Libros de Filosofía contemporánea, página 26 de 565

*Premi Princesa de Asturias de Comunicació i Humanitats 2025* Ja no habitem la terra i el cel, sinó Google Earth i el núvol. La informació domina el nostre entorn de vida, i les coses palpables passen cada cop mes a un segon pla. El mon com a esfera d'informacio se superposa al mon com a constel·lacio de coses, i aquesta transicio modifica substancialment la nostra percepcio i relacio amb el mon. Avui dia el mon s'esta buidant de coses per omplir-se d'informacio inquietant com veus sense cos. La digitalitzacio desmaterialitza i desposseeix de cos al mon. Enlloc de guardar records, emmagatzemem immenses quantitats de dades. Els mitjans digitals substitueixen d'aquesta manera la memoria, i ho fan sense emprar violencia ni massa esforç. La informacio falseja els esdeveniments. S'alimenta de l'estimul de la sorpresa. Pero no dura gaire. Rapidament sentim la necessitat d'estimuls nous i ens acostumem a percebre la realitat com una font inesgotable. Com caçadors d'informacio, ens enceguem davant de les coses silencioses, discretes, fins i tot les habituals, les petites i les comuns, que no ens estimulen, pero que ens ancoren a l'esser. Aquets nou assaig de Byung-Chul Han gira al voltant de les coses i les no-coses. Transitant des d'una filosofia de l'smartphone fins a una critica a la intel·ligencia artificial des d'una nova perspectiva. I, al mateix temps, recupera la magia d'allo solid i tangible i reflexiona sobre el silenci que es perd entre el soroll de la informacio.Critiques:Byung-Chul Han es un filosof necessari per a coneixer el que les xarxes socials i el ciberespai fan amb cadascun de nosaltres.La Razon Byung-Chul Han es el pensador de referencia del nou mil·lenni i el que critica amb mes contundencia els vicis de la societat connectada: de la dependencia de les xarxes socials a l'empatx de series de televisio. La seva darrera crida d'atencio es No-coses.El Mundo

Aquest llibre és dos llibres alhora. El primer és un manual d’autodefensa mental que ensenya com resistir la manipulació i la confusió mitjançant diverses estratègies per neutralitzar la propaganda,

El estudio de los pintores españoles Velázquez y Goya representa para Ortega una ocasión ideal para aplicar su método historiológico. Penetrando en la riqueza de sus biografías, arroja luz sobre sus propias ideas de vida, historia, vocacion o perspectiva, y procura una comprension mayor de estos arquetipos vitales y artisticos y de su importancia en la historia de la pintura europea.El estudio de los pintores españoles Velazquez y Goya representa para Ortega una ocasion ideal para aplicar su metodo historiologico. El filosofo penetra en la riqueza de sus biografias, arrojando luz sobre sus propias ideas de vida, historia, vocacion o perspectiva, procurando una comprension mayor de estos arquetipos vitales y artisticos y de su importancia en la historia de la pintura europea.Papeles sobre Velazquez y Goya es un libro compuesto por distintos trabajos escritos y publicados entre 1943 y 1950, iniciandose su peripecia textual con sendos encargos: de la editorial Iris Verlag de Berna en 1943 de un trabajo sobre el pintor sevillano que acompañase la reproduccion de algunos de sus cuadros y, respecto al pintor aragones, de la editorial Tartessos de Barcelona en 1946 de un estudio a proposito del bicentenario de su nacimiento. Los ensayos que acompañan a esta edicion en torno a los dos artistas fueron escritos por Ortega al hilo de su preparacion de la obra, completan su peripecia textual y dan fe del intenso trabajo de investigacion del autor.

Angélica Montes Montoya nos presenta la biografía intelectual de Glissant, desde sus primeros encuentros con la literatura y lafilosofía hasta su exploración de la identidad caribeña y su búsqueda de una nueva forma de entender las relaciones humanas y lapolitica.El filosofo y poeta Edouard Glissant, nacido en la isla de Martinica, es una de las voces mas influyentes del pensamiento caribeño del ultimo tercio del siglo XX. Su interes por las disputas politicas en torno a las identidades individuales y colectivas, asi como el rechazo de una idea de lo universal, lo han convertido en un referente de los debates intelectuales latinoamericanos vinculados a la decolonialidad. Su escritura, a veces sinuosa, nos ha dejado conceptos clave para interpretar no solo un mundo de fronteras porosas y liquidas como el Caribe insular, sino tambien su relacion con las metropolis coloniales. Ideas como creolisation, Todo-Mundo o pensamiento del archipielago se imbrican en una propuesta de gran originalidad y hondura filosofica.

La noción de "lo humano" necesita una redefinición urgente. En una época de avances biotecnológicos radicales, y a la luz de los imperativos políticos y medioambientales de nuestra era, el término "posthumano" se erige como una alternativa.El panorama filosofico que se ha desarrollado como respuesta a la crisis de lo humano incluye varios movimientos, como elposthumanismo, eltranshumanismo, elantihumanismo o la ontologia orientada a objetos. Este libro explica las similitudes y diferencias entre dichas corrientes y ofrece un examen detallado deuna serie de temas que caen bajo el paraguas "posthumano", incluyendo el antropoceno, la inteligencia artificial y la deconstruccion delohumano.Francesca Ferrando presta especial atencion al posthumanismo filosofico, definido como una filosofia de la mediacion que aborda el significado de la humanidad no por separado, sino en relacion con la tecnologia y la ecologia. El giro posthumano emerge asi envista de un clamor global por elcambio social, la ciencia responsable y lacoexistencia multiespecie.

La idea de la elección, las opciones múltiples que nos ofrece la sociedad, el funcionamiento del sistema capitalista, se entrelazan en este libro de Renata Salecl. El sistema tiránico refiere a que todo el tiempo estamos eligiendo, aunque no necesariamente eso quiera decir que lo hacemos con plean libertad.

¿Qué es lo que se pierde cuando se pierde la inocencia? Se pierde la certeza de que los padres lo saben y lo pueden todo, y la certeza de que la propia existencia está completamente protegida por ellos. Se siente que uno entra en un mundo donde nada es seguro y todo tiene uno que procurarselo por si mismo, se sale al mundo, y se disuelve la certeza de que la propia existencia tiene alguna proteccion. En ese mundo uno alcanza la mayoria de edad, como dice Kant, pasa de ser racional y libre en si a ser racional y libre por si, como dice Hegel, entonces tiene que superar la autoridad despotica del padre, y mata al padre, como dice Freud. Cuando alcanza la madurez o incluso antes, busca lo perdido, vuelve al principio, a recomponer un mundo propio de unos padres que lo saben y lo pueden todo, y que garantizan la proteccion completa de la propia existencia. Asi crece y madura el hombre. Se emancipa, se pierde y vuelve al principio. Vuelve a la madre, y con ella al padre. Reconstruye el mundo de la inocencia infantil a escala de adulto maduro.

¿De dónde proceden nuestros gestos de levantamiento? De una cierta potencia para acabar con algo. Pero también de imaginar que algo distinto está a punto de recomenzar. Este libro propone los elementos de una antropologia de la imaginacion politica que, como se apreciara de inmediato, no puede prescindir de una filosofia del tiempo y de la historia. A la estructura abierta a todas direcciones que caracterizaba al primer volumen de esta investigacion le sucede ahora una mirada concentrada sobre el momento politico, intelectual y artistico ligado al movimiento espartaquista de 1918-1919 en Alemania. ¿Que ocurre cuando una revolucion que tantas esperanzas ha suscitado se ve ahogada en sangre? Descubrimos que, a partir del ¡A pesar de todo! lanzado por Karl Liebknecht y Rosa Luxemburg la vispera de su asesinato, es todo el pensamiento moderno del tiempo y de la historia el que vuelve a ponerse en accion, a recomenzar, sobre todo por parte de Ernst Bloch y Walter Benjamin, los dos personajes principales de este libro (opuestos al pensamiento del tiempo desarrollado en la misma epoca por Martin Heidegger).Toda una constelacion gravita aqui en torno a Bloch y Benjamin. En ella se cuentan pensadores como Hannah Arendt o Theodor Adorno, Martin Buber o Gershom Scholem, pero tambien escritores como Franz Kafka o Kurt Tucholsky, dramaturgos como Bertolt Brecht o Erwin Piscator, o artistas como George Grosz, John Heartfield, Kathe Kollwitz o Willy Romer.La leccion que nos proponen estos supervivientes de una revolucion traicionada es importante. Impregna todo el pensamiento contemporaneo a traves del prisma de la imaginacion politica. Nos incita a repensar la utopia a partir de una cierta relacion entre deseo y memoria: lo que Bloch llamaba imagenes-deseos y Benjamin imagenes dialecticas. Y nos ayuda, con ello, a abrir la puerta y dar el paso adelante.

Un ensayo filosófico que analiza la sociedad contemporánea atravesada por la tecnología y en la que los afectos y la memoria están siendo definidos por la tecnología. ¿Es posible imaginar un futuro, cualquier futuro, sin ser conscientes del presente en el que estamos inmersos?En este breve ensayo, la filosofa Margot Rot nos invita a reflexionar acerca de la mutacion tecnocultural de nuestra sociedad y sus consecuencias en nuestro desarrollo social. Un primer amor gestado en internet, tan ausente de cuerpo que ni tan solo un beso llegaste a darle, pero un primer amor, al fin y al cabo. Un recuerdo que ya no recuperas, ni recuperaras, enterrado en tu nueva memoria digital. La nube, ese ente que nos recopila, en datos y bits, y que deshace nuestro cuerpo y lo hace prescindible. Vivimos en un nuevo mundo, y somos sus primeras hijas.

Se trata, sin lugar a dudas, de la obra más influyente de la filosofía contemporánea. Su traducción, realizada por José Gaos con dedicación ejemplar y profundo conocimiento de tan complejos temas, constituyo un acontecimiento determinante en la informacion filosofica en lengua española, tanto que aun sigue siendo

Un ejercicio de pensamiento radical que nos anima a desandar lo andado en el camino del amor Este libro es una propuesta de deconstrucción radical sobre uno de los eventos más centrales de nuestra existencia: el amor. Sztajnszrajber cuestiona el amor romantico y comercial que se nos vende como unico y normativo. Se abre camino a martillazos contra las categorias cristalizadas como la pareja, la familia, la media naranja o el primer amor, entre otras, que son puestas en evidencia, caen por su propio peso y se rompen. Dario Sztajnszrajber pone al alcance de quienes esten dispuestos a jugar el juego las herramientas de la filosofia para animarnos a practicar lo imposible.

Arquitectura y objetos es el primer libro sobre arquitectura del fundador de la OOO, que profundiza en el intercambio entre ambas disciplinas. Con la estética como instrumento central, el libro se organiza en torno a la relacion de la arquitectura con la filosofia y las artes visuales. Por un lado, repasa la historia de la influencia de la filosofia sobre la arquitectura en el siglo XX para demostrar la relacion mutuamente beneficiosa entre ambos campos. Por otro, analiza las diferencias entre las artes visuales y la arquitectura en terminos de como cada una de ellas propicia la experiencia estetica, reevaluando las nociones de tiempo, forma y funcion para ofrecer una nueva perspectiva de la evolucion terminologica, conceptual, metodologica, estilistica y performativa de la arquitectura.

El hombre y la gente es la manifestación más palpable, dentro de la obra de Ortega y Gasset, de su interés por la sociología. En él se condensa su consideración de un tema frecuente en sus escritos desde los años 1930 y que, de una u otra forma, habia apuntado ya antes: la comprension del hombre inmerso en la sociedad y el analisis de la interrelacion entre lo individual y lo social.El interes de Jose Ortega y Gasset por la sociologia se fue incrementando segun avanzaban los años treinta, cristalizandose en la publicacion de El hombre y la gente. Este importante escrito se remonta en sus primeras redacciones a 1934 y 1936, aunque no aparece como texto unitario hasta las primaveras australes de 1939 y 1940 en Buenos Aires. En mayo de 1934 habia hablado por primera vez de forma sistematica de un tema que desde entonces sera frecuente en sus escritos y que, de una u otra forma, habia apuntado ya antes: la comprension del hombre inmerso en la sociedad y el analisis de la interrelacion entre lo individual y lo social. A finales de 1949 y principios de 1950 el filosofo expuso, en un curso de doce lecciones impartido en Madrid, el conjunto de su pensamiento sociologico y siguio trabajando sobre el manuscrito, casi listo para su publicacion cuando la muerte lo sorprendio.

La presente obra busca desfundar la principialidad del sujeto a partir de lo que podríamos considerar como el juicio háptico. A partir de lo que el autor denomina como juicio háptico, busca justificar la conviccion de que no existe un sujeto previamente c

"Desde 1914 la guerra no se ha apartado nunca de mi pensamiento", escribió Simone Weil en una de sus últimas cartas. Pacifista convencida, Weil vivió en la guerra civil española la experiencia de la barbarie, tal como narrara en su carta a Georges Bernanos. Posteriormente, elaboro esa vivencia en su lectura del poema epico fundacional de Occidente en torno a la guerra de Troya: la Iliada. Traduciendo y comentando los versos de la Iliada, Simone Weil pone de manifiesto la accion de la fuerza que somete tanto a vencedores como a vencidos. Entre los resquicios del imperio de la fuerza, sin embargo, trasparece de forma casi milagrosa la gracia. En esos instantes inusitados de luz se concentra la enseñanza del poema homerico: la compasion por la fragilidad humana, una piedad capaz de no sucumbir a la fascinacion de la fuerza.

Nuestras vidas se han vuelto complejas. Vivimos sumergidos en un mar de expectativas y de información, y anhelamos sobrevolarlo, tocar tierra firme, distanciarnos. El autor parte de este anhelo, y en un viaje sorprendente por varias disciplinas ?filosofia, psicologia, sociologia, historia del arte y religion? muestra con claridad lo que hemos perdido. Sin visiones negativas, identifica los autenticos nutrientes de nuestra vida, y los sintetiza en tres principios: vinculos, sentido, belleza. Invita asi Hartl a tratar de instaurar una nueva cultura, capaz de mirar con esperanza al futuro y de remover los obstaculos que se empeñan en mostrarla inalcanzable.

Con este libro, merecedor del Premio del Libro de Leipzig para la Comprensión Europea, László Földenyi regresa a un tema que le ha ocupado los últimos cuarenta años: la melancolía. En sus libros ante

"La originalidad de este libro de Josep Maria Esquirol consiste en haber de?nido un camino ?losó?co, un método, una manera de orientar el pensamiento y de trazar un posible itinerario de vida re?exiva, en un mundo dominado por la desorientacion y por el reduccionismo derivado de la ideologia tecnocienti?ca. Resulta muy revelador darse cuenta de que la mirada atenta es la esencia del respeto y, por tanto, de que el metodo de penetracion ?loso?ca es, a la vez, una etica, que cabe llamar etica de la mirada atenta o etica del respeto. Una etica, es decir, una manera de relacionarse con los demas y de habitar el mundo, en cuyo seno cobran todo su sentido palabras como proximidad, cuidado, ?nitud, humildad...El rigor ?loso?co con el que se ha escrito esta obra en ningun momento da a la propuesta un aspecto elitista o academicista. Muy al contrario, esta abierta a todo el mundo porque, en realidad, ella misma esta ya inspirada en esa buena gente que tantas veces, desde la sencillez, da ejemplo de madurez y de sabiduria."

¿Qué es un bar? La respuesta parece simple. Pero, para arrojar la luz sobre el complejo entramado de relaciones que se dan en ese espacio, Javier Rueda nos formula la pregunta de otra manera: ¿qué perdemos exactamente cuando cierra el ultimo bar de un pueblo? Un teleclub en Segovia, una bodega en Albacete, una venta en Galicia distintas nomenclaturas, distintas tradiciones y, en definitiva, distintas formas del comer y vivir juntas. Los bares rurales no son solo una parte importante de la economia social, sino que son a la vez segregadores y conectores, lugares clave en la historia de la lucha de clases y de la memoria colectiva: heridas y conflictos de decadas, leyendas y mitos, gastronomia del lugar, todo se despacha con normalidad sin que esto parezca llamar la atencion de nadie. Este ensayo analiza todas las fuerzas que convergen en los bares para fundamentar su importancia en la lucha contra la despoblacion. Porque solo teniendo claro que es un bar con sus luces y sombras podemos imaginar que utopias puede albergar.

En esta antología se recoge una variedad de escritos de Manuel Sacristán de carácter filosófico y político en torno a distintos temas, problemas y experiencias históricas. La ecología, el debate acerca del lugar de la filosofia, la crisis del bloque socialista, la polemica en torno al caracter analitico o dialectico de la racionalidad, la cuestion de la guerra o su lectura de distintos pensadores y filosofos son algunos de los principales temas abordados. El enfoque marxista que Sacristan hizo suyo y refino destaca por el intento de combinar un gran rigor cientifico y analitico con un fuerte compromiso etico y politico de orientacion comunista. Sus años de estudiante ya dan cuenta de su gran interes por la historia de las ideas, consolidandose posteriormente como un intelectual marxista que tuvo un papel destacado en los distintos debates de la epoca. En su ultima etapa desarrolla un enfoque cada vez mas cercano a la sociologia y politica de la ciencia, y se convierte en un pionero del ecosocialismo. Los escritos aqui reunidos pretenden dar una muestra de algunos de los principales ejes de su evolucion intelectual.

*Premi Princesa de Asturias de Comunicació i Humanitats 2025* Ja no habitem la terra i el cel, sinó Google Earth i el núvol. La informació domina el nostre entorn de vida, i les coses palpables passen cada cop mes a un segon pla. El mon com a esfera d'informacio se superposa al mon com a constel·lacio de coses, i aquesta transicio modifica substancialment la nostra percepcio i relacio amb el mon. Avui dia el mon s'esta buidant de coses per omplir-se d'informacio inquietant com veus sense cos. La digitalitzacio desmaterialitza i desposseeix de cos al mon. Enlloc de guardar records, emmagatzemem immenses quantitats de dades. Els mitjans digitals substitueixen d'aquesta manera la memoria, i ho fan sense emprar violencia ni massa esforç. La informacio falseja els esdeveniments. S'alimenta de l'estimul de la sorpresa. Pero no dura gaire. Rapidament sentim la necessitat d'estimuls nous i ens acostumem a percebre la realitat com una font inesgotable. Com caçadors d'informacio, ens enceguem davant de les coses silencioses, discretes, fins i tot les habituals, les petites i les comuns, que no ens estimulen, pero que ens ancoren a l'esser. Aquets nou assaig de Byung-Chul Han gira al voltant de les coses i les no-coses. Transitant des d'una filosofia de l'smartphone fins a una critica a la intel·ligencia artificial des d'una nova perspectiva. I, al mateix temps, recupera la magia d'allo solid i tangible i reflexiona sobre el silenci que es perd entre el soroll de la informacio.Critiques:Byung-Chul Han es un filosof necessari per a coneixer el que les xarxes socials i el ciberespai fan amb cadascun de nosaltres.La Razon Byung-Chul Han es el pensador de referencia del nou mil·lenni i el que critica amb mes contundencia els vicis de la societat connectada: de la dependencia de les xarxes socials a l'empatx de series de televisio. La seva darrera crida d'atencio es No-coses.El Mundo

Aquest llibre és dos llibres alhora. El primer és un manual d’autodefensa mental que ensenya com resistir la manipulació i la confusió mitjançant diverses estratègies per neutralitzar la propaganda,

El estudio de los pintores españoles Velázquez y Goya representa para Ortega una ocasión ideal para aplicar su método historiológico. Penetrando en la riqueza de sus biografías, arroja luz sobre sus propias ideas de vida, historia, vocacion o perspectiva, y procura una comprension mayor de estos arquetipos vitales y artisticos y de su importancia en la historia de la pintura europea.El estudio de los pintores españoles Velazquez y Goya representa para Ortega una ocasion ideal para aplicar su metodo historiologico. El filosofo penetra en la riqueza de sus biografias, arrojando luz sobre sus propias ideas de vida, historia, vocacion o perspectiva, procurando una comprension mayor de estos arquetipos vitales y artisticos y de su importancia en la historia de la pintura europea.Papeles sobre Velazquez y Goya es un libro compuesto por distintos trabajos escritos y publicados entre 1943 y 1950, iniciandose su peripecia textual con sendos encargos: de la editorial Iris Verlag de Berna en 1943 de un trabajo sobre el pintor sevillano que acompañase la reproduccion de algunos de sus cuadros y, respecto al pintor aragones, de la editorial Tartessos de Barcelona en 1946 de un estudio a proposito del bicentenario de su nacimiento. Los ensayos que acompañan a esta edicion en torno a los dos artistas fueron escritos por Ortega al hilo de su preparacion de la obra, completan su peripecia textual y dan fe del intenso trabajo de investigacion del autor.

Angélica Montes Montoya nos presenta la biografía intelectual de Glissant, desde sus primeros encuentros con la literatura y lafilosofía hasta su exploración de la identidad caribeña y su búsqueda de una nueva forma de entender las relaciones humanas y lapolitica.El filosofo y poeta Edouard Glissant, nacido en la isla de Martinica, es una de las voces mas influyentes del pensamiento caribeño del ultimo tercio del siglo XX. Su interes por las disputas politicas en torno a las identidades individuales y colectivas, asi como el rechazo de una idea de lo universal, lo han convertido en un referente de los debates intelectuales latinoamericanos vinculados a la decolonialidad. Su escritura, a veces sinuosa, nos ha dejado conceptos clave para interpretar no solo un mundo de fronteras porosas y liquidas como el Caribe insular, sino tambien su relacion con las metropolis coloniales. Ideas como creolisation, Todo-Mundo o pensamiento del archipielago se imbrican en una propuesta de gran originalidad y hondura filosofica.

La noción de "lo humano" necesita una redefinición urgente. En una época de avances biotecnológicos radicales, y a la luz de los imperativos políticos y medioambientales de nuestra era, el término "posthumano" se erige como una alternativa.El panorama filosofico que se ha desarrollado como respuesta a la crisis de lo humano incluye varios movimientos, como elposthumanismo, eltranshumanismo, elantihumanismo o la ontologia orientada a objetos. Este libro explica las similitudes y diferencias entre dichas corrientes y ofrece un examen detallado deuna serie de temas que caen bajo el paraguas "posthumano", incluyendo el antropoceno, la inteligencia artificial y la deconstruccion delohumano.Francesca Ferrando presta especial atencion al posthumanismo filosofico, definido como una filosofia de la mediacion que aborda el significado de la humanidad no por separado, sino en relacion con la tecnologia y la ecologia. El giro posthumano emerge asi envista de un clamor global por elcambio social, la ciencia responsable y lacoexistencia multiespecie.

La idea de la elección, las opciones múltiples que nos ofrece la sociedad, el funcionamiento del sistema capitalista, se entrelazan en este libro de Renata Salecl. El sistema tiránico refiere a que todo el tiempo estamos eligiendo, aunque no necesariamente eso quiera decir que lo hacemos con plean libertad.

¿Qué es lo que se pierde cuando se pierde la inocencia? Se pierde la certeza de que los padres lo saben y lo pueden todo, y la certeza de que la propia existencia está completamente protegida por ellos. Se siente que uno entra en un mundo donde nada es seguro y todo tiene uno que procurarselo por si mismo, se sale al mundo, y se disuelve la certeza de que la propia existencia tiene alguna proteccion. En ese mundo uno alcanza la mayoria de edad, como dice Kant, pasa de ser racional y libre en si a ser racional y libre por si, como dice Hegel, entonces tiene que superar la autoridad despotica del padre, y mata al padre, como dice Freud. Cuando alcanza la madurez o incluso antes, busca lo perdido, vuelve al principio, a recomponer un mundo propio de unos padres que lo saben y lo pueden todo, y que garantizan la proteccion completa de la propia existencia. Asi crece y madura el hombre. Se emancipa, se pierde y vuelve al principio. Vuelve a la madre, y con ella al padre. Reconstruye el mundo de la inocencia infantil a escala de adulto maduro.

¿De dónde proceden nuestros gestos de levantamiento? De una cierta potencia para acabar con algo. Pero también de imaginar que algo distinto está a punto de recomenzar. Este libro propone los elementos de una antropologia de la imaginacion politica que, como se apreciara de inmediato, no puede prescindir de una filosofia del tiempo y de la historia. A la estructura abierta a todas direcciones que caracterizaba al primer volumen de esta investigacion le sucede ahora una mirada concentrada sobre el momento politico, intelectual y artistico ligado al movimiento espartaquista de 1918-1919 en Alemania. ¿Que ocurre cuando una revolucion que tantas esperanzas ha suscitado se ve ahogada en sangre? Descubrimos que, a partir del ¡A pesar de todo! lanzado por Karl Liebknecht y Rosa Luxemburg la vispera de su asesinato, es todo el pensamiento moderno del tiempo y de la historia el que vuelve a ponerse en accion, a recomenzar, sobre todo por parte de Ernst Bloch y Walter Benjamin, los dos personajes principales de este libro (opuestos al pensamiento del tiempo desarrollado en la misma epoca por Martin Heidegger).Toda una constelacion gravita aqui en torno a Bloch y Benjamin. En ella se cuentan pensadores como Hannah Arendt o Theodor Adorno, Martin Buber o Gershom Scholem, pero tambien escritores como Franz Kafka o Kurt Tucholsky, dramaturgos como Bertolt Brecht o Erwin Piscator, o artistas como George Grosz, John Heartfield, Kathe Kollwitz o Willy Romer.La leccion que nos proponen estos supervivientes de una revolucion traicionada es importante. Impregna todo el pensamiento contemporaneo a traves del prisma de la imaginacion politica. Nos incita a repensar la utopia a partir de una cierta relacion entre deseo y memoria: lo que Bloch llamaba imagenes-deseos y Benjamin imagenes dialecticas. Y nos ayuda, con ello, a abrir la puerta y dar el paso adelante.

Un ensayo filosófico que analiza la sociedad contemporánea atravesada por la tecnología y en la que los afectos y la memoria están siendo definidos por la tecnología. ¿Es posible imaginar un futuro, cualquier futuro, sin ser conscientes del presente en el que estamos inmersos?En este breve ensayo, la filosofa Margot Rot nos invita a reflexionar acerca de la mutacion tecnocultural de nuestra sociedad y sus consecuencias en nuestro desarrollo social. Un primer amor gestado en internet, tan ausente de cuerpo que ni tan solo un beso llegaste a darle, pero un primer amor, al fin y al cabo. Un recuerdo que ya no recuperas, ni recuperaras, enterrado en tu nueva memoria digital. La nube, ese ente que nos recopila, en datos y bits, y que deshace nuestro cuerpo y lo hace prescindible. Vivimos en un nuevo mundo, y somos sus primeras hijas.

Se trata, sin lugar a dudas, de la obra más influyente de la filosofía contemporánea. Su traducción, realizada por José Gaos con dedicación ejemplar y profundo conocimiento de tan complejos temas, constituyo un acontecimiento determinante en la informacion filosofica en lengua española, tanto que aun sigue siendo

Un ejercicio de pensamiento radical que nos anima a desandar lo andado en el camino del amor Este libro es una propuesta de deconstrucción radical sobre uno de los eventos más centrales de nuestra existencia: el amor. Sztajnszrajber cuestiona el amor romantico y comercial que se nos vende como unico y normativo. Se abre camino a martillazos contra las categorias cristalizadas como la pareja, la familia, la media naranja o el primer amor, entre otras, que son puestas en evidencia, caen por su propio peso y se rompen. Dario Sztajnszrajber pone al alcance de quienes esten dispuestos a jugar el juego las herramientas de la filosofia para animarnos a practicar lo imposible.

Arquitectura y objetos es el primer libro sobre arquitectura del fundador de la OOO, que profundiza en el intercambio entre ambas disciplinas. Con la estética como instrumento central, el libro se organiza en torno a la relacion de la arquitectura con la filosofia y las artes visuales. Por un lado, repasa la historia de la influencia de la filosofia sobre la arquitectura en el siglo XX para demostrar la relacion mutuamente beneficiosa entre ambos campos. Por otro, analiza las diferencias entre las artes visuales y la arquitectura en terminos de como cada una de ellas propicia la experiencia estetica, reevaluando las nociones de tiempo, forma y funcion para ofrecer una nueva perspectiva de la evolucion terminologica, conceptual, metodologica, estilistica y performativa de la arquitectura.

El hombre y la gente es la manifestación más palpable, dentro de la obra de Ortega y Gasset, de su interés por la sociología. En él se condensa su consideración de un tema frecuente en sus escritos desde los años 1930 y que, de una u otra forma, habia apuntado ya antes: la comprension del hombre inmerso en la sociedad y el analisis de la interrelacion entre lo individual y lo social.El interes de Jose Ortega y Gasset por la sociologia se fue incrementando segun avanzaban los años treinta, cristalizandose en la publicacion de El hombre y la gente. Este importante escrito se remonta en sus primeras redacciones a 1934 y 1936, aunque no aparece como texto unitario hasta las primaveras australes de 1939 y 1940 en Buenos Aires. En mayo de 1934 habia hablado por primera vez de forma sistematica de un tema que desde entonces sera frecuente en sus escritos y que, de una u otra forma, habia apuntado ya antes: la comprension del hombre inmerso en la sociedad y el analisis de la interrelacion entre lo individual y lo social. A finales de 1949 y principios de 1950 el filosofo expuso, en un curso de doce lecciones impartido en Madrid, el conjunto de su pensamiento sociologico y siguio trabajando sobre el manuscrito, casi listo para su publicacion cuando la muerte lo sorprendio.

La presente obra busca desfundar la principialidad del sujeto a partir de lo que podríamos considerar como el juicio háptico. A partir de lo que el autor denomina como juicio háptico, busca justificar la conviccion de que no existe un sujeto previamente c

"Desde 1914 la guerra no se ha apartado nunca de mi pensamiento", escribió Simone Weil en una de sus últimas cartas. Pacifista convencida, Weil vivió en la guerra civil española la experiencia de la barbarie, tal como narrara en su carta a Georges Bernanos. Posteriormente, elaboro esa vivencia en su lectura del poema epico fundacional de Occidente en torno a la guerra de Troya: la Iliada. Traduciendo y comentando los versos de la Iliada, Simone Weil pone de manifiesto la accion de la fuerza que somete tanto a vencedores como a vencidos. Entre los resquicios del imperio de la fuerza, sin embargo, trasparece de forma casi milagrosa la gracia. En esos instantes inusitados de luz se concentra la enseñanza del poema homerico: la compasion por la fragilidad humana, una piedad capaz de no sucumbir a la fascinacion de la fuerza.

Nuestras vidas se han vuelto complejas. Vivimos sumergidos en un mar de expectativas y de información, y anhelamos sobrevolarlo, tocar tierra firme, distanciarnos. El autor parte de este anhelo, y en un viaje sorprendente por varias disciplinas ?filosofia, psicologia, sociologia, historia del arte y religion? muestra con claridad lo que hemos perdido. Sin visiones negativas, identifica los autenticos nutrientes de nuestra vida, y los sintetiza en tres principios: vinculos, sentido, belleza. Invita asi Hartl a tratar de instaurar una nueva cultura, capaz de mirar con esperanza al futuro y de remover los obstaculos que se empeñan en mostrarla inalcanzable.

Con este libro, merecedor del Premio del Libro de Leipzig para la Comprensión Europea, László Földenyi regresa a un tema que le ha ocupado los últimos cuarenta años: la melancolía. En sus libros ante

"La originalidad de este libro de Josep Maria Esquirol consiste en haber de?nido un camino ?losó?co, un método, una manera de orientar el pensamiento y de trazar un posible itinerario de vida re?exiva, en un mundo dominado por la desorientacion y por el reduccionismo derivado de la ideologia tecnocienti?ca. Resulta muy revelador darse cuenta de que la mirada atenta es la esencia del respeto y, por tanto, de que el metodo de penetracion ?loso?ca es, a la vez, una etica, que cabe llamar etica de la mirada atenta o etica del respeto. Una etica, es decir, una manera de relacionarse con los demas y de habitar el mundo, en cuyo seno cobran todo su sentido palabras como proximidad, cuidado, ?nitud, humildad...El rigor ?loso?co con el que se ha escrito esta obra en ningun momento da a la propuesta un aspecto elitista o academicista. Muy al contrario, esta abierta a todo el mundo porque, en realidad, ella misma esta ya inspirada en esa buena gente que tantas veces, desde la sencillez, da ejemplo de madurez y de sabiduria."

¿Qué es un bar? La respuesta parece simple. Pero, para arrojar la luz sobre el complejo entramado de relaciones que se dan en ese espacio, Javier Rueda nos formula la pregunta de otra manera: ¿qué perdemos exactamente cuando cierra el ultimo bar de un pueblo? Un teleclub en Segovia, una bodega en Albacete, una venta en Galicia distintas nomenclaturas, distintas tradiciones y, en definitiva, distintas formas del comer y vivir juntas. Los bares rurales no son solo una parte importante de la economia social, sino que son a la vez segregadores y conectores, lugares clave en la historia de la lucha de clases y de la memoria colectiva: heridas y conflictos de decadas, leyendas y mitos, gastronomia del lugar, todo se despacha con normalidad sin que esto parezca llamar la atencion de nadie. Este ensayo analiza todas las fuerzas que convergen en los bares para fundamentar su importancia en la lucha contra la despoblacion. Porque solo teniendo claro que es un bar con sus luces y sombras podemos imaginar que utopias puede albergar.

En esta antología se recoge una variedad de escritos de Manuel Sacristán de carácter filosófico y político en torno a distintos temas, problemas y experiencias históricas. La ecología, el debate acerca del lugar de la filosofia, la crisis del bloque socialista, la polemica en torno al caracter analitico o dialectico de la racionalidad, la cuestion de la guerra o su lectura de distintos pensadores y filosofos son algunos de los principales temas abordados. El enfoque marxista que Sacristan hizo suyo y refino destaca por el intento de combinar un gran rigor cientifico y analitico con un fuerte compromiso etico y politico de orientacion comunista. Sus años de estudiante ya dan cuenta de su gran interes por la historia de las ideas, consolidandose posteriormente como un intelectual marxista que tuvo un papel destacado en los distintos debates de la epoca. En su ultima etapa desarrolla un enfoque cada vez mas cercano a la sociologia y politica de la ciencia, y se convierte en un pionero del ecosocialismo. Los escritos aqui reunidos pretenden dar una muestra de algunos de los principales ejes de su evolucion intelectual.