Libros de filosofía, página 13 de 1680

A la luz de la ciencia. Biología y asuntos humanos trata una serie de temas que nos preocupan profundamente y que han sido muy embrollados por los ideólogos, pero también por algunos científicos, como la controversia naturaleza-crianza, en la enfermedad mental y en la inteligencia, nuestra presunta unicidad o el origen de la moral.

En su polémica obra contra la filosofía posmoderna francesa, Imposturas intelectuales, en la que denunciaban el uso metafórico de nociones científicas a modo de argumentos de autoridad, Alan Sokal y Jean Bricmont criticaron, entre otros muchos, a Regis Debray, sobre todo por su empleo del teorema de Godel. Quedaba asi entablado un debate que Bricmont y Debray prosiguen ahora en forma de dialogo exigente, apasionado y apasionante, acerca de la Razon en todas sus formas y en todas sus ambiguedades.¿Que sentido podemos atribuir hoy a la Ilustracion, al positivismo o a las ciencias humanas? ¿Como pensar las revoluciones de la biologia o de las neurociencias? ¿Que sucede con la ideologia y lo politico ante el retorno de lo religioso? ¿Mantiene su vigencia el concepto de progreso? ¿Cabe establecer una antropologia fundamental y universal?En este nuevo libro, el filosofo Regis Debray y el fisico Jean Bricmont se encuentran, se confrontan y se enfrentan en la confluencia de dos culturas, la de las letras y la de las ciencias. El resultado es un buen ejemplo de la necesidad y la urgencia de un debate intelectual mas libre, sin prejuicios ni presupuestos.

Vivimos tan inmersos en las imágenes que hasta nos resulta difícil orientarnos en la vida cotidiana sin ellas. Pese a esta omnipresencia, la pregunta acerca de su estatuto sigue vigente y, hoy más que nunca, es necesario insistir en delimitar que es una i

En este texto el autor quiere presentar una interpretación que otorgue al lenguaje un papel determinante dentro de la analítica existencial. Así pues, y siguiendo las reflexiones de varios autores, el proposito es mostrar que ya desde sus cursos tempranos Heidegger se encontraba de camino al habla. Con esto en mente, el autor decide articular el texto alrededor de tres conceptos basicos; mundo, comprension y lenguaje. En el tambien se puede ver una profundizacion en el concepto del habla y su relacion con los fenomenos de comprension y mundo.

Les presons del possible no són una descripció de l’estat del món. Tampoc anomenen un intricat i curiós problema intel·lectual. Són els múltiples rostres en què es desplega el xoc amb un món que s’ha

For readers of E. H. Gombrich's A Little History of the World, an equally irresistible volume that brings history's greatest philosophers to life"A primer in human existence: philosophy has rarely seemed so lucid, so important, so worth doing and so easy to enter into. . . . A wonderful introduction for anyone who's ever felt curious about almost anything."Sarah Bakewell, author of How To Live: A Life of Montaigne in One Question and Twenty Attempts at an AnswerPhilosophy begins with questions about the nature of reality and how we should live. These were the concerns of Socrates, who spent his days in the ancient Athenian marketplace asking awkward questions, disconcerting the people he met by showing them how little they genuinely understood. This engaging book introduces the great thinkers in Western philosophy and explores their most compelling ideas about the world and how best to live in it.In forty brief chapters, Nigel Warburton guides us on a chronological tour of the major ideas in the history of philosophy. He provides interesting and often quirky stories of the lives and deaths of thought-provoking philosophers from Socrates, who chose to die by hemlock poisoning rather than live on without the freedom to think for himself, to Peter Singer, who asks the disquieting philosophical and ethical questions that haunt our own times.

Avui dia sentim sovint afirmacions que semblen certes però que no resisteixen una anàlisi crítica seriosa. Per tant, sembla assenyat de posar-nos en guàrdia davant qualsevol idea repetida de forma in

Durante cinco años, hasta su interrupción por el estallido de la Segunda Guerra Mundial, el psiquiatra, psicólogo y humanista suizo Carl G. Jung (1875-1961) dirigió un selecto seminario con el Así hablo Zaratustra de Nietzsche como incuestionable actor principal. En sus cuantiosas sesiones, Jung desgrano paso a paso el fruto de esa enigmatica obra a la que el propio Nietzsche contemplara siempre con ojos de embeleso y no ahorrara halagos en Ecce homo, ese su escrito testamentario. El pensamiento de Friedrich Nietzsche, de contumaz rebeldia ante cualquier intento de encorsetado, encuentra de esta forma una senda transitable desde los presupuestos de la psicologia analitica desarrollada por Jung a lo largo de su dilatada carrera. Se nos desvela entonces un Nietzsche humano, demasiado humano, ya brillante, ya eclipsado por su propia sombra, esa oscuridad que acabara por engullir su mente y la totalidad de su ser. Nietzsche y Jung, psicologos de excepcional talento, recorren juntos la noche oscura del alma humana, y sus dictados y reflexiones haran de puente levadizo para acceder al psiquismo de esas otras personas, aqui anonimas pero igualmente brillantes, cuyas historias se narran en las paginas de este libro desde la perspectiva del propio autor como psicologo y psicoterapeuta.

Cuando parece que volvemos a una sociedad autoritaria dominada por el miedo que denunció Fromm, ¿estamos en condiciones de hacer frente a ese miedo? Pero ¿no es el miedo unos de los sentimientos más basicos del ser humano? ¿Estara, por tanto, la libertad solo al alcance de heroes y heroinas?Ahora bien, ¿y si, en busca de la libertad, partieramos del instinto de huida que provoca precisamente ese miedo tan nuestro?En su dialogo con este libro, el lector tiene ocasion de penetrar en otro punto de vista que contempla al miedo como incentivo para la libertad.

Un rayo de comprencsión, de luz y de paz que mitigará el sufrimiento y la aflicción de quienes han perdido recientemente a un ser querido. Ilustrado con grabadosde Gustavo Doré.

Nietzsche and Freud saw Christianity as metaphysical escapism, with Nietzsche calling the religion a "Platonism for the masses" and faulting Paul the apostle for negating more immanent, material modes of thought and political solidarity. Integrating this debate with the philosophies of difference espoused by Gilles Deleuze, Michel Foucault, Jacques Derrida, Jacques Lacan, and Pier Paolo Pasolini, Ward Blanton argues that genealogical interventions into the political economies of Western cultural memory do not go far enough in relation to the imagined founder of Christianity. Blanton challenges the idea of Paulinism as a pop Platonic worldview or form of social control. He unearths in Pauline legacies otherwise repressed resources for new materialist spiritualities and new forms of radical political solidarity, liberating "religion" from inherited interpretive assumptions so philosophical thought can manifest in risky, radical freedom.

En la noche del 7 de septiembre de 1916, Pável Florenski comenzó la redacción de unas memorias, dedicadas a sus hijos. Muy pronto el poder político soviético mostró los rasgos persecutorios del totalitarismo y Florenski, con el presentimiento de su tragico final, quiso dejar en ellas su verdadero legado cultural y espiritual. Estos Recuerdos, escritos en el periodo mas fertil de su madurez, testimonian el descubrimiento de los misterios de la existencia, como una version contemporanea de las Confesiones de san Agustin // Este volumen tambien incluye el Testamento que Florenski comenzo el 11 de abril de 1917 ante los primeros signos de la represion antirreligiosa y continuo en etapas sucesivas hasta el 19 de marzo de 1923