Libros de Ética, página 2 de 94

En este libro, Adela Cortina nos recuerda que «si no tomamos nota de lo cara que sale la falta de ética, en dinero y en dolor, el coste de la inmoralidad seguirá siendo imparable. Y, aunque suene a t

A lo largo de las páginas de este libro, se tratan, de manera concisa y accesible, los principales problemas éticos que el desarrollo de la inteligencia artificial y su aplicación a un gran número de ambitos de nuestra vida cotidiana han planteado en los ultimos años.¿A que etica responde la decision de una maquina? ¿En que consiste exactamente tomar decisiones? ¿Podemos considerar a la maquinas responsables de sus actos y de las consecuencias que conllevan? ¿Como aprende y actua una inteligencia artificial? Estas preguntas y otras muchas exigen respuestas urgentes. De la publicidad a los mercados financieros, de la industria armamentistica a la de la automocion, de las redes sociales al internet de las cosas, la IA ocupa un lugar cada vez mas relevante en nuestra vida, aunque solo en algunas ocasiones seamos conscientes de ello.

El profesor de filosofía más famoso del mundo, analiza el fracaso del sistema meritocrático y aborda la pregunta más importante de nuestra época: ¿qué ha sido del bien común? Las sociedades occidentales padecen dos males relacionados, la desigualdad economica y la polarizacion politica. En el marasmo resultante, parece que hemos perdido de vista la nocion clave del bien comun. En esta obra fundamental, Michael J. Sandel se plantea como recuperarla. Cuando solo hay ganadores y perdedores y la movilidad social se ha atascado, resulta inevitable la combinacion de ira y frustracion que alimenta la polarizacion y la protesta populista, ademas de reducir la confianza en las instituciones y en nuestros conciudadanos. Asi no podemos hacer frente moralmente a los retos actuales. Sandel, premio princesa de Asturias de Ciencias Sociales y uno de los filosofos mas prestigiosos de nuestra epoca, sostiene que para superar las crisis que asedian nuestras sociedades hemos de repensar las ideas de exito y fracaso que han acompañado la globalizacion y el aumento de la desigualdad. La meritocracia genera una complacencia nociva entre los ganadores e impone una sentencia muy dura sobre los perdedores. Sandel defiende otra manera de pensar el exito, mas atenta al papel de la suerte, mas acorde con una etica de la humildad y la solidaridad y mas reivindicativa de la dignidad del trabajo. Con esos mimbres morales, La tirania del merito presenta una vision esperanzadora de una nueva politica centrada por fin en el bien comun.

En Para combatir esta era, Rob Riemen identifica la ruta del eterno retorno del fascismo, camuflado tras falsas promesas de libertad y grandeza. En 1947, Albert Camus y Thomas Mann comprendieron algo que aun hoy nos cuesta admitir: la guerra habia terminado, pero el fascismo no habia sido vencido. Aunque tardara algunas decadas, volveria. Incitacion a la violencia, materialismo vulgar, nacionalismo asfixiante, xenofobia, necesidad de señalar chivos expiatorios, banalizacion del arte, odio hacia la vida intelectual y feroz resistencia al cosmopolitismo. No se reconoce al fascismo por sus ideas, pues carece de ellas, sino por sus acciones y su politica del resentimiento, el miedo y la ira. Hoy se presenta en el escenario mundial disfrazado de populismo. ¿Como detenerlo? La respuesta esta en el regreso de la nobleza de espiritu, en la recuperacion de los valores universales de verdad, justicia, belleza, compasion y sabiduria, pilares de una sociedad verdaderamente democratica.Reseñas:Una meditacion audaz, valiente, original y provocativa que desafia muchos de los diagnosticos de moda en la actual crisis de la civilizacion occidental y ofrece perspectivas sorprendentes e inesperadas.Amoz Oz Leer a Riemen es participar en un dialogo desafiante. Es experimentar tanto angustia como esperanza -quizas estas dos son, de alguna forma misteriosa, lo mismo-.George SteinerRiemen llama a las cosas por su nombre y advierte que el fascismo esta regresando al continente. Un libro para quienes quieren que Occidente recupere su papel de instancia moral elevada, y dedican tiempo a preguntarse como lograrlo.Anne Applebaum, ganadora del Premio Pulitzer Con hermosa claridad, Rob Riemen logra que ideas complejas resulten sencillas y accesibles a cualquier lector. Su obra es la encarnacion de la civilizacion: aquello que a veces ha sido brevemente, y que puede volver a ser de nuevo.Cynthia Ozick

El camino hacia la felicidad personal no es un camino solitario, ni una especie de lucha individual contra un montón de contrariedades. Es un camino en el diálogo que exige necesariamente una apertura hacia los otros, una relacion confi dente e intima que no esconde ningun secreto y que busca, por encima de todo, el bien del otro. La amistad es relacion, aunque en ningun caso es un obstaculo a la libertad

Aquest llibre ofereix una mirada poderosa i absorbent a allo que la psicologa social Melanie Joy anomena carnisme, el sistema de creences invisible que ens condiciona a menjar certs animals tot i que mai ens passaria pel cap menjar-ne daltres. El carnisme causa un extens patiment animal i una injusticia global, i ens porta a actuar en contra no nomes dels nostres propis interessos individuals, sino tambe dels de la humanitat, sense que ens adonem en absolut del que estem fent. Prendre consciencia del que es el carnisme i de com funciona es vital per a lapoderament personal i la transformacio social, ja que ens permet prendre les nostres decisions alimentaries amb mes llibertat, perque sense consciencia no hi ha llibertat deleccio.

A pesar de la diferencia entre lo moral y lo natural, ambas realidades pueden y deben encajar, lejos de una mirada utópica hacia la ética.

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De una delimitación del ámbito de la Ética como filosofía moral para adentrarse progresivamente en las tres tareas que corresponden al saber etico: aclarar el fenómeno de la moralidad, fundamentarlo y aplicar los principios morales a los distintos ambitos de lo humano. Se adopta un enfoque etico abierto, que atiende a las mas relevantes aportaciones de la historia de la etica desde Grecia a las distintas corrientes contemporaneas (utilitarismo, comunitarismo, liberalismo, postmodernismo). Pero a la vez se adopta una cierta perspectiva, enraizada en la tradicion kantiana, en la tradicion etica hispanica de Ortega, Zubiri y Aranguren, en la justicia como imparcialidad de J. Rawls y en la etica discursiva de K.O. Apel y J. Habermas. Se intenta asi suscitar en el lector las grandes preguntas: ¿En que consiste lo moral? ¿Por que ha de haber concepciones moral es racionalmente preferibles frente a otras? ¿En virtud de que criterios y argumentos? y suponiendo que haya alguna concepcion moral valida, ¿como aplicar sus principios a los distintos ambitos de la vida personal y profesional?

¿Quiénes son los agentes implicados en la creación de significado en inteligencia artificial? ¿Son esos resultados verdades indiscutibles científicamente? ¿A quién beneficia que las soluciones de IA sean tomadas por absolutas referencias en tecnologia punta? ¿Que coste tiene para los individuos? ¿Y para el planeta? Esta obra es el resultado de mas de diez años de investigacion acerca de la extraccion de datos a gran escala, tanto del coste material del mismo ?explotacion de minas de tierras raras, arboles en extincion, recursos subvencionados como el agua o la electricidad, explotacion de mano de obra?, como de las estrategias subyacentes al dominio de una tecnologia que perpetua el poder y sus sesgos sociales y culturales. Un puzzle donde cada pieza es diseccionada y analizada con minuciosidad cientifica; un mapa fascinante sobre la avara explotacion de los recursos naturales, trabajadores tratados sin escrupulos, una seleccion de la informacion sesgada desde el mismo momento de su recopilacion y un pacto entre los estados y las empresas privadas que obvian las responsabilidades que conlleva la extraccion y el tratamiento de informacion privada carente de un contexto. En este libro, la autora nos ofrece una amena explicacion de por que la inteligencia artificial ni es inteligente ni es artificial.

Desde la evolución de la cooperación hace cinco millones de años hasta las recientes crisis de polarización moral, La invención del bien y del mal nos ofrece una nueva historia de la moralidad humana en la que el doctor en Filosofia, Hanno Sauer, nos propone unir la filosofia a los datos empiricos para explicar como los procesos de cambio biologico, cultural y social, asi como la evolucion historica han contribuido a moldear la gramatica moral que nos define como seres humanos.A pesar de la desconcertante variedad de expresiones culturales que han existido a lo largo de la historia de la humanidad, Sauer sostiene que contamos con un conjunto de valores morales como la libertad, la seguridad, el placer, la justicia y la benevolencia que, a pesar de encontrarse en constante evolucion, son congruentes y se han reflejado universalmente en todas las sociedades.El autor nos guia a traves de las transformaciones morales mas trascendentes, ofrece una perspectiva genealogica que apunta a las contradicciones y a los potenciales conflictos de nuestras identidades morales y, desde una perspectiva optimista, nos expresa la dualidad de nuestra naturaleza.

¿Actúan los animales movidos por el instinto ciego, o piensan lo que hacen? Este libro defiende un modelo expresivo de la naturaleza y el estudio de lo mental, aplicado a la cuestión del pensamiento de los animales sobre el mundo inanimado, los otros y si mismos.

Se dirige fundamentalmente a todos aquellos estudiantes de cursos de etica aplicada en licenciaturas, diplomaturas, masters y seminarios de Ética empresarial, Ética profesional, Deontología, etc... No obstante, por su marcado caracter practico y por ser un texto de introduccion, podria constituir un valioso recurso para aquellos profesionales del mundo de las organizaciones que consideren importante entender los dinamismos de la generacion o destruccion de confianza en la organizacion. Posee un enfoque multidisciplinar e integral. Aunque se trata de un texto de etica aplicada al ambito de las organizaciones, su redaccion se ha realizado en paralelo a los contenidos de otros manuales de comportamiento humano en las organizaciones. Tiene tambien un enfoque global. Tanto el concepto de etica como el de organizacion con los que se trabaja en el libro son de aplicacion universal. Se ha procurado buscar ejemplos y casos propios de organizaciones de todo tipo, de modo que puedan ser aplicados en contextos internacionales. El libro se estructura en tres niveles, o en tres planos de analisis. La primera parte del texto se centra en las implicaciones eticas en el nivel individual o micro, a continuacion en el analisis de los aspecto

Mediante numerosos ejemplos y con un lenguaje accesible, el autor reflexiona sobre problemas como el relativismo y el subjetivismo morales, la religión y su relación con la moralidad y el egoísmo ético y psicologico; asimismo, presenta las teorias normativas mas importantes: la kantiana, el utilitarismo, las eticas de la virtud, la etica feminista y las teorias contractualistas. El proposito de este trabajo no es dar una teoria clara y unificada sobre "la verdad" de los temas analizados, sino ofrecer mas bien una vision de conjunto de ideas, teorias y argumentos en competencia, ya que la filosofia, como la moral misma, es ante todo un ejercicio de la razon.

Nunca el conocimiento había sido tan importante y a la vez tan sospechoso; nunca lo habíamos necesitado tanto y desconfiado al mismo tiempo de el; nunca habíamos depositado tantas esperanzas en el conocimiento como solucion mientras se convertia el mismo en un problema. La ciencia es fuente de la maxima autoridad y siempre controvertida. Los expertos son para unos la tabla de salvacion y para otros los destinatarios de todas las iras. Mientras hay quien espera que el conocimiento nos saque del error y la ignorancia, hay tambien quien teme que nos este conduciendo a los peores desatinos. No entenderemos la sociedad en la que vivimos si no damos una explicacion adecuada de este extraño antagonismo, que ya no puede ser entendido a partir de la moderna contraposicion entre la Ilustracion y sus sombras, como un combate moral entre progresistas y reaccionarios, la clasica demarcacion entre cuerdos y locos. No esta en juego la racionalidad y su contrario, sino una cierta metamorfosis de la idea misma de racionalidad, que ya no puede definirse comodamente frente a su simple negacion. Perderiamos una gran ocasion de conocernos a nosotros mismos si descalificaramos esta incredulidad como una reaccion al progreso civilizatorio. Solo entendiendo a los desconfiados, temerosos, negacionist

Este trabajo innovador ofrece una mirada en profundidad a lo que la psicóloga Melanie Joy llama carnismo, el sistema de creencias que nos condiciona a comer ciertos animales cuando nunca se nos pasaria por la cabeza comernos a otros. El carnismo causa un gran sufrimiento animal, supone una enorme injusticia global y nos lleva a actuar en contra de nuestros propios intereses y los intereses de los demas sin darnos cuenta plenamente de lo que estamos haciendo. Tomar conciencia de que es el carnismo y como funciona es vital para el empoderamiento personal y la transformacion social, ya que nos permite elegir alimentos con mayor libertad, porque sin conciencia no hay verdadera libre eleccion. Publicado en 23 idiomas y considerado un trabajo fundamental en la literatura sobre derechos de los animales, Por que amamos a los perros, nos comemos a los cerdos y nos vestimos con las vacas ha ayudado a catalizar una causa social que se esta convirtiendo en movimiento global.

Percy B. Shelley escribió: «Un hombre para ser altamente bueno, ha de imaginar intensa y comprensivamente; ha de ponerse en el lugar de otro y de muchos otros; las penas y los goces de sus semejantes

Para Corine Pelluchon, la superación de este desafío pasa por cerrar la brecha entre la teoría y la práctica mediante el desarrollo de una ética de la virtud. En lugar de centrarnos en los principios o consecuencias de nuestras acciones, la autora se interesa por nuestras motivaciones concretas; por las representaciones y afectos que nos empujan a actuar. ¿Que rasgos morales pueden ayudarnos a disfrutar de hacer el bien, en lugar de estar constantemente divididos entre la felicidad y el deber? La etica de la consideracion bebe de las morales antiguas, pero rechaza su esencialismo y se asienta en la humildad y la vulnerabilidad. La autora define la consideracion como transdescendencia: un movimiento de profundizacion que permite al sujeto experimentar el vinculo que lo une a otros seres vivos y transformar la conciencia de su pertenencia al mundo comun en un conocimiento y compromiso vividos. Pelluchon, lejos de dejar al lector a merced de una nueva etica, describe en este libro las etapas por las que la etica de la consideracion puede llegar a convertirse en una actitud global.

sumen La ética budista no trata de ser buenoö con el fin de ganar recompensas, sino de llevar una vida moral que brota de la conciencia de que las demás personas no son diferentes a ti mismo.

La noticia es terrible: sacerdotes y líderes católicos, venerados por su fe, alabados por su apostolado, practicaban en secreto una mística perversa. Las víctimas de sus abusos hablaron. Los periodistas investigaron sus abusos y encubrimientos. Los historiadores empezaron a investigar los embrollos eclesiasticos de los que se beneficiaron. La sociedad entera se escandalizo. Pero, ¿como interpretar espiritualmente el hecho de que semejantes crimenes fueran encubiertos con apariencia de sacralidad? Utilizando todos los recursos de su aguda mente y estilo, el filosofo y teologo mas original de su generacion, Fabrice Hadjadj, nos sumerge en las raices del mal, donde, segun el Evangelio, los lobos se disfrazan de corderos, sin minimizar nada de lo grave que tiene, sin descuidar lo que esconde de gracia. Una denuncia de la mentira, la impostura y la credulidad. Un alegato a favor de la fe. Un ensayo vigorizante, ejemplar por su lucidez y sobriedad. Si hay un buen uso para el abuso, es conseguir que nos cuestione personalmente.