Libros de Filosofía moderna, página 6 de 93

Eric Hoffer (1902-1983) fue un intelectual americano que trabajó como estibador en el puerto de San Francisco durante veinticinco años. Autor de varios libros y docenas de artículos, su primer libro El verdadero creyente fue un exito espectacular que le hizo famoso y le proporciono reconocimiento publico, hasta el punto de recibir la Medalla Presidencial de la Libertad en 1983.El Verdadero Creyente (1951) explica la naturaleza de los movimientos de masas y la dinamica personal de sus militantes. La edicion de esta obra entre nosotros aparece en un momento social y cultural que proporciona especial significado a su pensamiento. El fanatismo nunca desaparece, pero a veces se disfraza de progreso y modernidad, de conocimiento verdadero y voluntad de creer, hasta que el verdadero creyente vuelve a enseñar sus afilados dientes y una vez mas nos coge de sorpresa. Por eso necesitamos reconocerlo, antes y ahora, y Hoffer es una ayuda inestimable para espabilar nuestra conciencia y refrescar nuestra memoria sobre la multiplicidad de formas que adopta el fanatismo, incluidas las del momento actual.

"Francisco Suárez nació en Granada el 5 de enero de 1548 y falleció en Lisboa el 25 de septiembre de 1617. Comenzó estudiando leyes en Salamanca, aunque pronto ingresó en la Compañía de Jesús, donde

George Berkeley (1685-1753) es, junto con Locke y Hume, uno de los tres famosos empiristas británicos. Es conocido por su idealismo, elaborado a partir de su propuesta inmaterialista, con el que planteo una novedosa manera de entender el mundo y los elementos que lo conforman. Su idealismo hizo mella en la discusion filosofica de su tiempo e influyo en filosofos como Hume, Reid, Kant o Schopenhauer; en hombres de ciencia como Ernst Mach y en escritores como Pessoa, Borges o Joyce. Pero su proyecto filosofico, mucho mas engarzado de lo que se ha creido hasta ahora, estuvo marcado de principio a fin por las condiciones sociales, politicas y religiosas de la epoca, lo que explica que sus ideas filosoficas, incluso las mas abstractas, tuvieran siempre en la mira una finalidad practica. Las siete obras que se presentan en este volumen, traducidas por primera vez al castellano, buscan restituir la importancia social y politica de la filosofia de Berkeley.Traduccion, introduccion y notas de Alberto Luis Lopez

El 1 de noviembre de 1755 un terremoto sacudió la capital de Portugal, Lisboa, extendiéndose a Cádiz y Sevilla. Las cifras no son exactas, pero se estima que murieron alrededor de sesenta mil y cien mil personas. Europa recibio las noticias tres semanas despues, y prontamente la discusion sobre este hecho afloro entre los intelectuales. Voltaire (1694-1778) fue uno de los que se vio consternado ante tal suceso. Escribio su celebre poema sobre "El desastre de Lisboa o Examen del axioma 'todo esta bien'". Poema que suscito la respuesta de Rousseau, en su "Carta sobre la Providencia",

En el año 1600, Jacob Böhme tuvo su más famosa iluminación al ver en un instante, según refiere, todos los secretos del universo reflejados en la concavidad iluminada por un rayo de sol de una vasija

En este texto, Begoña Román nos advierte que nada está conquistado para siempre y por ello, es necesario volver a grandes pensadores, como Kant, no solo porque hacen las preguntas eternas, sino porque ofrecen una respuesta que contribuye a mejorar la anterior y a progresar en el conocimiento liberandonos de errores y descubriendo nuevas vetas a explorar.Hoy en dia, oimos reivindicar que necesitamos mas Ilustracion. De eso va la filosofia practica kantiana, de reivindicar la racionalidad como orientacion de nuestro quehacer, porque la racionalidad nos hace libres; y porque la libertad se debe conquistar siempre, a titulo personal, individual, pero tambien a nivel de los grupos, naciones, Estados y a nivel mundial.

Aunque relegado a la periferia de la vida europea, el cristianismo sigue siendo su centro activo. Nos gobierna aquello de lo que huimos. Es difícil imaginar una situación más perjudicial. Al haber separado a Dios de nuestras vidas, nos hemos vuelto incapaces de abordar la pregunta mas elevada y urgente que el animal racional puede plantearse.A mediados del siglo XVII se decide construir el estado soberano, y es ahi cuando Pascal replantea su propuesta cristiana. Su obra es objeto de una riquisima tradicion critica. Manent, uno de los principales filosofos de nuestro tiempo, se apoya en este autor para comprender la gravedad y urgencia de una respuesta solida a la gran pregunta sobre Dios.

Una antología esencial que reúne los pasajes más reveladores de los Ensayos de Montaigne, acompañados por el comentario inteligente y sensible de André Gide.Michel de Montaigne (1533-1592) es autor de un solo libro, los Ensayos. El exito de su obra seria inexplicable sin su extraordinaria personalidad. En estas paginas, siguiendo la maxima del oraculo de Delfos conocete a ti mismo, el propio autor se toma como objeto de estudio, como materia literaria. Y en esta exploracion, y con el convencimiento de que cada individuo encierra en si la esencia del hombre, Montaigne ofrece una descripcion de la naturaleza humana en general.Sus escritos fluyen al hilo de los acontecimientos de su vida y de sus lecturas, sin un plan preestablecido ni metodo rigido, guiados por la curiosidad y el movimiento mismo del pensamiento.Esta edicion recupera la antologia que la editorial Longmans de Nueva York encargo a Andre Gide Premio Nobel y uno de los grandes escritores del siglo XX , The Living Thoughts of Montaigne. Esta es una magnifica seleccion concebida para acercar al lector moderno la voz viva y palpitante del pensador frances.

En mayo de 1532, Tomás Moro dimitió de su puesto como lord canciller de Inglaterra. Esperaba así apartarse del conflicto político y religioso para disfrutar el resto de sus días en su casa de Chelsea, con su esposa Alice, su familia y sus libros. Pero el 13 de abril de 1534 se nego a prestar el juramento de sucesion exigido por Enrique VIII y unos dias despues fue llevado a la Torre de Londres prisionero del regimen Tudor. Moro jamas volveria a su casa. Catorce meses mas tarde, fue juzgado en Westminster Hall, declarado culpable y condenado a muerte. Cinco dias despues, el 6 de julio de 1535, fue decapitado. Durante su estancia en la Torre cultivo varios generos literarios, con maestria y serenidad, en una expresion emocionante de la literatura de prision. Esta nueva edicion de sus ultimas cartas recoge la correspondencia de Moro que ha llegado a nosotros desde su dimision hasta la vispera de su ejecucion. Bajo el aplomo asombroso de estos textos, se esconde tanto el drama personal de Moro como la terrible cualidad tragica de la conciencia.

«No ha habido nada como "Perdidos" para seducir nuestra imaginación», ha dicho Stephen King sobre esta serie televisiva que ha marcado un antes y un después en el Imaginación Audiovisual mundial a lo largo de seis temporadas. Su final, sorprendente y escatológico, ha desconcertado a la gran mayoría de los espectadores que siguen buscando explicaciones convincentes al respecto. Tarea nada fácil dado que, como Gran Relato, Perdidos está plagado de imágenes-ideas arquetípicas que resultan perceptibles y comprensibles tras un exhaustivo y multidisciplinar estudio psicológico, filosófico y esotérico. Por otra parte, el mensaje escatológico de Perdidos tiene que ver con la capacidad demiúrgica de la Imaginación y el Mundo Imaginal -que no imaginario- del Más Allá, cuya escatología es prácticamente desconocida hoy día en Occidente. El autor, para argumentar su interpretación de Perdidos, recurre a filósofos (Platón, Aristóteles, Filón, Plotino, Sinesio, Ortega y Gasset, Zambrano...), escritores (Dante, Unamuno, Lezama, J. Goytisolo), psicólogos como Jung, visionarios occidentales como Swedenborg y tres grandes representantes de la espiritualidad islámica (Sohrawardî, Ibn 'Arabî y Môlla Sadrâ). Ángel Almazán de Gracia es periodista y ensayista, autor de una veintena de libros entere los que caben destacar: Esoterismo Templario, La tradición hiperbórea de los celtíberos de Numancia, Claves masónicas de los maestros constructores y Guía espiritual y artística de San Baudelio. En su quehacer ensayístico se complementan la psicología junguiana con el esoterismo guenoniano, el sufismo y la Historia Comparada de las Religiones en la línea marcada por Mircea Eliade y Joseph Campbell.

En 1620 Francis Bacon estaba en la cumbre de su carrera política. Lord Canciller de Inglaterra publicó ese año La Gran Restauración (Instauratio magna), obra que proponía un ambicioso proyecto de investigacion con el fin de conseguir la recuperacion del saber y poder sobre la naturaleza que la humanidad habia perdido como consecuencia del pecado original. De este modo, Bacon ponia fin a la tradicional concepcion contemplativa del saber e inauguraba la moderna concepcion operacional, tecnologica y colegiada del saber cientifico, avalada ademas por la Sagrada Escritura. La presente edicion ofrece el conjunto integro de la edicion de 1620, esto es, los materiales preliminares que presentan el proyecto de la Gran Restauracion, junto con la parte segunda de la misma (el Novum Organum o nuevo metodo que debia producir la ciencia en sustitucion del inutil metodo aristotelico) y la exposicion de los principios fundamentales inspiradores de la Historia Natural sobre la que debe aplicarse el nuevo metodo. La edicion se completa con un Apendice en el que Julian Martin expone las conexiones politicas y la voluntad imperialista del proyecto baconiano.

¿Por qué tres siglos después del nacimiento de Kant todavía es relevante seguir haciéndonos preguntas a partir de sus libros? El pensamiento del siglo xx es casi inconcebible sin la huella que Kant imprimio a la filosofia. Incluso numerosas inquietudes intelectuales de este siglo tambien requieren el suelo teorico construido por el. Guiadas por esta premisa, Luciana Martinez y Laura Pelegrin recorren, desde la Critica de la razon pura hasta el actual realismo especulativo, pasando por la filosofia de los neokantianos alemanes, uno de las principales interrogantes que vertebran la obra del filosofo de Konigsberg: el problema de las cosas, tal como son en si mismas. Por tanto, la pregunta que se encuentra en el nucleo de todos los planteamientos de este libro es la siguiente: ¿cual es el vinculo entre el pensamiento y la realidad? Y, en relacion con ella, ¿que podemos conocer? ¿Como podemos saber que nuestros conocimientos efectivamente se refieren a las cosas?

¿Es posible encontrar en el Occidente moderno autores que, sin adscripción religiosa, muestren un sendero hacia la Verdad, genuinamente liberador? Siguiendo al gran filósofo Baruch Spinoza, Nacho Bañeras sostiene que la unica libertad que tenemos disponible es tomar distancia de aquello que creemos ser, una entelequia a lo que nos aferramos por ignorancia, miedo y habito. Desvelado este constructo, podemos acceder a la experiencia de Unidad que nos caracteriza, cuya vibracion es la Alegria (estar en el entusiasmo, en-theos). Para ello, Spinoza ofrece la via corporal, la logica, el autoconocimiento, la vida virtuosa y la contemplativa, todas ellas conectadas entre si, como la propia Vida de la que son manifestacion.

Nicolás Maquiavelo (1469-1527), nacido en la Florencia de Lorenzo el Magnífico, entregó media vida al servicio de la ciudad. En 1513, el retiro de la actividad pública le conduce a las letras. En "El principe" encontramos donde puede conducir la plasmacion literaria de una experiencia politica cuando esta guiada por una intuicion de poeta. "La mandragora" es una comedia genial, que revela a un Maquiavelo regocijado y buen conocedor de la escena de su tiempo.

La Crítica del Juicio apareció en 1790, antes de que hubieran podido publicarse la Filosofía zoológica (1809) de Lamarck y el Origen de las especies (1859) de Darwin, las dos grandes obras que consolidaron cientificamente, cada una a su modo, la teoria de la evolucion. Pese a ello Kant, probablemente familiarizado con las teorias evolucionistas de pensadores franceses de su tiempo, especulo audazmente sobre el problema, contemplando la posibilidad de que eventuales arqueo1ogos de la naturaleza, explorasen el origen y la progresiva generacion de las diversas especies vivas a partir de una forma de vida primitiva, a la manera como el habia investigado ya el origen comun de las diversas razas humanas. Pero, sin negar que la vida haya podido surgir de la naturaleza inorganica por causas exclusivamente mecanicas, pensaba que semejante proceso quedaria siempre fuera del alcance de nuestra comprension. La clave de la respuesta esta en la condicion hipotetica y heuristica, por no decir virtual, de los principios del juicio. La idea central de Kant es, ya lo sabemos, que el abismo infranqueable que se abre entre el edificio de la filosofia teorica y el de la practica tiene que ser cubierto por un puente que nos viene requerido por el concepto mismo de libertad. Nuestro deber inexorable de cumplir el mandato absoluto de la ley moral exige que sea posible que el hombre despliegue su libertad en el mundo de la naturaleza.

Inédito hasta 1922 es una meditación sobre la patología de la pasión, obra de Chateaubriand que ha superado los sesenta años. Completa esta edición un ensayo en el que Marc Fumaroli analiza “Amor y v

En 1516 Erasmo de Róterdam publicaba una obra de su amigo Tomás Moro. Se trataba de un retrato mordaz de la Europa renacentista, al que acompañaba, por contraste, la descripción de un lugar ideal: Utopia, isla remota del Nuevo Mundo gobernada con mesura y en donde todos los habitantes vivian en armonia.Lo que el humanista ingles concibio como librito entretenido y fantasioso, sin embargo, acabo superando con creces su marco narrativo. Aquella critica al orden social establecido se convirtio en una obra cumbre del pensamiento, que traspaso tiempos y fronteras hasta dar lugar incluso a un nuevo termino: nuestra utopia.

Esta edición de las lecciones sobre la Filosofía del derecho de Hegel presenta en castellano una versión completa del curso a partir de dos manuscritos de clase distintos y complementarios. Este semestre es especialmente atractivo para la historiografia hegeliana, por la razon de dar cuenta por primera vez de la lectura de Hegel de los economistas politicos Jean-Baptiste Say y David Ricardo. Asimismo, se impartio antes de la publicacion de la Filosofia del derecho (1821) y en el contexto de los "Decretos de Karlsbad", de modo que da cuenta de excepcionales y singulares tesis en torno a la teoria del valor y del capital, del Codigo Napoleonico.

El text de Zweig sobre Montaigne no és un estudi fred destinat a especialistes, sinó una obra emocionada i vibrant dirigida al públic habitual de l'autor vienès. Es tracta d'una obra que Zweig ni tan

SI SE HALLARA EL MEDIO DE HACERSE DUEñO DE CUANTO PUEDE ALCANZAR A UN CIERTO NúMERO DE HOMBRES, DE DISPONER DE TODO LO QUE LOS RODEA, DE MODO QUE EN ELLOS OBRARA LA IMPRESIóN QUE SE QUISIERA PRODUCIR, DE ASEGURARSE DE SUS ACCIONES, DE SUS LESIONES Y DE TO

Baltasar Gracián reúne en esta obra 300 aforismos e ideas sobre la conducta humana presentes en sus obras, a las que añade comentarios explicativos no menos valiosos. El autor, conocido por su conceptismo propenso a juegos de palabras y sentidos, tiende a sintetizar y oscurecer, pues esta convencido de que asi el lector aprovechara mas su mensaje. Esto, que puede convertir en dificiles algunos textos, les concede, al mismo tiempo, una belleza poco comun y les permite conservar su vigencia y utilidad practica. Hasta tal punto, que desde la decada de los noventa este libro es un exito de ventas en muchos paises, en donde se presenta como manual de instrucciones y consejero sobre como llevar una vida de exito, pero responsable, en una sociedad gobernada por el egoismo.

Esta obra es para muchos, el primer tratado moderno sobre el arte de gobernar. Más allá de asuntos secundarios y casi exóticos como el abuso del término «maquiavélico» para referirse a algo astuto o

El "Discurso de metafísica", escrito por Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) hacia 1684, permaneció inédito hasta mediados del siglo XIX. Julián Marías expone en su estudio preliminar la importancia crucial de la obra, que ofrece como en un mapa el panorama espiritual de Europa en uno de sus momentos capitales y constituye el resumen mas denso y sistematico del pensamiento del siglo XVII. Sus paginas plantean los grandes problemas de la epoca: la actitud ante el pasado filosofico (desde Grecia hasta la escolastica), el metodo, el origen de las ideas, la comunicacion de las sustancias, la interpretacion del hombre como razon, la libertad, la Gracia, la persona, la moralidad, el mal, el infinito y Dios, cerrando en el momento de su publicacion la etapa de la historia de la filosofia que abriera Descartes con su "Discurso del metodo" y que predomino en Europa durante casi tres siglos.Version e introduccion de Julian MariasEl "Discurso de metafísica", escrito por Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) hacia 1684, permaneció inédito hasta mediados del siglo XIX. Julián Marías expone en su estudio preliminar la importancia crucial de la obra, que ofrece como en un mapa el panorama espiritual de Europa en uno de sus momentos capitales y constituye el resumen mas denso y sistematico del pensamiento del siglo XVII. Sus paginas plantean los grandes problemas de la epoca: la actitud ante el pasado filosofico (desde Grecia hasta la escolastica), el metodo, el origen de las ideas, la comunicacion de las sustancias, la interpretacion del hombre como razon, la libertad, la Gracia, la persona, la moralidad, el mal, el infinito y Dios, cerrando en el momento de su publicacion la etapa de la historia de la filosofia que abriera Descartes con su "Discurso del metodo" y que predomino en Europa durante casi tres siglos.Version e introduccion de Julian Marias

El presente trabajo considera a la Revolución Francesa como la última metamorfosis de esta forma histórica impuesta por el Cristianismo, cuyas superficies episódicas han perdurado hasta la teoría mar

Con su mirada sombría y realista, Leviatán se ha convertido en uno de los textos más importantes para entender la política occidental. Escrito en un tiempo convulso, durante la guerra civil inglesa, expone con crudeza la naturaleza del ser humano: egoista, competitiva y siempre temerosa del mayor de los males, la muerte violenta.En su estado natural, opina Hobbes, los hombres vivian en una condicion anarquica, una guerra de todos contra todos por la supervivencia, sin una clara distincion entre la justicia y la injusticia. La vida, en esa situacion primigenia, es solitaria, pobre, desagradable, salvaje y corta, segun la celebre formulacion de Hobbes.Pero, ¿que permite al ser humano escapar de ese estado de desesperacion? Un soberano poderoso, el Leviatan, cuyo gobierno sea consentido por la mayoria de los individuos, que le ceden parte de sus derechos y asumen su autoridad. El soberano puede ser un individuo (la formula predilecta de Hobbes es la monarquia) o una asamblea de individuos (un Parlamento), pero en cualquier caso el fin de su poder es acabar con la violencia ininterrumpida. La autoridad debe imponer un miedo que aplaque los peores instintos de los hombres y haga que estos teman el castigo debido al mal comportamiento.La vision del mundo de Hobbes sorprendio a sus contemporaneos, su obra fue quemada en publico y acusada de blasfemia. Pero su rechazo a percepciones mas optimistas sobre el ser humano y la finalidad del poder dio paso al pensamiento politico moderno y, siguiendo la tradicion inaugurada por Maquiavelo, nos reto a ver las cosas tal como son, no como nos gustaria que fueran.

La fascinación de Newton por la naturaleza no se agotó en sus reproducciones mecánicas ni en sus descubrimientos matemáticos, físicos o astronómicos. El gran inventor inglés se apasionaba por descubrir no solo lo observable, sino lo inobservable.El siglo pasado se descubrio que Newton tenian una gran parte de su obra dedicada a estudios ocultos como la cronologia, la alquimia, la cabala o la interpretacion de textos biblicos.Es abrumadora la cantidad de paginas de alquimia que dejo escritas (aun se estan digitalizando): Newton escribio diez veces mas al respecto que sobre las ciencias empiricas.Para el genio de la fisica era tan delgada la linea que separaba las ciencias formales de las ocultas que parece sensato afirmar que en gran medida las practicas alquimicas le sirvieron en sus importantes descubrimientos, mientras estudiaba los elementos constitutivos del universo, la transmutacion de los metales o el elixir de la vida.Este libro reune poemas, tratados, notas de laboratorio, epistolas, confesiones y cosmologias que Newton no se limita a copiar, ni siquiera a traducir, sino que va comentando y alterando libremente. Esta cuidada edicion, recopilada y realizada por Gonzalo Torne, nos da a conocer a fondo mas aspectos de la vida y obra de Newton.

Poco después de firmada la Paz de Basilea entre la nueva República Francesa y el Reino de Prusia, vio la luz, en 1795, una de las obras más famosas de Kant, «Hacia la paz perpetua», que puede y debe

“Sueño de Polífilo”(Venecia, 1499) es uno de los libros más curiosos y enigmáticos salidos de unas prensas. Quienes lo conocen bien saben que oculta una rara hermosura y un apasionado anhelo de perfe

En los Prolegómenos tenemos una explicación de la famosa Crítica de la razón pura, ofrecida por el propio autor. A la filosofía de Kant remiten casi todas las corrientes filosóficas de nuestra época, pero la dificultad del idealismo trascendental ya fue advertida por su propio creador. De ahi la decision de exponer de manera accesible, y segun un metodo mas llano que el empleado en la Critica de la razon pura, las doctrinas fundamentales de esta filosofia. La nueva exposicion esta en la base de las explicaciones de la filosofia de Kant que ven en esta una fundamentacion de la ciencia fisico-matematica. pero tambien se hallan en ella los indicios de una fundamentacion de la metafisica. La presente traduccion se ha hecho con especial cuidado filologico, para que sirva de instrumento a la investigacion. El lector versado en la materia apreciara la inclusion de los numeros de pagina de la edicion de la Academia Prusiana de las Ciencias, asi como el indice analitico bilingue. En los comentarios explicativos se incluyen puntos de vista originales que atraeran el interes del estudioso.

Kant publicó, en 1793, La religión dentro de los límites de la mera razón, su escrito más importante sobre filosofía de la religión. En esta obra exponía sus ideas sobre la «religión natural», la úni

El príncipe de Nicolás Maquiavelo (1469-1527) es una de las grandes obras de la filosofía política occidental y constituye una muestra de pensamiento irreverente, polémico, un tanto irónico y siempre lúcido. Aquí se encuentra la primera reflexión moderna sobre el poder estatal, su origen y sus medios de legitimación. Sólo por eso ya es un texto clásico, es decir, vivo. Pero, además, tras el ajuste de cuentas que la filosofía de las últimas décadas ha realizado con los ideales modernos e ilustrados de sujeto y de Historia, El príncipe alienta al pensamiento actual con la imagen de ser humano que ofrece -tan alejada de la autocomplacencia- y con su concepción de la Historia, carente de un fin que procure reconciliación y consuelo. Todo ello sin nihilismo, aunque con cierto distanciamiento.

SIGUEME EDICIONES SÍGUEME, S.A. 2019 Rústica Nuevo Nuevo 01

Esta obra es la prolongación íntima y filosófica de «Emilio», el célebre tratado pedagógico de Rousseau. Escrita en su etapa final, cuando ya no podía desarrollar sus ideas libremente en París, «Emil

Esta obra es absolutamente original en el panorama literario de la primera mitad del siglo XVII. Son normas de comportamiento que permiten el triunfo moral en la vida cotidiana. Y todo ello desde una

Obra capital del pensamiento político occidental, el "Leviatán, o La materia, forma y poder de un estado eclesiástico y civil" contiene la teoría del Estado de Thomas Hobbes, concebido metafóricamente como la gran bestia biblica, maquina poderosa y monstruo devorador de los individuos. El Estado hobbesiano lo decide todo: es un sistema que representa la concepcion autoritaria y absolutista, basada tanto en el principio de la igualdad como en un pesimismo total ante la naturaleza humana. La concepcion politica de Hobbes, inicialmente de inspiracion promonarquica, esta dominada por el mecanicismo naturalista y la afirmacion del poder omnimodo del Estado, originalmente concebido como un correctivo a la disolucion politica motivada por las pasiones antisociales del hombre.Traduccion e introduccion de Carlos Mellizo

Esta obra, que ha sido llamada "pequeño libro de oro", marca un hito indesplazable en el decurso del pensamiento político y social, del que es sin duda un clásico. Porque clásico no es sólo lo creado en una cierta epoca pasada, sino lo que resiste, sin marchitarse, el paso del tiempo. En este sentido, es la Utopia una obra perennemente abierta al futuro. Con la Utopia, Tomas Moro acuña definitivamente un genero de narrativa literario y un modo del pensamiento politico y social.Por las mismas fechas, aproximadamente, Nicolas Maquiavelo alumbra el otro polo del pensamiento politico: El Principe y su formulacion de lo que seria la "razon de Estado". Entre ambas obras se tiende el eje de la teoria moderna de la Politica.

Este sexto y último volumen de "El Método" constituye el punto de llegada de la gran obra de Edgar Morin. Esta obra ha hecho de la complejidad un problema fundamental que elucidar y tratar, ha creado escuela y ha suscitado un movimiento para "reformar el pensamiento". En este volumen, el autor parte de la crisis contemporanea, propiamente occidental, de la etica, para regresar al final a ese mismo punto de partida, despues de un examen antropologico, historico y filosofico a la vez. La consciencia moral no puede deducirse de la consciencia intelectual, pero necesita de la consciencia intelectual, es decir de pensamiento y de reflexion. La buena intencion corre el riesgo de determinar acciones malas y la voluntad moral puede determinar consecuencias inmorales. Hacer lo que se debe no es a menudo simple ni evidente, sino incierto y aleatorio. Morin busca encontrar y regenerar los principios de la moral en la vida, en la sociedad, en el individuo, estableciendo que el ser humano es a la vez individuo/ sociedad/especie. Trata de los problemas permanente y constantemente agravados de la relacion entre etica y politica, ciencia y etica.Edgar Morin ha dedicado su investigacion a la busqueda de un "metodo" apto que ponga de manifiesto el desafio de la complejidad que se impone tanto al conocimiento cientifico como al estudio de los problemas humanos, sociales y politicos. Preocupado por mostrar un conocimiento sin divisiones ni compartimentos, respeta lo individual y lo singular considerando su interrelacion con el contexto y el todo. Su concepcion de la complejidad antropo-social incluye las dimensiones de lo biologico y lo imaginario.Ediciones Catedra viene publicando desde 1981 los distintos volumenes que bajo el titulo de El Metodo constituyen una reflexion sobre sus propios metodos y sobre las sociedades humanas en general.

Edición de la obra utópica de Francis Bacon (1561-1626), que incluye un estudio de la leyenda de la Atlántida contada por Platón, así como de las numerosas teorías respecto a su localización y desaparicion.Nueva Atlantida es la obra utopica de Francis Bacon (1561-1626), el gran positivista ingles y uno de los supuestos padres de la ciencia moderna. Esta obra inacabada, escrita en 1623 y publicada postumamente en 1627, es un ejemplo de literatura utopica, un proyecto de la razon social, politica y cientifica. En ella se nos muestra la isla de Bensalem, paradigma de comunidad donde, de la mano de la ciencia, reina la concordia y la felicidad. Bajo la apariencia de una historia veraz, Bacon nos describe una sociedad ficticia en la que la investigacion concebida segun su nuevo metodo es una realidad, dando asi una salida ideal a su fracasada ambicion de crear una comunidad de cientificos. La Casa de Salomon, sustituto imaginario de esa comunidad, es, pues, la protagonista de esta obra. La presente edicion incluye un estudio de la leyenda de la Atlantida contada por Platon, asi como de las numerosas teorias respecto a su localizacion y desaparicion.