Libros de Epistolarios, página 9 de 39

Por estas páginas aparece una cantidad extraordinaria de personajes de la vida cultural contemporánea, ya examinados en su significación última: T. S. Eliot, Proust, Robert Lowell, Neruda, Alberti, Andre Breton, Carlos Fuentes, Jorge Guillen, Luis Cernuda

Américo Castro y Marcel Bataillon se conocieron en el verano de 1919. El primero era ya una figura relevante del Centro deEstudios Históricos, y el segundo, un joven estudiante. Aquella distancia inicial quedo anulada en la cortesia y el respeto de una relacion queiba a durar toda una vida. Una vida y un futuro que, en el caso de Castro, iban a quedar truncados por la Guerra Civil. De la radical experienciadel exilio Castro supo hacer el centro de un nuevo paradigma interpretativo de la realidad hispanica. Un paradigma construido en movimiento,a traves de sucesivas entregas en las que desarrolla su pensamiento: el abandono del horizonte intelectual de El pensamiento deCervantes y el inicio del camino que acabaria de llevarle hasta La realidad historica de España. Marcel Bataillon es el testigo privilegiado deese camino del pensar y el amigo a quien Castro confia sus nuevas ideas. Discuten, matizan, aquilatan lo que se van diciendo, sin plegarse,cada cual siendo quien es, o quien quiere ser, cada cual desde su propio espacio y posicion intelectuales y vitales.

Este epistolario es completamente inédito. Se recogen en él sesenta y siete cartas conservadas de Carmen Martín Gaite y de Juan Benet y fechadas entre julio de 1964 y 1986. Veintidós años de correspondencia discontinua e interrumpida, cronica de una amistad que pervive a lo largo de los años.

El amor es algo tan íntimo, tan personal, que cada persona lo crea de nuevo cada vez que lo siente. Pero el amor no es completo si no se hace, y se hace gracias a los otros, a comunicárselo, a intentar transmitirlo, a luchar por hacerlo común a lo amado. La carta es uno de los soportes más emblemáticos para hacer el amor. Este es un libro que explora distintas formas de sentir, y de hacer, el amor, a través de esas epístolas. Un libro poético, irónico, con alguna dosis de humor y surrealista de vez en cuando. El autor sabe ponerse en la piel del lector, reflejando todas las circunstancias posibles que favorecen la redacción de la carta, jugando, además, con la posibilidad de cada lector haga suya cualquier carta según se identifique con la situación emocional expresada

Chejov y Gorki: Anton Chejov (1860-1904) es sin duda una de las figuras literarias más influyentes de la posmodernidad. Su sensibilidad artística ha dejado tras de sí una producción teatral que ha marcado la escena del siglo XX, asi como un legado de narraciones que se engrandece con el tiempo. Por su parte, Maxim Gorki (1868-1936) es uno de esos claros ejemplos de implicacion entre arte y realidad; un hombre de accion que curtio su experiencia a base de oficios diversos, largos viajes y penurias de toda indole, bagaje que se reflejaria a la perfeccion en sus personajes y ambientes literarios, fiel correlato de una epoca convulsa.Como señala Ruben Pujante Corbalan en el postfacio, cuando Gorki y Chejov inician su correspondencia, en 1898, Chejov es ya un reconocido escritor y Gorki comienza solo a afianzar su produccion literaria. Se entabla asi una relacion semejante a la de un maestro con su discipulo, una suerte de dialogo de aprendizaje que sus cartas reflejan a la perfeccion. Editorial Funambulista publica ahora por primera vez en español la correspondencia entre ambos escritores, una recopilacion que es el testimonio de una amistad que aumenta y se fortalece con el devenir de sus protagonistas, una referencia ineludible sobre sus autores, sus obras y su tiempo.el oficio literario es de por si agotador. Entre fracasos y decepciones, el tiempo pasa deprisa, no percibimos el tiempo presente, y el pasado, el tiempo en el que era tan libre, me resulta ya ajeno, como de otro (Chejov)

Els relats de dones captives són la primera forma literària típicament nord-americana dominada per les experiències de dones en àmbits variats. L'estudi dels relats presentats en aquest llibre ens pe

En el Archivo-Biblioteca de la Fundación Max Aub de Segorbe se conservan 64 cartas que Vicente Aleixandre y Max Aub intercambiaron entre el 20 de febrero de 1958 y el 13 de junio de 1971. La importancia de este epistolario radica en que ambos escritores, representativos del exilio exterior e interior respectivamente, sin haber compartido las claves poeticas vanguardistas en el escenario de la España de anteguerra, consiguieron con los años confluir en un momento crucial para el cambio hacia una poesia mas afin al caracter realista. Desde Mexico, Aub enviaba a Aleixandre los libros que iba publicando y este respondia desde Madrid con los suyos. Ambos coincidieron en un comun ideal estetico que los llevo a volver la mirada hacia escritores como Juan Ramon Jimenez, Antonio Machado o Unamuno. Uno de los proyectos mas importantes que ambos autores iniciaron fue la publicacion de la revista Los Sesenta, en cuyo consejo de redaccion figuraban Damaso Alonso y Rafael Alberti, entre otros. Tambien colaboraron en revistas como Cuadernos Americanos, Excelsior o Insula, compartieron impresiones sobre la poesia de los autores mas jovenes e intercambiaron reflexiones sobre autores de diverso signo, desde Bergamin hasta Ortega, pasando por Buñuel, Lorca o Picasso. En definitiva, se trata de un epistolario imprescindible para en...

Ahora, en su feliz regreso a las estanterías de novedades, la editorial Metropolisiana acaba de publicar -por primera vez en español- la correspondencia que el autor de la monumental Recherche mantuvo con esta querida amiga desde que en 1901 leyera El corazon innumerable, uno de sus poemarios, y quedara tan deslumbrado por su sensibilidad que desde entonces y hasta la hora de su muerte la trato invariablemente con una admiracion tal, que a veces, como admite el propio autor en una de las cartas, rayaba en una "gentileza casi disparatada". "Madame, usted es demasiado amable -le escribio un jueves de 1903-. Comprendo que en las edades creyentes se amara la Santa Virgen, ella dejaba que tocaran su tunica los cojos, los ciegos, los leprosos, los paraliticos, todos los desdichados. Pero usted es todavia mejor (...) Y si le disgusta un poco ser todavia mejor que la Santa Virgen, le diria que usted es como aquella diosa cartaginesa que inspiraba a todos ideas lujuriosas y a algunos deseos de piedad".

La edición del epistolario Alonso/Bataillon se enmarca dentro de un amplio estudio universitario que lleva por título "Bataillon y España"

Esta selección de cartas dirigidas a la escritora Louise Colet pretende ofrecer una muestra significativa de la teoría literaria innovadora que Flaubert expuso en la correspondencia que dirigió a su amante. La pasion amorosa va destilando la que quiza fue la mayor y autentica pasion del autor de Madame Bovary: la pasion de la escritura.

Primer volumen de la compilación de la correspondencia del autor deRayuela. Unas cartas que pueden leerse como diario personal, autobiografía o cuaderno de bitácora de sus libros.«Odio las cartaslit

¿Supo María Zambrano que, ocho días antes de su boda con Alfonso Rodríguez Aldave, habían asesinado al que durante más de un lustro fuera su novio en Segovia? Casi setenta cartas y misivas, escritas

Un sodalizio artistico, spesso un''alleanza, talvolta una complicita, forse mai una vera amicizia: per oltre vent''anni Hugo von Hofmannsthal e Richard Strauss lavorarono insieme, quasi sempre restando lontani, l''uno in Austria, l''altro in Germania. Nelle loro lettere il poeta viennese e il compositore bavarese si scambiano idee e progetti, ma anche gioie e malumori, incoraggiamenti e rimproveri, disegnando ciascuno un autoritratto segreto e dando uno sfondo ideale alle opere nate dalla loro collaborazione, interrotta nell''estate del 1929 dalla morte improvvisa di Hofmannsthal, che stava lavorando al libretto di Arabella.

Inmersos como estamos en una auténtica mutación de la escritura epistolar, se impone una reflexión sobre los avatares de esta a lo largo de la Historia. El presente libro aborda esta cuestión interesandose por las culturas epistolares de España, Francia, Italia, Portugal y America Latina, desde el ocaso de la Edad Media, cuando empezo a cobrar fuerza la correspondencia en vulgar, hasta la mas inmediata contemporaneidad. Se detiene, no sin cierta incertidumbre, a las puertas de su ultima mutacion relevante, la que protagonizan los correos electronicos.Los distintos estudios reunidos en este volumen analizan una serie de asuntos y cuestiones que giran en torno a tres ejes que han sido fundamentales en la elaboracion de la Historia Social de la Cultura Escrita: los discursos, las practicas o usos y las representaciones. El primero nos lleva a reflexionar tanto sobre la educacion de las buenas maneras epistolares como sobre los significados dados a la carta en distintas sociedades y coyunturas o sobre el uso discursivo de la materia epistolar. El segundo se interesa por los usos efectivos de la correspondencia, explorando esta en diferentes sectores sociales, espacios de produccion y necesidades comunicativas, como es el caso de los ambitos politicos y diplomaticos, el mundo de los mercaderes, los conventos, la Republica de las Letras o en la cotidianeidad mas universal, la de la gente comun. Se profundiza, asimismo, en la vigilancia establecida sobre los libri di lettere en el Quinientos italiano o sobre cartas y billetes en la vida diaria o en la carcel, sean estas las inquisitoriales de la Edad Moderna o las prisiones españolas de la guerra y de la posguerra. En la medida en que algunas de esas situaciones propiciatorias de la escritura de misivas actuaron como autenticos"acontecimientos epistolares", otro de los bloques se ocupa precisamente de este tema. El tercer eje centra en usos eminentemente literarios, donde el lenguaje y la propia epistola vehicularon la capacidad inventiva de sus autores construyendo tramas y ficciones de variado pelaje.Un puñado de ensayos, en fin, que recorren la historia de la carta desde el arte a la necesidad, es decir, desde la creacion estetica y las normas del buen escribir hasta la materializacion concreta en manos de las gentes que acudieron a la escritura epistolar para abatir los muros del silencio, levantar puentes de papel o propiciar conversaciones en la distancia, concibiendo la misma como una modalidad de creacion y comunicacion entre la Historia y la Literatura.

Esta obra en dos volúmenes presenta una traducción y edición crítica a cargo de Antonio Sánchez González del Epistolario del humanista Enrique Cock (Groningen, circa 1540- Madrid, 1598). Se trata de un total de ciento cuarenta cartas escritas en latin entre 1581 y 1598, y dirigidas a hombres de estado, humanistas, impresores y comerciantes de libros del segundo Renacimiento. Un conjunto epistolar que nos acerca a los saberes y las opiniones que configuraron el humanismo tardio.VOLUMEN II. Epistolas LI-CXL.- Indices.- Apendice final.- Indice general.