Libros de Ética, página 2 de 94

Percy B. Shelley escribió: «Un hombre para ser altamente bueno, ha de imaginar intensa y comprensivamente; ha de ponerse en el lugar de otro y de muchos otros; las penas y los goces de sus semejantes

Aquest llibre ofereix una mirada poderosa i absorbent a allo que la psicologa social Melanie Joy anomena carnisme, el sistema de creences invisible que ens condiciona a menjar certs animals tot i que mai ens passaria pel cap menjar-ne daltres. El carnisme causa un extens patiment animal i una injusticia global, i ens porta a actuar en contra no nomes dels nostres propis interessos individuals, sino tambe dels de la humanitat, sense que ens adonem en absolut del que estem fent. Prendre consciencia del que es el carnisme i de com funciona es vital per a lapoderament personal i la transformacio social, ja que ens permet prendre les nostres decisions alimentaries amb mes llibertat, perque sense consciencia no hi ha llibertat deleccio.

Fabrice Hadjadj, conocidísimo filósofo católico, y su tocayo Fabrice Midal, pensador budista, nos regalan un libro que bien merece la pena. No porque nos vaya a dar la respuesta al interrogante que ha conturbado al hombre de todas las epocas, tampoco porque nos vaya a brindar el conocimiento necesario para deslumbrar a nuestros amigos. Mas bien, porque es un indicio en el sentido estricto de la palabra. Hadjadj y Midal no responden, sino que apuntan; nos sugieren aqui donde buscar la verdad o, mejor, donde puede salir ella a nuestro encuentro: en la contemplacion de un paisaje hermoso, en la recitacion de un poema, en el abrazo de una madre o en una conversacion en torno a la chimenea, por ejemplo. Este es un libro que cumple su palabra. Para responder a la pregunta sobre la verdad no se queda en el que, que vale para iniciar el debate. No se habla tanto de la verdad como se la escucha y se avanza, mano a mano, hacia un Quien que devuelve su pregunta a cada uno (Enrique Garcia-Maiquez).

La ética del cuidado se ha convertido en un tema central y perentorio a raíz de la pandemia de la covid-19. Un virus nos ha obligado a aceptar limitaciones que nunca hubiéramos imaginado, nos ha hecho un poco menos arrogantes y seguros de nosotros mismos. En el ambito de la teoria, esta toma de conciencia deberia conducir a un cambio de paradigma o de marco mental, capaz de equilibrar razon y sentimiento, en el ejercicio de la tan manoseada inteligencia emocional, cuyas aportaciones practicas no siempre son evidentes. Hay que reconocer que existe un derecho a ser cuidado y un deber de cuidar que no admite excepciones, que afecta a todo el mundo y cuya responsabilidad ha de ser asumida individual y colectivamente. Tiempo de cuidados se propone acallar las voces que aun se resisten a colocar el cuidado en un lugar prominente, contraponiendolo a la justicia. Ambos son valores complementarios, pues las categorias anejas al cuidado rompen la concepcion binaria del genero que el feminismo aun no ha conseguido sustituir. Privilegiar categorias masculinas ?yo, razon, mente? en detrimento de otras consideradas femeninas ?las emociones, el cuerpo, las reciprocidades?, o mantener esa division binaria que distribuye las funciones de cada genero, implica mantener el patriarcado y debilitar la democracia. Como dice Carol G...

La mort de Deu es el final de l Absolut, pero no el final de la religió. Hi ha una altra manera de viure, una altra manera de fer front a les preguntes fonamentals de la vida, als interrogants sobre el sentit de l existencia. Es el que, seguint Milan Kundera, Joan-Carles Melich ainomena la prosa. La prosa es la vida de les singularitats, de la maiteria no material, dels objectes que tenen la seiva historia, d aquests petits instants de plaer que obren les portes a l infinit. La prosa es el mon de les trobades casuals, de les abraçades abans de sortir de viatge, de les caricies en els moments en que s obren les portes de l infern. La prosa es l ambit de l experiencia etica, la del ser-hi, la de la resposta a la demanda del cos d algu que pateix, la de l amistat, la de la fecunditat, la de l erotisme i la del plaer. I la prosa es tambe l obertura a la religio de l ateu, una religio contraria al sagrat en que la bondat ha substiitut el Be i en que la compassio ha ocupat el lloc de la Justicia.

¿Está bien pegar a un nazi? ¿Hasta qué punto puedo llevarme bolis del trabajo sin que sea éticamente reprobable? ¿Por qué puedo comerme un cerdo, pero no un perro? ¿Criticar a alguien en Twitter es lo mismo que un linchamiento? ¿Es ético ser nacionalista? ¿Compro cerveza por una app o bajo al supermercado? ¿Hay porno ético? Estas son algunas de las preguntas a las que responde Jaime Rubio en su libro, siguiendo la tradición de los consultorios éticos de los grandes medios de comunicación, como la sección The Ethicist, de The New York Times. Y responde con mucho sentido del humor. Además, el libro cuenta con prólogo de Kike García, uno de los responsables de la célebre página satírica El Mundo Today, y con ilustraciones de Lalalimola.

La obra magna del filósofo neerlandés traducida por Manuel MachadoLa presente edición de la Ética de Spinoza en la traducción del gran poeta Manuel Machado es el fruto de una minuciosa revisión del texto. Para ello se ha tenido en cuenta la edicion historica de 1913 que recoge la editorial Porrua de Mexico (1977/1981), la cual se ha contrastado con la version francesa de Charles Appuhn (1906) en la que se basa la de Machado, y tambien con el texto original en latin. Ademas se han consultado, cuando era el caso, las versiones a nuestra lengua, directas del latin, de Oscar Cohan (1958), Vidal Peña (1987), Atilano Dominguez (2000) y Gustavo Sidwell (2007). Hay algunos aspectos en el Prologo del editor que caben señalar: la sugerencia de traducir Mens por Mente, lo cual es mas natural que traducir por Alma, como ha sido habitual en las ediciones al español, incluyendo esta traduccion; el nuevo enfoque de la paradoja del tiempo y la eternidad a la luz del concepto spinozista de Dios o la Naturaleza; y la exposicion en torno a la vida afectiva y la experiencia de la beatitud.Benedictus de Spinoza o Baruch de Spinoza nace y muere en Holanda (1632-1677). Criado en el seno de una familia judia sefardi procedente de la peninsula iberica, se dedica a pulir lentes y a escribir una muy singular propuesta de pensamiento...

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Esta cualidad pluridisciplinar requiere que los profesionales revisen su modelo de acción para hacerlo más amplio e integrador, superando así el paternalismo clásico de la psiquiatría y reforzando su funcion tanto en las personas afectadas como en las de su entorno y en la comunidad. En este contexto, es necesario que se sienten unas bases para una etica que permita gestionar la multiplicidad de factores a tener en cuenta a la hora de tomar decisiones sobre la persona y su mente. Precisamente de esto trata Etica y salud mental: de continuar con el debate critico sobre como mejorar la practica asistencial y resituarla en una perspectiva bio-psico-social. Tanto las personas afectadas como los familiares, los profesionales clinicos y cualquier persona interesada en el tema encontraran en estas paginas una reflexion profunda y unas propuestas rigurosas sobre para que y como deberia ser la atencion a los problemas mentales.

En este libro, Adela Cortina nos recuerda que «si no tomamos nota de lo cara que sale la falta de ética, en dinero y en dolor, el coste de la inmoralidad seguirá siendo imparable. Y, aunque suene a t

La conducta ética se despliega en los más diversos aspectos de la vida, entre personas de toda edad y condición. Eso explica que estas páginas aborden cuestiones fundamentales de antropología y psicologia, de politica y derecho, de historia y filosofia, con un enriquecedor enfoque interdisciplinar. Fruto de una larga trayectoria docente, Etica actualizada se publica veinte años despues de Etica razonada como una puesta a punto exigida por la modernidad liquida del siglo XXI: un mundo de cambios vertiginosos y profundos que reta a todo el que quiera saber y explicar en que consiste obrar bien.

Gracias al desarrollo tecnologico hemos aprendido a convivir con maquinas que nos superan en fuerza fisica y en poder de calculo.Un libro que busca cubrir las necesidades eticas del siglo xxi. Vivimos ya en otra realidad. Cualquier concepto de etica tiene que pasar por este nuevo escenario: nuestra relacion con las maquinas inteligentes. La aparicion de la inteligencia artificial avanzada pone en cuestion la superioridad intelectual de los humanos, nuestra esencia, nuestro lugar en la vida. Este extraordinario libro propone una reflexion sobre una etica para esas nuevas maquinas inteligentes que nos superaran. Ellas tomaran decisiones por nosotros, nos gobernaran. Nuestra responsabilidad ahora es dejarles un buen legado: lo humano. Gracias al desarrollo tecnologico hemos aprendido a convivir con maquinas que nos superan en fuerza fisica y en poder de calculo. Sin embargo, la aparicion de la inteligencia artificial supone un nuevo desafio, una etica para nuevos tiempos. Muchas personas prefieren no pensar en este devenir incierto. Cuando su universo cambie, intentaran adaptarse. Ni ahora ni despues procuraran entender lo que estasucediendo. Es una pena. Comprender es quizael mayor reto que un humano puede experimentar.

El "Discurso de la servidumbre voluntaria" de Étienne de La Boétie (1530-1563) sale a luz en el convulso universo intelectual del protestantismo francés del siglo xvi, que ve en él un panfleto contra la tirania y la opresion. Al nombre de su autor va ligado el de Michel de Montaigne, quien dejo un testimonio de amistad sin par sobre la obra y la persona de La Boetie. Montaigne fue tambien el primer eslabon en la recepcion de este polemico escrito que se enfrenta a la paradoja desconcertante de que la libertad natural del hombre es extirpada por su propia e inquebrantable voluntad de servidumbre.

Ofrece ejercicios aplicables en clase, a fin de que los estudiantes pueden adquirir la práctica adecuada en esos procedimientos que son esenciales para un razonamiento ético.

La obra de Diego Gracia le ha convertido en una figura internacionalmente reconocida en el campo de la bioética. Pero su magna labor académica no había sido acompañada, hasta ahora, de un libro dirigido al publico general. Estas cinco conferencias ofrecen por primera vez una exposicion de sus ideas fundamentales, tan breve y accesible como solvente y rigurosa.Con un apoyo firme en la filosofia y una mirada puesta en la practica clinica, esta obra analiza la experiencia moral a partir de los conceptos de hechos, valores y deberes; expone la teoria y practica de la deliberacion y la aplica a los grandes problemas eticos del principio y el fin de la vida.Diego Gracia (director de la Fundacion Zubiri, sucesor de Lain Entralgo como catedratico de Historia de la Medicina en la Universidad Complutense y miembro de las Reales Academias de Medicina y Ciencias Morales y Politicas) realiza en este libro un prodigioso ejercicio de sintesis, claridad y rigor conceptual.

La AGENDA es el complemento ideal del libro 'Diario para estoicos'. Para cualquier persona que busque la paz interior, la claridad y el coraje en nuestro ajetreado mundo, la Agenda te propone 366 días de reflexion y escritura sobre el arte de vivir.En la AGENDA, los lectores encontraran:Una introduccion que explica las diversas herramientas estoicas de autogestion.Espacio para notas, junto con consejos para fomentar la escritura y la comprension continua, dia a dia, durante todo el año. Explicaciones y citas semanales para inspirar una reflexion mas profunda sobre las practicas estoicas.

Objeto de sucesivas reediciones y actualizaciones desde su primera publicación, Ética práctica se ha erigido en la introducción canónica al ámbito de la ética aplicada. Para esta nueva edición, Peter Singer ha revisado todos los capitulos en profundidad, y añadido uno nuevo en torno al cambio climatico, el gran desafio etico al que se en-frenta nuestra generacion.Considerado uno de los pensadores mas influyentes de nuestro tiempo por sus publicaciones relacionadas con la bioetica y los derechos de los animales, Peter Singer plantea aqui diversas cuestiones que, en cuanto ciudadanos y ciudadanas responsables, nos interpelan directamente: la igualdad y la discriminacion por motivos de raza, sexo, capacidad o especie; el aborto, la eutanasia o el uso de embriones con fines cientificos; la desobediencia civil, la violencia politica o el terrorismo; la preservacion del medio ambiente... si es etico comprar cosas superfluas cuando otras personas no tienen que comer, o si lo es consumir carne producida en explotaciones intensivas.La claridad expositiva de la que hace gala el autor, y los estimulantes argumentos que maneja, convierten a la presente obra en un texto especialmente indicado para primeros cursos universitarios y para cualquier persona deseosa de reflexionar sobre como deberiamos vivir.

En una cultura como la nuestra, que oculta la precariedad y finitud de la existencia humana, este original libro constituye no sólo un atrevimiento intelectual, sino sobre todo un estímulo para “repe

El pan perdido es el testimonio de Edith Bruck, una mujer judía húngara deportada a Auschwitz a los 13 años. Narra su infancia interrumpida por la guerra, la brutalidad vivida en los campos de concentracion y la perdida de su familia. Tras la liberacion, enfrenta el rechazo social, el exilio, la pobreza y la violencia de la sociedad. Encuentra refugio en Italia, donde la escritura se convierte en su forma de resistencia y memoria. Con una prosa sobria y poetica, relata el trauma y la reconstruccion personal, reivindicando la importancia del recuerdo y el deber de testimoniar para evitar que el horror del pasado no se repita.

El sexo ha sido uno de los temas más delicados para expresarse públicamente y para ejercer la libertad artística. Percibido como un tabú, desde el siglo XVII los Gobiernos aprobaron severas normas para atajar cualquier expresion de sesgo erotico o pornografico, dando lugar a una prolija legislacion antiobscenidad. A estas medidas se añadieron las adoptadas por movimientos civicos ?a menudo muy organizados? partidarios de censurar esos mismos contenidos, y que incluyeron boicots, quemas publicas y listas negras. Este libro aborda como esas medidas institucionales y sociales destinadas a cercenar las expresiones con contenido sexual afectaron por igual a las artes, a los medios de comunicacion y a los instrumentos de ocio. A traves de un recorrido que abarca mas de cuatro siglos, se examina lo acontecido en la literatura (tanto popular como culta), las tiras comicas, las historietas, el teatro, la musica, la pintura, la escultura, la fotografia, el cine, la radio, la television, el video, los videojuegos e internet. Porque, aunque ninguno de ellos prescindio de incluir contenidos eroticos y pornograficos, todos sufrieron, con mayor o menor intensidad, las consecuencias de hacerlo.