academicistas; no son textos sobre arte, ni incursiones de la filosofia en el. Conllevan una proyeccion hermeneutica de la estetica y estetica de la hermeneutica, en la que el arte es no solo comprension del mundo sino, mas aun, acontecer de la verdad, su ponerse en obra. Resultan claves para una reconsideracion de la hermeneutica efectuada por quien es tenido como uno de los artifices de su concepcion contemporanea. La escritura, el texto, la lectura, la interpretacion se renuevan en una atencion a las artes plasticas nada lateral. Platon, Aristoteles, Kant, Hegel, Heidegger... vienen a ser dialogo y conversacion, incluso con Kafka. Literatos, historiadores del arte, filosofos, filologos y artistas encuentran aqui terreno comun.

En el conjunto de seis volúmenes de estas OOCC de María Zambrano, este tercero ocupa el lugar central de su pensamiento, pues los siete libros que lo conforman son hitos en el camino hacia su plena madurez. Y El hombre y lo divino ha marcado la pauta de la secuencia de libros aqui seguida, siendo la critica cultural de Occidente que el desarrolla la que abre y cierra esta etapa crucial de 1955 (primera edicion) a 1973, en que se añaden dos partes a su segunda edicion. En medio de cada una de esas dos fechas van apareciendo los otros seis libros aqui recogidos. Personas y democracia (1958), ultimo libro "politico" de Zambrano, y que en muchos aspectos prosigue las tesis de la primera edicion de El hombre y lo divino. Los sueños y el tiempo (1955-1960) da a ver una sintesis de su voluminosa (en ineditos, vol. IV) investigacion sobre los sueños que se prolongara en El sueño creador (1965, y Apendice 1971) que aplica sus teorias de los sueños a los generos literarios, esencialmente la tragedia, la novela y la confesion. La España de Galdos (1960) y España, sueño y verdad (1965, y 1982) se relacionan entre si intimamente, pues ambos proceden de una serie de proyectos de libro que su autora considero como continuador de Pensamiento y poesia en la vida española (1939, vol. I). La tr

Es indudable que cuando se reescriba la historia del humanismo castellano en el siglo XV ocuparán un lugar destacado los trabajos realizados por Tomás González Rolán (muchos de ellos en colaboración con Pilar Saquero) y sus discipulos, directos o indirectos, para ponderar en su justa medida el real conocimiento de los autores clasicos y la difusion de las ideas humanistas.

Los ensayos incluidos en este volumen abarcan las principales obras políticas de Hegel, y los temas elegidos por los colaboradores tratan cuestiones centrales o particularmente polémicas de la filosofia politica de este filosofo. El amplio espectro de enfoques se combina con una actitud comprensiva —aunque de ninguna forma acritica— hacia las obras e ideas de Hegel. Lo que recorre todos los textos reunidos en este libro es la creencia comun de que la filosofia politica de Hegel es emocionante, significativa e impresionante, y que su estudio gratifica ampliamente el esfuerzo requerido para comprenderla. Si el estudio de los filosofos politicos del pasado ha de redundar en beneficio, por asi decirlo, del campo de la ciencia politica y social mas que de la historia de la filosofia o de la historia intelectual en general, debe tener cierta pertinencia respecto de los temas de los cuales se ocupan los teoricos politicos y sociales actuales. Tal estudio deberia al menos echar luz sobre la actividad de estos pensadores al mostrar los fracasos y exitos de otras mentes que se ocuparon de problemas similares. Sin embargo, debe satisfacerse otra condicion antes de que se obtenga un beneficio pleno de ese abordaje: los conceptos, los argumentos o las teorias de los filosofos politicos del pasado deben traducirse en un lenguaje que sea comprensible para los teoricos politicos y sociales contemporaneos. En el caso de Hegel, esta es una tarea particularmente dificultosa porque su filosofia politica es parte de un sistema filosofico general y tambien porque la teoria politica y social moderna esta comprometida con el pensamiento logico y empirico, mientras que Hegel —al menos, a primera vista— parece mostrar un gran desprecio por el empirismo y la logica no dialectica.

Entender el pensamiento de Marx supone dejar de lado el marxismo. Éste se constituyó como doctrina acabada y oficial en ausencia de todo conocimiento de los escritos filosóficos fundamentales de Marx, en particular "La ideologia alemana", publicado en 1932. Asimismo, apoyado en textos que no contienen su principio de inteligibilidad en si mismos, el marxismo se ha pretendido en armonia con el objetivismo moderno.A traves de una lectura enteramente nueva de la obra integra de Marx, Michel Henry devela la intuicion fundacional de aquel: la subjetividad corporal del individuo viviente, que definia su existencia y a la vez su condicion de trabajador. En Marx, una fenomenologia de la vida concreta constituye, identicamente, la puesta al desnudo de todo sistema economico y el principio unico de su explicacion: la filosofia de la realidad contiene en si misma la filosofia de la economia.El valor es producido exclusivamente por el trabajo vivo. De este modo, el destino del capital es el de la praxis subjetiva del individuo. Desde el momento en que aquel se separa de esta -y el progreso tecnologico inaugura la era de esa separacion- la valorizacion y el capitalismo ya no son posibles.

Cosmos y Psique abre nuestro horizonte cultural a una nueva visión de la realidad. Tras un lúcido y amplio análisis de la encrucijada cultural de nuestro tiempo, presenta un coherente desafío a la hipotesis de fondo de la vision moderna de un universo inanimado e inconsciente, vacio de todo proposito y sentido, donde lo real solo es aquello que puede ser cuantificado. Tarnas demuestra las contradicciones de esta vision restrictiva del mundo y presenta una perspectiva cualitativa y arquetipica que, a traves de una extraordinaria recopilacion de datos historicos, apunta hacia una comprension mucho mas amplia y llena de sentido del ser humano y su lugar en el universo. Basado en treinta años de investigacion, Cosmos y Psique es la primera obra escrita por un prestigioso doctor en filosofia que señala una correlacion entre los movimientos planetarios del cosmos y las experiencias arquetipicas del ser humano. Plotino escribio que las estrellas son como letras en un mundo lleno de signos donde todo respira en comun. En sintonia con esta percepcion propia de todas las culturas tradicionales, Cosmos y Psique propone una perspectiva insospechada sobre multitud de acontecimientos historicos y culturales (la Revolucion Francesa, las guerras mundiales, los años sesenta, la perestroika, la caida de las Torres Gemelas), asi como sobre los momentos decisivos de figuras como Copernico, Newton y Darwin; Napoleon y Hitler; Platon, Hume, Kant, Schopenhauer, Marx y Nietzsche; Dante, Petrarca, Shakespeare, Blake, Byron, Coleridge, Melville y Kafka; Leonardo, Miguel Angel y Kandinsky; Aurobindo, Hitler, Chaplin y muchos otros. Cosmos y Psique transforma nuestra perspectiva sobre la historia y la existencia humana y sugiere nuevas posibilidades de reunir ciencia y religion, intelecto y alma, razon moderna y sabiduria antigua. "...Y es as&iac