Libros de Filosofía contemporánea, página 26 de 572

El breve texto que aquí se propone, una prosa poética, emotiva y encendida a la vez, guía al lector por un trayecto que, iniciado en las vivencias de la lengua materna y del exilio geográfico y lingü

Así habló Zaratustra es la obra cumbre de Friedrich Nietzsche, aquella en la que concentra los pilares de su filosofía y despoja al hombre moderno de la ilusión de la existencia de un ser superior que le da sentido al mundo. Ahora, el sentido debe crearlo el hombre por si mismo. Aqui desarrolla su conocida idea del superhombre, en la que el ser humano no puede dar por concluida su evolucion sino que debe seguir creciendo y superarse a si mismo. Pocos conocen que esta es tambien una narracion amena, con una prosa poetica, plagada de metaforas cuyo misterio, en ocasiones, oscurece el mensaje y lo deja intencionadamente abierto. Una gran oportunidad para acercarse hoy a la gran creacion literaria del filosofo aleman.

María Zambrano acometió una fenomenología del sueño cuya originalidad radica no en analizar la imagen onírica sometiéndola a la lógica de la conciencia despierta, sino en el intento de descifrar los sueños como manifestacion primaria de la vida del ser humano que pide ser captada por una razon amplia y total, razon poetica. La plasmacion mas consistente de esta faceta esEl sueño creador.Grieta abierta para el conocimiento del ser humano, el sueño y su naturaleza bifronte -como engaño o camuflaje, o bien como revelacion- despertaron el interes de Maria Zambrano, quien, teniendo presentes el Barroco español, con su caracteristica oscilacion entre el sueño y la vigilia (Calderon, Cervantes...), a Freud y, especialmente, las propuestas de C. G. Jung, acometio una fenomenologia del sueño cuya originalidad radica no en analizar la imagen onirica sometiendola a la logica de la conciencia despierta, sino en el intento de descifrar los sueños como manifestacion primaria de la vida del ser humano que pide ser captada por una razon amplia y total, razon poetica. La plasmacion mas consistente de esta faceta esEl sueño creador (1965), titulo que cifra lo que hace del hombre ser aparte de la naturaleza: su capacidad de plasmar sueños.Prologo de Elena TrapaneseGrieta abierta para el conocimiento del ser humano, el sueño y su naturaleza bifronte -como engaño o camuflaje, o bien como revelacion- despertaron el interes de Maria Zambrano, quien, teniendo presentes el Barroco español, con su caracteristica oscilacion entre el sueño y la vigilia (Calderon, Cervantes...), a Freud y, especialmente, las propuestas de C. G. Jung, acometio una fenomenologia del sueño cuya originalidad radica no en analizar la imagen onirica sometiendola a la logica de la conciencia despierta, sino en el intento de descifrar los sueños como manifestacion primaria de la vida del ser humano que pide ser captada por una razon amplia y total, razon poetica. La plasmacion mas consistente de esta faceta esEl sueño creador (1965), titulo que cifra lo que hace del hombre ser aparte de la naturaleza: su capacidad de plasmar sueños.Prologo de Elena Trapanese

Desde sus inicios, los estudios feministas se han caracterizado por el cruce fecundo de disciplinas intelectuales diversas, un análisis crítico de la codificación patriarcal de los saberes recibidos y la apuesta por el desarrollo de un proyecto politico. Un envite que Rosi Braidotti retoma con nuevo vigor en este ambicioso libro.La autora arranca de su concepcion filosofica de la diferencia sexual elaborada a traves de la discusion con la obra de Gilles Deleuze y Luce Irigaray. A partir de este paradigma, enjuicia severamente tanto las lecturas mas complacientes y mutiladoras que se hacen de estos autores como toda una serie de conceptos fraguados en la celebracion posmoderna de la disolucion del sujeto, la ausencia de certezas absolutas, la idealizacion de las transformaciones provocadas por el desarrollo de las nuevas tecnologias y la fuga aparente de los dualismos. Su objetivo es encontrar representaciones y figuraciones que realmente sirvan para transformar la realidad social en vez de contentarse con las fragiles apariencias y celebraciones gratuitas de la critica cultural posmoderna.En "Metamorfosis", la etica, la sexualidad, la tecnologia, la carne, la sostenibilidad, el deseo y la especificidad historica son los vectores del devenir del sujeto politico en los albores del milenio.

Este nihilista de punta en blanco no retrocede ante la acción: clava sus espuelas a todo lo que, de cerca o de lejos, huele a filisteo, y se muestra implacable salpicando con su silencio a los sargentos reclutadores de la revolucion o a sus estrategas ... ¿Que es una revolucion? espetaba Theophile Gautier entre dos caladas de hachis. La gente se pega tiros en la calle; asi se rompen muchos cristales; solo los vidrieros encuentran provecho en ello. El viento se lleva el humo: los que estan encima ponen a los otros debajo; la hierba sera mas bella la primavera siguiente; un heroe hace crecer excelentes guisantes.

Las Aclaraciones a la poesía de Hölderlin fueron escritas entre 1936 y 1968. En el prólogo a la segunda edición escribió Heidegger: "Dichas aclaraciones forman parte de un diálogo entre un pensar y u

En un intento por descubrir una estructura en la existencia de Jules Michelet, esto es, desenmarañar la red de las obsesiones del historiador clásico francés en la que quedaron atrapados temas esenciales del devenir humano y del pensamiento como la mujer, el sexo y el amor, la justicia, el pueblo y la revolucion, la muerte y el sueño o la religion y la sangre, Roland Barthes teje a su vez una red en la que los fragmentos que recoge de Michelet logran componer de manera cabal el verdadero rostro del historiador.

El presente estudio aborda la obra de Giordano Bruno como una consciente reivindicación de la Filosofía. Ello es mucho smás que la simple banalidad de que alguien defienda su oficio. Tras el gesto bruniano hay, por un lado, una idea precisa y fuerte de la Filosofia y del sujeto que la realiza (el Filosofo), idea que Bruno ve y vive como un conflicto radical con la realidad contemporanea del filosofo y la filosofia, asi- como con la inmediata tradicion intelectual en que tanto el uno como la otra se insertan: la cultura cristiana y el lugar que esta les concede. (...) Tras el gesto bruniano esta la conviccion de que se inicia una nueva etapa historica que pone fin a un largo peri-odo de subversion de valores y del mismo lenguaje que ha tenido en el cristianimo y en su premisa griega (el aristotelismo) su factor desencadenante. (...) Su reivindicacion de la Filosofia se hace mendiante la apelacion directa a lo que, fundamentalmente, habia sido la filosofia en Grecia desde los origenes hasta la culminacion en Platon y en la tradicion platonica: la via autentica de conocimiento y union con la divinidad a traves del conocimiento de la realidad, de lo que existe y del conimiento de uno mismo.

Este diálogo entre Cécile Ladjali, una joven profesora agregada de literatura del liceo de un suburbio parisino, y George Steiner, erudito y profesor de renombre internacional, da pie a un intercambio de puntos de vista acerca del recurso a los clasicos, la puesta en practica de una pedagogia de la exigencia y la satisfaccion de enseñar y de recibir. De la experiencia de Cecile Ladjali, empeñada en que sus alumnos sean capaces de pensar por si mismos, nace esta larga conversacion con George Steiner. De la lucha empecinada de una profesora contra la amnesia planificada de muchos de los actuales sistemas educativos surge esta reflexion dialogada, que no solo elogia la transmision del saber, sino la de una actitud en la que ninguno de los dos polos educativos ha de sentirse ajeno al instinto compartido de crear al lado de nuestros semejantes.

Obra ganadora del III Premio Internacional Cuadernos del Laberinto de Pensamiento, 2022El aforismo vive un buen momento, navega por las redes sociales, se asoma a los escaparates de las librerías,

En este revelador e imprescindible libro del profesor Frederick C. Beiser, escrito con tanta sencillez como hondura, el lector podrá introducirse en las sendas filosóficas –aún hoy poco conocidas– qu

Por primera vez en la historia del hombre, encaramos un nuevo y total desafío ante el ideal de la persecución de la verdad pura y abstracta. Por primera vez, podemos concebir una incongruencia fundamental, un desfase crucial, entre la busqueda de la verdad y los ideales igual de exigentes de justicia social o, aun mas centralmente, entre la verdad y la supervivencia. Lo que esta en juego en la carrera obsesiva por el descubrimiento ya no es una pierna rota de Tales o el descuido mortal de Arquimedes. Podria ser, tal vez ya lo sea, la existencia continuada del individuo y de la sociedad tal como los conocemos.Creo que la verdad tiene futuro. Que lo tengamos nosotros es algo que esta menos claro. Pero solo el hombre puede suponerlo.Un analisis iluminador y fascinante de una las mentes fundamentales de la cultura europea del siglo XX. La incisiva, audaz e ironica mirada del irrepetible humanista, recorre epocas historicas, las vidas de sus protagonistas, clasicos de la literatura, obras de arte cautivadoras y filosofias clarificadoras, para ofrecernos una verdad que solo un pensador como Steiner, observando desde la atalaya de su infinita erudicion, puede destilar.Pocas figuras contemporaneas encarnan mejor que George Steiner la figura de un humanista europeo moderno. Mario Vargas LlosaSteiner vivio muchos años y los utilizo sin desperdicio, y podemos seguir conversando con el indefinidamente, es una suerte incomparable. Javier MariasUn ensayista profundo y brillante, con libros que han tenido un notable impacto internacional...Un maestro del pensamiento contemporaneo. Carlos Garcia Gual, El PaisPocos proyectos intelectuales en el siglo xx (colectivos e individuales) pueden compararse en abundancia de erudicion, inteligencia e ideas al que levanto el profesor George Steiner. Antonio Lucas, El MundoGeorge Steiner, el mejor lector del mundo. Jose Maria Pozuelo Yvancos, ABC

Las sentencias y puntos de vista que forman este volumen, que reflejan la obra de Fromm a lo largo de toda su vida, sorprenderán incluso a quienes conozcan sus escritos en profundidad. La condensación de sus pensamientos en palabras breves y precisas constituye una nueva forma de acceder tanto al pensamiento de Fromm como a las cuestiones mas importantes de la vida humana.El autor busca formas de desplegar las posibilidades humanas en una sociedad humana, y lucha por lo que hoy ya nos resulta una expresion familiar: todo ser humano tiene que poder lograr su pleno potencial.

Despues de recibir el Premio Nobel de Literatura en 1957, Albert Camus escribió una carta a su antiguo profesor en Argel, Louis Germain, sin el cual "no habría sucedido nada de todo esto" y le expreso todo su reconocimiento. El conjunto de la correspondencia entre estos dos hombres, nunca antes publicada integra, y un fragmento de El primer hombre donde aparecio el personaje del profesor M. Bernard se encuentran compilados en Cartas a mi maestro. Una edicion en forma de homenaje a ese magnifico vinculo de gratitud y ternura que los unio.

Escrito en 1959, en plena Guerra Fría, este texto se publicó en un esfuerzo por «evitar la catástrofe que supondría una guerra con bombas de hidrógeno a gran escala». Casi sesenta y cinco años despué

El «amor triste» y trágico surge cuando pensamos que el amor es sinónimo de felicidad, y esta sinónimo de bienestar inmediato. El amor que defiende Jenkins va mucho más allá, porque rompe el tablero

La obra clave para entender el pensamiento de Habermas, pensador emblemático de la Escuela de Frankfurt. Este es probablemente el libro más célebre del filósofo alemán Jürgen Habermas y la obra que c

onstructos Flatline es la tesis doctoral de Mark Fisher, presentada en la Universidad de Warwick en 1999 y destinada a circular como una obra de culto en la blogósfera. Apenas unos años antes, Fisher habia sido un activo integrante de la CCRU [Unidad de Investigaciones sobre Cultura Cibernetica], un colectivo transdisciplinario y experimental surgido en los margenes academicos y cuyas indagaciones se nutrian tanto de la filosofia rizomatica de Deleuze y Guattari como de la cibernetica, el ocultismo, el ciberpunk, de la cultura rave y el ciberfeminismo. Esa conjuncion de enfoques, que coinciden en desplazar al sujeto humano del centro de interes en favor de las fuerzas activas de la materia, se expresa con nitidez aqui, y puede leerse como el andamiaje teorico sobre el que Fisher construira luego el resto de su obra, a la vez que como un antecedente de corrientes de pensamiento contemporaneas como el aceleracionismo y los nuevos materialismos.Donna Haraway escribio que las maquinas estan inquietantemente vivas, mientras nosotros estamos aterradoramente inertes. Esa cita encierra el interrogante que Fisher persigue en este texto, como un modo de desentrañar los efectos del capitalismo actual. Ya no la remanida pregunta sobre que pasaria si las maquinas estuvieran vivas, sino algo mucho mas inquietante: ¿y si nosotros estamos tan muertos como las maquinas? Como para el momento de escritura de esta tesis la filosofia apenas se habia atrevido a barrer las distinciones heredadas de la concepcion moderna (sujeto/objeto, humano/no humano), Fisher encontrara sus principales aliados en la literatura de William Gibson, J.G. Ballard, Philip K. Dick y William Burroughs, y en peliculas como Blade Runner, Terminator y Videodrome. La nocion de flatline, por ejemplo, que en la jerga paramedica refiere a la linea plana del electroencefalograma pero que en la novela ciberpunk Neuromante designa una zona intermedial en la que ya no es posible diferenciar lo animado de lo inanimado, permite señalar la convergencia entre la automatizacion cibernetica y las figuras goticas del zombi, el vampiro y el automata. Esta reactualizacion de lo gotico, en combinacion con una perspectiva radicalmente materialista, nos permite participar de manera afirmativa en un mundo en el que el sujeto no solo ha perdido su centralidad, sino que es cada vez mas el resultado de la accion impersonal de la tecnica.

Hubo un tiempo en que la tenaza del capital conocía límites. Se detenía en las puertas de la fábrica: más allá, la vida discurría en formas que no se dejaban enjaular en el horizonte limitado de la logica de la produccion y el intercambio de mercancias. Pero ese tiempo ya no existe. Hoy, la sociedad basada en la economia de mercado ha sido reemplazada por la sociedad de mercado a secas. El nuevo orden del sistema del libre mercado absoluto requiere la liberalizacion no solo del consumo, sino tambien de las costumbres; requiere precariedad incluso en el amor. Las relaciones solidas, basadas en proyectos de vida compartidos y una vision del amor como fuerza eterna, han dado paso gradualmente a formas consumistas de relacion: encuentros fugaces y sin incidentes, vinculos ocasionales tan faciles de establecer como de romper, sexo virtualizado y relaciones on line. Hemos pasado de la precarizacion erotica y sentimental a la feminizacion del varon, del nuevo feminismo posmoderno a la crisis de la familia, de la gendercracia al triunfo del indiferenciado unisex, del ?para toda la vida? a la inestabilidad amorosa y el aislacionismo sentimental.

Lejos de ser un estudio corriente, Hegel y el cerebro conectado nos muestra nuestro mundo actual bajo una perspectiva hegeliana. Slavoj Žižek analiza las consecuencias de la creación de un vínculo en

El breve texto que aquí se propone, una prosa poética, emotiva y encendida a la vez, guía al lector por un trayecto que, iniciado en las vivencias de la lengua materna y del exilio geográfico y lingü

Así habló Zaratustra es la obra cumbre de Friedrich Nietzsche, aquella en la que concentra los pilares de su filosofía y despoja al hombre moderno de la ilusión de la existencia de un ser superior que le da sentido al mundo. Ahora, el sentido debe crearlo el hombre por si mismo. Aqui desarrolla su conocida idea del superhombre, en la que el ser humano no puede dar por concluida su evolucion sino que debe seguir creciendo y superarse a si mismo. Pocos conocen que esta es tambien una narracion amena, con una prosa poetica, plagada de metaforas cuyo misterio, en ocasiones, oscurece el mensaje y lo deja intencionadamente abierto. Una gran oportunidad para acercarse hoy a la gran creacion literaria del filosofo aleman.

María Zambrano acometió una fenomenología del sueño cuya originalidad radica no en analizar la imagen onírica sometiéndola a la lógica de la conciencia despierta, sino en el intento de descifrar los sueños como manifestacion primaria de la vida del ser humano que pide ser captada por una razon amplia y total, razon poetica. La plasmacion mas consistente de esta faceta esEl sueño creador.Grieta abierta para el conocimiento del ser humano, el sueño y su naturaleza bifronte -como engaño o camuflaje, o bien como revelacion- despertaron el interes de Maria Zambrano, quien, teniendo presentes el Barroco español, con su caracteristica oscilacion entre el sueño y la vigilia (Calderon, Cervantes...), a Freud y, especialmente, las propuestas de C. G. Jung, acometio una fenomenologia del sueño cuya originalidad radica no en analizar la imagen onirica sometiendola a la logica de la conciencia despierta, sino en el intento de descifrar los sueños como manifestacion primaria de la vida del ser humano que pide ser captada por una razon amplia y total, razon poetica. La plasmacion mas consistente de esta faceta esEl sueño creador (1965), titulo que cifra lo que hace del hombre ser aparte de la naturaleza: su capacidad de plasmar sueños.Prologo de Elena TrapaneseGrieta abierta para el conocimiento del ser humano, el sueño y su naturaleza bifronte -como engaño o camuflaje, o bien como revelacion- despertaron el interes de Maria Zambrano, quien, teniendo presentes el Barroco español, con su caracteristica oscilacion entre el sueño y la vigilia (Calderon, Cervantes...), a Freud y, especialmente, las propuestas de C. G. Jung, acometio una fenomenologia del sueño cuya originalidad radica no en analizar la imagen onirica sometiendola a la logica de la conciencia despierta, sino en el intento de descifrar los sueños como manifestacion primaria de la vida del ser humano que pide ser captada por una razon amplia y total, razon poetica. La plasmacion mas consistente de esta faceta esEl sueño creador (1965), titulo que cifra lo que hace del hombre ser aparte de la naturaleza: su capacidad de plasmar sueños.Prologo de Elena Trapanese

Desde sus inicios, los estudios feministas se han caracterizado por el cruce fecundo de disciplinas intelectuales diversas, un análisis crítico de la codificación patriarcal de los saberes recibidos y la apuesta por el desarrollo de un proyecto politico. Un envite que Rosi Braidotti retoma con nuevo vigor en este ambicioso libro.La autora arranca de su concepcion filosofica de la diferencia sexual elaborada a traves de la discusion con la obra de Gilles Deleuze y Luce Irigaray. A partir de este paradigma, enjuicia severamente tanto las lecturas mas complacientes y mutiladoras que se hacen de estos autores como toda una serie de conceptos fraguados en la celebracion posmoderna de la disolucion del sujeto, la ausencia de certezas absolutas, la idealizacion de las transformaciones provocadas por el desarrollo de las nuevas tecnologias y la fuga aparente de los dualismos. Su objetivo es encontrar representaciones y figuraciones que realmente sirvan para transformar la realidad social en vez de contentarse con las fragiles apariencias y celebraciones gratuitas de la critica cultural posmoderna.En "Metamorfosis", la etica, la sexualidad, la tecnologia, la carne, la sostenibilidad, el deseo y la especificidad historica son los vectores del devenir del sujeto politico en los albores del milenio.

Este nihilista de punta en blanco no retrocede ante la acción: clava sus espuelas a todo lo que, de cerca o de lejos, huele a filisteo, y se muestra implacable salpicando con su silencio a los sargentos reclutadores de la revolucion o a sus estrategas ... ¿Que es una revolucion? espetaba Theophile Gautier entre dos caladas de hachis. La gente se pega tiros en la calle; asi se rompen muchos cristales; solo los vidrieros encuentran provecho en ello. El viento se lleva el humo: los que estan encima ponen a los otros debajo; la hierba sera mas bella la primavera siguiente; un heroe hace crecer excelentes guisantes.

Las Aclaraciones a la poesía de Hölderlin fueron escritas entre 1936 y 1968. En el prólogo a la segunda edición escribió Heidegger: "Dichas aclaraciones forman parte de un diálogo entre un pensar y u

En un intento por descubrir una estructura en la existencia de Jules Michelet, esto es, desenmarañar la red de las obsesiones del historiador clásico francés en la que quedaron atrapados temas esenciales del devenir humano y del pensamiento como la mujer, el sexo y el amor, la justicia, el pueblo y la revolucion, la muerte y el sueño o la religion y la sangre, Roland Barthes teje a su vez una red en la que los fragmentos que recoge de Michelet logran componer de manera cabal el verdadero rostro del historiador.

El presente estudio aborda la obra de Giordano Bruno como una consciente reivindicación de la Filosofía. Ello es mucho smás que la simple banalidad de que alguien defienda su oficio. Tras el gesto bruniano hay, por un lado, una idea precisa y fuerte de la Filosofia y del sujeto que la realiza (el Filosofo), idea que Bruno ve y vive como un conflicto radical con la realidad contemporanea del filosofo y la filosofia, asi- como con la inmediata tradicion intelectual en que tanto el uno como la otra se insertan: la cultura cristiana y el lugar que esta les concede. (...) Tras el gesto bruniano esta la conviccion de que se inicia una nueva etapa historica que pone fin a un largo peri-odo de subversion de valores y del mismo lenguaje que ha tenido en el cristianimo y en su premisa griega (el aristotelismo) su factor desencadenante. (...) Su reivindicacion de la Filosofia se hace mendiante la apelacion directa a lo que, fundamentalmente, habia sido la filosofia en Grecia desde los origenes hasta la culminacion en Platon y en la tradicion platonica: la via autentica de conocimiento y union con la divinidad a traves del conocimiento de la realidad, de lo que existe y del conimiento de uno mismo.

Este diálogo entre Cécile Ladjali, una joven profesora agregada de literatura del liceo de un suburbio parisino, y George Steiner, erudito y profesor de renombre internacional, da pie a un intercambio de puntos de vista acerca del recurso a los clasicos, la puesta en practica de una pedagogia de la exigencia y la satisfaccion de enseñar y de recibir. De la experiencia de Cecile Ladjali, empeñada en que sus alumnos sean capaces de pensar por si mismos, nace esta larga conversacion con George Steiner. De la lucha empecinada de una profesora contra la amnesia planificada de muchos de los actuales sistemas educativos surge esta reflexion dialogada, que no solo elogia la transmision del saber, sino la de una actitud en la que ninguno de los dos polos educativos ha de sentirse ajeno al instinto compartido de crear al lado de nuestros semejantes.

Obra ganadora del III Premio Internacional Cuadernos del Laberinto de Pensamiento, 2022El aforismo vive un buen momento, navega por las redes sociales, se asoma a los escaparates de las librerías,

En este revelador e imprescindible libro del profesor Frederick C. Beiser, escrito con tanta sencillez como hondura, el lector podrá introducirse en las sendas filosóficas –aún hoy poco conocidas– qu

Por primera vez en la historia del hombre, encaramos un nuevo y total desafío ante el ideal de la persecución de la verdad pura y abstracta. Por primera vez, podemos concebir una incongruencia fundamental, un desfase crucial, entre la busqueda de la verdad y los ideales igual de exigentes de justicia social o, aun mas centralmente, entre la verdad y la supervivencia. Lo que esta en juego en la carrera obsesiva por el descubrimiento ya no es una pierna rota de Tales o el descuido mortal de Arquimedes. Podria ser, tal vez ya lo sea, la existencia continuada del individuo y de la sociedad tal como los conocemos.Creo que la verdad tiene futuro. Que lo tengamos nosotros es algo que esta menos claro. Pero solo el hombre puede suponerlo.Un analisis iluminador y fascinante de una las mentes fundamentales de la cultura europea del siglo XX. La incisiva, audaz e ironica mirada del irrepetible humanista, recorre epocas historicas, las vidas de sus protagonistas, clasicos de la literatura, obras de arte cautivadoras y filosofias clarificadoras, para ofrecernos una verdad que solo un pensador como Steiner, observando desde la atalaya de su infinita erudicion, puede destilar.Pocas figuras contemporaneas encarnan mejor que George Steiner la figura de un humanista europeo moderno. Mario Vargas LlosaSteiner vivio muchos años y los utilizo sin desperdicio, y podemos seguir conversando con el indefinidamente, es una suerte incomparable. Javier MariasUn ensayista profundo y brillante, con libros que han tenido un notable impacto internacional...Un maestro del pensamiento contemporaneo. Carlos Garcia Gual, El PaisPocos proyectos intelectuales en el siglo xx (colectivos e individuales) pueden compararse en abundancia de erudicion, inteligencia e ideas al que levanto el profesor George Steiner. Antonio Lucas, El MundoGeorge Steiner, el mejor lector del mundo. Jose Maria Pozuelo Yvancos, ABC

Las sentencias y puntos de vista que forman este volumen, que reflejan la obra de Fromm a lo largo de toda su vida, sorprenderán incluso a quienes conozcan sus escritos en profundidad. La condensación de sus pensamientos en palabras breves y precisas constituye una nueva forma de acceder tanto al pensamiento de Fromm como a las cuestiones mas importantes de la vida humana.El autor busca formas de desplegar las posibilidades humanas en una sociedad humana, y lucha por lo que hoy ya nos resulta una expresion familiar: todo ser humano tiene que poder lograr su pleno potencial.

Despues de recibir el Premio Nobel de Literatura en 1957, Albert Camus escribió una carta a su antiguo profesor en Argel, Louis Germain, sin el cual "no habría sucedido nada de todo esto" y le expreso todo su reconocimiento. El conjunto de la correspondencia entre estos dos hombres, nunca antes publicada integra, y un fragmento de El primer hombre donde aparecio el personaje del profesor M. Bernard se encuentran compilados en Cartas a mi maestro. Una edicion en forma de homenaje a ese magnifico vinculo de gratitud y ternura que los unio.

Escrito en 1959, en plena Guerra Fría, este texto se publicó en un esfuerzo por «evitar la catástrofe que supondría una guerra con bombas de hidrógeno a gran escala». Casi sesenta y cinco años despué

El «amor triste» y trágico surge cuando pensamos que el amor es sinónimo de felicidad, y esta sinónimo de bienestar inmediato. El amor que defiende Jenkins va mucho más allá, porque rompe el tablero

La obra clave para entender el pensamiento de Habermas, pensador emblemático de la Escuela de Frankfurt. Este es probablemente el libro más célebre del filósofo alemán Jürgen Habermas y la obra que c

onstructos Flatline es la tesis doctoral de Mark Fisher, presentada en la Universidad de Warwick en 1999 y destinada a circular como una obra de culto en la blogósfera. Apenas unos años antes, Fisher habia sido un activo integrante de la CCRU [Unidad de Investigaciones sobre Cultura Cibernetica], un colectivo transdisciplinario y experimental surgido en los margenes academicos y cuyas indagaciones se nutrian tanto de la filosofia rizomatica de Deleuze y Guattari como de la cibernetica, el ocultismo, el ciberpunk, de la cultura rave y el ciberfeminismo. Esa conjuncion de enfoques, que coinciden en desplazar al sujeto humano del centro de interes en favor de las fuerzas activas de la materia, se expresa con nitidez aqui, y puede leerse como el andamiaje teorico sobre el que Fisher construira luego el resto de su obra, a la vez que como un antecedente de corrientes de pensamiento contemporaneas como el aceleracionismo y los nuevos materialismos.Donna Haraway escribio que las maquinas estan inquietantemente vivas, mientras nosotros estamos aterradoramente inertes. Esa cita encierra el interrogante que Fisher persigue en este texto, como un modo de desentrañar los efectos del capitalismo actual. Ya no la remanida pregunta sobre que pasaria si las maquinas estuvieran vivas, sino algo mucho mas inquietante: ¿y si nosotros estamos tan muertos como las maquinas? Como para el momento de escritura de esta tesis la filosofia apenas se habia atrevido a barrer las distinciones heredadas de la concepcion moderna (sujeto/objeto, humano/no humano), Fisher encontrara sus principales aliados en la literatura de William Gibson, J.G. Ballard, Philip K. Dick y William Burroughs, y en peliculas como Blade Runner, Terminator y Videodrome. La nocion de flatline, por ejemplo, que en la jerga paramedica refiere a la linea plana del electroencefalograma pero que en la novela ciberpunk Neuromante designa una zona intermedial en la que ya no es posible diferenciar lo animado de lo inanimado, permite señalar la convergencia entre la automatizacion cibernetica y las figuras goticas del zombi, el vampiro y el automata. Esta reactualizacion de lo gotico, en combinacion con una perspectiva radicalmente materialista, nos permite participar de manera afirmativa en un mundo en el que el sujeto no solo ha perdido su centralidad, sino que es cada vez mas el resultado de la accion impersonal de la tecnica.

Hubo un tiempo en que la tenaza del capital conocía límites. Se detenía en las puertas de la fábrica: más allá, la vida discurría en formas que no se dejaban enjaular en el horizonte limitado de la logica de la produccion y el intercambio de mercancias. Pero ese tiempo ya no existe. Hoy, la sociedad basada en la economia de mercado ha sido reemplazada por la sociedad de mercado a secas. El nuevo orden del sistema del libre mercado absoluto requiere la liberalizacion no solo del consumo, sino tambien de las costumbres; requiere precariedad incluso en el amor. Las relaciones solidas, basadas en proyectos de vida compartidos y una vision del amor como fuerza eterna, han dado paso gradualmente a formas consumistas de relacion: encuentros fugaces y sin incidentes, vinculos ocasionales tan faciles de establecer como de romper, sexo virtualizado y relaciones on line. Hemos pasado de la precarizacion erotica y sentimental a la feminizacion del varon, del nuevo feminismo posmoderno a la crisis de la familia, de la gendercracia al triunfo del indiferenciado unisex, del ?para toda la vida? a la inestabilidad amorosa y el aislacionismo sentimental.

Lejos de ser un estudio corriente, Hegel y el cerebro conectado nos muestra nuestro mundo actual bajo una perspectiva hegeliana. Slavoj Žižek analiza las consecuencias de la creación de un vínculo en