Libros de Filosofía contemporánea, página 4 de 571

Questo volume dell'Epistolario copre un quinquennio fondamentale nella vita di Nietzsche. Dopo la stesura della Nascita della tragedia e delle Considerazioni inattuali, egli comincia ad avvertire il peso della filologia come mestiere e avvia quel processo di emancipazione della metafisica e di ricerca della "liberta di pensiero" che lo allontanera definitivamente da Schopenhauser e da Wagner.

La grandeza de los análisis sobre cine, televisión, literatura, consumo cultural… se hace expresa al comprobar la importancia que la cultura de masas ha adquirido en nuestro tiempo. No hay aspecto qu

Edición completa y anotada de un texto fundamental, en una disciplina que viene así definida por Hegel: "Estas lecciones se ocupan de la estética; su objetivo es el vasto reino de lo bello, y, más precisamente, su campo es el arte, vale decir, el arte bello". Por supuesto, a este objeto, propiamente hablando, no le es enteramente adecuado el nombre de estetica, pues "estetica" designa mas exactamente la ciencia del sentido, del sentir, y con este significado nacio como una ciencia nueva o, mas bien, como algo que en la escuela wolffiana debia convertirse en una disciplina filosofica en aquella epoca en que en Alemania las obras de arte eran consideradas en relacion a los sentimientos que debian producirse, por ejemplo, los sentimientos de agrado, de admiracion, de temor, de compasion, etc. A la vista de lo inadecuado o, mejor dicho, de lo superficial de este nombre, se intento forjar otros, como por ejemplo, calistica. Pero tambien este se muestra insuficiente, pues la ciencia que proponemos considera, no lo bello en general, sino puramente lo bellos del arte. Nos conformaremos, pues, con el nombre de Estetica, dado que, como mero nombre, nos es indiferente, y ademas, se ha incorporado de tal modo al lenguaje comun que, como nombre, puede conservarse. No obstante, la expresion apropiada para nuestra ciencia es "filosofia del arte", y, mas determinadamente, "filosofia del arte bello".

«J'ai répudié toute règle ; sinon celle que j'aimais à peu près tout, qu'il fallait donner de tout, ne pas oublier un de ces Alain qui sont Alain. Ni le jeune, qui est déjà l'admirable, vif, agressif

«El círculo de la Sabiduría es una obra cumbre de la investigación en lengua española, que logra hilvanar, con el arte de la memoria como hilo de Ariadna, las transformaciones del diagrama de Metrodo

"Quest''opera dall''aura esoterica - stesa tra il 1936 e il 1938 sull''orlo di una drammatica crisi filosofica e personale, ma pubblicata solo nel 1989 - e il tentativo piu organico e coerente compiuto da Heidegger per riorganizzare il suo pensiero dopo la cosiddetta ""svolta"". Prende dunque forma un universo speculativo nuovo e sorprendente rispetto a quello di ""Essere e tempo"": entrano in scena l''interpretazione della metafisica come oblio dell''Essere, la diagnosi storico-epocale del nichilismo e della tecnica, il confronto con Nietzsche e con Holderlin, la dottrina dell'' ""ultimo Dio"" e di un ""altro inizio"" della storia. In realta gia alla fine del capolavoro del 1927 si profilava l''esigenza di rovesciare la teoria quasi trascendentale dell''Esserci per considerare non solo il suo puro autoprogettarsi, ma anche l''immemoriale e insondabile provenienza della sua finitudine dalla storia dell''Essere. Con il pensiero della ""svolta"", cui quest''opera da corpo, Heidegger teorizza la coappartenenza di Essere ed Esserci in quell''""evento-appropriazione"", ""l''Ereignis"", con cui l''Essere si affida all''Esserci in un''alternanza di donazioni e sottrazioni, concessioni e rifiuti, manifestazioni e occultamenti, che ritmano le ""epoche"" della storia. "

The digital revolution has had a major impact on the lives of individuals. The performance ofumerous activities and, consequently, the full development of the human personality, isow closely linked to the digital environment. There is, then, artificial intelligence, which has powerfully burst into these dynamics, providing them with an accelerationever seen before. All this brings with it considerable potential for the exercise of individuals' fundamental rights, but also, inevitably, increasingly worrisome threats. Through the critical gaze of scholars from different fields of law, the work aims to address the delicate relationship between technology and law, in order to draw from what has been lessons for what will be the future.

Los textos que componen este libro se deben a figuras relevantes de nuestra cultura, tanto nacional como internacional: G. Durand y G. Vattimo, J.L. Aranguren y R. Panikkar, J. Grondin y B. Solares, J. Rof Carballo y J. Oteiza, E. Trias y C. Garcia Gual, S. Zabala y Alex de la Iglesia, entre otros representantes de la filosofia y las ciencias humanas, de la religion y el arte, de la ciencia y la conciencia.Todo el volumen, articulado en torno a la cuestion simbolica del sentido existencial, se ofrece como un Homenaje polifonico al catedratico emerito Andres Ortiz-Oses (Universidad de Deusto-Bilbao), por parte de sus maestros, colegas y discipulos.

In Etica e politica, la cui prima edizione e del 1931, Croce raccolse quattro suoi lavori gia apparsi a stampa: Frammenti di etica (1922), Elementi di politica (1925), Aspetti morali della vita politica (1928) e Contributo alla critica di me stesso (1918). Tutti questi scritti - salvo il Contributo, che e un caso a se - risalgono dunque al periodo successivo alla prima guerra mondiale, quando il pensiero di Croce sull'etica e sulla politica, anche sotto lo stimolo del fascismo, fu oggetto di una profonda riflessione. E alla chiarificazione di tali temi si accompagnava quella di problemi storici atrettanto fondamentali: il mutamento di ideali politici in Europa dopo il 1870, la liberta degli antichi e dei moderni, il concetto di borghesia.

Estas obras comprenden un lapso de cerca de setenta años durante en los que he profundizado en el sentido de una vida humana mas justa y plena. No he vivido para escribir, pero he escrito para vivir de una forma mas consciente y ayudar a mis hermanos con pensamientos surgidos de mi mente y de una Fuente superior que bien puede llamarse Espiritu.Este volumen de las Obras completas recoge las prestigiosas Gifford Lectures. El texto resultante fue revisado y reelaborado hasta su publicación poco antes de la muerte de Panikkar. Es, por lo tanto, una obra que refleja la trayectoria vital y filosofica del autor. En ella se entrelazan sus intuiciones acerca de la religion, la filosofia, la ciencia y la revelacion a la luz del misterio de la Vida y el Ser.En palabras del autor, se trata de una obra contemplativa: Nuestra tarea consisten en asimilar la sabiduria de las tradiciones pasadas y dejar que crezcan. La vida no es ni repeticion ni continuacion. Es crecimiento, lo cual implica ruptura y continuidad, al mismo tiempo. La vida es creacion, una creativo continua.

INTEGRAL SACRISTÁN es un exhaustivo trabajo sobre la vida y obra de Manuel Sacristán Luzón, el más importante filósofo marxista español del siglo XX, formado por ocho documentales dirigidos por el realizador barcelones Xavier Juncosa, a traves de los cuales podremos aproximarnos a una gran parte de la historia politico-cultural española de la segunda mitad del S. XX. Este trabajo es el resultado de mas de cien entrevistas a personas que estuvieron vinculadas a Sacristan por motivos politicos, familiares, culturales o filosoficos. Entre ellos Rosa Rossi, Emilio Lledo, E. Casari, Jesus Mosterin, Javier Muguerza, Jose Luis Sampedro, Antoni Domenech, Francisco Fernandez Buey, Felix Ovejero, Juan Ramon Capella, Gregorio Lopez Raimundo, Santiago Carrillo, Joaquin Jorda, Antoni Gutierrez Diaz o Marti de Riquer.Acompaña a INTEGRAL SACRISTAN un libro coordinado por el propio realizador, Joan Benach y Salvador Lopez Arnal, que incluye cuarenta y tres breves ensayos sobre estos documentales y sobre diversos aspectos de la obra de Sacristan. Tambien encontraremos por primera vez cinco documentos sonoros ineditos que recogen conferencias del propio Sacristan impartidas entre 1978 y 1983. Miembro de la direccion del PSUC y del PCE en la clandestinidad, Sacristan desarrollo una intensa labor politica en el frente universitario y cultural. A partir de finales de 1968, sus discrepancias con la linea oficial de estos partidos le llevaron a dimitir de todos sus cargos, aunque siguio en ellos como militante de base hasta finales de los años setenta. Junto a Giulia Adinolfi tuvo un papel fundamental en la formacion de las Comisiones Obreras de la enseñanza y fue igualmente miembro del Comite Antinuclear de Cataluña (CANC), trabajando activamente hasta su fallecimiento en el seno del movimiento eco-pacifista y anti-OTAN.Expulsado de la Universidad en 1965 por su militancia politica antifranquista y comunista, Manuel Sacristan fue readmitido tras la muerte del Franco. Hasta su fallecimiento, en agosto de 1985, dirigio la catedra de Metodologia de las Ciencias Sociales en la Facultad de Economicas de la Universidad de Barcelona.

Questo volume dell'Epistolario copre un quinquennio fondamentale nella vita di Nietzsche. Dopo la stesura della Nascita della tragedia e delle Considerazioni inattuali, egli comincia ad avvertire il peso della filologia come mestiere e avvia quel processo di emancipazione della metafisica e di ricerca della "liberta di pensiero" che lo allontanera definitivamente da Schopenhauser e da Wagner.

La grandeza de los análisis sobre cine, televisión, literatura, consumo cultural… se hace expresa al comprobar la importancia que la cultura de masas ha adquirido en nuestro tiempo. No hay aspecto qu

Edición completa y anotada de un texto fundamental, en una disciplina que viene así definida por Hegel: "Estas lecciones se ocupan de la estética; su objetivo es el vasto reino de lo bello, y, más precisamente, su campo es el arte, vale decir, el arte bello". Por supuesto, a este objeto, propiamente hablando, no le es enteramente adecuado el nombre de estetica, pues "estetica" designa mas exactamente la ciencia del sentido, del sentir, y con este significado nacio como una ciencia nueva o, mas bien, como algo que en la escuela wolffiana debia convertirse en una disciplina filosofica en aquella epoca en que en Alemania las obras de arte eran consideradas en relacion a los sentimientos que debian producirse, por ejemplo, los sentimientos de agrado, de admiracion, de temor, de compasion, etc. A la vista de lo inadecuado o, mejor dicho, de lo superficial de este nombre, se intento forjar otros, como por ejemplo, calistica. Pero tambien este se muestra insuficiente, pues la ciencia que proponemos considera, no lo bello en general, sino puramente lo bellos del arte. Nos conformaremos, pues, con el nombre de Estetica, dado que, como mero nombre, nos es indiferente, y ademas, se ha incorporado de tal modo al lenguaje comun que, como nombre, puede conservarse. No obstante, la expresion apropiada para nuestra ciencia es "filosofia del arte", y, mas determinadamente, "filosofia del arte bello".

«J'ai répudié toute règle ; sinon celle que j'aimais à peu près tout, qu'il fallait donner de tout, ne pas oublier un de ces Alain qui sont Alain. Ni le jeune, qui est déjà l'admirable, vif, agressif

«El círculo de la Sabiduría es una obra cumbre de la investigación en lengua española, que logra hilvanar, con el arte de la memoria como hilo de Ariadna, las transformaciones del diagrama de Metrodo

"Quest''opera dall''aura esoterica - stesa tra il 1936 e il 1938 sull''orlo di una drammatica crisi filosofica e personale, ma pubblicata solo nel 1989 - e il tentativo piu organico e coerente compiuto da Heidegger per riorganizzare il suo pensiero dopo la cosiddetta ""svolta"". Prende dunque forma un universo speculativo nuovo e sorprendente rispetto a quello di ""Essere e tempo"": entrano in scena l''interpretazione della metafisica come oblio dell''Essere, la diagnosi storico-epocale del nichilismo e della tecnica, il confronto con Nietzsche e con Holderlin, la dottrina dell'' ""ultimo Dio"" e di un ""altro inizio"" della storia. In realta gia alla fine del capolavoro del 1927 si profilava l''esigenza di rovesciare la teoria quasi trascendentale dell''Esserci per considerare non solo il suo puro autoprogettarsi, ma anche l''immemoriale e insondabile provenienza della sua finitudine dalla storia dell''Essere. Con il pensiero della ""svolta"", cui quest''opera da corpo, Heidegger teorizza la coappartenenza di Essere ed Esserci in quell''""evento-appropriazione"", ""l''Ereignis"", con cui l''Essere si affida all''Esserci in un''alternanza di donazioni e sottrazioni, concessioni e rifiuti, manifestazioni e occultamenti, che ritmano le ""epoche"" della storia. "

The digital revolution has had a major impact on the lives of individuals. The performance ofumerous activities and, consequently, the full development of the human personality, isow closely linked to the digital environment. There is, then, artificial intelligence, which has powerfully burst into these dynamics, providing them with an accelerationever seen before. All this brings with it considerable potential for the exercise of individuals' fundamental rights, but also, inevitably, increasingly worrisome threats. Through the critical gaze of scholars from different fields of law, the work aims to address the delicate relationship between technology and law, in order to draw from what has been lessons for what will be the future.

Los textos que componen este libro se deben a figuras relevantes de nuestra cultura, tanto nacional como internacional: G. Durand y G. Vattimo, J.L. Aranguren y R. Panikkar, J. Grondin y B. Solares, J. Rof Carballo y J. Oteiza, E. Trias y C. Garcia Gual, S. Zabala y Alex de la Iglesia, entre otros representantes de la filosofia y las ciencias humanas, de la religion y el arte, de la ciencia y la conciencia.Todo el volumen, articulado en torno a la cuestion simbolica del sentido existencial, se ofrece como un Homenaje polifonico al catedratico emerito Andres Ortiz-Oses (Universidad de Deusto-Bilbao), por parte de sus maestros, colegas y discipulos.

In Etica e politica, la cui prima edizione e del 1931, Croce raccolse quattro suoi lavori gia apparsi a stampa: Frammenti di etica (1922), Elementi di politica (1925), Aspetti morali della vita politica (1928) e Contributo alla critica di me stesso (1918). Tutti questi scritti - salvo il Contributo, che e un caso a se - risalgono dunque al periodo successivo alla prima guerra mondiale, quando il pensiero di Croce sull'etica e sulla politica, anche sotto lo stimolo del fascismo, fu oggetto di una profonda riflessione. E alla chiarificazione di tali temi si accompagnava quella di problemi storici atrettanto fondamentali: il mutamento di ideali politici in Europa dopo il 1870, la liberta degli antichi e dei moderni, il concetto di borghesia.

Estas obras comprenden un lapso de cerca de setenta años durante en los que he profundizado en el sentido de una vida humana mas justa y plena. No he vivido para escribir, pero he escrito para vivir de una forma mas consciente y ayudar a mis hermanos con pensamientos surgidos de mi mente y de una Fuente superior que bien puede llamarse Espiritu.Este volumen de las Obras completas recoge las prestigiosas Gifford Lectures. El texto resultante fue revisado y reelaborado hasta su publicación poco antes de la muerte de Panikkar. Es, por lo tanto, una obra que refleja la trayectoria vital y filosofica del autor. En ella se entrelazan sus intuiciones acerca de la religion, la filosofia, la ciencia y la revelacion a la luz del misterio de la Vida y el Ser.En palabras del autor, se trata de una obra contemplativa: Nuestra tarea consisten en asimilar la sabiduria de las tradiciones pasadas y dejar que crezcan. La vida no es ni repeticion ni continuacion. Es crecimiento, lo cual implica ruptura y continuidad, al mismo tiempo. La vida es creacion, una creativo continua.

INTEGRAL SACRISTÁN es un exhaustivo trabajo sobre la vida y obra de Manuel Sacristán Luzón, el más importante filósofo marxista español del siglo XX, formado por ocho documentales dirigidos por el realizador barcelones Xavier Juncosa, a traves de los cuales podremos aproximarnos a una gran parte de la historia politico-cultural española de la segunda mitad del S. XX. Este trabajo es el resultado de mas de cien entrevistas a personas que estuvieron vinculadas a Sacristan por motivos politicos, familiares, culturales o filosoficos. Entre ellos Rosa Rossi, Emilio Lledo, E. Casari, Jesus Mosterin, Javier Muguerza, Jose Luis Sampedro, Antoni Domenech, Francisco Fernandez Buey, Felix Ovejero, Juan Ramon Capella, Gregorio Lopez Raimundo, Santiago Carrillo, Joaquin Jorda, Antoni Gutierrez Diaz o Marti de Riquer.Acompaña a INTEGRAL SACRISTAN un libro coordinado por el propio realizador, Joan Benach y Salvador Lopez Arnal, que incluye cuarenta y tres breves ensayos sobre estos documentales y sobre diversos aspectos de la obra de Sacristan. Tambien encontraremos por primera vez cinco documentos sonoros ineditos que recogen conferencias del propio Sacristan impartidas entre 1978 y 1983. Miembro de la direccion del PSUC y del PCE en la clandestinidad, Sacristan desarrollo una intensa labor politica en el frente universitario y cultural. A partir de finales de 1968, sus discrepancias con la linea oficial de estos partidos le llevaron a dimitir de todos sus cargos, aunque siguio en ellos como militante de base hasta finales de los años setenta. Junto a Giulia Adinolfi tuvo un papel fundamental en la formacion de las Comisiones Obreras de la enseñanza y fue igualmente miembro del Comite Antinuclear de Cataluña (CANC), trabajando activamente hasta su fallecimiento en el seno del movimiento eco-pacifista y anti-OTAN.Expulsado de la Universidad en 1965 por su militancia politica antifranquista y comunista, Manuel Sacristan fue readmitido tras la muerte del Franco. Hasta su fallecimiento, en agosto de 1985, dirigio la catedra de Metodologia de las Ciencias Sociales en la Facultad de Economicas de la Universidad de Barcelona.