Libros de Filosofía moderna, página 7 de 93

Mucha gente ve a David Hume como el filósofo más importante que jamás haya escrito en inglés. Aun así, en vida se le atacó por su escepticismo religioso, llamándole el Gran Infiel, y se le consideró inapto para instruir a los jovenes. Adam Smith, en cambio, fue un profesor reverenciado de Filosofia Moral, y a menudo se le ensalza como padre fundador del capitalismo. Pero lo mas asombroso es que los dos fueron amigos durante buena parte de su madurez, en lo que Dennis Rasmussen define como la amistad mas grande entre dos filosofos. El infiel y el profesor es el primer libro que narra la amistad fascinante entre estos pensadores eminentes de la Ilustracion e ilustra como influyo en sus ideas revolucionarias.El libro trata la relacion entre Hume y Smith desde el primer encuentro en 1749 hasta la muerte del primero en 1776. Describe como comentaron los escritos de cada uno, apoyaron las respectivas carreras y ambiciones literarias y se asesoraron mutuamente en cuestiones personales, sobre todo tras la disputa entre Hume y Jean-Jacques Rousseau. Ambos formaron parte de una esfera intelectual ardiente, enmarcada en la Escocia de la Ilustracion. Entablaron amistad (y enemistad) con las mismas personas, se adscribieron a los mismos clubs y se interesaron por los mismos temas, que van mucho mas alla de la filosofia y la economia desde la psicologia y la historia hasta la politica y el conflicto de Gran Bretaña con las colonias americanas. La obra refleja como, en realidad, las opiniones religiosas de Smith se emulaban mucho mas de lo que se suele creer a las que Hume profesaba publicamente. Tambien demuestra que Hume contribuyo mas a la economia y Smith a la filosofia de lo que se reconoce por lo comun.El infiel y el profesor es un relato ingenioso y apasionante sobre una amistad genial con efectos extraordinarios en nuestra manera de entender el mundo moderno y contemporaneo.

Els dos textos que es reuneixen en aquest volum es poden considerar l'alfa i l'omega de la filosofia leibniziana. El Discurs de metafísica, redactat a començaments de l'any 1686, constitueix la primera exposició global del sistema filosòfic del Leibniz arribat a la maduresa: s'hi troben, articulats, practicament tots els seus conceptes i tesis fonamentals. La Monadologia, esbossada durant el segon trimestre de 1714, n'és la versió final, menys explícita, més quintaessenciada; segons alguns intèrprets (no pas tots), també significativament modificada quant al contingut. Edició i traducció de Josep Olesti Vila.

de primera mano, de su propia pluma pero también de la de sus amigos y adversarios, la biografía intelectual de un filósofo que conmocionó los cimientos de la ortodoxia filosófica de su época.En estas Cartas nos encontramos con un pensador generoso, dispuesto a exponer una y otra vez sus principios y racionamientos, al tiempo que con un adversario feroz, inmisericorde con las falacias y dogmatismos de sus oponentes.Nuestra edicion, preparada por Atilano Dominguez, representa un autentico hito bibliografico en español:Esta version incorpora la numeracion de la edicion critica de Gerbhardt.Estamos, tambien por primera vez, ante una edicion rigurosamente comentada de la obra. Casi 500 notas, redactadas por el propio Dominguez, aclaran el sentido del texto y lo ponen en relacion con la obra de Spinoza.La publicacion se completa con un detalladisimo indice analitico y lexico..

La "Filosofía de la redención" (1874-1876) es la obra más relevante del escritor y filósofo alemán Philipp Mainländer (1841-1876), cuyo pensamiento, olvidado durante más de un siglo, comienza a ser v

Rousseau, personaje excéntrico y rebelde, fue un pensador contradictorio e inclasificable, cuyo legado ha sido reclamado y repudiado al mismo tiempo por las tres ideologías que han dominado el pensamiento politico moderno: liberalismo, socialismo y nacionalismo. He aqui la version manga de su obra capital, libro de cabecera de los revolucionarios de 1789 y de figuras posteriores como Simon Bolivar y Fidel Castro.

ESTE LIBRO RECOGE LAS CINCO BIOGRAFíAS MáS ANTIGUAS DEL GRAN FILóSOFO MODERNO, ASí COMO LAS NOTICIAS O INFORMACIONES SOBRE SU VIDA Y SU OBRA. TAMBIéN OFRECE, EN APéNDICE, UNA NOTICIA QUE MERECE TRATAMIENTO SEPARADO, EL INVENTARIO DE LA BIBLIOTECA DE SPINO

Esta obra, que ha sido llamada "pequeño libro de oro", marca un hito indesplazable en el decurso del pensamiento político y social, del que es sin duda un clásico. Porque clásico no es sólo lo creado en una cierta epoca pasada, sino lo que resiste, sin marchitarse, el paso del tiempo. En este sentido, es la Utopia una obra perennemente abierta al futuro. Con la Utopia, Tomas Moro acuña definitivamente un genero de narrativa literario y un modo del pensamiento politico y social.Por las mismas fechas, aproximadamente, Nicolas Maquiavelo alumbra el otro polo del pensamiento politico: El Principe y su formulacion de lo que seria la "razon de Estado". Entre ambas obras se tiende el eje de la teoria moderna de la Politica.

El "Discurso de metafísica", escrito por Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) hacia 1684, permaneció inédito hasta mediados del siglo XIX. Julián Marías expone en su estudio preliminar la importancia crucial de la obra, que ofrece como en un mapa el panorama espiritual de Europa en uno de sus momentos capitales y constituye el resumen mas denso y sistematico del pensamiento del siglo XVII. Sus paginas plantean los grandes problemas de la epoca: la actitud ante el pasado filosofico (desde Grecia hasta la escolastica), el metodo, el origen de las ideas, la comunicacion de las sustancias, la interpretacion del hombre como razon, la libertad, la Gracia, la persona, la moralidad, el mal, el infinito y Dios, cerrando en el momento de su publicacion la etapa de la historia de la filosofia que abriera Descartes con su "Discurso del metodo" y que predomino en Europa durante casi tres siglos.Version e introduccion de Julian MariasEl "Discurso de metafísica", escrito por Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) hacia 1684, permaneció inédito hasta mediados del siglo XIX. Julián Marías expone en su estudio preliminar la importancia crucial de la obra, que ofrece como en un mapa el panorama espiritual de Europa en uno de sus momentos capitales y constituye el resumen mas denso y sistematico del pensamiento del siglo XVII. Sus paginas plantean los grandes problemas de la epoca: la actitud ante el pasado filosofico (desde Grecia hasta la escolastica), el metodo, el origen de las ideas, la comunicacion de las sustancias, la interpretacion del hombre como razon, la libertad, la Gracia, la persona, la moralidad, el mal, el infinito y Dios, cerrando en el momento de su publicacion la etapa de la historia de la filosofia que abriera Descartes con su "Discurso del metodo" y que predomino en Europa durante casi tres siglos.Version e introduccion de Julian Marias

A gripping work, and a gripping translation' Nicholas Lezard, GuardianNiccol Machiavelli's brutally uncompromising manual of statecraft, The Prince is translated and edited with an introduction by Tim Parks in Penguin Classics As a diplomat in turbulent fifteenth-century Florence, Niccol Machiavelli knew how quickly political fortunes could rise and fall. The Prince, his tough-minded, pragmatic handbook on how power really works, made his name notorious and has remained controversial ever since. How can a leader be strong and decisive, yet still inspire loyalty in his followers? When is it necessary to break the rules? Is it better to be feared than loved? Examining regimes and their rulers the world over and throughout history, from Roman Emperors to renaissance Popes, from Hannibal to Cesare di Borgia, Machievalli answers all these questions in a work of realpolitik that still has shrewd political lessons for today.Tim Parks's acclaimed contemporary translation renders Machiavelli's no-nonsense original as alarming and enlightening as when it was first written. His introduction discusses Machiavelli's life and reputation, and explores the historical background to the work. 'Tim Parks's swift and supple new translation brings out all its chilling modernity' Boyd Tonkin, Independent

Este sexto y último volumen de "El Método" constituye el punto de llegada de la gran obra de Edgar Morin. Esta obra ha hecho de la complejidad un problema fundamental que elucidar y tratar, ha creado escuela y ha suscitado un movimiento para "reformar el pensamiento". En este volumen, el autor parte de la crisis contemporanea, propiamente occidental, de la etica, para regresar al final a ese mismo punto de partida, despues de un examen antropologico, historico y filosofico a la vez. La consciencia moral no puede deducirse de la consciencia intelectual, pero necesita de la consciencia intelectual, es decir de pensamiento y de reflexion. La buena intencion corre el riesgo de determinar acciones malas y la voluntad moral puede determinar consecuencias inmorales. Hacer lo que se debe no es a menudo simple ni evidente, sino incierto y aleatorio. Morin busca encontrar y regenerar los principios de la moral en la vida, en la sociedad, en el individuo, estableciendo que el ser humano es a la vez individuo/ sociedad/especie. Trata de los problemas permanente y constantemente agravados de la relacion entre etica y politica, ciencia y etica.Edgar Morin ha dedicado su investigacion a la busqueda de un "metodo" apto que ponga de manifiesto el desafio de la complejidad que se impone tanto al conocimiento cientifico como al estudio de los problemas humanos, sociales y politicos. Preocupado por mostrar un conocimiento sin divisiones ni compartimentos, respeta lo individual y lo singular considerando su interrelacion con el contexto y el todo. Su concepcion de la complejidad antropo-social incluye las dimensiones de lo biologico y lo imaginario.Ediciones Catedra viene publicando desde 1981 los distintos volumenes que bajo el titulo de El Metodo constituyen una reflexion sobre sus propios metodos y sobre las sociedades humanas en general.

Ideas que han cambiado el mundo A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolucion. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y tambien las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilizacion y nos impulsaron a ser quienes somos. John Locke modifico el rumbo de la filosofia al asegurar que la razon es la llave al conocimiento. Opiniones, percepcion, ideas, verdad o lenguaje son algunos de los temas tratados en estos textos, que sin duda forman parte de los que mas han influido en el pensamiento occidental.Comentarios sobre la coleccion Great Ideas:De veras que la edicion es primorosa y pocas veces contenido y continente pueden encontrarse mejor ensamblados y unidos. ¡Que portadas! Para enmarcar. [...] Ante las Great Ideas, solo cabe quitarse el sombrero. ¡Chapeau!ABC Taurus propone un doble envite con este lanzamiento. Por un lado aumenta su compromiso con el ensayo; por otro, recupera el gusto por la estetica. A los volumenes se les ha proporcionado una portada delicada y cuidada (copian el original britanico) que invita a la lectura.La Razon Un fenomeno editorial.The Guardian Aparte de los contenidos, en general muy bien elegidos, son tan bonitos que si los ven seguro que cae alguno.El PaisIdeas revolucionarias, cronicas de exploraciones, pensamientos radicales... vuelven a la vida en estas cuidadisimas ediciones, muy atractivas para nuevos lectores.Mujer Hoy Grandes ideas bien envueltas. De Ciceron a Darwin, esta coleccion entra por los ojos.Rolling Stone Original y bella iniciativa la emprendida por Taurus con su coleccion Great Ideas.Cambio 16Hay libros inmortales, libros unicos que contienen pensamientos y reflexiones capaces de cambiar el mundo, tesoros en miniatura reagrupados en la coleccion Great ideas.Diario de Leon

Un verano con Montaigne… Para “broncear” nuestra alma con filosofía. Un libro estimulante para acompañarnos en cualquier momento de ocio. Amistad, educación, sexualidad, desenvoltura… e incluso el so

En 1685, Luis XIV revoca el edicto de Nantes, que permitía la libertad de cultos en Francia. En este clima de intolerancia religiosa, Voltaire escribe el Tratado sobre la tolerancia.En 1685, Luis XIV revoca el edicto de Nantes, que permitia la libertad de cultos en Francia. En este clima de intolerancia religiosa, Voltaire escribe el Tratado sobre la tolerancia con ocasion de la muerte de Jean Calas y anima al resto de los filosofos a hacer la guerra sistematicamente, al Infame, es decir, a cualquier religion, pero, sobre todo, a la catolica de Roma. Voltaire, a diferencia de Rousseau, pretende pasar de una oposicion meramente intelectual a una lucha activa centrada en los casos particulares. El caso de Jean Calas, comerciante jansenista que fue declarado culpable en un juicio manipulado, y ajusticiado por un delito no cometido, iba a ser la primera aplicacion de esa consigna que daba al resto de los filosofos. Voltaire organiza los datos de que dispone en una estrategia de combate sin antecedentes en la historia y que solo puede compararse con una moderna campaña de prensa. La historia de los Calas es, en el Tratado sobre la tolerancia, un trampolin para hacer un juicio al fanatismo: de los detalles particulares Voltaire se eleva a las alturas biblicas, historicas, metafisicas y conceptuales sin olvidar el recurso a los detalles del sentimiento personal. El autor se encarna en los perseguidos para buscar el triunfo final de la filosofia y de las luces sobre el Infame.

Francisco de Vitoria (1483-1546) ocupa un papel de especial relevancia en la cultura española del siglo XVI. Es uno de los autores más activos a la hora de buscar soluciones a los problemas morales y politicos de aquel tiempo, pues probado queda que penetro con mas lucidez que sus contemporaneos en las numerosas y espinosas cuestiones que suscitaba la Conquista de los territorios del Nuevo Mundo. No es facil ponderar suficientemente la importancia que tuvieron en esta labor las Relecciones que impartio, ante todo el cuerpo academico y la poblacion estudiantil, desde los primeros años de su enseñanza en la Universidad de Salamanca, hasta que pronuncio en 1539 De Iure belli, en la que denuncio con fuerza los abusos cometidos por los conquistadores españoles, indicando, al mismo tiempo, las lineas dentro de las que debia enmarcarse la tarea de la conquista para adquirir plena legitimidad y ser, asi, un instrumento capaz de favorecer la difusion del cristianismo entre los indios. Su eco perdura todavia, pues en estas Relecciones puso los cimientos del Derecho Internacional moderno, si bien fueron eficaces ya de inmediato porque inspiraron las Leyes Nuevas de Indias (1542), cuerpo juridico destinado a regular las relaciones entre la Madre Patria y los territorios de Ultramar, en sustitucion de las Ordenanzas de Burgos de 1512. Pero Francisco de Vitoria no partio de la nada para construir sus reflexiones. Se consideraba heredero, y apreciaba mucho esta herencia, de los grandes pensadores cristianos que le habian precedido, y ellos mismos, especialmente San Agustin y Santo Tomas de Aquino admiraban y seguian en muchos puntos el pensamiento griego y los escritos ciceronianos.

Textos de moi diversos autores que falaban do público, da república cidadá na Grecia clásica, da verdade, do dereito, do control disciplinario ou do castigo

Esta obra quiere ser un acercamiento a la figura del intelectual y al reflejo que su ideario, fundamentalmente el religioso, tuvo en buena parte de España

Publicado en los primeros meses de 1670 de forma anónima y con falso pie de imprenta, el "Tratado teológico-político" ocupa un puesto privilegiado no sólo en el sistema de Spinoza (1632-1677), sino tambien en la historia del pensamiento occidental. La aparicion de la obra "una autentica revolucion intelectual" se produjo en un momento crucial, situado entre la reforma religiosa, que habia conducido a la Paz de Westfalia, y las ya incipientes revoluciones politicas que desembocarian en el estado laico. Dos nociones corren paralelas a lo largo de toda esta obra que fue perseguida y prohibida por iglesias y sectas: "Por un lado, la necesidad de libertad de pensamiento, la cual solo tiene cabida en un Estado democratico; por otro, la idea del Estado como poder supremo, unico garante de la unidad y la seguridad y, en definitiva, del pacto social que lo constituye".Traduccion y prologo de Atilano Dominguez Basalo

Presencia, presencia, es la primera palabra que llega ante un cuadro de Bacon. [...] La presencia o la insistencia. Presencia interminable. Insistencia de la sonrisa más allá del rostro y debajo del rostro. Insistencia de un grito que subsiste a la boca, insistencia de un cuerpo que subsiste al organismo, insistencia de los organos transitorios que subsisten a los organos cualificados. Y la identidad de un ya aqui y un siempre con retraso, en la presencia excesiva. Por todas partes una presencia actua directamente sobre el sistema nervioso y hace imposible el asentamiento o la distanciacion de una representacion. [...] La pintura da a ver la presencia, directamente. Gracias a los colores y a las lineas, inviste el ojo. Pero ella, al ojo, no lo trata como un organo fijo. Liberando a las lineas y a los colores de la representacion, libera al mismo tiempo al ojo de su pertenencia al organismo, lo libera de su caracter de organo fijo y cualificado: el ojo se convierte virtualmente en el organo indeterminado polivalente, que ve el cuerpo sin organos, es decir, la Figura, como pura presencia. La pintura nos pone ojos en todas partes: en el oido, en el vientre, en los pulmones (el cuadro respira... ). Es la doble definicion de la pintura: subjetivamente inviste nuestro ojo, que deja de ser organico para convertirse en organo polivalente y transitorio; objetivamente, alza ante nosotros la realidad de un cuerpo, lineas y colores liberados de la representacion organica. Y lo uno se hace por lo otro: la pura presencia del cuerpo sera visible, al mismo tiempo que el ojo sera el organo destinado de esa presencia.

Publicados póstumamente, los "Discursos sobre la primera década de Tito Livio" no son sólo la obra de teoría política más ambiciosa de Nicolás Maquiavelo (1469-1527), sino también un libro combativo y militante que, escrito entre 1513 y 1520 en el ostracismo politico, alienta el proposito de servir de instrumento para edificar el futuro inmediato, con la perspectiva de una republica italiana con centro en Florencia. Sin entrar en contradiccion con "El Principe", que se ocupa de la formacion de los estados o de su reforma en situaciones de crisis, esta obra de madurez defiende la superioridad de la republica en relacion con valores tales como la libertad, el bien comun, la igualdad, el respeto a la ley o el patriotismo.Prologo y traduccion y de Ana Martinez Arancon

Los "Ensayos" de Montaigne son una obra miscelánea en la cual tienen cabida las más diversas reflexiones sobre lecturas y sobre su propia experiencia personal, enriquecida por sus largos viajes. Montaigne fue un escritor barroco en el sentido de que no es posible encontrar en sus escritos un proposito lineal ni un objetivo definido. En los "Ensayos", el autor anota sus opiniones y reflexiones sobre el hombre, el pensamiento, la moral, la vida y la muerte sin seguir un guion ni un esquema, agrupadas en capitulos muy genericos. Su primera intencion fue escribir una obra filosofica, heredera de los clasicos latinos, pero a medida que va engrosandose su experiencia personal, y despues de las abundantes variaciones y ampliaciones, va derivando hacia una verdadera preparacion para el bien morir. Pensar la muerte posibilita nuestra libertad y la reflexion dota a la libertad de saber.

Mucha gente ve a David Hume como el filósofo más importante que jamás haya escrito en inglés. Aun así, en vida se le atacó por su escepticismo religioso, llamándole el Gran Infiel, y se le consideró inapto para instruir a los jovenes. Adam Smith, en cambio, fue un profesor reverenciado de Filosofia Moral, y a menudo se le ensalza como padre fundador del capitalismo. Pero lo mas asombroso es que los dos fueron amigos durante buena parte de su madurez, en lo que Dennis Rasmussen define como la amistad mas grande entre dos filosofos. El infiel y el profesor es el primer libro que narra la amistad fascinante entre estos pensadores eminentes de la Ilustracion e ilustra como influyo en sus ideas revolucionarias.El libro trata la relacion entre Hume y Smith desde el primer encuentro en 1749 hasta la muerte del primero en 1776. Describe como comentaron los escritos de cada uno, apoyaron las respectivas carreras y ambiciones literarias y se asesoraron mutuamente en cuestiones personales, sobre todo tras la disputa entre Hume y Jean-Jacques Rousseau. Ambos formaron parte de una esfera intelectual ardiente, enmarcada en la Escocia de la Ilustracion. Entablaron amistad (y enemistad) con las mismas personas, se adscribieron a los mismos clubs y se interesaron por los mismos temas, que van mucho mas alla de la filosofia y la economia desde la psicologia y la historia hasta la politica y el conflicto de Gran Bretaña con las colonias americanas. La obra refleja como, en realidad, las opiniones religiosas de Smith se emulaban mucho mas de lo que se suele creer a las que Hume profesaba publicamente. Tambien demuestra que Hume contribuyo mas a la economia y Smith a la filosofia de lo que se reconoce por lo comun.El infiel y el profesor es un relato ingenioso y apasionante sobre una amistad genial con efectos extraordinarios en nuestra manera de entender el mundo moderno y contemporaneo.

Els dos textos que es reuneixen en aquest volum es poden considerar l'alfa i l'omega de la filosofia leibniziana. El Discurs de metafísica, redactat a començaments de l'any 1686, constitueix la primera exposició global del sistema filosòfic del Leibniz arribat a la maduresa: s'hi troben, articulats, practicament tots els seus conceptes i tesis fonamentals. La Monadologia, esbossada durant el segon trimestre de 1714, n'és la versió final, menys explícita, més quintaessenciada; segons alguns intèrprets (no pas tots), també significativament modificada quant al contingut. Edició i traducció de Josep Olesti Vila.

de primera mano, de su propia pluma pero también de la de sus amigos y adversarios, la biografía intelectual de un filósofo que conmocionó los cimientos de la ortodoxia filosófica de su época.En estas Cartas nos encontramos con un pensador generoso, dispuesto a exponer una y otra vez sus principios y racionamientos, al tiempo que con un adversario feroz, inmisericorde con las falacias y dogmatismos de sus oponentes.Nuestra edicion, preparada por Atilano Dominguez, representa un autentico hito bibliografico en español:Esta version incorpora la numeracion de la edicion critica de Gerbhardt.Estamos, tambien por primera vez, ante una edicion rigurosamente comentada de la obra. Casi 500 notas, redactadas por el propio Dominguez, aclaran el sentido del texto y lo ponen en relacion con la obra de Spinoza.La publicacion se completa con un detalladisimo indice analitico y lexico..

La "Filosofía de la redención" (1874-1876) es la obra más relevante del escritor y filósofo alemán Philipp Mainländer (1841-1876), cuyo pensamiento, olvidado durante más de un siglo, comienza a ser v

Rousseau, personaje excéntrico y rebelde, fue un pensador contradictorio e inclasificable, cuyo legado ha sido reclamado y repudiado al mismo tiempo por las tres ideologías que han dominado el pensamiento politico moderno: liberalismo, socialismo y nacionalismo. He aqui la version manga de su obra capital, libro de cabecera de los revolucionarios de 1789 y de figuras posteriores como Simon Bolivar y Fidel Castro.

ESTE LIBRO RECOGE LAS CINCO BIOGRAFíAS MáS ANTIGUAS DEL GRAN FILóSOFO MODERNO, ASí COMO LAS NOTICIAS O INFORMACIONES SOBRE SU VIDA Y SU OBRA. TAMBIéN OFRECE, EN APéNDICE, UNA NOTICIA QUE MERECE TRATAMIENTO SEPARADO, EL INVENTARIO DE LA BIBLIOTECA DE SPINO

Esta obra, que ha sido llamada "pequeño libro de oro", marca un hito indesplazable en el decurso del pensamiento político y social, del que es sin duda un clásico. Porque clásico no es sólo lo creado en una cierta epoca pasada, sino lo que resiste, sin marchitarse, el paso del tiempo. En este sentido, es la Utopia una obra perennemente abierta al futuro. Con la Utopia, Tomas Moro acuña definitivamente un genero de narrativa literario y un modo del pensamiento politico y social.Por las mismas fechas, aproximadamente, Nicolas Maquiavelo alumbra el otro polo del pensamiento politico: El Principe y su formulacion de lo que seria la "razon de Estado". Entre ambas obras se tiende el eje de la teoria moderna de la Politica.

El "Discurso de metafísica", escrito por Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) hacia 1684, permaneció inédito hasta mediados del siglo XIX. Julián Marías expone en su estudio preliminar la importancia crucial de la obra, que ofrece como en un mapa el panorama espiritual de Europa en uno de sus momentos capitales y constituye el resumen mas denso y sistematico del pensamiento del siglo XVII. Sus paginas plantean los grandes problemas de la epoca: la actitud ante el pasado filosofico (desde Grecia hasta la escolastica), el metodo, el origen de las ideas, la comunicacion de las sustancias, la interpretacion del hombre como razon, la libertad, la Gracia, la persona, la moralidad, el mal, el infinito y Dios, cerrando en el momento de su publicacion la etapa de la historia de la filosofia que abriera Descartes con su "Discurso del metodo" y que predomino en Europa durante casi tres siglos.Version e introduccion de Julian MariasEl "Discurso de metafísica", escrito por Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) hacia 1684, permaneció inédito hasta mediados del siglo XIX. Julián Marías expone en su estudio preliminar la importancia crucial de la obra, que ofrece como en un mapa el panorama espiritual de Europa en uno de sus momentos capitales y constituye el resumen mas denso y sistematico del pensamiento del siglo XVII. Sus paginas plantean los grandes problemas de la epoca: la actitud ante el pasado filosofico (desde Grecia hasta la escolastica), el metodo, el origen de las ideas, la comunicacion de las sustancias, la interpretacion del hombre como razon, la libertad, la Gracia, la persona, la moralidad, el mal, el infinito y Dios, cerrando en el momento de su publicacion la etapa de la historia de la filosofia que abriera Descartes con su "Discurso del metodo" y que predomino en Europa durante casi tres siglos.Version e introduccion de Julian Marias

A gripping work, and a gripping translation' Nicholas Lezard, GuardianNiccol Machiavelli's brutally uncompromising manual of statecraft, The Prince is translated and edited with an introduction by Tim Parks in Penguin Classics As a diplomat in turbulent fifteenth-century Florence, Niccol Machiavelli knew how quickly political fortunes could rise and fall. The Prince, his tough-minded, pragmatic handbook on how power really works, made his name notorious and has remained controversial ever since. How can a leader be strong and decisive, yet still inspire loyalty in his followers? When is it necessary to break the rules? Is it better to be feared than loved? Examining regimes and their rulers the world over and throughout history, from Roman Emperors to renaissance Popes, from Hannibal to Cesare di Borgia, Machievalli answers all these questions in a work of realpolitik that still has shrewd political lessons for today.Tim Parks's acclaimed contemporary translation renders Machiavelli's no-nonsense original as alarming and enlightening as when it was first written. His introduction discusses Machiavelli's life and reputation, and explores the historical background to the work. 'Tim Parks's swift and supple new translation brings out all its chilling modernity' Boyd Tonkin, Independent

Este sexto y último volumen de "El Método" constituye el punto de llegada de la gran obra de Edgar Morin. Esta obra ha hecho de la complejidad un problema fundamental que elucidar y tratar, ha creado escuela y ha suscitado un movimiento para "reformar el pensamiento". En este volumen, el autor parte de la crisis contemporanea, propiamente occidental, de la etica, para regresar al final a ese mismo punto de partida, despues de un examen antropologico, historico y filosofico a la vez. La consciencia moral no puede deducirse de la consciencia intelectual, pero necesita de la consciencia intelectual, es decir de pensamiento y de reflexion. La buena intencion corre el riesgo de determinar acciones malas y la voluntad moral puede determinar consecuencias inmorales. Hacer lo que se debe no es a menudo simple ni evidente, sino incierto y aleatorio. Morin busca encontrar y regenerar los principios de la moral en la vida, en la sociedad, en el individuo, estableciendo que el ser humano es a la vez individuo/ sociedad/especie. Trata de los problemas permanente y constantemente agravados de la relacion entre etica y politica, ciencia y etica.Edgar Morin ha dedicado su investigacion a la busqueda de un "metodo" apto que ponga de manifiesto el desafio de la complejidad que se impone tanto al conocimiento cientifico como al estudio de los problemas humanos, sociales y politicos. Preocupado por mostrar un conocimiento sin divisiones ni compartimentos, respeta lo individual y lo singular considerando su interrelacion con el contexto y el todo. Su concepcion de la complejidad antropo-social incluye las dimensiones de lo biologico y lo imaginario.Ediciones Catedra viene publicando desde 1981 los distintos volumenes que bajo el titulo de El Metodo constituyen una reflexion sobre sus propios metodos y sobre las sociedades humanas en general.

Ideas que han cambiado el mundo A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolucion. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y tambien las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilizacion y nos impulsaron a ser quienes somos. John Locke modifico el rumbo de la filosofia al asegurar que la razon es la llave al conocimiento. Opiniones, percepcion, ideas, verdad o lenguaje son algunos de los temas tratados en estos textos, que sin duda forman parte de los que mas han influido en el pensamiento occidental.Comentarios sobre la coleccion Great Ideas:De veras que la edicion es primorosa y pocas veces contenido y continente pueden encontrarse mejor ensamblados y unidos. ¡Que portadas! Para enmarcar. [...] Ante las Great Ideas, solo cabe quitarse el sombrero. ¡Chapeau!ABC Taurus propone un doble envite con este lanzamiento. Por un lado aumenta su compromiso con el ensayo; por otro, recupera el gusto por la estetica. A los volumenes se les ha proporcionado una portada delicada y cuidada (copian el original britanico) que invita a la lectura.La Razon Un fenomeno editorial.The Guardian Aparte de los contenidos, en general muy bien elegidos, son tan bonitos que si los ven seguro que cae alguno.El PaisIdeas revolucionarias, cronicas de exploraciones, pensamientos radicales... vuelven a la vida en estas cuidadisimas ediciones, muy atractivas para nuevos lectores.Mujer Hoy Grandes ideas bien envueltas. De Ciceron a Darwin, esta coleccion entra por los ojos.Rolling Stone Original y bella iniciativa la emprendida por Taurus con su coleccion Great Ideas.Cambio 16Hay libros inmortales, libros unicos que contienen pensamientos y reflexiones capaces de cambiar el mundo, tesoros en miniatura reagrupados en la coleccion Great ideas.Diario de Leon

Un verano con Montaigne… Para “broncear” nuestra alma con filosofía. Un libro estimulante para acompañarnos en cualquier momento de ocio. Amistad, educación, sexualidad, desenvoltura… e incluso el so

En 1685, Luis XIV revoca el edicto de Nantes, que permitía la libertad de cultos en Francia. En este clima de intolerancia religiosa, Voltaire escribe el Tratado sobre la tolerancia.En 1685, Luis XIV revoca el edicto de Nantes, que permitia la libertad de cultos en Francia. En este clima de intolerancia religiosa, Voltaire escribe el Tratado sobre la tolerancia con ocasion de la muerte de Jean Calas y anima al resto de los filosofos a hacer la guerra sistematicamente, al Infame, es decir, a cualquier religion, pero, sobre todo, a la catolica de Roma. Voltaire, a diferencia de Rousseau, pretende pasar de una oposicion meramente intelectual a una lucha activa centrada en los casos particulares. El caso de Jean Calas, comerciante jansenista que fue declarado culpable en un juicio manipulado, y ajusticiado por un delito no cometido, iba a ser la primera aplicacion de esa consigna que daba al resto de los filosofos. Voltaire organiza los datos de que dispone en una estrategia de combate sin antecedentes en la historia y que solo puede compararse con una moderna campaña de prensa. La historia de los Calas es, en el Tratado sobre la tolerancia, un trampolin para hacer un juicio al fanatismo: de los detalles particulares Voltaire se eleva a las alturas biblicas, historicas, metafisicas y conceptuales sin olvidar el recurso a los detalles del sentimiento personal. El autor se encarna en los perseguidos para buscar el triunfo final de la filosofia y de las luces sobre el Infame.

Francisco de Vitoria (1483-1546) ocupa un papel de especial relevancia en la cultura española del siglo XVI. Es uno de los autores más activos a la hora de buscar soluciones a los problemas morales y politicos de aquel tiempo, pues probado queda que penetro con mas lucidez que sus contemporaneos en las numerosas y espinosas cuestiones que suscitaba la Conquista de los territorios del Nuevo Mundo. No es facil ponderar suficientemente la importancia que tuvieron en esta labor las Relecciones que impartio, ante todo el cuerpo academico y la poblacion estudiantil, desde los primeros años de su enseñanza en la Universidad de Salamanca, hasta que pronuncio en 1539 De Iure belli, en la que denuncio con fuerza los abusos cometidos por los conquistadores españoles, indicando, al mismo tiempo, las lineas dentro de las que debia enmarcarse la tarea de la conquista para adquirir plena legitimidad y ser, asi, un instrumento capaz de favorecer la difusion del cristianismo entre los indios. Su eco perdura todavia, pues en estas Relecciones puso los cimientos del Derecho Internacional moderno, si bien fueron eficaces ya de inmediato porque inspiraron las Leyes Nuevas de Indias (1542), cuerpo juridico destinado a regular las relaciones entre la Madre Patria y los territorios de Ultramar, en sustitucion de las Ordenanzas de Burgos de 1512. Pero Francisco de Vitoria no partio de la nada para construir sus reflexiones. Se consideraba heredero, y apreciaba mucho esta herencia, de los grandes pensadores cristianos que le habian precedido, y ellos mismos, especialmente San Agustin y Santo Tomas de Aquino admiraban y seguian en muchos puntos el pensamiento griego y los escritos ciceronianos.

Textos de moi diversos autores que falaban do público, da república cidadá na Grecia clásica, da verdade, do dereito, do control disciplinario ou do castigo

Esta obra quiere ser un acercamiento a la figura del intelectual y al reflejo que su ideario, fundamentalmente el religioso, tuvo en buena parte de España

Publicado en los primeros meses de 1670 de forma anónima y con falso pie de imprenta, el "Tratado teológico-político" ocupa un puesto privilegiado no sólo en el sistema de Spinoza (1632-1677), sino tambien en la historia del pensamiento occidental. La aparicion de la obra "una autentica revolucion intelectual" se produjo en un momento crucial, situado entre la reforma religiosa, que habia conducido a la Paz de Westfalia, y las ya incipientes revoluciones politicas que desembocarian en el estado laico. Dos nociones corren paralelas a lo largo de toda esta obra que fue perseguida y prohibida por iglesias y sectas: "Por un lado, la necesidad de libertad de pensamiento, la cual solo tiene cabida en un Estado democratico; por otro, la idea del Estado como poder supremo, unico garante de la unidad y la seguridad y, en definitiva, del pacto social que lo constituye".Traduccion y prologo de Atilano Dominguez Basalo

Presencia, presencia, es la primera palabra que llega ante un cuadro de Bacon. [...] La presencia o la insistencia. Presencia interminable. Insistencia de la sonrisa más allá del rostro y debajo del rostro. Insistencia de un grito que subsiste a la boca, insistencia de un cuerpo que subsiste al organismo, insistencia de los organos transitorios que subsisten a los organos cualificados. Y la identidad de un ya aqui y un siempre con retraso, en la presencia excesiva. Por todas partes una presencia actua directamente sobre el sistema nervioso y hace imposible el asentamiento o la distanciacion de una representacion. [...] La pintura da a ver la presencia, directamente. Gracias a los colores y a las lineas, inviste el ojo. Pero ella, al ojo, no lo trata como un organo fijo. Liberando a las lineas y a los colores de la representacion, libera al mismo tiempo al ojo de su pertenencia al organismo, lo libera de su caracter de organo fijo y cualificado: el ojo se convierte virtualmente en el organo indeterminado polivalente, que ve el cuerpo sin organos, es decir, la Figura, como pura presencia. La pintura nos pone ojos en todas partes: en el oido, en el vientre, en los pulmones (el cuadro respira... ). Es la doble definicion de la pintura: subjetivamente inviste nuestro ojo, que deja de ser organico para convertirse en organo polivalente y transitorio; objetivamente, alza ante nosotros la realidad de un cuerpo, lineas y colores liberados de la representacion organica. Y lo uno se hace por lo otro: la pura presencia del cuerpo sera visible, al mismo tiempo que el ojo sera el organo destinado de esa presencia.

Publicados póstumamente, los "Discursos sobre la primera década de Tito Livio" no son sólo la obra de teoría política más ambiciosa de Nicolás Maquiavelo (1469-1527), sino también un libro combativo y militante que, escrito entre 1513 y 1520 en el ostracismo politico, alienta el proposito de servir de instrumento para edificar el futuro inmediato, con la perspectiva de una republica italiana con centro en Florencia. Sin entrar en contradiccion con "El Principe", que se ocupa de la formacion de los estados o de su reforma en situaciones de crisis, esta obra de madurez defiende la superioridad de la republica en relacion con valores tales como la libertad, el bien comun, la igualdad, el respeto a la ley o el patriotismo.Prologo y traduccion y de Ana Martinez Arancon

Los "Ensayos" de Montaigne son una obra miscelánea en la cual tienen cabida las más diversas reflexiones sobre lecturas y sobre su propia experiencia personal, enriquecida por sus largos viajes. Montaigne fue un escritor barroco en el sentido de que no es posible encontrar en sus escritos un proposito lineal ni un objetivo definido. En los "Ensayos", el autor anota sus opiniones y reflexiones sobre el hombre, el pensamiento, la moral, la vida y la muerte sin seguir un guion ni un esquema, agrupadas en capitulos muy genericos. Su primera intencion fue escribir una obra filosofica, heredera de los clasicos latinos, pero a medida que va engrosandose su experiencia personal, y despues de las abundantes variaciones y ampliaciones, va derivando hacia una verdadera preparacion para el bien morir. Pensar la muerte posibilita nuestra libertad y la reflexion dota a la libertad de saber.