Libros de Filosofía moderna, página 7 de 92

Texto clave de la Ilustración, "Del Espíritu de las Leyes" es la obra más importante e influyente de las que escribiera Charles Louis de Secondat, barón de Montesquieu (1689-1755). En ella se aplica al estudio cientifico de la sociedad con el proposito de descubrir el tipo de leyes que, en concordancia con la naturaleza de cada pais su espiritu, permitan la salvaguarda de la libertad y el orden. Admirador de Locke y de la constitucion inglesa espejo de la libertad, Montesquieu propone asimismo la separacion de poderes como instrumento fundamental del gobierno limitado -requisito previo para la libertad- que tanta influencia ha tenido en la construccion de las democracias contemporaneas.Introduccion de Enrique Tierno Galvan.

En el año 1515 poco antes de la muerte de Fernando el Católico, Roma vivía el comienzo del Renacimiento. Rafael decoraba las estancias del nuevo edificio destinado a convertirse en el centro del mund

40 grandes ideas que han cambiado el mundo. Considerado el padre de la filosofía occidental moderna, Descartes trató de mirar más allá de las ideas establecidas y crear un sistema de pensamiento basado en la razon. En su profundo trabajo medita sobre la duda, el alma humana, Dios, la verdad y la naturaleza de la existencia en si misma. A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demas. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolucion. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y tambien las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilizacion y nos impulsaron a ser quienes somos.La critica ha dicho sobre la coleccion Great Ideas...De veras que la edicion es primorosa y pocas veces contenido y continente pueden encontrarse mejor ensamblados y unidos. ¡Que portadas! Para enmarcar. [...] Ante las "Great Ideas", solo cabe quitarse el sombrero. ¡Chapeu!ABC

La "Investigación sobre el conocimiento humano" constituye la exposición más coherente y madura de las ideas de David Hume (1711-1776). La obra se erige en torno a la formulación de los dos grandes principios del empirismo clasico del siglo XVII -por un lado, la afirmacion de que todas nuestras representaciones se fundamentan en la experiencia y, por otro, el principio de que las cuestiones de hecho, esto es, las proposiciones facticas, no son reductibles a las relaciones de ideas, sin que quepa establecer una dependencia jerarquica del conocimiento empirico respecto al conocimiento racional-. A partir de estos fundamentos, la exposicion se centra, en definitiva, en la critica de la nocion de "causa", con todas las implicaciones y derivaciones que el desarrollo de este tema central lleva consigo.Prologo y traduccion de Jaime de Salas OrtuetaLa "Investigación sobre el conocimiento humano" constituye la exposición más coherente y madura de las ideas de David Hume (1711-1776). La obra se erige en torno a la formulación de los dos grandes principios del empirismo clasico del siglo XVII -por un lado, la afirmacion de que todas nuestras representaciones se fundamentan en la experiencia y, por otro, el principio de que las cuestiones de hecho, esto es, las proposiciones facticas, no son reductibles a las relaciones de ideas, sin que quepa establecer una dependencia jerarquica del conocimiento empirico respecto al conocimiento racional-. A partir de estos fundamentos, la exposicion se centra, en definitiva, en la critica de la nocion de "causa", con todas las implicaciones y derivaciones que el desarrollo de este tema central lleva consigo.Prologo y traduccion de Jaime de Salas Ortueta

¿Cómo explicar la creciente hostilidad hacia el racionalismo, el universalismo y el progresismo de la Ilustración en un campo, el de la izquierda o más bien las izquierdas, que supuestamente aspira a la emancipacion humana en general? ¿Como se ha llegad

Filosofia

Puerta del cielo es un intento original de llevar al extremo las pretensiones renacentistas de conciliación entre filosofía y cábala. Abraham Cohen de Herrera proporciona en esta su obra capital una

Si dentro de las cuatro preguntas que según Immanuel Kant (1724-1804) delimitan el campo de la Filosofía -¿qué puedo saber?, ¿qué debo hacer?, ¿qué me está permitido esperar? y ¿qué es el hombre?-, la "Critica de la razon pura" contesta a la primera y la "Critica de la razon practica" a la segunda, mientras que la cuarta abre el camino a la reflexion antropologica, "La Religion dentro de los limites de la mera Razon" es la obra destinada a dar respuesta, dentro de su ambicioso proyecto filosofico, a la tercera de ellas. Obra tardia de la produccion kantiana, este tratado culmina el proceso de pensamiento del filosofo aleman y arroja una luz peculiar sobre la totalidad de su gran hazaña intelectual en el campo de la reflexion humana, que modifico las coordenadas de la ciencia y la moral en el mundo moderno.Traduccion y prologo de Felipe Martinez MarzoaSi dentro de las cuatro preguntas que según Immanuel Kant (1724-1804) delimitan el campo de la Filosofía -¿qué puedo saber?, ¿qué debo hacer?, ¿qué me está permitido esperar? y ¿qué es el hombre?-, la "Critica de la razon pura" contesta a la primera y la "Critica de la razon practica" a la segunda, mientras que la cuarta abre el camino a la reflexion antropologica, "La Religion dentro de los limites de la mera Razon" es la obra destinada a dar respuesta, dentro de su ambicioso proyecto filosofico, a la tercera de ellas. Obra tardia de la produccion kantiana, este tratado culmina el proceso de pensamiento del filosofo aleman y arroja una luz peculiar sobre la totalidad de su gran hazaña intelectual en el campo de la reflexion humana, que modifico las coordenadas de la ciencia y la moral en el mundo moderno.Traduccion y prologo de Felipe Martinez Marzoa

Rousseau parte de la premisa «siento, luego existo» como principal axioma de su reflexión filosófica, lo que supone un auténtico giro copernicano respecto del célebre «pienso, luego existo» cartesian

Los temas abordados por Pascal son muy variados: el poder del dinero en la vida humana; los peligros derivados de la inacción y la desesperación, los beneficios de aprender a estar a solas con nuestros pensamientos, el problema de vivir de la imaginacion, el abuso del entretenimiento como via de escape. Cuestiones todas ellas encaminadas a desequilibrar la balanza a nuestro favor en la guerra civil entre la razon y las pasiones que se libra en el seno del hombre.

Presencia, presencia, es la primera palabra que llega ante un cuadro de Bacon. [...] La presencia o la insistencia. Presencia interminable. Insistencia de la sonrisa más allá del rostro y debajo del rostro. Insistencia de un grito que subsiste a la boca, insistencia de un cuerpo que subsiste al organismo, insistencia de los organos transitorios que subsisten a los organos cualificados. Y la identidad de un ya aqui y un siempre con retraso, en la presencia excesiva. Por todas partes una presencia actua directamente sobre el sistema nervioso y hace imposible el asentamiento o la distanciacion de una representacion. [...] La pintura da a ver la presencia, directamente. Gracias a los colores y a las lineas, inviste el ojo. Pero ella, al ojo, no lo trata como un organo fijo. Liberando a las lineas y a los colores de la representacion, libera al mismo tiempo al ojo de su pertenencia al organismo, lo libera de su caracter de organo fijo y cualificado: el ojo se convierte virtualmente en el organo indeterminado polivalente, que ve el cuerpo sin organos, es decir, la Figura, como pura presencia. La pintura nos pone ojos en todas partes: en el oido, en el vientre, en los pulmones (el cuadro respira... ). Es la doble definicion de la pintura: subjetivamente inviste nuestro ojo, que deja de ser organico para convertirse en organo polivalente y transitorio; objetivamente, alza ante nosotros la realidad de un cuerpo, lineas y colores liberados de la representacion organica. Y lo uno se hace por lo otro: la pura presencia del cuerpo sera visible, al mismo tiempo que el ojo sera el organo destinado de esa presencia.

George Berkeley (1685-1753) es, junto con Locke y Hume, uno de los tres famosos empiristas británicos. Es conocido por su idealismo, elaborado a partir de su propuesta inmaterialista, con el que planteo una novedosa manera de entender el mundo y los elementos que lo conforman. Su idealismo hizo mella en la discusion filosofica de su tiempo e influyo en filosofos como Hume, Reid, Kant o Schopenhauer; en hombres de ciencia como Ernst Mach y en escritores como Pessoa, Borges o Joyce. Pero su proyecto filosofico, mucho mas engarzado de lo que se ha creido hasta ahora, estuvo marcado de principio a fin por las condiciones sociales, politicas y religiosas de la epoca, lo que explica que sus ideas filosoficas, incluso las mas abstractas, tuvieran siempre en la mira una finalidad practica. Las siete obras que se presentan en este volumen, traducidas por primera vez al castellano, buscan restituir la importancia social y politica de la filosofia de Berkeley.Traduccion, introduccion y notas de Alberto Luis Lopez

Immanuel Kant, uno de los pensadores más destacados de toda la filosofía moderna, se preguntó a finales del siglo XVIII cómo hacer de la Metafísica una ciencia comparable a las Matemáticas o la Física y cuales eran los limites del razonamiento humano. Lo hizo en su extraordinaria Critica de la razon pura, un libro extenso y complejo que condensamos en la presente edicion, cuidadosamente abreviada y que constituye todo un compendio de sabiduria y un desafio al intelecto. Como diria el propio filosofo: Sapere aude! (¡Atrevete a saber!).

Poeta ermitaño y monje erudito del siglo XII, Kamo no Chomei decidió abandonar los privilegios de una vida cortesana y se retiró a su cabaña del bosque, donde se consagró a la escritura y la contemplacion. Un relato desde mi choza es una invitacion a reflexionar sobre la naturaleza transitoria de la existencia y la importancia de encontrar la paz interior en medio del caos.Los ecos de este clasico del pensamiento japones siguen resonando, siglos despues, en nuestro mundo contemporaneo, cambiante y frenetico, para brindarnos su sabiduria imperecedera. Edicion definitiva. Bilingue e ilustrada. Traduccion y prologo de Jesus Carlos Alvarez Crespo.

George Berkeley nació en Dysert, Irlanda, el 12 de marzo de 1685. Miembro de una familia noble, recibió su educación en el Kilkenny College y en el Trinity College de Dublín, donde se tituló como profesor de griego y doctor en teologia, ocupando despues el cargo de dean de Derry. Tras vivir una epoca en America regreso a Irlanda, donde fue nombrado Obispo de Cloyne, cargo que ocupo hasta su fallecimiento, el 14 de enero de 1753.

Aunque relegado a la periferia de la vida europea, el cristianismo sigue siendo su centro activo. Nos gobierna aquello de lo que huimos. Es difícil imaginar una situación más perjudicial. Al haber separado a Dios de nuestras vidas, nos hemos vuelto incapaces de abordar la pregunta mas elevada y urgente que el animal racional puede plantearse.A mediados del siglo XVII se decide construir el estado soberano, y es ahi cuando Pascal replantea su propuesta cristiana. Su obra es objeto de una riquisima tradicion critica. Manent, uno de los principales filosofos de nuestro tiempo, se apoya en este autor para comprender la gravedad y urgencia de una respuesta solida a la gran pregunta sobre Dios.

La serie Afines emprende su andanza, de la mano experta de Òscar Pujol y Atilano Domínguez, con el excurso filosófico de dos antropologías. La primera pertenece al linaje de la escuela samkhya, una d

Decepcionado con la teología y la filosofía escolásticas de su época, la lectura del libro de Descartes, El tratado sobre el hombre, fue lo que despertó en Nicolás Malebranche un apasionado interés por el estudio. La claridad del metodo cartesiano atrajo al pensador parisino y le animo a aplicar en su reflexion la regla de la evidencia: Solo la razon debe presidir el juicio de todas las opiniones humanas que no tienen relacion con la fe. Fruto esplendoroso de este programa intelectual es su obra mas importante: Acerca de la investigacion de la verdad, que ve por primera vez la luz en español.

En 1516 Erasmo de Róterdam publicaba una obra de su amigo Tomás Moro. Se trataba de un retrato mordaz de la Europa renacentista, al que acompañaba, por contraste, la descripción de un lugar ideal: Utopia, isla remota del Nuevo Mundo gobernada con mesura y en donde todos los habitantes vivian en armonia.Lo que el humanista ingles concibio como librito entretenido y fantasioso, sin embargo, acabo superando con creces su marco narrativo. Aquella critica al orden social establecido se convirtio en una obra cumbre del pensamiento, que traspaso tiempos y fronteras hasta dar lugar incluso a un nuevo termino: nuestra utopia.

Inducido por el recuerdo de una rara experiencia vivida en su infancia, el autor emprende un viaje a un tiempo irrecuperable, en el que toma como guía nada menos que a Montaigne (1533-1592). Se inicia asi un juego metaliterario de contrastes entre las vivencias de uno y lo escrito cuatro siglos atras por el otro en la torre de su chateau del Perigord, acercandonos a un ser humano de sorprendente modernidad. El libro acumula hondas reflexiones sobre la vida y la muerte, el trabajo, los hijos, el amor, la patria, la religion, los libros, la educacion... y la politica, con la narracion, iniciada precisamente en Burdeos, la ciudad de la que fue alcalde Montaigne, de un episodio de corrupcion del que, por su trabajo, fue testigo el autor de esta obra.

Recientemente, se ha impuesto la necesidad de inscribir a David Hume en el contexto intelectual de la Ilustración Escocesa del siglo XVIII. El campo de la filosofía moral fue uno de los preferidos por estos filosofos. El filosofo moral debia indagar si las cualidades morales podian surgir de una sociedad expuesta a las tentaciones de la opulencia material; y si la sociabilidad y la virtud eran naturales a la humanidad, o construcciones artificiales de individuos interesados. Fue en este contexto que Hume realizo sus ensayos, su obra de mayor exito editorial. En ellos, es dificil encasillar al autor en el bando "conservador" o en el "liberal". Sin embargo, Estrella Trincado, a cargo de la obra y del estudio preliminar, muestra como la teoria de Hume es un todo coherente, tanto en moral, como en teoria estetica, politica o economica, y constituye una critica a otros autores de la Ilustracion Escocesa, como por ejemplo, Adam Smith. Esta reunion de 17 ensayos, asi, permite revisar la teoria de Hume desde las nuevas interpretaciones de su obra y rectificar ausencias en las traducciones.

El presente volumen ofrece una cuidada edición de esta obra clave de la Ilustración, surgida en el círculo de intelectuales reunido en torno a la figura de Federico de Prusia. En sus voces, Voltaire analiza un amplio abanico de cuestiones que van de la estetica a la politica, con especial hincapie en el hecho religioso, al que dedica buena parte de su penetrante reflexion. El resultado es un libro fundamental del pensamiento moderno, cuya lectura sigue manteniendo en la actualidad buena parte de su vigencia.

Escritros de un valor muy interesante y autobiográfico de Rosseau

La tercera y última de las críticas, antecedida por la Crítica de la razón pura y la Crítica de la razón práctica.Dos ámbitos de razones convierten a la Crítica del Juicio en una obra actual y de lectura ineludible. El primero recoge razones fundamentalmente academicas. Por ejemplo, que posicion ocupa la nocion de juicio reflexivo en el sistema filosofico kantiano. En las Criticas anteriores, Kant ha probado la posibilidad de los juicios sinteticos a priori para el conocimiento y la moralidad; ahora trata de probar la posibilidad de probar los juicios sinteticos a priori en la esfera del sentimiento. Esta clase de juicios reflexivos solo intenta estimar los objetos segun leyes de libertad y bajo criterio de fin. Por este camino, la Critica del juicio pretende ser un puente entre la Critica de la Razon Pura y la Critica de la Razon Publica. El segundo tipo de razones que hacen estimulante la lectura de esta obra desbordan el campo academico y hacen de la Critica del juicio uno de los referentes teoricos mas decisivos en la discusion sobre los origenes y diversos desarrollos de la modernidad. La facultad que capacita a los hombres para juzgar, descubierta por Kant en la primera parte de esta obra, y que no es otra que la ampliacion de la forma de pensar como resultado de cotejar el propio juicio con los juicios de los demas, no tanto con los juicios reales como con los meramente posibles, poniendolos asi en el lugar de todos los otros, constituye todavia la principal referencia del sistema democratico.

Si en su "Discurso sobre las ciencias y las artes" (1750) y en su "Discurso sobre el origen de la desigualdad" (1755) -publicados en un solo volumen en esta colección- Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) fue sentando las bases de su pensamiento filosofico y social, el trabajo fundamental que acabo alumbrando el autor en el campo del pensamiento politico fue "Del Contrato social", publicado en 1762. Esta obra, en la que toman cuerpo las inquietudes politicas y la fe en la razon de la corriente ilustrada, puede considerarse la fundadora del derecho politico. Su analisis teorico de la soberania de los Estados como producto de la voluntad general se fundamenta en un contrato por el que el individuo enajena su libertad natural a cambio de convertirse en ciudadano, recibir los derechos inalienables de igualdad juridica e igualdad moral, y asegurar la libertad de todos los miembros de la sociedad. "Del Contrato social" es uno de los textos capitales para entender el nacimiento de las sociedades modernas.Traduccion y prologo de Mauro Armiño

El Príncipe, de Nicolás de Maquiavelo (Florencia, 1469-1527) es, sin duda, un clásico en el sentido más literal del término, pero también uno de los libros peor entendidos de la historia de la literatura mundial. Baste pensar en el sentido negativo que en todas las lenguas se da a los terminos maquiavelismo y maquiavelico. Con ellos usualmente se designa un uso del poder politico carente de prejuicios, en el que el fin justifica cualquier medio. No ha existido hombre poderoso en la tierra, desde Carlos V a Catalina de Medicis, de Luis XIV a Napoleon, hasta los dictadores de la epoca contemporanea, que no hayan sido acusados de leer secretamente El Principe para obtener consejo e inspiracion. Sin embargo, puede decirse que Maquiavelo y el metodo de investigacion que desarrolla significan para el origen del pensamiento politico moderno lo que Leonardo da Vinci y el suyo significaron, en la misma epoca, para la ciencia. A partir de un vasto inventario de la historia de las epocas pasadas y de la contemporanea, Maquiavelo se esfuerza por extraer las relaciones, las constantes, aquellas leyes, en definitiva, que permiten los a los Estados, sean Republicas o Principados, durar o prosperar. Ofrecemos aqui una edicion especialmente cuidada de esta peculiar obra, acompañada de los comentarios de Napoleon Bonaparte y p...

En las obras reunidas en este volumen Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) sienta los fundamentos del que habría de ser su pensamiento filosófico y social, estableciendo la bondad de la naturaleza primigenia del hombre, corrompida por los "avances" de la sociedad. En el "Discurso sobre las ciencias y las artes" (1750) argumenta con firmeza esta tesis que iba contra las ideas dominantes en la corriente ilustrada, abriendo un nuevo camino de reflexion. En el "Discurso sobre el origen de la desigualdad" (1755) Rousseau arranca de esa vision idilica del hombre natural para profundizar en los enunciados de la obra anterior. El estado de naturaleza desaparece cuando el hombre pasa a la fase social; la convivencia genera en el individuo intereses, males y vicios; nace entonces la desigualdad y aparece la propiedad particular; ese estado de guerra larvada entre individuos no puede tener solucion sin un pacto social que resuelva diferencias, elimine desigualdades y fije unas leyes que garanticen la libertad de todos: este pacto sera el objeto unos años mas tarde de la obra maestra del pensamiento politico de Rousseau, "Del Contrato social", tambien publicada en esta coleccion.Traduccion y prologo de Mauro Armiño

En toda la historia de las ideas políticas no existe ninguna obra que haya ejercido un influjo comparable sobre el pensamiento político democrático al que ha tenido y sigue teniendo el Contrato social (1762) de Jean Jacques Rousseau (1712-1778). El propio autor resume asi su proposito al escribirla: Quiero averiguar si puede haber en el poder civil alguna regla de administracion legitima y segura tomando a los hombres tal como son y a las leyes tal como pueden ser. Procurare aliar siempre, en esta indagacion, lo que la ley permite con lo que el interes prescribe, a fin de que la justicia y la utilidad no se hallen separadas. El resultado sera, en palabras de Fernando de los Rios (1879-1947), traductor de esta edicion: un libro de valor eterno que al plantearse los problemas de la vida civil lo hace sobre tales bases, que siempre habran de necesitar ser o confirmadas o contradichas y, en todo caso, nadie podra dejarlas de tomar como punto de referencia. La concepcion rusoniana de la democracia y su incorporacion al constitucionalismo requiere hoy, sin duda, una lectura critica; para ella prepara el prologo a esta edicion Manuel Tuñon de Lara.

En el prólogo de la primera edición de sus Máximas, La Rochefoucauld advierte al lector que su propósito es retratar el corazón del hombre. Y efectivamente, aunque no trata exclusivamente de ello, en sus reflexiones plasma con gran perspicacia los mecanismos y motivaciones que subyacen a los comportamientos humanos, con una clarividente exposicion de lo que las apariencias esconden. Con este proposito, este noble, guerrero, conspirador y filosofo hizo de su obra, llena de ironia, humor y despego, notable cinismo y prodigiosa lucidez, la mas profunda reflexion moral que nos ha legado el racionalismo y, a la vez, una obra maestra del estilo, de la inteligencia y de la literatura.

Ideas que han cambiado el mundo. A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolucion. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y tambien las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilizacion y nos impulsaron a ser quienes somos. Este explosivo llamamiento de Rousseau a favor de la libertad humana contribuyo a encender la mecha de la Revolucion Francesa y ha avivado desde entonces cualquier debate sobre como deberiamos gobernarnos los unos a los otros, siendo considerado tanto un modelo para el terror politico como una declaracion fundamental de la democracia.Comentarios sobre la coleccion Great Ideas:De veras que la edicion es primorosa y pocas veces contenido y continente pueden encontrarse mejor ensamblados y unidos. ¡Que portadas! Para enmarcar. [...] Ante las Great Ideas, solo cabe quitarse el sombrero. ¡Chapeau!ABC Taurus propone un doble envite con este lanzamiento. Por un lado aumenta su compromiso con el ensayo; por otro, recupera el gusto por la estetica. A los volumenes se les ha proporcionado una portada delicada y cuidada (copian el original britanico) que invita a la lectura.La Razon Un fenomeno editorial.The Guardian Aparte de los contenidos, en general muy bien elegidos, son tan bonitos que si los ven seguro que cae alguno.El PaisIdeas revolucionarias, cronicas de exploraciones, pensamientos radicales vuelven a la vida en estas cuidadisimas ediciones, muy atractivas para nuevos lectores.Mujer Hoy Grandes ideas bien envueltas. De Ciceron a Darwin, esta coleccion entra por los ojos.Rolling Stone Original y bella iniciativa la emprendida por Taurus con su coleccion Great Ideas.Cambio 16Hay libros inmortales, libros unicos que contienen pensamientos y reflexiones capaces de cambiar el mundo, tesoros en miniatura reagrupados en la coleccion Great Ideas.Diario de Leon

Ideas que han cambiado el mundo. A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolucion. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y tambien las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilizacion y nos impulsaron a ser quienes somos. En Utopia, Tomas Moro describio el fantastico escenario de una isla lejana donde la sociedad se ha perfeccionado hasta alcanzar la armonia. Sin embargo, su titulo literalmente significa el no lugar, y esta influyente obra no constituia sino un ataque a su propia epoca, corrupta y peligrosa, y a los defectos de la humanidad.Comentarios sobre la coleccion Great Ideas:De veras que la edicion es primorosa y pocas veces contenido y continente pueden encontrarse mejor ensamblados y unidos. ¡Que portadas! Para enmarcar. [...] Ante las "Great Ideas", solo cabe quitarse el sombrero. ¡Chapeau!ABC Taurus propone un doble envite con este lanzamiento. Por un lado aumenta su compromiso con el ensayo; por otro, recupera el gusto por la estetica. A los volumenes se les ha proporcionado una portada delicada y cuidada (copian el original britanico) que invita a la lectura.La Razon Un fenomeno editorial.The Guardian Aparte de los contenidos, en general muy bien elegidos, son tan bonitos que si los ven seguro que cae alguno.El PaisIdeas revolucionarias, cronicas de exploraciones, pensamientos radicales... vuelven a la vida en estas cuidadisimas ediciones, muy atractivas para nuevos lectores.Mujer Hoy Grandes ideas bien envueltas. De Ciceron a Darwin, esta coleccion entra por los ojos.Rolling Stone Original y bella iniciativa la emprendida por Taurus con su coleccion Great Ideas.Cambio 16Hay libros inmortales, libros unicos que contienen pensamientos y reflexiones capaces de cambiar el mundo, tesoros en miniatura reagrupados en la coleccion Great ideas.Diario de Leon

El silencio, que significa algo más que la interrupción de los sonidos o buscar el reverso del lenguaje oral, posee, contradictoriamente, una poderosa dimensión comunicativa y una extraña capacidad para facilitar la entrada en el mundo del espiritu, el pensamiento y las artes. Es, tanto como el habla, una forma de conocimiento, la llave que permite introducirse en la complejidad de la conciencia. Desde el silencio puede analizarse otra perspectiva de la conducta humana, interpretar criticamente la cultura y explicar de un modo sutil y poco habitual toda construccion metafisica. El presente libro, cuyo amplio estudio preliminar recoge el origen y desarrollo de las tradiciones espirituales y filosoficas de Oriente y Occidente, ofrece una cuidada seleccion de escritos sobre el silencio, obra de los grandes maestros de la mistica española de los siglos XVI y XVII, que representaron la cumbre de la literatura espiritual europea.

Este libro intenta ofrecer al lector profano o principiante en filosofía una primera aproximación a la obra de Kant; acaso pueda ayudar también a despejar algunos malentendidos frecuentes en quienes, por gracia de lecturas apresuradas y resúmenes escolares, creen ya estar informados acerca de lo que Kant dice. El estudio introductorio expone, al hilo de la biografía del filósofo, las líneas fundamentales de su filosofía, desde los primeros escritos hasta el sistema maduro de las tres Críticas y las polémicas del último periodo. La exposición no trata de obviar las complejidades, los tecnicismos y las dificultades de interpretación, sino de hacerlos asequibles al lector; no pretende suplantar la lectura de los escritos del propio Kant, sino facilitarla. Siguiendo ese mismo propósito, la selección de textos que ofrecemos puede servir de primera inmersión en la lectura de Kant, o también de guía para la exploración de las obras mismas, señalando algunos de los pasos más decisivos de la argumentación; acaso también para ayudar a redimir a Kant de la fama bastante injusta de mal escritor que lo persigue.

En 1685, Luis XIV revoca el edicto de Nantes, que permitía la libertad de cultos en Francia. En este clima de intolerancia religiosa, Voltaire escribe el Tratado sobre la tolerancia.En 1685, Luis XIV revoca el edicto de Nantes, que permitia la libertad de cultos en Francia. En este clima de intolerancia religiosa, Voltaire escribe el Tratado sobre la tolerancia con ocasion de la muerte de Jean Calas y anima al resto de los filosofos a hacer la guerra sistematicamente, al Infame, es decir, a cualquier religion, pero, sobre todo, a la catolica de Roma. Voltaire, a diferencia de Rousseau, pretende pasar de una oposicion meramente intelectual a una lucha activa centrada en los casos particulares. El caso de Jean Calas, comerciante jansenista que fue declarado culpable en un juicio manipulado, y ajusticiado por un delito no cometido, iba a ser la primera aplicacion de esa consigna que daba al resto de los filosofos. Voltaire organiza los datos de que dispone en una estrategia de combate sin antecedentes en la historia y que solo puede compararse con una moderna campaña de prensa. La historia de los Calas es, en el Tratado sobre la tolerancia, un trampolin para hacer un juicio al fanatismo: de los detalles particulares Voltaire se eleva a las alturas biblicas, historicas, metafisicas y conceptuales sin olvidar el recurso a los detalles del sentimiento personal. El autor se encarna en los perseguidos para buscar el triunfo final de la filosofia y de las luces sobre el Infame.

Los años en los que vivió Maquiavelo (1469-1527), comprenden una época de profundas transformaciones que transformaron la visión del mundo hasta entonces dominante. Las grandes navegaciones y el descubrimiento de nuevos mundos abrieron horizontes desconocidos. Al propio tiempo, Italia y Europa atravesaban momentos cruciales: Francia, superado su confl icto secular con los ingleses, restableció su potencia; los reinos de España se unieron bajo una sola corona que deseaba imponer su hegemonía en Europa; los estados italianos estaban enfrascados en guerras que ponían en peligro su autonomía. En 1517, además, se produjo en Alemania la revolución religiosa protestante, que sacó a la luz los cambios en las creencias religiosas y en los sentimientos del pueblo, y a proyectar sobre el futuro de Europa sus consecuencias más dramáticas: las guerras de religión y la ofensiva de la Contrarreforma católica. Maquiavelo era consciente de las transformaciones que estaban alterando la escena del mundo, y advirtió la necesidad de adecuar las instituciones y las reglas de la vida política a ese nuevo escenario, y las funciones que ejerció en la República fl orentina afi naron su refl exión.

Publicado en 1784, "¿Qué es la Ilustración?" es uno de los textos fundamentales para comprender el llamado "Siglo de las Luces", así como la corriente intelectual que habría de convertirse en uno de los pilares del mundo moderno. En el Immanuel Kant (1724-1804) hizo frente al fanatismo y la supersticion, realizando la propuesta de que cada cual ha de acostumbrarse a pensar por si mismo, segun su propia razon, sin aferrarse puerilmente a la comoda tutela de los prejuicios y dogmas del momento. El volumen, prologado y editado por Roberto Rodriguez Aramayo, recoge asimismo otros textos de Kant que iluminan su filosofia de la historia, sus concepciones morales y su pensamiento politico, como son "Idea para una historia universal en clave cosmopolita" (1784) y "Teoria y practica" (1793).

Puerta del cielo es un intento original de llevar al extremo las pretensiones renacentistas de conciliación entre filosofía y cábala. Abraham Cohen de Herrera proporciona en esta su obra capital una

Si dentro de las cuatro preguntas que según Immanuel Kant (1724-1804) delimitan el campo de la Filosofía -¿qué puedo saber?, ¿qué debo hacer?, ¿qué me está permitido esperar? y ¿qué es el hombre?-, la "Critica de la razon pura" contesta a la primera y la "Critica de la razon practica" a la segunda, mientras que la cuarta abre el camino a la reflexion antropologica, "La Religion dentro de los limites de la mera Razon" es la obra destinada a dar respuesta, dentro de su ambicioso proyecto filosofico, a la tercera de ellas. Obra tardia de la produccion kantiana, este tratado culmina el proceso de pensamiento del filosofo aleman y arroja una luz peculiar sobre la totalidad de su gran hazaña intelectual en el campo de la reflexion humana, que modifico las coordenadas de la ciencia y la moral en el mundo moderno.Traduccion y prologo de Felipe Martinez MarzoaSi dentro de las cuatro preguntas que según Immanuel Kant (1724-1804) delimitan el campo de la Filosofía -¿qué puedo saber?, ¿qué debo hacer?, ¿qué me está permitido esperar? y ¿qué es el hombre?-, la "Critica de la razon pura" contesta a la primera y la "Critica de la razon practica" a la segunda, mientras que la cuarta abre el camino a la reflexion antropologica, "La Religion dentro de los limites de la mera Razon" es la obra destinada a dar respuesta, dentro de su ambicioso proyecto filosofico, a la tercera de ellas. Obra tardia de la produccion kantiana, este tratado culmina el proceso de pensamiento del filosofo aleman y arroja una luz peculiar sobre la totalidad de su gran hazaña intelectual en el campo de la reflexion humana, que modifico las coordenadas de la ciencia y la moral en el mundo moderno.Traduccion y prologo de Felipe Martinez Marzoa

Rousseau parte de la premisa «siento, luego existo» como principal axioma de su reflexión filosófica, lo que supone un auténtico giro copernicano respecto del célebre «pienso, luego existo» cartesian

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