Libros de Filosofía contemporánea, página 50 de 565

Resistir es no resignarse sin más al estado de cosas dominante y a su lado oscuro. No cerrar los ojos ante la «violencia simbólica», e intentar, a la vez, iluminar las relaciones de poder que tejen y conforman la vida social sin que exista, por lo general, consciencia de las mismas. Así concebido, el trabajo intelectual ha poseído desde sus orígenes, y en una de sus vertientes más representativas, una dimensión crítica constitutiva. Este libro constituye una propuesta que aspira a recoger aceptablemente el sentido profundo de la invitación a pensar el presente adecuándose a él y poniéndolo a la vez en cuestión. No otro es, en definitiva, el caso de a filosofía entendida como «autoconsciencia crítica de una cultura». Comprender los perfiles estructurales y coyunturales de las realidades en que nos ha tocado vivir siempre fue, por lo demás, un deseo profundamente humano, un irrenunciable deseo de lucidez.

La fundación de una ciudad es un libro de filosofía. Eso quiere decir que se inscribe en una larga tradición cuya vocación es hacer del pensamiento una forma de invención. Incluso cuando se trata de leer a otros filosoficos, ella no tiene mas proposito que ofrecer un gesto positivo y creador, provisto de una potencia singular y de un alcance imposible de anticipar. Desentrañar el mecanismo mediante el cual Platon pone en contacto a la filosofia con las matematicas es el pretexto elegido aqui para desplegar este ejercicio. Sin embargo, no puede ser una decision accidental. En este asunto se esconde tanto el deseo platonico de construir una filosofia como la voluntad publica de fundar la ciudad. De su esclarecimiento depende, entonces, no solo una renovada manera de concebir la ontologia griega sino tambien una nueva comprension de la relacion entre el filosofo y la comunidad.

El brote de indignación que desde la Puerta del Sol se contagió capilarmente a todo el mundo ha trastornado decisivamente la escena de la política contemporánea. Si bien es prematuro elaborar un diagnóstico acabado sobre este brote positivamente infeccioso de indignación, al menos resulta imprescindible el intento de valorar algunos de sus efectos. Por ende, y más allá de las consideraciones mediáticas o de debate político al estilo tradicional, es conveniente realizar un examen crítico que se interrogue por las razones y presupuestos que han caracterizado estos acontecimientos.

Principales contenidos de la filosofía desde la Grecia antigua hasta nuestros días. Una buena ayuda para comprender lo más hondo del ser humano.¿Existe Dios? ¿Por qué, desde la Grecia antigua y hasta el siglo XXI, el hombre sigue haciendose la misma pregunta? Junto a otros eminentes filosofos, el pagano Aristoteles y el cristiano Tomas de Aquino han aportado a Europa los elementos basicos de su desarrollo como civilizacion. Un breve recorrido por la filosofia arroja luces sobre esta pregunta, y ayuda a comprender lo mas humano del ser humano. Jose Maria Barrio Maestre (Madrid, 1960) es Doctor en Filosofia con Premio Extraordinario por la Universidad Complutense, donde en la actualidad imparte sus clases como Profesor Titular. Amplio estudios en Munster y Viena. Ha publicado numerosos libros y articulos sobre Antropologia Pedagogica, Etica de la Educacion y Educacion Civica. Su ultimo libro, La gran dictadura. Anatomia del relativismo (2011) fue publicado tambien en Rialp.

Considerado como padre del existencialismo e impulsor de una nueva concepción de la fe cristiana basada en el compromiso individual, el filósofo, teólogo y prolífico escritor danés Soren Kierkegaard (1813-1855), ha tenido una influencia crucial tanto en el pensamiento filosofico como en la teologia actual.

Obras más detacadas del autor.

Martha Nussbaum afirma que la reflexión de textos literarios puede ser considerada como un medio de educación ética, pues permite afinar el conocimiento de la realidad por parte del individuo, haciendo posible que se ofrezca de una manera más fundada. La presente obra reúne diversos ensayos de autores que, preocupados por la necesidad de una reflexión ética, analizan las temáticas más variadas del entorno que los rodea por medio de una aproximación a textos literarios contemporáneos, y lo hacen a través de la filosofía, la cultura, las artes literarias y la antropología, abordando temas de máxima actualidad. El presente compendio de ensayos busca ser una de las muchas vías a través de la cual, la ética, con su carácter reflexivo, invita a los individuos al entendimiento y la apropiación de nociones fundamentales, como son el sentido de la verdad, lo justo, lo digno y lo bueno.

Actualmente, Sören Kierkegaard es considerado el fundador del existencialismo y el primer teólogo moderno. Según su perspectiva radical, la filosofía resultaba inútil si no producía un cambio permanente en la vida de las personas. Su desconfianza por los grandes sistemas abstractos, en particular el de Hegel, y su insistencia en que la filosofía es en esencia una forma de literatura, lo caracterizan, además, como un precursor de la problemática posmoderna. Kierkegaard ocultó la autoría de sus obras tras una multitud de seudónimos y puntos de vista que solían contradecir sus creencias. Fue el primer gran pensador que exploró la inexplicable angustia que afecta al hombre moderno. Se sumergió, también, en las paradojas de las creencias religiosas y desafió a una sociedad hipócrita que se decía cristiana. Kierkegaard para Principiantes es un relato acerca de la extraña vida y las ideas de un hombre torturado por su afán de cambiar las prioridades del pensamiento occidental.

Extraño tema ha escogido usted, Sr. Kolnai, dijo Edmund Husserl cuando tuvo por primera vez entre sus manos el texto de Aurel Kolnai acerca del asco, que junto a la soberbia y el odio constituyen los tres ensayos que el autor escribio sobre los sentimientos hostiles entre 1929 y 1935. A pesar de su disparidad, estas tres emociones denotan todas ellas defensa y rechazo del entorno. En estos tres estados, el ser humano saca a relucir su capacidad para romper los lazos positivos que lo unen al mundo. Kolnai nos permite, a traves de ellos, comprender la fragilidad y la imperfeccion como problema etico, tema que le preocupaba desde su tesis doctoral. En esta edicion se recogen, por primera vez de manera conjunta en español, estos ensayos que constituyen un prodigioso ejercicio de aproximacion filosofica a los sentimientos hostiles. Aurel Thomas Kolnai (Budapest, 1900) estudio Filosofia, Economia e Historia en la Universidad de Viena. En 1926 termina su tesis doctoral, El valor etico y la realidad, y ese mismo año se convierte al catolicismo influido por los escritos de Chesterton y la fenomenologia, que despertaba un especial interes en el autor. Durante la decada de 1930, Kolnai impulso su carrera periodistica denunciando los abusos del fascismo, tema sobre el que versa La guerra contra el Oeste (1938), la obra que le valio la fama. Su origen judio le obligo a huir a America tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial. En 1955 vuelve a Europa. Se asienta en el Reino Unido, donde vivira hasta su muerte en 1973. Kolnai fue un pensador extraordinariamente versatil, capaz de escribir en cinco idiomas diferentes, sobre distintas corrientes filosoficas y en ambientes intelectualmente muy distintos entre si. Eso sin perder nunca la agudeza, el ingenio y la originalidad que le caracterizaban.

La filosofía ante el ocaso de la democracia representativa es una invitación a realizar un esfuerzo de reflexión filosófica sobre algunos de los aspectos y fisuras más conflictivos de la democracia representativa actual. Cada uno de estos aspectos ha sido abordado desde angulos diversos. El pluralismo de los enfoques desplegados en los textos es expresivo del reconocimiento de la democracia como sistema dialogico en el cual han de tener cabida la diversidad social e ideologica.La inspiracion principal de este volumen es la inquietud y el desasosiego existentes en la conciencia de la ciudadania en relacion a ciertos dilemas del devenir politico y social contemporaneo. Ante estas circunstancias se ha tratado, en el presente volumen, de interpelar a la filosofia sobre las turbulencias del presente. De recrear y rediscutir algunos de los aspectos politicamente significativos de las incertidumbres y ambiguedades de este momento confuso.Por ultimo, estos textos sirven para revalorizar la funcion que desempeña la filosofia en el regimen democratico, asi como el futuro de esta como instrumento critico ante el descredito sobrevenido de las instituciones y de la puesta en cuestion de la legitimidad misma de la democracia representativa, como Estado de los partidos en lugar de como Estado de los ciudadanos.

Esta obra es el documento inicial del pensamiento de Goldmann. Permite rastrear el origen filosófico de su peculiar concepción del marxismo, que él desarrolló después en el campo teórico y aplicó en estudios de sociologia de la literatura. Como afirma en el prologo que escribio para la edicion alemana del libro, se proponia desarrollar un sistema de filosofia dialectica cuyo primer eslabon seria la investigacion sobre Kant.Al mismo tiempo, este trabajo vale como genuina –y aun imprescindible– introduccion al pensamiento de Kant. Guiado por una concepcion historico-critica de las ideas kantianas, que ve en estas el primer eslabon de un pensamiento que a traves de Hegel lleva hasta Marx, Goldmann pasa de la elaboracion abstracta de las nociones de formay contenido por parte de Kant a sus concepciones sobre filosofia de la historia: asi, ambas vertientes del pensamiento de este recobran su sentido apoyandose mutuamente. Kant creo la posibilidad de una filosofia fundada en la idea de la comunidad humana. Es entonces el iniciador de un desarrollo que culminaria en la filosofia de la praxis y en el pensamiento dialectico de la totalidad. Pero como tal, es decir, en la insuficiencia misma de sus ideas (que Goldmann vincula en cada caso con la situacion social de su epoca, y en especial de Alemania), es Kant ese genial humanista, una de las cumbres del pensamiento occidental.

Somos aprendices del tiempo. Y la educación es un encuentro entre generaciones en la filiación del tiempo. Tránsito y pasaje. Transmisión del mundo. En los rostros de los aprendices se evidencia la busqueda de la grandeza de los que, al desaparecer, se hundieron en su inmortalidad; aquellos cuyo rostro se confunde con los rostros de los muertos son ya inmortales en vida. Todo aprender tiene que ver con una conciencia de la mortalidad y de la fragilidad. Y de los limites y de la distancia; y de la presencia.El titulo de este ensayo El aprendiz eterno reune, en su propia denominacion ambivalente y quiza extraña, un conjunto de pensamientos en torno a las siempre dificiles relaciones entre la educacion, el aprender y su experiencia, cuando estas voces tienen que ver con una experiencia estetica y existencial, y cuando tratar de pensar filosoficamente sobre ella requiere de nosotros una presencia en lo real diferente al modo en que hemos sido educados por la tradicion filosofica que penso la filosofia como la construccion racional de un sistema a traves de conceptos firmes y seguros. La melodia argumental que constantemente se reitera en este ensayo señala que no es tomando la realidad, como un mero objeto de conocimiento, como obtenemos un aprendizaje del mundo y un saber acerca de nosotros mismos, sino haciendonos presentes en ella. ¿Que distancia es la apropiada para intentar el ejercicio (filosofico) de pensar la educacion, como algo que reclama nuestra presencia en el mundo? La apuesta de este libro es que esa distancia es una distancia poetica, que es la que nos permite captar la singularidad de cada caso para producir nuestra propia presencia en el acontecimiento. Se trata de pensar la educacion como un hacerse presente en el presente; pensar la educacion como un encuentro entre generaciones encerradas en su propia melancolia; pensar la educacion como la recepcion de una herencia; como una promesa; como un pasaje hacia otro sitio.

El poder de la palabra y la escritura desde el punto de vista del objeto, como se crea la noción de ser basado en la literatura.

Estudios de la Filosofía del Derecho. Idea y materia del Derecho. Un esbozo. Sobre el sentimiento jurídico. El problema de la idea del Derehco. Arenga para los jóvenes juristas. ¡Vosotros, jóvenes juristas!. Obras de Gustav Radbruch con version castellana...

La Filosofía del Saber de Leopoldo-Eulogio Palacios es una investigación personal, pero sistemática, sobre el conocimiento científico y técnico en sus aspectos filosóficos. Su primera parte está dedicada al estudio de los elementos que componen los saberes llamados ciencia, y asimismo al significado de su verdad. En ella se examinan las nociones de intuicion y abstraccion, la naturaleza de los conceptos y las proposiciones, los axiomas y las tesis (definiciones, hipotesis y postulados), y se enjuicia la nocion de demostracion, terminando con la cuestion del analisis y la sintesis. El autor pasa en la segunda parte a establecer y justificar la division fundamental de todo el saber humano en teorico y practico. A continuacion expone en la tercera parte la subdivision de las ciencias especulativas: matematica, ciencia de la naturaleza, metafisica y logica, segun un nuevo esquema de cuatro ordenes de abstraccion cientifica. Y por fin, en la cuarta parte, estudia las subdivisiones de la ciencia practica, pasando revista tanto a las ciencias productivas ---artes, tecnicas--- como a las ciencias activas o morales. Se trata de uno de los libros mas solidos y originales, y a la par mas clara y bellamente escritos, de la filosofia española contemporanea. L.-Eulogio Palacios Leopoldo-Eulogio Palacios nacio en Madrid el 31 de Enero de 1912 y fallecio en la misma ciudad el 22 de Noviembre de1981. En su adolescencia viajo por Francia y Suiza y residio largas temporadas en este ultimo pais. De 1931 a 1936 estudio Filosofia y Letras en la Universidad de Madrid. De entonces datan sus primeros ensayos ---publicados sobre todo en Cruz y Raya y Accion Española--- y sus primeros poemas, que hermanan en el plano lirico las preocupaciones filosoficas y teologicas de su autor. Desde 1944 fue catedratico de Logica en la Universidad Complutense de Madrid, y en 1952 fue elegido individuo de numero de la Real Academia de Ciencias Morales y Politicas. Fue Premio Nacional de Literatura, dirigio la revista Finisterre, dicto varios cursos de filosofia en la Universidad Laval de Quebec (Canada) y pertenecio a la direccion cientifica de la Schopenhauer-Gesellschaft. Ademas de este, es autor de los siguientes libros: La Prudencia Politica (1945), El Mito de la Nueva Cristiandad (1951), Don Quijote y La Vida es Sueño (1960), El Juicio y el Ingenio y otros ensayos (1967) y Salutacion y otros poemas (1972).

Los fenómenos paranormales nunca han sido temas respetables para los portavoces oficiales de nuestra cultura, ya sean científicos, prensa seria o representantes de la Iglesia. Este trato contrasta con la enorme atencion obtenida en la cultura popular. Patrick Harpur reprueba estas dos actitudes, todos estos fenomenos son puramente psiquicos, seria un error negar y reprimir estas manifestaciones.

Gallie devela y descifra dimensiones inéditas, o esca-samente estudiadas, en las obras de Kant, Clausewitz, Marx, Engels y Tolstoi, y tiende los puentes que nos permiten transitar de una a otra, a partir del hecho de que, en su momento, cada uno de ellos contribuyo con su punto de vista a desarrollar un sistema de critica hacia la paz y hacia la guerra. El autor enriquece di-chas lecturas con enfoques nuevos que permiten reelaborar las tesis de los filosofos mencionados. Sus contribuciones se situan asi en el terreno de una lec-tura moderna, capaz de reelaborar las perspectivas tradicionales y crear otras, enteramente nuevas, que enriquecen los libros al relacionarlos y situarlos bajo luces inesperadas

Frédéric Pajak, Premio Médicis de ensayo 2014Con Pajak llega un nuevo y fascinante concepto: el ensayo gráficoLa obra de Frédéric Pajak es una propuesta singular y radicalmente innovadora. A caballo entre la narrativa, la filosofia y la novela grafica, para muchos se aproxima a un nuevo genero, un autentico ensayo grafico. Asi, a traves de la escritura y el dibujo entendidos como lenguajes autonomos que tanto se entrelazan como se distancian, se apoyan o se responden, La inmensa soledad gira en torno a dos figuras miticas de la cultura contemporanea: Friedrich Nietzsche y Cesare Pavese. En este libro Pajak nos habla, casi al oido, de las vidas de ambos autores, de sus experiencias mas intimas, de esas grietas minimas, y sin embargo insalvables, que determinaron el devenir del filosofo aleman y del poeta italiano. Nos habla, por tanto, de quiebras existenciales y de derivas creativas, es decir: de la extraña e indisoluble relacion entre sus vidas y sus obras.A primera vista, podria pensarse que Nietzsche y Pavese tienen poco en comun. Sin embargo, ambos fueron huerfanos de padre y ambos crecieron en un ambiente exclusivamente femenino. Ninguno de los dos consiguio nunca que las mujeres lo amaran. Ambos fueron poetas y tuvieron una vida corta, solitaria e intensa, que dio al mundo obras geniales y sobr...

Adorno, que desde 1922 desarrolló una actividad sumamente fructífera como teórico y crítico musical, no publicó su primer trabajo propiamente filosófico -el libro sobre Kierkegaard- hasta 1933. Los escritos recogidos en este tomo documentan por primera vez la prehistoria de la filosofia de Adorno. Si permanecieron ineditos en vida del autor no fue por casualidad, porque no tuviera ocasion de publicarlos, sino porque dejaron de satisfacerle muy poco tiempo despues de su redaccion. El hecho de que aparezcan en las Obras completas se justifica, sin embargo, no solo por el interes historico que despierta el origen y la evolucion del pensamiento de Adorno, sino tambien porque esta era su voluntad.

Las "piezas cortas" que aquí presentamos fueron publicadas originalmente entre 1699 y 1758, y son apenas una muestra de la diversidad de estilos que caracteriza la prosa del irlandés Jonathan Swift (1667-1745), cuya celebridad no debiera ceñirse a Los viajes de Gulliver, la obra por la que mejor se le conoce. Este volumen incluye las primeras traducciones al español de Pensamientos sobre varios temas, Cuando llegue a viejo y Predicciones para el año 1708, asi como nuevas versiones de Discretas indicaciones para un ensayo sobre la conversacion y Meditacion sobre un palo de escoba.

El libro recoge de manera lúcida, precisa y las disputas y controversias sobre el optimismo metafísico, la omnipotencia, la libertad y la providencia divinas, el sentido y raíz del mal, físico y moral, el orgullo y la precariedad de los seres humanos, la felicidad y la muerte, desde las plumas de los mayores intelectuales de la epoca: Kant, Voltaire, Rousseau, etc.

Colección de aforismos del segundo emperador de MéxicoFernando Maximiliano José María de Habsburgo-Lorena (Viena, 1832-Santiago de Querétaro, 1867) fue el segundo Emperador de México, y único monarca del denominado Segundo Imperio Mexicano. Hijo del archiduque Francisco Carlos de Austria y de Sofia de Baviera, caso con Carlota de Belgica (1857) y fue nombrado emperador de Mexico por Napoleon III (tratado de Miramar, 1864). En 1867, y tras un juicio sumarisimo, fue ejecutado en el Cerro de las Campanas.Poeta, naturalista y viajero, sus intereses se dirigieron a las actividades culturales antes que al gobierno del pais, como queda patente en sus Recuerdos de mi vida. Memorias de Maximiliano, traducidas por Jose Linares y Luis Menendez en 1869. El libro comienza en julio de 1851, cuando aun residia en Italia y tenia solo diecinueve años de edad, y concluye en agosto de 1862. La ultima parte consiste en un apendice denominado aforismos, que ahora presentamos a los lectores.Al igual que en las Meditaciones de Marco Aurelio, los aforismos de Maximiliano versan sobre las cualidades del buen gobierno, tanto de los pueblos como de las propias personas. De ahi que pueda decir: En la soledad se tiene ocasion de conocerse a si mismo, punto al que jamas se llega en la agitacion del mundo.Poeta, naturalista y...

Thomas Carlyle nos dice: «Trabaja y confía», así se construye el destino, pues la naturaleza no forma criatura alguna sin infundirle al propio tiempo la fuerza de resistencia que necesita para defend

Éste es un libro sobre Walter Benjamin, sobre su existencia contradictoria y su pensamiento siempre al contraataque, sobre sus últimos días felices custodiando una felicidad demasiado frágil, leyendo en los cafes y las playas de Ibiza, mientras desde el continente llegan las noticias del ascenso de Hitleral poder. Benjamin, judio y marxista, ya no podra volver a Alemania ni a la biblioteca de su diminuto piso; de hecho, los libros que el mismo escribio arden en las plazas de Berlin.Asi, a traves de la vida de Walter Benjamin, este libro nos habla sobre la prefiguracion
del horror absoluto y la victoria del nazismo; pero a traves de la propia vida de Frederic Pajak, magistralmente entreverada en estas paginas con la del filosofo aleman, nos habla tambien sobre la insospechada infiltracion del fascismo en nuestros dias y sobre nuestra caida en otras formas de totalitarismo.Novela meditativa o ensayo grafico, esta nueva obra de Pajak es un aullido contra las ideologias, contra el espiritu de nuestro tiempo y contra el propio tiempo en su marcha incontenible, un autentico viaje a la belleza, el furor, la idiotez, la ilusion, el desencanto y la lucha.

Caminar en la Naturaleza supone pulsar una mágica tecla de reseteo emocional, absorber lo espontáneo, captar la energía que nos envuelve. Quizá podríamos llamarlo camiNATURAr, buscar lo que apenas esta sometido a lo humano, renovarse disfrutando de las simples pero maravillosas cosas con que nos recompensa la Naturaleza si sabemos observarla. El caminante debe simplificar su vida al maximo, sentirse en paz consigo mismo y el derredor, liberarse de ataduras. Construir vias de escape para los sentimientos, las reflexiones, las sensaciones... Habitaculos para nuevas experiencias y emociones, tal vez los cimientos para un nuevo estilo de vida. El autor, ejerciendo el libre "arte de caminar" tal y como lo entendia Henry David Thoreau, recoge estos y muchos otros hallazgos de su largo peregrinar por los caminos de la Naturaleza.

Hans-Georg Gadamer, uno de los representantes más destacados de la filosofía hermenéutica del siglo XX, nos acerca en este libro a la lírica alemana contempo-ránea. Sus reflexiones y comentarios son aproximaciones eminentemente perso-nales a la poesia y reflejan una posicion de lector atento sensible que no preten-de construir interpretaciones eruditas de teoria literaria.Los ensayos de Gadamer convencen y atraen por sus lucidas conclusiones y por el equilibrio entre consideraciones estilisticas y tematicas, aspectos biograficos y cuestiones de ubicacion socio-historica y filosofica de los poemas y sus autores. Objeto de estas reflexiones son temas a como la actualidad de Holderlin, la posi-cion de Stefan George en su tiempo, la celebracion de Rilke con motivo de su centenario, la pregunta por el silencio de la poesia en los casos de Paul Celan y Bobrowski, la poesia en el exilio de Hilde Domin y el nihilismo de Gottfried Benn: una aproximacion a las tendencias poeticas y los poetas alemanes mas significa-tivos del siglo XIX.

En su brillante análisis interdisciplinario de la crisis financiera global, Joseph Vogl pretende desmitificar el capitalismo financiero —con su desconcertante despliegue de nuevos instrumentos— traza

Un muchacho afectado de inseguridad ontológica y con tendencias homosexuales, en búsqueda de alianzas masculinas para empresas subversivas, es violentado por una mujer ninfómana: odiándola y amándola de modo delirante, esta cautivado hasta tal punto que se identifica por completo con ella. "Tiresias" es un largo monologo con influencias de Lautreamont y del surrealismo, basado en la oposicion entre Cultura (historia - hombre - existencia - orden - innovacion - vestidos - forma - vision) y Naturaleza (sagrado - mujer - infinito - repeticion - eterno retorno - desnudez - deformidad - ceguera). Los temas recurrentes del libro son ninfomania, la "vagina dentada", la brujeria, la diferencia sexual, el rito.

José Ortega y Gasset (Madrid, 1883-1955), doctor en Filosofía y Letras, amplió estudios las Universidades de Leipzig, Berlín y Marburgo, consiguiendo a los veintisiete años la cátedra de Metafísica de la Universidad Central. En 1923 funda la Revista de Occidente, una de las publicaciones culturales de mayor prestigio internacional. La rebelion de las masas, publicado por primera vez en 1930, es la obra mas difundida y famosa de Ortega. Como nos explica Julian Marias en su introduccion, el libro va pareciendo mas verdadero, mas fiel a la realidad a medida que pasa el tiempo. La razon de su renovada actualidad confirma el caracter filosofico de esta obra frente al significado politico que con frecuencia se le ha atribuido erroneamente. "Pienso que toda vida -dice Ortega-... se compone de puros instantes, cada uno de los cuales esta relativamente indeterminado respecto al anterior, de suerte que en el la realidad vacila..., y no sabe bien si decidirse por una u otra entre varias posibilidades. Este titubeo metafisico proporciona a todo lo vital esa inconfundible cualidad de vibracion y estremecimiento".

Este nuevo volumen de inéditos de Zubiri recoge los textos de tres cursos, titulados, respectivamente, «Acerca de la voluntad» (1961), «El problema del mal» (1964) y «Reflexiones filosóficas sobre lo

Esta nueva edición es la más extensa y completa de cuantas se han publicado hasta ahora bajo este título. Incluye tres nuevos ensayos -"El manifiesto de Marcela", "La poesía de Ana de Noailles" y la "Meditacion de la criolla"- que no habian sido recogidos en anteriores ediciones. La revision de los manuscritos que se conservan y de los textos impresos ha permitido enmendar algunas erratas y errores que se habian deslizado.Esta nueva edición es la más extensa y completa de cuantas se han publicado hasta ahora bajo este título. Incluye tres nuevos ensayos -"El manifiesto de Marcela", "La poesía de Ana de Noailles" y la "Meditacion de la criolla"- que no habian sido recogidos en anteriores ediciones. La revision de los manuscritos que se conservan y de los textos impresos ha permitido enmendar algunas erratas y errores que se habian deslizado.