Libros de Filosofía contemporánea, página 11 de 572

Este libro supone el lanzamiento de una investigación de la obra deleuzeana, abordada desde el interés filosófico por el psicoanálisis. Encontramos, pues, un Deleuze receptor, interlocutor y crítico del pensamiento freudiano, un filosofo del Inconsciente y del deseo. Sin embargo, este estudio tiene un caracter principalmente ontologico, no siendo para la politica sino un preambulo que permitiera deshacernos del prejuicio presentista y asi, poder pensar las condiciones de posibilidad de una verdadera revolucion. Nuestra empresa central consiste en reproponer el Inconsciente como primer principio ontologico puro, es decir, libre de culturalismos y de significaciones simbolicas y previo respecto de cualquiera de los sentidos perecederos con los que los distintos discursos ideologicos cargan el Ser, el Pensar o la Razon. La perversion del platonismo en el seno del psicoanalisis exige liberar al arcke de toda determinacion o cualificacion que impidiera la coexistencia de los opuestos y la aparicion de lo nuevo y de lo diverso sin que el universo perdiera su consistencia y su unidad, recuperando asi el hilo de la filosofia presocratica. El Inconsciente de Deleuze supone una reapropiacion del logos de Heraclito, como pensamiento sin sujeto que expresa, mas que el orden, el desorden de la Naturaleza o su inagotable virtualidad. El Inconsciente, como el apeiron, no se manifiesta de forma pura, sino que lo rozamos en cada operacion deconstructiva que nos devuelve al punto cero, a partir del cual podemos inventar nuevos modos de reunir a los opuestos. El Inconsciente nos atraviesa como eterno discurso de la Naturaleza, no constreñida por moral alguna. El orden social o el sentido de la vida humana necesita ser reinventado a cada paso y ello solo se hace posible desde un horizonte de experimentacion, que Deleuze denomina Inconsciente, y que posibilita la vida en lugar de hipotecarla con estructuras y fines preestablecidos. Criticar el caracter culturalista del inconsciente psicoanalitico es eliminar las derivaciones moralistas de la Idea de Bien platonica, afirmando que no hay ni Edipo ni Falo ni orden moral alguno que no sea producido y, esperamos, rebasable. El Inconsciente deleuzeano posibilita el acontecimiento y la construccion de ordenes politicos no anticipados, y permite escapar al pesimismo instalado por la imagen inmovilista de la sociedad que fija el malestar como principal afecto del individuo inmerso en su comunidad. La apuesta filosofica es fiel a la diferencia ontologica, encargada, en este caso, de desnaturalizar la moral y de desencializar el proyecto politico. Para ello, se centra en concebir el deseo como productivo de perspectivas. No es un deseo conservador ni rebelde; no esta estructurado por la prohibicion ni por el permiso. Este deseo sabe olvidar y empezar: es politicamente constituyente por ser esteticamente creativo.

New and updated edition (2020) of this classic book first published in 2004REALITY introduces us to the extraordinary mystical tradition that lies right at the roots of western culture.This is the true story of Parmenides, Empedocles, and those like them: spiritual guides and experts in other states of consciousness, healers and interpreters of dreams, prophets and magicians who laid the foundation for the world we now live in. REALITY documents the excruciating process that led to their work and teaching being distorted, covered over, forgotten. And most importantly, it presents these original teachings in all their immediacy and power revealing their ability, just as vibrant now as at the dawn of the western world, to awaken us to what reality truly is.

Corrientes actuales de Filosofía I: En-clave fenomenológica

Due domande scandiscono il campo della ricerca in questo libro: perché il potere ha assunto in occidente la forma di un'"economia", cioè di un governo degli uomini e delle cose? Perché, se il potere è essenzialmente governo, esso ha bisogno della gloria, cioè di tutto quell'apparato cerimoniale e liturgico che l'accompagna fin dall'inizio? Cercando di rispondere, sulle tracce di Michel Foucault, alla prima domanda, Agamben scopre che, nei primi secoli della storia della chiesa, per conciliare il monoteismo con le tre persone, la dottrina della Trinità viene introdotta nella forma di una "economia " della vita divina, come un problema di gestione e di governo della "casa" celeste e del mondo. Agamben mostra che, fondendosi con l'idea di provvidenza, questo paradigma "teologico-economico " è inaspettatamente all'origine di molte delle categorie fondamentali della politica moderna, dalla teoria democratica della divisione dei poteri fino alla dottrina strategica degli "effetti collaterali ", dalla "mano invisibile" del liberalismo smithiano fino alle idee di ordine e sicurezza. Ma la novità forse più grande che emerge dalla ricerca è che il potere moderno non è soltanto "governo", ma anche "gloria" e che gli aspetti cerimoniali, liturgici e acclamatori che siamo abituati a considerare come un residuo del passato costituiscono invece tuttora la base del potere occidentale.

La biomedicina ha avanzado mucho en los últimos años, en pleno siglo XXI nuevas situaciones tecnicas requieren un estudio, un diálogo, un pensar en la vida del hombre, para establecer puntos de referencia en una sociedad plural. El sentido del vivir en el morir es el resultado de un proyecto de caracter cientifico e interdisciplinar llevado a cabo por personas del mundo academico de diferentes universidades europeas. Los autores exponen, desde perspectivas diversas, antropologicas, medicas, sociales, psicologicas, juridicas, demograficas, etc., el vivir humano en la permanente fragilidad y dependencia, unos de otros. El objetivo principal del libro es aportar, desde un ambito pluridisciplinar, aquellos fundamentos que favorezcan la practica de una medicina mas humana y equitativa. Los puentes de comunicacion entre distintas areas, deben permitir el reconocimiento y el respeto debido a la dignidad, a la libertad de toda persona y a la observancia de los derechos humanos universales que pueden ser compartidos por todos. Ademas, en la practica, deben proteger verdaderamente a cada hombre en cualquier situacion y condicion de vida que se halle.ad y dependencia, unos de otros. El objetivo principal del libro es aportar, desde un ambito pluridisciplinar, aquellos fundamentos qu

La Primera parte está dedicada a un estudio general sobre la Divinidad y a uno más particular sobre sus rostros. La Segunda parte reproduce un comentario sobre la Trinidad cristiana, que representa e

El problema del sobrenatural fin del hombre y su deseo ha sido una de las cuestiones centrales en la obra de Miguel de Unamuno, acaso la que articule todo su pensamiento. Y probablemente haya que considerarlo como un pionero del que posteriormente seria uno de los debates teologicos mas interesantes e intensos del s. XX. En este libro se analiza de manera definitiva el pensamiento religioso del gran escritor español y universal. El profesor Garcia Nuño ha escrito la exposicion mas extensa y sistematica que yo conozco sobre el pensamiento de Unamuno. [...] Es un libro de pensamiento riguroso, con la estructura de una obra de arte, y con el entusiasmo de un maestro, que se contagia a sus lectores. (Ciriaco Moron)

Este libro ofrece una recopilación de textos del Dr. Francesc Abel i Fabre, s.j., pionero de la Bioética en nuestro entorno, disciplina que ha trabajado durante 35 años. El lector encontrará diversas tematicas que se agrupan en forma de capitulos, desde la genetica, el inicio de la vida, el aborto, los derechos del paciente, los comites de etica o el final de la vida, entre otros. Su reflexion y analisis parten siempre de un espiritu de dialogo entre las ciencias y als humanidades, de respeto por todas las opciones y de fidelidad a sus valores cristianos, con una vision avanzada a su tiempo y lucida con las necesidades de una sociedad plural y diversa.

L''Occidente si e condannato a pensare che il divenire sia l''emergere delle cose dal niente: e tale fede lo ha sospinto all''estremo limite del nichilismo. Intorno a questa precoce intuizione Severino ha dipanato con rigore la sua meditazione intorno all''essere e alla sua identita, al divenire e alla possibilita (o all''impossibilita) di dire senza contraddizione l''altro da se, il diverso. In questo libro Severino torna sulla definizione aristotelica dell''identita (tautotes) come "l''unita dell''essere di piu cose", e da essa muove verso un originale approdo: come dire le differenze fra una cosa e un''altra senza per cio stesso dire che "questo non e quello" e cadere quindi nella contraddizione dell''Occidente di dire di qualcosa, cioe di un ente, che "non e"?

«La relación entre la vida y el pensamiento supone una dificultad constante para la teoría.» «[...] la vida se despliega al margen del pensamiento [...] Se trata de observar la vida sin prejuicios, sin premoniciones, en suma, sin nada que la clausure a priori». (M. Maffesoli) Este Diccionario intenta articular en torno al tema de la existencia, los aspectos relevantes y asuntos fundamentales de la vida humana. La vida en correlación con la muerte, el amor y el odio, la felicidad y el sufrimiento, lo divino y lo demoníaco, lo espiritual y lo material, lo sublime y lo abyecto, la sabiduría, la caducidad, la persona, el hombre, la mujer, la soledad...

«La trilogía Esferas es la obra filosófica más ambiciosa de los últimos tiempos, y en este último libro la búsqueda de la interdisciplinariedad brilla con especial intensidad». Germán Cano, La RazónC

Presentación y traducción de Javier Palacios. La Ética de Nicolai Hartmann (1926) es una de las obras capitales, junto con la de Max Schler (1913) y la de Dietrich von Hildebrand (1953), de la ética axiologica, caracterizada como el esfuerzo por fundamentar los preceptos morales en el reino del valor. La presente edicion es la primera traduccion al castellano de esta obra fundamental de la filosofia del siglo XX. La etica material del valor [...] ha llevado a cabo la sintesis de dos clases de ideas basicas crecidas historicamente sobre suelos muy diferentes y formuladas en mutua oposicion: la aprioridad kantiana de la ley moral y la diversidad del valor, contemplada por Nietzsche solo desde lejos (...) devuelve al apriorismo etico su rico contenido originario y autentico; y a la consciencia del valor, la certeza del contenido invariable en medio de la relatividad de la valoracion humana. De este modo queda indicado el camino. [...]. De todas las evidencias que me ha proporcionado el nuevo estado del problema, apenas ninguna me ha resultado mas sorprendente y a la vez mas convincente que esta: que la etica de los antiguos era ya etica material del valor muy desarrollada, no en cuanto al concepto o en cuanto a una tendencia consciente, pero si en cuanto a la cosa misma y al proceder efectivo. [...] Nos encontramos aqui con un engranaje insospechadamente profundo de viejas y nuevas conquistas intelectuales; y en el giro de la etica ante el que estamos, se trata de una sintesis historica de mayor calado que la sintesis de Kant y Nietzsche: de una sintesis de la etica antigua y moderna. (Del prologo del autor a la primera edicion)

«Se puede leer la trilogía Esferas de muchas maneras: como ejercicio literario total, como tentativa de reconstrucción de una metafísica sin Dios o como delirio razonable que dispensa un enorme place

Recuperamos las obras completas de una de las grandes mentes del siglo XX.Las Obras esenciales de Michel Foucault reúnen en un único volumen un corpus disperso de artículos, entrevistas, mesas redondas, debates, conferencias, cursos y prologos realizados por el autor a lo largo de toda su vida. Una referencia imprescindible para conocer el pensamiento de un filosofo cuya obra se caracterizo por la critica de los sistemas de pensamiento y de las redes institucionalizadas de poder. Para algunos sera la ocasion de seguir desde sus principios el itinerario intelectual de unos de los espiritus mas influyentes de nuestro tiempo. Estas Obras esenciales son un compendio de la filosofia de este gran pensador cuya critica sociohistorica nos insta a transitar nuevas vias de transformacion social y a abrir asi el camino a nuevos espacios de libertad.

«Crítica de la razón cínica es una de las obras más provechosas e inteligentes aparecidas en Alemania». Fernando Savater«Desde 1983 Peter Sloterdijk cuenta entre los filósofos más importantes de la A

La presente traducción, realizada sobre la edición histórico-crítica de Bonsiepen y Heede publicada en 1980 en Hamburgo por la editorial Felix Meiner como vol. 9 de las Gesammelte Werke, ofrece al lector español la que es sin duda una obra cumbre del pensamiento filosofico de todos los tiempos. Incluye un extenso aparato de notas, un glosario de terminos aleman/español, asi como un triple indice de nombres citados por Hegel.

En el año 1971 el filósofo vasco Xavier Zubiri dictó un amplio curso titulado "El problema teologal del hombre: Dios, religión, cristianismo", que ahora se publica íntegramente y en su forma original. La primera parte del curso estaba inedita, y en ella Zubiri exponia el problema filosofico de Dios, en una forma que sirvio de base para sus reflexiones ulteriores, que culminaron en los textos publicados en el libro sobre "El hombre y Dios". Este nuevo volumen de las obras de Zubiri hace obsoletas las publicaciones anteriores en las que, por razones que se exponen en la Presentacion, habian aparecido las partes segunda y tercera del curso en forma independiente. Ahora, por vez primera, el lector puede seguir el estudio del problema de Dios, de las religiones, y del cristianismo, con la perspectiva unitaria con que Zubiri enfoco estos temas en el año 1971. Se trata de un mismo problema, el problema teologal del hombre, que Zubiri ha querido abordar, en un singular esfuerzo, a la altura de la filosofia de nuestro tiempo.

Todo lector de las obras más conocidas de Karl Popper está familiarizado con la idea de que la crítica de la inducción y el problema de la demarcación del conocimiento científico con los problemas. El libro Los dos problemas fundamentales de la epistemologia (cuyo titulo remeda deliberadamente el de la clasica obra de Schopenhauer Los dos problemas fundamentales de la etica) es el mas propiamente filosofico, en el sentido tradicional de la palabra, de cuantos escribio Popper, y en el se desarrolla la tesis de que la critica de la induccion y el problema de la marcacion son tambien los dos problemas fundamentales de la filosofia teorica en general. Su intencion inicial fue la de ser una critica filosofica del Tractatus de Wittgenstein y de las doctrinas del positivismo logico, y corresponde al circulo de problemas investigados por Popper en la primera mitad de los años treinta. Como fruto de estas meditaciones vio la luz primero en 1934, en su version alemana original, La logica de la investigacion cientifica, el libro de filosofia de la ciencia que mas impacto alcanzo en los ultimos decenios y que precisamente tiene su gemelo o contrapunto menos tecnico, pero mas filosofico, en los dos problemas fundamentales de la epistemologia, aparecido por primera vez siendo ya anciano su autor, que lo actualiza con un prologo en que subraya el caracter moderadamente esceptico de su filosofia.

En este volumen se reúnen las obras del último período de la vida lúcida de Nietzsche, escritas entre 1883 y 1889. El pensamiento que contienen aprovecha los conceptos y desarrollos de los escritos precedentes al presentar ahora los grandes temas representativos de la madurez de su autor: la muerte de Dios, el nihilismo, la voluntad de poder, el eterno retorno, el Ubermensch o la transvaloracion. En la evolucion de este conjunto de potentes y vibrantes ideas, Asi hablo Zaratustra es el grandioso y sorprendente experimento de ofrecer un elevado pensamiento especulativo bajo una forma lirica intencionadamente antigua, oracular, profetica, pero, a la vez, suspendida sobre la fragmentacion y el vacio de lo moderno. Mas alla del bien y del mal aborda, por su parte, la necesidad de una nueva definicion de la tarea de la filosofia, que debe sustituir la clasica problematica de la verdad por la mas radical del valor. Sobre la base de esta investigacion, La genealogia de la moral traza con finisima penetracion psicologica la historia genealogica de nuestros prejuicios morales, a los que subyace el trabajo subterraneo de una cultura de la domesticacion y su pedagogia de la culpabilizacion y el debilitamiento de los individuos. Su proposito es enseñar como librarse de los ideales asceticos y sus metamorfosis para superar el nihilismo. Por ultimo, en unos pocos meses del año 1888, Nietzsche redacta un conjunto de breves obras en las que brilla la admirable perfeccion formal de su singular estilo, y que van a sonar como un final a la vez tempestuoso y enigmatico: El caso Wagner, Crepusculo de los idolos, El Anticristo, Ecce homo, Ditirambos de Dioniso y Nietzsche contra Wagner. En ellos perfila un agudo diagnostico de la modernidad, señala a sus responsables ultimos, denuncia falsos intentos de renovacion como el proyecto estetico-politico de Wagner, y muestra con ingenio y hasta con humor todo el escaparate de sus heterodoxias filosoficas.

La BAC se complace en reeditar, con ocasión de la conmemoración del nacimiento de don Marcelino Menéndez Pelayo, esta Antología general, una obra de excepcional interés cultural y literario, preparada, en su dia, con gran diligencia y en varios años de asiduo trabajo por D. Jose Maria Sanchez de Muniain, y prologada por el entonces obispo de Malaga, y posteriormente cardenal, Angel Herrera Oria.

Este libro supone el lanzamiento de una investigación de la obra deleuzeana, abordada desde el interés filosófico por el psicoanálisis. Encontramos, pues, un Deleuze receptor, interlocutor y crítico del pensamiento freudiano, un filosofo del Inconsciente y del deseo. Sin embargo, este estudio tiene un caracter principalmente ontologico, no siendo para la politica sino un preambulo que permitiera deshacernos del prejuicio presentista y asi, poder pensar las condiciones de posibilidad de una verdadera revolucion. Nuestra empresa central consiste en reproponer el Inconsciente como primer principio ontologico puro, es decir, libre de culturalismos y de significaciones simbolicas y previo respecto de cualquiera de los sentidos perecederos con los que los distintos discursos ideologicos cargan el Ser, el Pensar o la Razon. La perversion del platonismo en el seno del psicoanalisis exige liberar al arcke de toda determinacion o cualificacion que impidiera la coexistencia de los opuestos y la aparicion de lo nuevo y de lo diverso sin que el universo perdiera su consistencia y su unidad, recuperando asi el hilo de la filosofia presocratica. El Inconsciente de Deleuze supone una reapropiacion del logos de Heraclito, como pensamiento sin sujeto que expresa, mas que el orden, el desorden de la Naturaleza o su inagotable virtualidad. El Inconsciente, como el apeiron, no se manifiesta de forma pura, sino que lo rozamos en cada operacion deconstructiva que nos devuelve al punto cero, a partir del cual podemos inventar nuevos modos de reunir a los opuestos. El Inconsciente nos atraviesa como eterno discurso de la Naturaleza, no constreñida por moral alguna. El orden social o el sentido de la vida humana necesita ser reinventado a cada paso y ello solo se hace posible desde un horizonte de experimentacion, que Deleuze denomina Inconsciente, y que posibilita la vida en lugar de hipotecarla con estructuras y fines preestablecidos. Criticar el caracter culturalista del inconsciente psicoanalitico es eliminar las derivaciones moralistas de la Idea de Bien platonica, afirmando que no hay ni Edipo ni Falo ni orden moral alguno que no sea producido y, esperamos, rebasable. El Inconsciente deleuzeano posibilita el acontecimiento y la construccion de ordenes politicos no anticipados, y permite escapar al pesimismo instalado por la imagen inmovilista de la sociedad que fija el malestar como principal afecto del individuo inmerso en su comunidad. La apuesta filosofica es fiel a la diferencia ontologica, encargada, en este caso, de desnaturalizar la moral y de desencializar el proyecto politico. Para ello, se centra en concebir el deseo como productivo de perspectivas. No es un deseo conservador ni rebelde; no esta estructurado por la prohibicion ni por el permiso. Este deseo sabe olvidar y empezar: es politicamente constituyente por ser esteticamente creativo.

New and updated edition (2020) of this classic book first published in 2004REALITY introduces us to the extraordinary mystical tradition that lies right at the roots of western culture.This is the true story of Parmenides, Empedocles, and those like them: spiritual guides and experts in other states of consciousness, healers and interpreters of dreams, prophets and magicians who laid the foundation for the world we now live in. REALITY documents the excruciating process that led to their work and teaching being distorted, covered over, forgotten. And most importantly, it presents these original teachings in all their immediacy and power revealing their ability, just as vibrant now as at the dawn of the western world, to awaken us to what reality truly is.

Corrientes actuales de Filosofía I: En-clave fenomenológica

Due domande scandiscono il campo della ricerca in questo libro: perché il potere ha assunto in occidente la forma di un'"economia", cioè di un governo degli uomini e delle cose? Perché, se il potere è essenzialmente governo, esso ha bisogno della gloria, cioè di tutto quell'apparato cerimoniale e liturgico che l'accompagna fin dall'inizio? Cercando di rispondere, sulle tracce di Michel Foucault, alla prima domanda, Agamben scopre che, nei primi secoli della storia della chiesa, per conciliare il monoteismo con le tre persone, la dottrina della Trinità viene introdotta nella forma di una "economia " della vita divina, come un problema di gestione e di governo della "casa" celeste e del mondo. Agamben mostra che, fondendosi con l'idea di provvidenza, questo paradigma "teologico-economico " è inaspettatamente all'origine di molte delle categorie fondamentali della politica moderna, dalla teoria democratica della divisione dei poteri fino alla dottrina strategica degli "effetti collaterali ", dalla "mano invisibile" del liberalismo smithiano fino alle idee di ordine e sicurezza. Ma la novità forse più grande che emerge dalla ricerca è che il potere moderno non è soltanto "governo", ma anche "gloria" e che gli aspetti cerimoniali, liturgici e acclamatori che siamo abituati a considerare come un residuo del passato costituiscono invece tuttora la base del potere occidentale.

El problema del sobrenatural fin del hombre y su deseo ha sido una de las cuestiones centrales en la obra de Miguel de Unamuno, acaso la que articule todo su pensamiento. Y probablemente haya que considerarlo como un pionero del que posteriormente seria uno de los debates teologicos mas interesantes e intensos del s. XX. En este libro se analiza de manera definitiva el pensamiento religioso del gran escritor español y universal. El profesor Garcia Nuño ha escrito la exposicion mas extensa y sistematica que yo conozco sobre el pensamiento de Unamuno. [...] Es un libro de pensamiento riguroso, con la estructura de una obra de arte, y con el entusiasmo de un maestro, que se contagia a sus lectores. (Ciriaco Moron)

Este libro ofrece una recopilación de textos del Dr. Francesc Abel i Fabre, s.j., pionero de la Bioética en nuestro entorno, disciplina que ha trabajado durante 35 años. El lector encontrará diversas tematicas que se agrupan en forma de capitulos, desde la genetica, el inicio de la vida, el aborto, los derechos del paciente, los comites de etica o el final de la vida, entre otros. Su reflexion y analisis parten siempre de un espiritu de dialogo entre las ciencias y als humanidades, de respeto por todas las opciones y de fidelidad a sus valores cristianos, con una vision avanzada a su tiempo y lucida con las necesidades de una sociedad plural y diversa.

L''Occidente si e condannato a pensare che il divenire sia l''emergere delle cose dal niente: e tale fede lo ha sospinto all''estremo limite del nichilismo. Intorno a questa precoce intuizione Severino ha dipanato con rigore la sua meditazione intorno all''essere e alla sua identita, al divenire e alla possibilita (o all''impossibilita) di dire senza contraddizione l''altro da se, il diverso. In questo libro Severino torna sulla definizione aristotelica dell''identita (tautotes) come "l''unita dell''essere di piu cose", e da essa muove verso un originale approdo: come dire le differenze fra una cosa e un''altra senza per cio stesso dire che "questo non e quello" e cadere quindi nella contraddizione dell''Occidente di dire di qualcosa, cioe di un ente, che "non e"?

La biomedicina ha avanzado mucho en los últimos años, en pleno siglo XXI nuevas situaciones tecnicas requieren un estudio, un diálogo, un pensar en la vida del hombre, para establecer puntos de referencia en una sociedad plural. El sentido del vivir en el morir es el resultado de un proyecto de caracter cientifico e interdisciplinar llevado a cabo por personas del mundo academico de diferentes universidades europeas. Los autores exponen, desde perspectivas diversas, antropologicas, medicas, sociales, psicologicas, juridicas, demograficas, etc., el vivir humano en la permanente fragilidad y dependencia, unos de otros. El objetivo principal del libro es aportar, desde un ambito pluridisciplinar, aquellos fundamentos que favorezcan la practica de una medicina mas humana y equitativa. Los puentes de comunicacion entre distintas areas, deben permitir el reconocimiento y el respeto debido a la dignidad, a la libertad de toda persona y a la observancia de los derechos humanos universales que pueden ser compartidos por todos. Ademas, en la practica, deben proteger verdaderamente a cada hombre en cualquier situacion y condicion de vida que se halle.ad y dependencia, unos de otros. El objetivo principal del libro es aportar, desde un ambito pluridisciplinar, aquellos fundamentos qu

La Primera parte está dedicada a un estudio general sobre la Divinidad y a uno más particular sobre sus rostros. La Segunda parte reproduce un comentario sobre la Trinidad cristiana, que representa e

«La relación entre la vida y el pensamiento supone una dificultad constante para la teoría.» «[...] la vida se despliega al margen del pensamiento [...] Se trata de observar la vida sin prejuicios, sin premoniciones, en suma, sin nada que la clausure a priori». (M. Maffesoli) Este Diccionario intenta articular en torno al tema de la existencia, los aspectos relevantes y asuntos fundamentales de la vida humana. La vida en correlación con la muerte, el amor y el odio, la felicidad y el sufrimiento, lo divino y lo demoníaco, lo espiritual y lo material, lo sublime y lo abyecto, la sabiduría, la caducidad, la persona, el hombre, la mujer, la soledad...

«La trilogía Esferas es la obra filosófica más ambiciosa de los últimos tiempos, y en este último libro la búsqueda de la interdisciplinariedad brilla con especial intensidad». Germán Cano, La RazónC

Presentación y traducción de Javier Palacios. La Ética de Nicolai Hartmann (1926) es una de las obras capitales, junto con la de Max Schler (1913) y la de Dietrich von Hildebrand (1953), de la ética axiologica, caracterizada como el esfuerzo por fundamentar los preceptos morales en el reino del valor. La presente edicion es la primera traduccion al castellano de esta obra fundamental de la filosofia del siglo XX. La etica material del valor [...] ha llevado a cabo la sintesis de dos clases de ideas basicas crecidas historicamente sobre suelos muy diferentes y formuladas en mutua oposicion: la aprioridad kantiana de la ley moral y la diversidad del valor, contemplada por Nietzsche solo desde lejos (...) devuelve al apriorismo etico su rico contenido originario y autentico; y a la consciencia del valor, la certeza del contenido invariable en medio de la relatividad de la valoracion humana. De este modo queda indicado el camino. [...]. De todas las evidencias que me ha proporcionado el nuevo estado del problema, apenas ninguna me ha resultado mas sorprendente y a la vez mas convincente que esta: que la etica de los antiguos era ya etica material del valor muy desarrollada, no en cuanto al concepto o en cuanto a una tendencia consciente, pero si en cuanto a la cosa misma y al proceder efectivo. [...] Nos encontramos aqui con un engranaje insospechadamente profundo de viejas y nuevas conquistas intelectuales; y en el giro de la etica ante el que estamos, se trata de una sintesis historica de mayor calado que la sintesis de Kant y Nietzsche: de una sintesis de la etica antigua y moderna. (Del prologo del autor a la primera edicion)

«Se puede leer la trilogía Esferas de muchas maneras: como ejercicio literario total, como tentativa de reconstrucción de una metafísica sin Dios o como delirio razonable que dispensa un enorme place

Recuperamos las obras completas de una de las grandes mentes del siglo XX.Las Obras esenciales de Michel Foucault reúnen en un único volumen un corpus disperso de artículos, entrevistas, mesas redondas, debates, conferencias, cursos y prologos realizados por el autor a lo largo de toda su vida. Una referencia imprescindible para conocer el pensamiento de un filosofo cuya obra se caracterizo por la critica de los sistemas de pensamiento y de las redes institucionalizadas de poder. Para algunos sera la ocasion de seguir desde sus principios el itinerario intelectual de unos de los espiritus mas influyentes de nuestro tiempo. Estas Obras esenciales son un compendio de la filosofia de este gran pensador cuya critica sociohistorica nos insta a transitar nuevas vias de transformacion social y a abrir asi el camino a nuevos espacios de libertad.

«Crítica de la razón cínica es una de las obras más provechosas e inteligentes aparecidas en Alemania». Fernando Savater«Desde 1983 Peter Sloterdijk cuenta entre los filósofos más importantes de la A

La presente traducción, realizada sobre la edición histórico-crítica de Bonsiepen y Heede publicada en 1980 en Hamburgo por la editorial Felix Meiner como vol. 9 de las Gesammelte Werke, ofrece al lector español la que es sin duda una obra cumbre del pensamiento filosofico de todos los tiempos. Incluye un extenso aparato de notas, un glosario de terminos aleman/español, asi como un triple indice de nombres citados por Hegel.

Todo lector de las obras más conocidas de Karl Popper está familiarizado con la idea de que la crítica de la inducción y el problema de la demarcación del conocimiento científico con los problemas. El libro Los dos problemas fundamentales de la epistemologia (cuyo titulo remeda deliberadamente el de la clasica obra de Schopenhauer Los dos problemas fundamentales de la etica) es el mas propiamente filosofico, en el sentido tradicional de la palabra, de cuantos escribio Popper, y en el se desarrolla la tesis de que la critica de la induccion y el problema de la marcacion son tambien los dos problemas fundamentales de la filosofia teorica en general. Su intencion inicial fue la de ser una critica filosofica del Tractatus de Wittgenstein y de las doctrinas del positivismo logico, y corresponde al circulo de problemas investigados por Popper en la primera mitad de los años treinta. Como fruto de estas meditaciones vio la luz primero en 1934, en su version alemana original, La logica de la investigacion cientifica, el libro de filosofia de la ciencia que mas impacto alcanzo en los ultimos decenios y que precisamente tiene su gemelo o contrapunto menos tecnico, pero mas filosofico, en los dos problemas fundamentales de la epistemologia, aparecido por primera vez siendo ya anciano su autor, que lo actualiza con un prologo en que subraya el caracter moderadamente esceptico de su filosofia.

En el año 1971 el filósofo vasco Xavier Zubiri dictó un amplio curso titulado "El problema teologal del hombre: Dios, religión, cristianismo", que ahora se publica íntegramente y en su forma original. La primera parte del curso estaba inedita, y en ella Zubiri exponia el problema filosofico de Dios, en una forma que sirvio de base para sus reflexiones ulteriores, que culminaron en los textos publicados en el libro sobre "El hombre y Dios". Este nuevo volumen de las obras de Zubiri hace obsoletas las publicaciones anteriores en las que, por razones que se exponen en la Presentacion, habian aparecido las partes segunda y tercera del curso en forma independiente. Ahora, por vez primera, el lector puede seguir el estudio del problema de Dios, de las religiones, y del cristianismo, con la perspectiva unitaria con que Zubiri enfoco estos temas en el año 1971. Se trata de un mismo problema, el problema teologal del hombre, que Zubiri ha querido abordar, en un singular esfuerzo, a la altura de la filosofia de nuestro tiempo.

En este volumen se reúnen las obras del último período de la vida lúcida de Nietzsche, escritas entre 1883 y 1889. El pensamiento que contienen aprovecha los conceptos y desarrollos de los escritos precedentes al presentar ahora los grandes temas representativos de la madurez de su autor: la muerte de Dios, el nihilismo, la voluntad de poder, el eterno retorno, el Ubermensch o la transvaloracion. En la evolucion de este conjunto de potentes y vibrantes ideas, Asi hablo Zaratustra es el grandioso y sorprendente experimento de ofrecer un elevado pensamiento especulativo bajo una forma lirica intencionadamente antigua, oracular, profetica, pero, a la vez, suspendida sobre la fragmentacion y el vacio de lo moderno. Mas alla del bien y del mal aborda, por su parte, la necesidad de una nueva definicion de la tarea de la filosofia, que debe sustituir la clasica problematica de la verdad por la mas radical del valor. Sobre la base de esta investigacion, La genealogia de la moral traza con finisima penetracion psicologica la historia genealogica de nuestros prejuicios morales, a los que subyace el trabajo subterraneo de una cultura de la domesticacion y su pedagogia de la culpabilizacion y el debilitamiento de los individuos. Su proposito es enseñar como librarse de los ideales asceticos y sus metamorfosis para superar el nihilismo. Por ultimo, en unos pocos meses del año 1888, Nietzsche redacta un conjunto de breves obras en las que brilla la admirable perfeccion formal de su singular estilo, y que van a sonar como un final a la vez tempestuoso y enigmatico: El caso Wagner, Crepusculo de los idolos, El Anticristo, Ecce homo, Ditirambos de Dioniso y Nietzsche contra Wagner. En ellos perfila un agudo diagnostico de la modernidad, señala a sus responsables ultimos, denuncia falsos intentos de renovacion como el proyecto estetico-politico de Wagner, y muestra con ingenio y hasta con humor todo el escaparate de sus heterodoxias filosoficas.

La BAC se complace en reeditar, con ocasión de la conmemoración del nacimiento de don Marcelino Menéndez Pelayo, esta Antología general, una obra de excepcional interés cultural y literario, preparada, en su dia, con gran diligencia y en varios años de asiduo trabajo por D. Jose Maria Sanchez de Muniain, y prologada por el entonces obispo de Malaga, y posteriormente cardenal, Angel Herrera Oria.