Libros de Antropología, página 50 de 482

La obra mítica de EDWARD S. CURTIS pone al alcance del lector, en sus veinte volúmenes, un tesoro artístico y etnológico. Un gran conjunto de imágenes -legendarias en la historia de la fotografía- y un texto a la vez ameno y riguroso proporcionan la mas vasta cantidad de informacion que se haya reunido nunca sobre una cultura apasionante: la del indio norteamericano. Un numeroso grupo de tribus que habitan en una amplia zona del oeste de los Estados Unido constituye el objeto de estudio de este volumen, decimotercero de la serie de El Indio Norteamericano. La disparidad del medio natural -costa del Pacifico, montañas boscosas y llanuras- condicionan los diferentes modo de vida de estas tribus (hupas, yuroks, wiyots, shastas, achonawis, etc.) y marca su gran diversidad cultural.

De la introducción Desde que el autor de este librejo era muy joven, un chaval, empezaron a llamar su atención los gitanos; entre otras razones, por su vida azarosa y vagabunda, por la prevención con que se les trata y se les juzga, y por su modo de ser tan diferente de las demas personas. Desde entonces, el que esto escribe se dedico a estudiar con esmero los gustos, aficiones y costumbres de los gitanos, y sus comportamientos con el publico y en las intimidades de la familia.Aprovechando largas residencias en Granada, en Cordoba y en la capital de Andalucia, verdadera Meca del gitanismo y de la gente flamenca, ha podido el que suscribe recopilar, sobre el terreno, lo mas autentico, lo mas genuino de la raza. Desde que en su mente surgio la idea de reunir estas impresiones en un libro, vino intentando que para ello le ayudaran los propios morenos: les ha halagado, concediendoles cuantos favores pudo, les ha socorrido en sus perpetuas y multiplicadas necesidades... ¡Empeño inutil!... Nada ha adelantado por tales medios: ningun gitano ni gitana se ha prestado a ello, ni por ruegos ni con promesas. El autor ha tenido que someterles, sin que se percataran del proposito, a rigurosas observaciones; y cuando ellos espontaneamente han proferido un dicho, un timo gracioso, una maldicion, cualquier giro u ocurrencia chistosa, todo lo ha pillado al vuelo y tomado de ello nota en el momento. De sus reuniones y fiestas, de sus tratos de caballerias en las ferias, etc., de todo ha sacado partido para coger a pulso algun fruto y poder acaparar una idea.

Antropología de la sexualidad y diversidad cultural nos sitúa frente a un conjunto de escritos sobre conductas, actitudes y creencias sexuales. Que es fruto de las contribuciones más recientes realizadas desde el ambito de la Antropologia. En sus paginas se legitima la necesidad de establecer planteamientos socioculturales para la interpretacion de la sexualidad. Asi, reconocer que la expresion sexual esta impregnada de sociedad y de cultura, es admitir paralelamente que la sexualidad no puede reducirse a biologia. En efecto, en estas paginas se incide en los aspectos sociales y culturales que la sexualidad concita para alejarse del reduccionismo biologista y del modelo medico.

Edición bilingë: Castellano-English. En Barcelona tenemos el privilegio de acoger la primera edición del Fórum Universal de las Culturas, un nuevo acontecimiento de alcance internacional que tiene como objetivo aquello que el filósofo y poeta norteamericano Henry David Thoreau llamaba la más bella de todas las artes, que es la de incidir en su calidad del presente. El Fórum trata de ideas ( de pensar qué hacemos y porque lo hacemos, y qué podríamos hacer para estar mejor todos juntos), de creatividad ( de expresiones culturales y artísticas) y de ética, de valores ( de dialogar, de convivir, del bien común). 

Esta serie es el resultado de un esfuerzo colectivo que comenzó en un seminario de El Colegio de México en 1998 y que buscaba abrir caminos para la comprensión de lo cotidiano en todas las épocas de nuestra historia. El primer tomo -de seis que forman la serie- explora las condiciones de vida de los pueblos indigenas desde sus origenes hasta la epoca colonial. Con datos de fuentes arqueologicas, codices pictograficos y fuentes escritas se examinan el espacio domestico, el orden urbano, la alimentacion, las relaciones familiares, la delincuencia, la conducta corporal, la salud, la sexualidad, las rutinas religiosas, las costumbres cortesanas y otros temas que dibujan el panorama de la vida cotidiana del Mexico indigena.

Esta obra es el resultado del VI Congreso Internacional SIMUFV Imagen y Reconocimiento, celebrado en la Universidad Francisco de Vitoria en marzo de 2024. El libro explora la ilusión como un "deseo con argumento", concepto tomado de la filosofia de Julian Marias. A traves del cine, la fotografia, la literatura o los videojuegos, los autores examinan como las imagenes contemporaneas no solo reflejan nuestros deseos, sino que tambien los orientan y dan sentido en forma de ilusiones. Dividido en dos bloques, el primero recoge analisis hermeneuticos sobre distintas expresiones culturales, mientras que el segundo aborda reflexiones filosoficas en torno a este fenomeno, mostrando como nuestras expectativas y proyectos vitales se entrelazan con lo imaginado y lo deseado. Las contribuciones presentes en esta obra invitan a un dialogo sobre la capacidad de las imagenes para crear ilusiones que lejos de engañarnos ensanchan y enriquecen nuestra vida.

Dirs. Luisa Abad González, Juan Antonio Flores Martos. Este volumen recoge los resultados de la primera reunión científica monográfica celebrada en España centrada en el abordaje interdisciplinar de las emociones y los sentimientos y, en particular sobre el amor, desde una marcada perspectiva antropologica y otras ciencias sociales y humanas. Este caracter pionero y multidisciplinar ofrece al lector un cruce de miradas y analisis relativos a la comprension de la cualidad social de la afectividad y sus intimas relaciones con los contextos historicos y socioculturales donde son gestadas, formando parte de las practicas cotidianas. Se trata de la primera obra de ambito nacional que hace posible la aproximacion a una perspectiva metodologica relativamente novedosa en nuestro pais como es la Antropologia de las Emociones, a traves de las contribuciones de algunos de sus autores mas significativos.

La teoría social necesita repensar al actor social asumiendo su complejidad antropologica

Chamanismo cósmico es una experiencia transformadora y única que te conecta con tu esencia espiritual, con la sabiduría ancestral y con las energías del universo. Esta metodología combina enseñanzas chamanicas tradicionales con practicas modernas para integrar el poder de la Madre Tierra y el cosmos en tu vida diaria. En este vinculo excepcional, descubriras como activar tu potencial interno, sanar tus bloqueos emocionales, reconectar con los elementos de la naturaleza y desarrollar una relacion profunda con tus guias espirituales. Tambien adquiriras herramientas practicas y rituales sagrados que te permitiran alinearte con tu proposito de vida y vivir desde la autenticidad y el amor. Esta experiencia te transformara desde lo mas profundo, guiandote hacia un estado de equilibrio y claridad, mientras te alineas con las energias universales que fluyen dentro y fuera de ti.

Nola bizi izan du gure jendeak euskara? Zein izan da hizkuntzaren bilakaera? Nola ikusi izan dugu geure burua? Nolakoak izan dira etorri edota iragan diren herri/kultura desberdinekiko harremanak? Nola ikusi izan gaituzte?...Euskara jendea lana galdera hauek eta beste hainbat gehiago erantzuten saiatzen da, era zinez ulerterraz eta atseginean. Xamarrek garatu ohi duen estiloan: hizkuntzaren inguruko azterketa sakonean oinarriturik, bidaia berezia eskainiz, hamaika albiste, notizia, berri, datu eta adierazpen zehatz eta interesgarri tarteko, asko ezezagunak edo guti ezagutuak. Irudi, argazki eta marrazkiz ere -600 bat- ezinago eder apaindua.Gure herriko historia, funtsean, era berritzaile eta benetan eraginkorrean emana: hizkuntzaren ikuspegitik eta eskutik, haria euskara dela. Hots, zeharo osasungarri den ikuspuntu aldaketa, hizkuntza eta jendarte mailan.Orhipean ezagunaren antzera, beraz, harrera eta oihartzun zinez zabala edukitzeko osagai guztiak dauzkan liburua da, eskoletan, euskaltegietan, kultur elkarteetan... jendarte osoan.Pitxi bat, azal eta mami.

Civilización y barbarie. Una antropología sin condescendencia resultará irritante para más de uno desde el mismo título. ¿Cómo no plantearse quién es el bárbaro y quién el civilizado? ¿Y cómo no sospechar que no se esta en el lado que se desearia? Pero tambien es un escrito que insufla esperanza en todo aquel que lo lee sin prejuicios, una experiencia dificil, pero que vale la pena intentar. Reconocer que la senda del conocimiento util para el conjunto de la humanidad no ha sido trazada con tiralineas por unos pocos es reconfortante en muchos sentidos. Constatar que, sin el Africa Negra, ni las matematicas ni la fisica ni la medicina, ni siquiera Platon, habrian dejado la impronta que hoy distinguimos en el mundo actual, constituye en si una leccion no tanto de humildad como de confianza en el Otro, o en ese que desconocemos pero con quien tendremos que construir un futuro comun en un hogar inevitablemente global. Si el mundo clasico ha constituido un trampolin desde el que nos hemos impulsado, incluso cuando haciendolo rechazabamos sus visiones, el ampliarlo no puede hacer otra cosa que multiplicar el impetu y el alcance de dicho impulso. Pero el Egipto negro que Diop nos desvela, y que tanta influencia tuvo sobre el mundo mediterraneo, empezando por la propia Grecia, no es la unica fuente de contribuciones africanas al bienestar universal. Leyendo el texto, uno percibe modelos politicos, talantes epistemologicos, aproximaciones a la naturaleza, los recursos o las relaciones sociales que, desde el sur del Sahara, tienen mucho que decir en el siglo XXI. Cheikh Anta Diop, el fisico metido a historiador, linguista o filosofo, nos devuelve el optimismo de la ciencia a traves de un mensaje simple pero potentisimo: para poder asentar el progreso sobre hechos empiricos, contrastables pese a la inconfesada ideologizacion a la que se ven sometidos, la unica via pasa por multiplicar las miradas sobre los mismos. Y mas cuando muchos de estos hechos pueden ser clasificados de sociales, lo que equivale a humanos. Civilizacion y barbarie deberia ser de lectura obligatoria para cualquiera que se dedique a la historia o la sociologia de la ciencia, como tendria que resultar una referencia accesible para todos los que pretenden producir o utilizar el conocimiento en beneficio de la sociedad. Y llegados a ese punto, la pregunta no es quien es el barbaro, sino quien quiere continuar siendolo.

Desde el momento clave de la historia en que el ser humano estableció asentamientos fijos para vivir en comunidad, la ciudad ha sido la máxima expresión de la presencia cultural del ser humano en el mundo| una presencia propia que ha establecido, en cada momento historico, cuales son las dimensiones de su autentica naturaleza, siempre sometida a las irrupciones imprevistas y desconcertantes de las multiples fisonomias de la contingencia. Hoy, en la epoca de la vigilancia electronica, los asuntos relacionados con el dinero y el orden publico estan meticulosamente regulados y controlados, pero los restantes ambitos de lo humano, aquellos que tienen que ver con la responsabilidad, la simpatia, el acogimiento, la honestidad y la misericordia, se encuentran en el ambito de la voluntad libre y generosa de determinadas personas o grupos sociales. Se impone, por tanto, aproximarse a la realidad urbana a partir de una reinterpretacion de los ingredientes materiales y mentales mas decisivos que intervienen activamente en el espacio-tiempo vivido que ha configurado a las culturas de todos los tiempos.

The anthropologist Jonah Lipton was in Freetown Sierra Leone when the largest Ebola outbreak in history hit In the Time of Ebola is his account of the epidemic centering on the residents of a neighborhood swept up in the emergency Lipton follows the lives of young men and women over a period of seven years revealing what the epidemic looked like on the ground He explores its causes impacts and legacies in a place where crisis might be considered the norm not the exception The emergency was disruptive and challenging not least due to the short term international response Yet for many youths Ebola was a time of unusual clarity on the ambiguities around care work and coming of age experienced in a context of vast economic and social inequalities Lipton shows how residents of this historically cosmopolitan West African city drew on centuries old frameworks for managing foreign intervention In the Time of Ebola questions dominant framings of crisis and offers ways of theorizing researching and responding to emergencies that make the home the family and ordinary life their starting point

A diferencia del enfoque tradicional de la antropología, que se regía por el estilo de trabajo de las ciencias naturales, Geertz propone una antropología más cercana a las ciencias humanas, cuya tarea principal no es medir y clasificar, sino interpretar. De este modo, Geertz restaura el ideario de Kroeber y Boas, para los que se trataba de leer el quehacer humano como un texto y la accion simbolica como un drama en el cual se manifiesta por si misma la capacidad humana de expresarse en una retorica autoconsciente. Desde finales de la decada de los sesenta, la disciplina que cultiva Clifford Geertz se ha calificado como antropologia simbolica. No se trata de una escuela, sino de un modo de concebir el trabajo antropologico. La concepcion de lo simbolico de Geertz se opone a otras formas de entender el simbolismo, como la de Marshall Sahlins, Victor Turner o Mary Douglas. Su enfoque incluye diversas variantes, que requieren maneras de interpretar en varios niveles.La antropologia de Geertz contribuyo a un giro fundamental en esta disciplina, que consiste en relativizar el punto de mira del antropologo mismo y que cuestiona sus condicionamientos y prejuicios como factores que influyen en su trabajo. Al igual que Levi-Strauss, Geertz es un creador unico e irrepetible y La interpretacion de las culturas es uno de los hitos principales de la antropologia contemporanea.