Libros de Antropología, página 92 de 483

Primeiro trabalho a abordar especificamente o fenómeno das estudantinas e tunas fora da geografia ibero-americana, ou seja em França e países francófonos (Bélgica, Luxemburgo, Suíça, Marrocos, Tunísia, Argelia, Mauritania, Madagascar, Guadalupe, Indochina, Quebec....) nos sec. XIX e XX, sem esquecer as influencias e visitas de estudantinas e tunas espanholas a França - e que influenciaram esse processo.Primer trabajo en abordar especificamente el fenomeno de las estudiantinas y tunas fuera de la geografia iberoamericana, o sea en Francia y paises francofonos (Belgica, Luxemburgo, Suiza, Marruecos, Tunez, Argelia, Mauritania, Madagascar, Guadalupe, Indochina, Quebec ...) en los siglos XIX y XX, sin olvidar las influencias y visitas de estudiantinas y tunas españolas a Francia - que influyeron en este proceso.

Según el autor del volumen, “Antropologías en diálogo" no pretende ser un tratado de Antropología sistemática- ni en el orden físico, cultu­ral, estructural o filosófico-, sino el planteamiento de cu

Este libro se preocupa por la eficacia de las intervenciones sociales de una forma particular. Parte de un cuestionamiento general sobre qué son, para qué sirven y a quién benefician las intervenciones, y reflexiona sobre los sentidos, significaciones e intencionalidades que subyacen en esos intentos de cambiar la sociedad. La Antropología Social es una disciplina especialmente indicada para emprender este complejo camino que no puede ser ni teórico ni práctico, sino que más bien se sitúa en la esfera híbrida de lo práxico. Se pretende así dar respuesta a las inquietudes de profesionales, investigadores y gestores a partir de la consideración de la intervención como objeto de investigación en sí mismo, situándonos en la base de su naturaleza cultural, discursiva y política.

Creencias y ritos mágicos. - Medicina popular. - Veterinaria popular...

Cada uno de los capítulos que reúne este libro es una invitación a abrir la discusión sobre ética en el trabajo de campo etnográfico, en particular sobre el problema del «consentimiento informado». Algunas de las perspectivas son coincidentes con otras en cuanto a los temas y a la forma de abordarlos, pero otras veces están en franca contradicción. Sin embargo, los autores coinciden en que los dilemas éticos tienen que ver con la relación que en cada momento se establece y que, por lo tanto, no hay soluciones universales, porque los intereses y los valores que orientan la relación entre las personas tampoco lo son. Pero el hecho de que los dilemas éticos sean contextuales y dependan de la relación que en cada caso se establece, no exime de la responsabilidad de plantearlos, sino al contrario: hay que señalarlos porque no se pueden anticipar y tampoco presuponer que están resueltos. Este ejercicio supone darle la vuelta a la tela del trabajo antropológico para ver las costuras, los remiendos y los errores, lo que implica una buena dosis de humildad y a veces un doloroso ejercicio de escarbar en la intimidad y dejar expuesto lo que normalmente se oculta.

La reformulación del concepto barroco y su interpretación americana asientan las bases para la lectura de los trabajos que se presentan. En ellos se analizan, desde diferentes áreas de investigación, textos culturales que componen un mosaico en el que poder interpretar el imaginario criollo. En estos trabajos queda claro que la Modernidad occidental no se puede pensar sin America, y America es tapiz imaginario de dicha Modernidad. El gran inicio de esa Modernidad, con la emancipacion que conlleva, segun señala John Beverley en el articulo que abre el volumen, es el barroco. La premisa inicial de estos trabajos, como parte del proyecto transatlantico postcolonial del que participan es, sin duda, la intencion emancipatoria que comprende dicho proyecto. Esta se manifiesta contra toda voluntad colonialista que pueda imperar en cualquier avance de apropiacion conservadora que involucre lo trasatlantico en la deshistorizacion del analisis cultural.

Durante las exposiciones de estas fotografías observé cómo los Paleños charlaban alegremente, todas las generaciones confundidas. Los mayores enseñaban a los jóvenes la ciencia y la técnica ancestral, el sentido del mar y, sobre todo, frente a la dureza de la vida, la proximidad de los vecinos, la solidaridad. No paraban de decir: ¡Es algo que nunca tendria que perderse en el olvido! Con los testimonios de aquellos marengos malagueños traducidos al frances, al ingles y al aleman queremos contribuir a que ello no ocurra.

Este libro aborda el problema de la violencia multifacética en Guatemala, país donde paradigmáticamente se manifiesta en todas sus formas: violencia étnica, de género, asociada a las pandillas o maras, vinculada al narcotrafico, expresiva de la resaca de un largo conflicto politico En analisis que desde la Antropologia Social hacen una serie de investigadores que han trabajo en Guatemala, permite aportar sugerencias cualitativas extrapolables a otros paises de Iberoamerica.

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Tras el Volumen I Hechos y cosas de los negros de Sevilla (octubre de 2017) aparece este segundo volumen. Maribel Cintas nos lo explica: En el volumen primero de la Colección Los invisibles Jesús Cosano nos acerco con gran sabiduria a Los hechos y las cosas de los negros en Sevilla. Con esta nueva entrega, Las negras de la Inmaculada, me ha vuelto a poner patas arriba la historia con sus investigaciones. Tan solo las notas, contundentes, oportunas, exactas, me situan en la realidad. Si no fuera porque autoridades del mundo de la cultura (Juan de Mata Carriazo, Enriqueta Vila, Dominguez Ortiz, Isidoro Moreno y otros muchos) y distintas y abundantes tesis doctorales y documentos, azulejos y grabados de la epoca lo confirman, pareceria la que aqui se cuenta una historia inventada. Ellas, las mujeres negras que aqui aparecen, son mujeres sin reconocimiento mas alla de por su fisico, abusadas en todos los aspectos de su ser, y casi siempre sin nombre o apellido: la mulata Barbola, Guantes de Ambar, la negra del hospital, la negra Juana, Polonia la negra. Mujeres a las que la esclavitud pudo matar, pero no arrojar de la historia. Estan en este libro siendo hermanas y complices, llevando adelante sus vidas, sus proles (y en no pocas ocasiones las proles de los blancos), su trabajo. Haciendo cierto lo que dijo Maria Zambrano, de ellas y de todas las mujeres: lo femenino es lo que mantiene la ida, el fluir de la vida humana.

La Religiosidad Popular, Ii Carlos Álvarez Santaló; Joaquín Álvarez Barrientos; María Jesús Buxó Rey; Salvador Rodríguez Becerra Los rituales religiosos son polisémicos y no sólo comunican mensajes relacionados con lo sobrenatural sino tambien con lo economico, lo social, lo ludico, lo etnico, la identidad cultural y con todo el sistema cultural. Todo lo cual plantea una investigacion amplia y diversa, y el cuestionamiento de multiples y complejas interrogaciones. En este 2º Volumen se recogen: Adoctrinamiento e induccion; La muerte y su entorno; Devociones, milagros y rituales.

La neurociencia señala que los seres humanos piensan por medio de signos, estructurados la mayor parte de las veces en términos de relatos. La antropología simbólica, que se elaboró para la comprension de relatos miticos de otras culturas, tambien sirve para desentrañar los misterios de nuestros propios relatos.Este libro estudia los mecanismos e instrumentos que ofrece el analisis simbolico actual para el estudio de relatos y procesos simbolicos que estan insertos en ideas, creencias y razonamientos de la vida del hombre moderno. Es el resultado de investigaciones que muestran que los analisis de la neurociencia moderna conectan en forma sorprendente con muchos de los estudios de la antropologia simbolica, sobre todo la estructuralista.

En este nuevo libro que presentamos aparecen hombres y mujeres de diferentes profesiones, procedentes del ámbito educativo, sanitario, psicosocial, artístico, político e informativo. Personas de diferentes edades, desde abuelos y abuelas hasta jóvenes que todavía no son padres ni madres y hablan desde la perspectiva de "hijo e hija" antes que padre y madre.