Libros de Filosofía contemporánea, página 24 de 572

Los temas de que se ocupa esta obra -Eurípides y Sócrates, Apolo y Dioniso, la epopeya y la lírica, etc.-, así como las funciones docentes de su autor, catedrático de Filología Clásica en Basilea desde 1869, hicieron pensar inicialmente a la critica academica que "El nacimiento de la tragedia" (1872) no era sino un tratado erudito para helenistas, Sin embargo, ya desde este su primer libro Friedrich Nietzsche (1844-1900) se proponia realmente exponer las lineas maestras de una nueva concepcion del mundo que iria perfilando en obras sucesivas y que gira en torno al pensamiento tragico, la intuicion de la unidad de las cosas, la afirmacion reciproca de la vida y de la muerte, el eterno retorno y la inocencia del devenir.Los temas de que se ocupa esta obra -Eurípides y Sócrates, Apolo y Dioniso, la epopeya y la lírica, etc.-, así como las funciones docentes de su autor, catedrático de Filología Clásica en Basilea desde 1869, hicieron pensar inicialmente a la critica academica que "El nacimiento de la tragedia" (1872) no era sino un tratado erudito para helenistas, Sin embargo, ya desde este su primer libro Friedrich Nietzsche (1844-1900) se proponia realmente exponer las lineas maestras de una nueva concepcion del mundo que iria perfilando en obras sucesivas y que gira en torno al pensamiento tragico, la intuicion de la unidad de las cosas, la afirmacion reciproca de la vida y de la muerte, el eterno retorno y la inocencia del devenir.

Como señaló Bertrand Russell en el prólogo a la traducción inglesa de 1922, reproducido en esta edición, el "Tractatus logico-philosophicus" «merece por su intento, objeto y profundidad, que se le co

¿Cuál es el origen de la humanidad? ¿Por qué existe una especie como la nuestra en el planeta Tierra? ¿Gozamos de una posición privilegiada, cuál es nuestro destino en el universo? ¿Adónde nos dirigimos? Y quizas la pregunta mas dificil de todas: ¿Por que? En El sentido de la existencia humana, su obra mas filosofica hasta la fecha, el biologo Edward O. Wilson se lleva a sus lectores de viaje para disfrutar que es lo que nos hace tan especiales del resto de especies, pero tambien nos invita a un ejercicio de humildad que nos capacite para apreciar la fascinacion que ocultan el resto de especies y el mundo natural. Autor de inmenso prestigio es ganador de dos premios Pulitzer y ha acuñado conceptos como biodiversidad, a la par que polemico expone en este ultimo libro sus teorias mas acabadas sobre nuestra existencia, y tiende un valioso puente entre las ciencias y las humanidades para crear un tratado sobre la existencia humana propio del siglo XXI, desde nuestros origenes mas lejanos hasta una mirada sugestiva sobre lo que nos depara el futuro.

La presente obra reúne tres de los ensayos más importantes escritos por Heine durante su exilio parisino. En el primero satiriza los regímenes despóticos y feudales de los reinos y ducados alemanes; en el segundo somete al Romanticismo a un despiadado analisis, y en el tercero presenta una recopilacion de relatos de tradicion centroeuropea de gran valor historico.

Dotado de un estilo agudo y penetrante que llegó a valerle el Premio Nobel de Literatura en 1927, Henri Bergson (1859-1941) es uno de los filósofos fundamentales del siglo XX. Sus concepciones teóricas descansan sobre la idea central de que la experiencia se manifiesta bajo dos aspectos diferentes: de una parte, en forma de hechos situados en el espacio, cuyo estudio constituye el dominio propio de la ciencia; de otra, como intuicion de la pura duracion, cuyo metodo es la filosofia. De la importancia de su influencia, incluso fuera de esos dominios, da fe que acometiera esta antologia Gilles Deleuze, uno de los mas originales, sugerentes y heterodoxos pensadores franceses modernos. "Memoria y vida" ordena los textos mas significativos en torno a los temas esenciales de la filosofia de Bergson: la naturaleza y caracteres de la duracion, la intuicion metodica, la necesidad de una nueva metafisica, la memoria, el impulso vital, la vida y la materia, la risa, la filosofia de la moral y de la religion, etc.Dotado de un estilo agudo y penetrante que llegó a valerle el Premio Nobel de Literatura en 1927, Henri Bergson (1859-1941) es uno de los filósofos fundamentales del siglo XX. Sus concepciones teóricas descansan sobre la idea central de que la experiencia se manifiesta bajo dos aspectos diferentes: de una parte, en forma de hechos situados en el espacio, cuyo estudio constituye el dominio propio de la ciencia; de otra, como intuicion de la pura duracion, cuyo metodo es la filosofia. De la importancia de su influencia, incluso fuera de esos dominios, da fe que acometiera esta antologia Gilles Deleuze, uno de los mas originales, sugerentes y heterodoxos pensadores franceses modernos. "Memoria y vida" ordena los textos mas significativos en torno a los temas esenciales de la filosofia de Bergson: la naturaleza y caracteres de la duracion, la intuicion metodica, la necesidad de una nueva metafisica, la memoria, el impulso vital, la vida y la materia, la risa, la filosofia de la moral y de la religion, etc.

Ser y tiempode Heidegger intenta repensar la cuestión fundamental de la historia de la filosofía: la pregunta por el sentido del ser. En esta obra confluyen las inquietudes fundamentales de la época contemporanea: el desencantamiento, la crisis de los valores tradicionales, el declive de la metafisica, el dominio de la tecnica y la busqueda de nuevos recursos simbolicos.Esta guia es un comentario claro, bien documentado y sistematico de esta obra capital de la historia de la filosofia, con una innovadora propuesta metodologica.Este segundo volumen ofrece un comentario detallado y sistematico de la Segunda Seccion de Ser y tiempo e incluye un apendice didactico con cuadros conceptuales y resumenes de todos los capitulos.

Cronometrados es una brillante exploración de las formas en que hemos percibido, contenido y ahorrado el tiempo a lo largo de los últimos 250 años, narrado en el estilo ingenioso y entretenido del maravilloso Simon Garfield. No hace mucho mediamos nuestras vidas por el movimiento del sol. Hoy la hora nos llega de todas partes con insistencia, y lo que impulsa nuestras vidas es la idea de que nunca vamos a tener suficiente de lo que mas anhelamos: el tiempo. ¿Como hemos llegado a ser dominados por algo tan arbitrario? Este es un libro sobre nuestra obsesion por el tiempo y por medirlo, controlarlo, venderlo, filmarlo, inmortalizarlo y darle sentido. A lo largo de los ultimos 250 años, el tiempo se ha convertido en una fuerza dominante y omnipresente en nuestras vidas. ¿Por que, tras miles de años orientandonos vagamente mirando el cielo, hemos pasado a necesitar continua y compulsivamente las señales de nuestros ordenadores y moviles, de una precision milimetrica? A medida que la gestion del tiempo se convierte en nuestro mayor desafio, esta historia contada en varias capas nos ayuda a hacer frente a el con una luz nueva y brillante.La critica ha dicho...Simon Garfield es aquel profesor de escuela que lograba que el tiempo volara.The Observer Todo un manjar. Garfield es adictivo, y Cronometrados rebosa de material fascinante. Un libro de lo mas divertido e iluminador.Robin McKie, The GuardianCuando se trata de encontrar anecdotas deliciosas y reconditas, Simon Garfield es un verdadero sabueso.The Sunday Times Cronometrados es de lo mejor en historia divulgativa.Express Una coleccion eclectica de reflexiones sobre nuestra relacion con el tiempo.The TimesUna delicia. Gloriosamente divertido.Daily Express Simon Garfield es el mejor guia para acompañarnos en este viaje por el tiempo.Daniel Pink, autor de Drive Garfield es un gran contador de historias.Independent on Sunday Garfield tiene un gran talento para deleitar a sus lectores y contagiarlos con su entusiasmo por las cuestiones mas misteriosas de la vida.The Times Simon Garfield, uno de los mas exitosos autores de este tipo de libros divertidos, curiosos, disparatados y a la vez eruditos, que pretenden agotar un tema sin renunciar a hacernos reir ni a explorar el lado jocoso de la realidad. Y he vuelto a sentir la misma sensacion que me domina cada vez que caigo en uno de estos ensayos: envidia. Porque forman un genero abundante lleno de maestros en la tradicion anglosajona, pero practicamente no existen en la española.Revista para leer, Sergio del Molino El libro esta deliciosamente escrito, esta jalonado de curiosidades bien hiladas e integradas en su contexto historico, y siempre da la impresion de que el saber enciclopedico del autor se exhibe organicamente, nada de un dato detras de otro al estilo de una aburrida y sosa enciclopedia por tomos.Sergio Parra, Xataka Ciencia

En este nuevo ensayo Han intenta formular un concepto de poder que englobe sus múltiples manifestaciones en la sociedad contemporánea.En relación con el concepto de «poder», sigue reinando el caos te

Este es un libro de filosofía de guerrilla, una puesta en práctica de los presupuestos filosóficos que Marina Garcés planteaba en su libro anterior, Filosofía inacabada. Pensar radicalmente provoca que nos relacionemos con lo que somos y lo que hacemos a traves de preguntas inesperadas con consecuencias no previstas. De esta manera, la filosofia crea su propio campo de batalla. Los textos reunidos en este libro hacen del pensamiento un lugar de interpelacion y de encuentro, abren caminos y el conjunto resultante es un mapa inacabado de pistas para que cada uno de nosotros nos sirvamos de el para transformar la vida. Aqui el pensamiento se nos presenta como una fuerza personal y colectiva, intima y publica, singular y plural, irreductible y comunicable.Este es un libro de filosofía de guerrilla, una puesta en práctica de los presupuestos filosóficos que Marina Garcés planteaba en su libro anterior, Filosofía inacabada. Pensar radicalmente provoca que nos relacionemos con lo que somos y lo que hacemos a traves de preguntas inesperadas con consecuencias no previstas. De esta manera, la filosofia crea su propio campo de batalla. Los textos reunidos en este libro hacen del pensamiento un lugar de interpelacion y de encuentro, abren caminos y el conjunto resultante es un mapa inacabado de pistas para que cada uno de nosotros nos sirvamos de el para transformar la vida. Aqui el pensamiento se nos presenta como una fuerza personal y colectiva, intima y publica, singular y plural, irreductible y comunicable.

Otoño de 1876: Friedrich Nietzsche viaja a Sorrento invitado por su amiga Malwida vonMeysenbug. Esta travesía no es sólo el primer gran viaje de Nietzsche al extranjero, su primer gran viaje al Sur, sino el gran punto de inflexion en su vida y en su filosofia. Se produce en un momento en el que Nietzsche padece graves sufrimientos: su salud se ha debilitado e insoportables migrañas le obligan a permanecer en cama al menos una vez por semana. Tambien es el tiempo de hacer un balan-ce intelectual. Aunque ha cumplido 32 años, Nietzsche comienza a lamentarse de haber aceptado demasiado joven la catedra de profesor en Basilea. Pero mas grave todavia es el fervor de su compromiso de propagandista wagneriano, que cede poco a po-co el lugar al desencanto

En La risa, Henri Bergson despliega todo su andamiaje filosófico para explicar en forma teórica y sistemática cómo funciona la risa dentro de la sociedad. Bergson explica que el hecho de reírse, por ejemplo, ante una tragedia, no implica la burla por la burla misma, sino que abarca un fenomeno mucho mas grande que abarca la inteligencia y los sentimientos de toda una sociedad. La risa es abordado como un hecho social que dice algo sobre lo que esta pasando en un momento historico determinado.

25 aniversario de la publicación de Ética para AmadorEdición conmemorativa del 25 aniversario de la publicación de Ética para Amador. Incluye en un solo volumen sus libros más vendidos:Ética para amador, Politica para Amador yLas preguntas de la vida. Los tres libros reunidos en este volumen estan escritos para ayudarte a pensar sobre tu vida cuando te vengan ganas de hacerlo... o lo hagas porque sientas que no te queda mas remedio. No sirven para darte bien empaquetado y acabado lo que tienes que saber de lo que te preocupa, sino para acompañarte cuando te decidas a enfrentarte a ello. Son como guias de viaje de un pais que quieres explorar: pueden darte algunas informaciones utiles y las opiniones de otros viajeros que pasaron por alli antes que tu, pero no pueden sustituir a la aventura misma del viaje, que nadie puede emprender en tu lugar. El ultimo mensaje que quieren darteque quiero darte yo, que los he escrito para ties este:¡No tengas miedo! Decidete a preguntar, a buscar, a conocer. Lo mas grave que podia pasarte ya ha ocurrido: has nacido, estas vivo y en el mundo, obligado a ser humano. A muchos otros les ha pasado antes y sufrieron y disfrutaron. Ahora es tu turno. ¡Adelante!.Fernando Savater

Foucault analiza, en este segundo volumen, desde El sobrino de Rameau al perfil trágico de Antonin Artaud, pasando por Nietzsche y Nerval. Toda una historia de la locura se dibuja y socava los presupuestos mismos del poder y la sabiduria occidentales.

El arte de ser feliz es una pequeña joya literaria y un valioso libro de cabecera, que reúne cincuenta reglas para la vida que cualquier persona puede aplicar. Arthur Schopenhauer gustaba de dedicarse a la redaccion de pequeños tratados como este, a los que concebia como textos para su uso practico personal. Gracias a la intensa dedicacion a los clasicos griegos y latinos, a los grandes filosofos de todos los tiempos, a los que leia como magistri vitae, y a traves del estudio de la sabiduria india, Schopenhauer llego a apreciar la filosofia no solo como saber teoretico, sino tambien como forma de vida y ejercicio mental; no solo como conocimiento puro y separado del mundo, sino igualmente como enseñanza practica y sabiduria para la vida.Pero, ¿que tipo de consejos sobre la felicidad puede brindarnos el filosofo que ha pasado a la historia como maestro del pesimismo? Se trata de encontrar reglas de conducta y de vida que nos ayuden a evitar las penurias y los golpes del destino, con la esperanza de que, si bien la felicidad perfecta es inalcanzable, podamos llegar a esa felicidad relativa que consiste en la ausencia del dolor.

La primera edición de este libro, en 1986, marcó un hito en los estudios sobre Zubiri. Concebido como una introducción a su pensamiento breve, ordenada y clara (aunque no artificialmente simple), supuso además el inicio de una línea interpretativa que se ha consolidado con el tiempo: la que sitúa como clave de bóveda de toda su filosofía la teoría de la inteligencia, expuesta por Zubiri durante los últimos años de su vida en la trilogía sobre la Inteligencia sentiente. Cuando este libro fue escrito, la obra publicada por Zubiri constaba de cinco volúmenes. En el momento en el que se reedita, más de dos décadas después, consta de veintiuno. El desarrollo paralelo de los estudios sobre Zubiri demandaba la reedición del presente libro porque su influencia lo ha convertido en una referencia ineludible de la bibliografía zubiriana.

Tal como demuestran, entre otros momentos, las luchas de los pueblos indígenas y afroamericanos por el reconocimiento de sus tradiciones, la exigencia de la interculturalidad es tan antigua como la misma historia social e intelectual de America Latina. Sin embargo, ha sido muy escaso el eco que ha encontrado dicha exigencia en la filosofia latinoamericana actual. La presente obra se ocupa precisamente de los desafios de naturaleza intercultural con los que nuestro tiempo confronta a esta filosofia, obligandola asi a una labor de autocritica. La primera parte del libro toma como hilo conductor este desafio de la interculturalidad, el cual ha vuelto a plantearse de forma agudizada a partir de la coyuntura historica de 1992, y examina la obra reciente de algunos de los mas destacados representantes de la filosofia latinoamericana actual, mostrando las dificultades que estos tienen para responder con coherencia al reto intercultural. Este analisis se complementa con el estudio del giro hacia la interculturalizacion de la filosofia en autores de la nueva generacion. En la segunda parte se documenta el comienzo del debate explicito de la cuestion intercultural en la filosofia latinoamericana y se recogen las respuestas de Enrique Dussel, Arturo A. Roig, Juan Carlos Scannone y Luis Villoro a las observaciones criticas hechas a sus posiciones en el analisis anterior.

Las reflexiones de Ernst Jünger sobre el oficio del autor y el lugar de la escritura en la cultura y la sociedad de hoy pueden leerse como la recolección de una generosa "cosecha especial" que fue ma

En la diferenciación "analíticos" y "continentales" se encuentran en juego dos modos diferentes de concebir la praxis filosófica: una "filosofía científica", fundada sobre la lógica, sobre los resultados de las ciencias naturales y exactas, y una filosofia de orientacion "humanista", que considera determinante la historia y piensa la logica como "arte del logos" o "disciplina del concepto", mas que como calculo o computacion. Entendida de esta manera, la antitesis entre analiticos y continentales reproduce en el interior de la filosofia la antitesis entre cultura cientifica y cultura humanistica, una turbulencia interior de la cual la filosofia no se ha podido nunca liberar del todo.La pareja analiticos-continentales se convierte en este libro en el punto de arranque de una "hipotesis de trabajo" que pretende establecer un dialogo nunca antes planteado entre las dos tradiciones que dominan el panorama filosofico contemporaneo, una tradicion de pensamiento que se contrapone tambien con una expresion geografica: la filosofia analitica o anglosajona y la filosofia continental o europea. En el trasfondo inevitable de una investigacion que persigue entender lo que sucede, lo que ha acontecido y lo que ocurrira en el ambito de la filosofia, este libro pretende ser una "guia" de lo que la filosofia ha pensado de si misma, de sus propias tareas y de su propio destino en los ultimos treinta años.

En este perspicaz ensayo, Byung-Chul Han analiza y relata, tomando como referencia a Kant, Hegel, Nietzsche, Heidegger, Luhmann o Rauschenberg, las numerosas formas de entretenimiento surgidas a lo largo de la historia de la Pasion cristiana. La historia de Occidente es una historia de la Pasion: las culturas con tradicion cristiana la entienden como un sufrimiento insoportable e inevitable que solo al final se vera recompensado. La Pasion, trasladada al trabajo y esfuerzo, ha sido opuesta a lo largo de la historia con los conceptos de entretenimiento y ocio. Sin embargo, en la actualidad, trabajo y ocio estan perdiendo su barrera impermeable y se entremezclan: los espacios laborables se ergonomizan y las tareas se ludifican, sometiendo, asi, el juego a la produccion. Esta totalizacion actual del entretenimiento puede parecer una decadencia para la sociedad de la Pasion. Sin embargo, ¿son realmente tan distintos el puro absurdo del juego al puro sentido de la Pasion?A traves de sus paginas, el lector encontrara un profundo analisis sobre como el ocio esta arraigando en nuestro sistema social, y una original reflexion sobre si todavia se puede mantener la dicotomia entre Pasion y entretenimiento.

«El círculo de la Sabiduría es una obra cumbre de la investigación en lengua española, que logra hilvanar, con el arte de la memoria como hilo de Ariadna, las transformaciones del diagrama de Metrodo

Este volumen reúne por primera vez en castellano, traducidos a partir de la edición crítica de sus Obras completas preparada por G. Colli y M. Montinari, los cuatro escritos que Nietzsche dedicó a Wagner. No es frecuente que lleguen a ser grandes amigos y que mantengan un fertil dialogo de privilegiada intimidad como el que tuvo lugar entre el joven catedratico de Filologia clasica de la Universidad de Basilea y el maduro artista del Idilio de Sigfrido, residente por entonces en el cercano y paradisiaco Tribschen, dos de las personalidades que mas han incidido sobre la historia contemporanea de la cultura occidental. La introduccion, las notas y la cronologia situan las diferentes tesis, aparentemente tan contradictorias, de estos ensayos en su inequivoco marco de gestacion.

"¿Qué es filosofía?" es la obra que mejor compendia el pensamiento maduro de José Ortega y Gasset, su filosofía de la razón vital, la cual parte del hecho de que la realidad radical es la vida de cada uno. Frente al ser estatico, permanente e identico a si mismo que habian buscado tradicionalmente los filosofos, frente a la sustancia, Ortega dice que la vida es un gerundio, un "siendo", un constante hacerse, un quehacer que da mucho que hacer porque obliga al hombre a ejercer su libertad para ser si mismo, para cumplir su vocacion. Con este libro, que nacio de un curso de 1929, Ortega se situo en el nucleo del debate filosofico del siglo XX. Se ofrece aqui en una nueva version fiel a los manuscritos que dejo el filosofo.

25 aniversario de la publicación de Ética para AmadorEdición conmemorativa del 25 aniversario de la publicación de Ética para Amador. Incluye en un solo volumen sus libros más vendidos:Ética para amador, Politica para Amador yLas preguntas de la vida. Los tres libros reunidos en este volumen estan escritos para ayudarte a pensar sobre tu vida cuando te vengan ganas de hacerlo... o lo hagas porque sientas que no te queda mas remedio. No sirven para darte bien empaquetado y acabado lo que tienes que saber de lo que te preocupa, sino para acompañarte cuando te decidas a enfrentarte a ello. Son como guias de viaje de un pais que quieres explorar: pueden darte algunas informaciones utiles y las opiniones de otros viajeros que pasaron por alli antes que tu, pero no pueden sustituir a la aventura misma del viaje, que nadie puede emprender en tu lugar. El ultimo mensaje que quieren darteque quiero darte yo, que los he escrito para ties este:¡No tengas miedo! Decidete a preguntar, a buscar, a conocer. Lo mas grave que podia pasarte ya ha ocurrido: has nacido, estas vivo y en el mundo, obligado a ser humano. A muchos otros les ha pasado antes y sufrieron y disfrutaron. Ahora es tu turno. ¡Adelante!.Fernando Savater

"Los titanes venideros es el testamento intelectual de Ernst Jünger, escritor, soldado en las dos grandes guerras, viajero, psiconauta, hombre de ciencia y uno de los pensadores más lúcidos y polémic

Cuando el vuelo 815 cae en una remota isla tropical, queda encallado en una quimera filosófica. Los sobrevivientes se organizan para protegerse de peligros surrealistas, pero insertos en un estado de naturaleza, nuestros heroes andrajosos y bronceados descubren que estaban perdidos desde mucho antes de que cayera el avion. Basta que uno se pierda alguna vez y ya nunca volvera a ser el mismo. La filosofia de Lost es una compilacion de ensayos realizada por Sharon M. Kaye, en la que varios filosofos nos muestran como una de las series mas interesantes de la television ilumina la condicion humana y la interroga con preguntas profundas que todos necesitamos responder. Esas preguntas se refieren al hondo temor de ser arrancado de todo aquello que conocemos y amamos; a la naturaleza de lo bueno y lo malo frente a la toma de decisiones en situaciones extremas (es decir, a nuestra propia vida moral); a la fe, la razon, la voluntad libre y el autoconocimiento. La filosofia social y politica se ocupa de las dificultades que surgen cuando los seres humanos intentan vivir juntos y constituir una unidad mayor a la del ser individual. La isla es un microcosmos con la dinamica que podemos observar en nuestras propias sociedades. Por eso, La filosofia de Lost es una guia para personas avidas intelectualmente por explorar los territorios filosoficos de la exitosa serie televisiva, pero tambien de sus propias vidas

Que significa ser obediente a la naturaleza humana y al objetivo de la sociedad, y desobediente a todo tipo de ideales e ideologías políticas: he aquí el problema central de este conjunto de ensayos, reunidos por el autor poco tiempo antes de su muerte, en 1980, un manifiesto personal que sintetiza las ideas fundamentales de una de los mas importantes psicologos y sociologos del siglo XX. Fromm expone aqui su concepcion de los requerimientos basicos para una vida humana plenamente realizada (necesidades de relacion, de enraizamiento, de trascendencia y de identidad), y critica las estructuras sociales que obstaculizan su cumplimiento. Describe como las naciones tecnicamente avanzadas han logrado un nuevo tipo de individuo -el homo consumens, un hombre consagrado a la posesion y al consumo, pero solitario, aburrido y ansioso: un hombre-organizacion peligrosamente obediente- y afirma que tanto el capitalismo como el comunismo totalitario se mueven hacia una burocracia industrial negadora de la vida, el primero por ignorar, y el otro por traicionar, los ideales de un socialismo autenticamente humanista en el cual los individuos prevalezcan sobre las cosas, la vida sobre la propiedad y el trabajo sobre el capital.

Los temas de que se ocupa esta obra -Eurípides y Sócrates, Apolo y Dioniso, la epopeya y la lírica, etc.-, así como las funciones docentes de su autor, catedrático de Filología Clásica en Basilea desde 1869, hicieron pensar inicialmente a la critica academica que "El nacimiento de la tragedia" (1872) no era sino un tratado erudito para helenistas, Sin embargo, ya desde este su primer libro Friedrich Nietzsche (1844-1900) se proponia realmente exponer las lineas maestras de una nueva concepcion del mundo que iria perfilando en obras sucesivas y que gira en torno al pensamiento tragico, la intuicion de la unidad de las cosas, la afirmacion reciproca de la vida y de la muerte, el eterno retorno y la inocencia del devenir.Los temas de que se ocupa esta obra -Eurípides y Sócrates, Apolo y Dioniso, la epopeya y la lírica, etc.-, así como las funciones docentes de su autor, catedrático de Filología Clásica en Basilea desde 1869, hicieron pensar inicialmente a la critica academica que "El nacimiento de la tragedia" (1872) no era sino un tratado erudito para helenistas, Sin embargo, ya desde este su primer libro Friedrich Nietzsche (1844-1900) se proponia realmente exponer las lineas maestras de una nueva concepcion del mundo que iria perfilando en obras sucesivas y que gira en torno al pensamiento tragico, la intuicion de la unidad de las cosas, la afirmacion reciproca de la vida y de la muerte, el eterno retorno y la inocencia del devenir.

En este nuevo ensayo Han intenta formular un concepto de poder que englobe sus múltiples manifestaciones en la sociedad contemporánea.En relación con el concepto de «poder», sigue reinando el caos te

Cronometrados es una brillante exploración de las formas en que hemos percibido, contenido y ahorrado el tiempo a lo largo de los últimos 250 años, narrado en el estilo ingenioso y entretenido del maravilloso Simon Garfield. No hace mucho mediamos nuestras vidas por el movimiento del sol. Hoy la hora nos llega de todas partes con insistencia, y lo que impulsa nuestras vidas es la idea de que nunca vamos a tener suficiente de lo que mas anhelamos: el tiempo. ¿Como hemos llegado a ser dominados por algo tan arbitrario? Este es un libro sobre nuestra obsesion por el tiempo y por medirlo, controlarlo, venderlo, filmarlo, inmortalizarlo y darle sentido. A lo largo de los ultimos 250 años, el tiempo se ha convertido en una fuerza dominante y omnipresente en nuestras vidas. ¿Por que, tras miles de años orientandonos vagamente mirando el cielo, hemos pasado a necesitar continua y compulsivamente las señales de nuestros ordenadores y moviles, de una precision milimetrica? A medida que la gestion del tiempo se convierte en nuestro mayor desafio, esta historia contada en varias capas nos ayuda a hacer frente a el con una luz nueva y brillante.La critica ha dicho...Simon Garfield es aquel profesor de escuela que lograba que el tiempo volara.The Observer Todo un manjar. Garfield es adictivo, y Cronometrados rebosa de material fascinante. Un libro de lo mas divertido e iluminador.Robin McKie, The GuardianCuando se trata de encontrar anecdotas deliciosas y reconditas, Simon Garfield es un verdadero sabueso.The Sunday Times Cronometrados es de lo mejor en historia divulgativa.Express Una coleccion eclectica de reflexiones sobre nuestra relacion con el tiempo.The TimesUna delicia. Gloriosamente divertido.Daily Express Simon Garfield es el mejor guia para acompañarnos en este viaje por el tiempo.Daniel Pink, autor de Drive Garfield es un gran contador de historias.Independent on Sunday Garfield tiene un gran talento para deleitar a sus lectores y contagiarlos con su entusiasmo por las cuestiones mas misteriosas de la vida.The Times Simon Garfield, uno de los mas exitosos autores de este tipo de libros divertidos, curiosos, disparatados y a la vez eruditos, que pretenden agotar un tema sin renunciar a hacernos reir ni a explorar el lado jocoso de la realidad. Y he vuelto a sentir la misma sensacion que me domina cada vez que caigo en uno de estos ensayos: envidia. Porque forman un genero abundante lleno de maestros en la tradicion anglosajona, pero practicamente no existen en la española.Revista para leer, Sergio del Molino El libro esta deliciosamente escrito, esta jalonado de curiosidades bien hiladas e integradas en su contexto historico, y siempre da la impresion de que el saber enciclopedico del autor se exhibe organicamente, nada de un dato detras de otro al estilo de una aburrida y sosa enciclopedia por tomos.Sergio Parra, Xataka Ciencia

Este es un libro de filosofía de guerrilla, una puesta en práctica de los presupuestos filosóficos que Marina Garcés planteaba en su libro anterior, Filosofía inacabada. Pensar radicalmente provoca que nos relacionemos con lo que somos y lo que hacemos a traves de preguntas inesperadas con consecuencias no previstas. De esta manera, la filosofia crea su propio campo de batalla. Los textos reunidos en este libro hacen del pensamiento un lugar de interpelacion y de encuentro, abren caminos y el conjunto resultante es un mapa inacabado de pistas para que cada uno de nosotros nos sirvamos de el para transformar la vida. Aqui el pensamiento se nos presenta como una fuerza personal y colectiva, intima y publica, singular y plural, irreductible y comunicable.Este es un libro de filosofía de guerrilla, una puesta en práctica de los presupuestos filosóficos que Marina Garcés planteaba en su libro anterior, Filosofía inacabada. Pensar radicalmente provoca que nos relacionemos con lo que somos y lo que hacemos a traves de preguntas inesperadas con consecuencias no previstas. De esta manera, la filosofia crea su propio campo de batalla. Los textos reunidos en este libro hacen del pensamiento un lugar de interpelacion y de encuentro, abren caminos y el conjunto resultante es un mapa inacabado de pistas para que cada uno de nosotros nos sirvamos de el para transformar la vida. Aqui el pensamiento se nos presenta como una fuerza personal y colectiva, intima y publica, singular y plural, irreductible y comunicable.

Otoño de 1876: Friedrich Nietzsche viaja a Sorrento invitado por su amiga Malwida vonMeysenbug. Esta travesía no es sólo el primer gran viaje de Nietzsche al extranjero, su primer gran viaje al Sur, sino el gran punto de inflexion en su vida y en su filosofia. Se produce en un momento en el que Nietzsche padece graves sufrimientos: su salud se ha debilitado e insoportables migrañas le obligan a permanecer en cama al menos una vez por semana. Tambien es el tiempo de hacer un balan-ce intelectual. Aunque ha cumplido 32 años, Nietzsche comienza a lamentarse de haber aceptado demasiado joven la catedra de profesor en Basilea. Pero mas grave todavia es el fervor de su compromiso de propagandista wagneriano, que cede poco a po-co el lugar al desencanto

En el verano de 1928 apareció por primera vez en París una revista experimental irrepetible: Le Grand Jeu, El Gran Juego. Sus animadores eran René Daumal, Roger Gilbert-Lecomte, Roger Vailland, André Rolland de Reneville, Pierre Minet y Joseph Sima, entre otros Y todos ellos, con una media de edad que no pasaba de los veinte años y un espiritu de rebeldia dificil de superar, pusieron en marcha una de las aventuras poeticas mas fascinantes y menos conocidas del periodo de entreguerras, un verdadero cataclismo cuyos efectos aun hoy siguen haciendose notar.El principal objetivo de estos aventureros del espiritu, mas alla de cualquier consideracion etica o estetica, era crear un espacio vital lo suficientemente amplio como para que pudiera albergar esa sed insaciable de infinito que padecian. Y para ello hicieron uso de herramientas tales como la experimentacion poetica, las drogas y las sustancias alucinogenas, los procesos de vision extrarretiniana, la ruleta rusa, los viajes astrales, la paramnesia o la materializacion de los sueños, practicas todas ellas dirigidas a crear una vida mas intensa y profunda que les permitiera recuperar la unidad fundamental. El pensamiento de Heraclito, Hegel y Marx, junto al Upanishad, el Bhagavad-gt y los vestigios de la mentalidad primitiva en el hombre civilizado, todo ello estructurado alrededor de las figuras de Rimbaud y Nerval, concretaron el marco de influencias de estos jovenes poetas. Un ambito que ha permitido que el calificativo parasurrealista les haya sido aplicado con frecuencia, pero que les doto igualmente de una personalidad propia e indiscutible gracias a la cual pudieron mantener su independencia durante toda su corta pero fulgurante existencia como grupo.La presente edicion, preparada y traducida por Julio Monteverde, presenta por primera vez en castellano una amplia seleccion de los principales textos aparecidos en los cuatro numeros de la revista, y da buena cuenta tanto del peculiar ambiente que rodeaba a los miembros del grupo como de los sorprendentes resultados teoricos y practicos obtenidos por las experiencias que llevaron a cabo.

Foucault analiza, en este segundo volumen, desde El sobrino de Rameau al perfil trágico de Antonin Artaud, pasando por Nietzsche y Nerval. Toda una historia de la locura se dibuja y socava los presupuestos mismos del poder y la sabiduria occidentales.

En La risa, Henri Bergson despliega todo su andamiaje filosófico para explicar en forma teórica y sistemática cómo funciona la risa dentro de la sociedad. Bergson explica que el hecho de reírse, por ejemplo, ante una tragedia, no implica la burla por la burla misma, sino que abarca un fenomeno mucho mas grande que abarca la inteligencia y los sentimientos de toda una sociedad. La risa es abordado como un hecho social que dice algo sobre lo que esta pasando en un momento historico determinado.

La primera edición de este libro, en 1986, marcó un hito en los estudios sobre Zubiri. Concebido como una introducción a su pensamiento breve, ordenada y clara (aunque no artificialmente simple), supuso además el inicio de una línea interpretativa que se ha consolidado con el tiempo: la que sitúa como clave de bóveda de toda su filosofía la teoría de la inteligencia, expuesta por Zubiri durante los últimos años de su vida en la trilogía sobre la Inteligencia sentiente. Cuando este libro fue escrito, la obra publicada por Zubiri constaba de cinco volúmenes. En el momento en el que se reedita, más de dos décadas después, consta de veintiuno. El desarrollo paralelo de los estudios sobre Zubiri demandaba la reedición del presente libro porque su influencia lo ha convertido en una referencia ineludible de la bibliografía zubiriana.

Tal como demuestran, entre otros momentos, las luchas de los pueblos indígenas y afroamericanos por el reconocimiento de sus tradiciones, la exigencia de la interculturalidad es tan antigua como la misma historia social e intelectual de America Latina. Sin embargo, ha sido muy escaso el eco que ha encontrado dicha exigencia en la filosofia latinoamericana actual. La presente obra se ocupa precisamente de los desafios de naturaleza intercultural con los que nuestro tiempo confronta a esta filosofia, obligandola asi a una labor de autocritica. La primera parte del libro toma como hilo conductor este desafio de la interculturalidad, el cual ha vuelto a plantearse de forma agudizada a partir de la coyuntura historica de 1992, y examina la obra reciente de algunos de los mas destacados representantes de la filosofia latinoamericana actual, mostrando las dificultades que estos tienen para responder con coherencia al reto intercultural. Este analisis se complementa con el estudio del giro hacia la interculturalizacion de la filosofia en autores de la nueva generacion. En la segunda parte se documenta el comienzo del debate explicito de la cuestion intercultural en la filosofia latinoamericana y se recogen las respuestas de Enrique Dussel, Arturo A. Roig, Juan Carlos Scannone y Luis Villoro a las observaciones criticas hechas a sus posiciones en el analisis anterior.

Las reflexiones de Ernst Jünger sobre el oficio del autor y el lugar de la escritura en la cultura y la sociedad de hoy pueden leerse como la recolección de una generosa "cosecha especial" que fue ma

En la diferenciación "analíticos" y "continentales" se encuentran en juego dos modos diferentes de concebir la praxis filosófica: una "filosofía científica", fundada sobre la lógica, sobre los resultados de las ciencias naturales y exactas, y una filosofia de orientacion "humanista", que considera determinante la historia y piensa la logica como "arte del logos" o "disciplina del concepto", mas que como calculo o computacion. Entendida de esta manera, la antitesis entre analiticos y continentales reproduce en el interior de la filosofia la antitesis entre cultura cientifica y cultura humanistica, una turbulencia interior de la cual la filosofia no se ha podido nunca liberar del todo.La pareja analiticos-continentales se convierte en este libro en el punto de arranque de una "hipotesis de trabajo" que pretende establecer un dialogo nunca antes planteado entre las dos tradiciones que dominan el panorama filosofico contemporaneo, una tradicion de pensamiento que se contrapone tambien con una expresion geografica: la filosofia analitica o anglosajona y la filosofia continental o europea. En el trasfondo inevitable de una investigacion que persigue entender lo que sucede, lo que ha acontecido y lo que ocurrira en el ambito de la filosofia, este libro pretende ser una "guia" de lo que la filosofia ha pensado de si misma, de sus propias tareas y de su propio destino en los ultimos treinta años.

En este perspicaz ensayo, Byung-Chul Han analiza y relata, tomando como referencia a Kant, Hegel, Nietzsche, Heidegger, Luhmann o Rauschenberg, las numerosas formas de entretenimiento surgidas a lo largo de la historia de la Pasion cristiana. La historia de Occidente es una historia de la Pasion: las culturas con tradicion cristiana la entienden como un sufrimiento insoportable e inevitable que solo al final se vera recompensado. La Pasion, trasladada al trabajo y esfuerzo, ha sido opuesta a lo largo de la historia con los conceptos de entretenimiento y ocio. Sin embargo, en la actualidad, trabajo y ocio estan perdiendo su barrera impermeable y se entremezclan: los espacios laborables se ergonomizan y las tareas se ludifican, sometiendo, asi, el juego a la produccion. Esta totalizacion actual del entretenimiento puede parecer una decadencia para la sociedad de la Pasion. Sin embargo, ¿son realmente tan distintos el puro absurdo del juego al puro sentido de la Pasion?A traves de sus paginas, el lector encontrara un profundo analisis sobre como el ocio esta arraigando en nuestro sistema social, y una original reflexion sobre si todavia se puede mantener la dicotomia entre Pasion y entretenimiento.

«El círculo de la Sabiduría es una obra cumbre de la investigación en lengua española, que logra hilvanar, con el arte de la memoria como hilo de Ariadna, las transformaciones del diagrama de Metrodo