Libros de Antropología, página 5 de 469

Mujeres lapidadas, obligadas a casarse contra su voluntad, a ocultarse tras unos ropajes que constituyen una auténtica cárcel; mujeres mutiladas sexualmente, violadas o convertidas en esclavas sexuales en los conflictos armados; mujeres estigmatizadas por padecer una enfermedad o apartadas de la sociedad por quedarse viudas; niñas abandonadas o asesinadas a causa de su sexo, prostituidas y condenadas a no recibir educación. Todo ello, aunque nos pueda parecer increíble, está ocurriendo en el mundo ahora mismo, en el siglo XXI. Las autoras parten de impresionantes historias reales de mujeres que han sido capaces de superar unas circunstancias enormemente adversas y han salido adelante. Y del trabajo de otras mujeres que, conocedoras de estas situaciones, luchan en sus países desde sus organizaciones en proyectos concretos que tratan de acabar con estas lacras. Esta obra nos sumerge en determinadas culturas y tradiciones, la mayoría de ellas ancestrales, explicando, desde un punto de vista antropológico y científico, el origen y mantenimiento de las mismas.

El sacrificio, tanto la antigua ofrenda de vírgenes como la circuncisión o el cordero pascual, es un elemento esencial en toda religión. ¿Existe alguna explicación natural, o incluso biológica, a este hecho? ¿Por que religiones tan diferentes comparten un mismo sacrificio, asi como otros rituales y conceptos religiosos? En este extraordinario libro, Burkert explora las posibilidades de una religion natural, examinando a traves de la antropologia el pensamiento religioso pasado y presente para intentar llegar a la razon ultima de la religion.

Introducción a la Antropología Política proporciona una guía para comprender la irregularidad del desarrollo de esta disciplina, a la cual no es ajeno el debate que se suscitó en los años ochenta sobre la pertinencia de que la politica formara parte del

Este importante estudio constituye una introducción crítica a la antropología social de la religión, centrada en las más recientes etnografías clásicas. Exhaustivo, exento de la jerga académica y ameno, su enfoque comparativo cubre las principales tradiciones religiosas estudiadas por los antropólogos: el chamanismo, el budismo, el islam, el hinduismo, el cristianismo y su relación con las religiones africanas y melanesias, y el neopaganismo contemporáneo. Evitando el enfoque temático y tratando la religión como una institución social y no simplemente como una ideología o un sistema simbólico, el libro sigue la herencia dual de la antropología social en la combinación de una comprensión interpretativa y un análisis sociológico. De esta manera, el libro atraerá a todos los estudiosos de la antropología, sean eruditos establecidos o iniciados en la disciplina, así como a los científicos sociales y a los estudiosos de la religión, además de a todos los lectores interesados en el estudio comparativo de las religiones.

La dicotomía emic / etic fue propuesta por Pike en 1945 y difundida por Harris en los setenta. Harris distorsionó las tesis de Pike y es el responsable de la versión canónica que se ha impuesto en Antropologia: la vision emic de una cultura seria la propia de los nativos y la vision etic la que adquiere el antropologo desde el bagaje de su disciplina. La tesis fundamental de este ensayo es que la dicotomia emic / etic no puede sostenerse ya que es metodologicamente erronea porque, en Antropologia, los quehaceres interpretativos y explicativos son indisociables.

Tomando como punto de partida la red de relaciones e interacciones locales e internacionales que existe entre los agentes sociales que actúan en el campo artístico, este libro articula tres fenómenos que son consecuencia de un pasado colonial y de un presente que se podria caracterizar como neo-colonial. El primero concierne al en su dia denominado arte primitivo y a su rol fundamental en la configuracion del arte moderno. El segundo, a los efectos ideales y materiales del colonialismo sobre las formas de expresion artistica de numerosas sociedades etnograficas. Y el tercero, a la internacionalizacion del arte y su mercado, y a las dificultades con las que se encuentran los otrora primitivos y hoy etnicos para acceder a su reconocimiento como productores o productoras de arte contemporaneo.

En este volumen se analiza la enorme riqueza cultural que se concentra en un continente de la extensión y complejidad del americano, donde, en cuarenta mil años de historia, se han dado dos mil lenguas diferentes y centenares de nichos ecológicos. Dado que es un volumen introductorio se estudia exclusivamente el área denominada América nuclear que comprende las zonas más importantes en el desarrollo de la civilización de la América precolombina En la América nuclear se distinguen tres áreas culturales: mesoamérica, intermedia y andina, que son las áreas de mayor complejidad y desarrollo sociocultural, densidad demográfica y creatividad artística de todo el continente. Después de un primer capítulo dedicado a la Prehistoria, el autor profundiza en estas paginas en los casi cinco milenios que abarcan desde 3500 a.C. hasta la llegada de los europeos al Nuevo Mundo.

Cap al segle IV, les pautes europees de matrimoni i de parentiu van experimentar una transformació radical. L'Europa cristiana va trencar amb el seu propi passat i va establir unes pràctiques que es

Debate politico

Una obra como la presente requiere un gran conocimiento, experiencia y acceso a datos y testimonios pertinentes y actuales acerca de la cultura céltica, en especial historia, mitología, religión, tradicion popular, literatura oral y escrita (desde el siglo v), arqueologia, linguistica y arte. El autor de esta obra, Manuel Alberro, tras decadas de labor didactica y de investigacion en universidades de las Islas britanicas, Estados Unidos y Canada (todos ellos paises con fuertes raices celticas), lo ha conseguido. Enciclopedia de la cultura celtica que Ediciones del Serbal se complace en presentar es la primera enciclopedia celtica publicada en España. Dirigida a lectores en general pero tambien a estudiantes y eruditos interesados en el tema, que pueden profundizar en la cultura celtica gracias a la extensa y bien estudiada bibliografia. Todas las sagas y leyendas aqui presentadas han sido traducidas directamente del original por el autor y aparecen por primera vez publicadas en castellano.

El sexo se manifiesta en muchos aspectos de la vida cotidiana: en las conversaciones triviales, en la televisión, en Internet, en el hogar, en la escuela... Pero, ¿nos hemos preguntado alguna vez cuál es el vínculo entre el sexo y nuestras relaciones sociales? ¿Hemos vivido siempre la sexualidad de la misma forma durante nuestra evolución como seres humanos? La sexualidad es mucho más antigua que las primeras herramientas de piedra. Hace más de dos millones de años, a partir de la socialización de la inteligencia operativa, se inicia un proceso por el cual el sexo se transformará en una estrategia de adaptación humana de una trascendencia única. Reproducción y supervivencia, relaciones sociales, modelos familiares, consciencia de especie, arte... Eudald Carboneil analiza el papel que ha tenido y tiene el sexo en su vertiente social, química, física y emocional para la evolución de nuestra especie, desde la prehistoria hasta nuestros días, y con la mirada puesta en el futuro.

Para exponer los principales conceptos, debates, logros y fracasos de la antropología feminista este libro, mirando a ambos lados del atlántico, recorre cronológica y discursivamente el contexto cientifico y politico en el que el hombre deviene objeto de estudio; las rupturas de metodo mas significativas en la antropologia social y cultural; la incidencia del sexo en la construccion del saber antropologico y en la practica etnografica; las sucesivas olas del movimiento feminista; la emergencia de los colectivos gays, lesbianos y transexuales; y las criticas de autoras feministas lesbianas, negras, no blancas y del tercer mundo. De lo teorico a lo politico y viceversa, retener esa dialectica situa la antropologia feminista en la historia de la disciplina y en la de las luchas feministas, desgaja su corpus conceptual, y permite entender las coincidencias y divergencias entre sus diversas perspectivas de analisis.

Por primera vez se publica una edición actualizada y ampliada de Tradiciones y leyendas sevillanas, que incluye nuevas fotografías de la ciudad y material inédito aportado por el autor. Sevilla es una ciudad rica en leyendas, muchas de las cuales han pasado a la literatura, la musica y la pintura universales. Asi, la fundacion de Sevilla por Hercules ha pasado a la literatura y mitologia grecolatinas; la leyenda de los dos hijos de Cesar forma parte de la romana; la tradicion del pañuelo de la princesa visigoda esta recogida en la literatura medieval francesa. Lo mismo sucede con las leyendas de la princesa arabe sevillana Intimad, las historias del rey Pedro el Cruel y las de Hernan Cortes en Sevilla. Pero, sobre todas, destaca la leyenda de don Juan, que de Tirso de Molina paso a Moliere, a Pushkin y a lord Byron, y se hizo opera con Mozart. Del mismo modo, la leyenda de Fidelio, paradigma del amor conyugal, fue recogida por Beethoven. Una historia basada en un suceso paso a Francia y se convirtio en la novela Carmen, de Merimee, y en la opera del mismo titulo de Bizet... Por no citar las operas sevillanas Las bodas de Figaro de Mozart, El barbero de Sevilla de Rossini, Alfonso y Estrella de Schubert... Un rico acervo, pues, de alcance universal, recreado por la pluma de Jose Maria de Mena en esta obra.

Más allá de precisiones lingüisticas, mientras que “gaditano” es el natural de Cádiz, gadita pasa a denotar “el que ejerce como gaditano”. Antiguamente se distinguía entre «tirillas» y «beduinos», qu

Este libro responde a todo un tiempo en el encuentro con este vegetal y el lugar donde nació. El propósito es dar una visión chamánica, visionaria y que el vegetal se exprese en lo que es su memoria historica, y esto se recibido en las ceremonias de nuestros pueblos originales con sus medicinas. La autora nos confiesa que esta inspiracion y fuerza las ha recibido desde que empezo a incursionar en los años 60. El mundo que se abria con la nueva cultura y vision que nos empezaron a dar las enseñanzas de Oriente, luego del despertar de nuestras culturas ancestrales. "Lo que mas podemos hacer", dice Antonieta Zaccarelli, "los que estuvimos desde el comienzo en esta senda es ofrecer, mostrar y trasmitir".Este libro ira junto a un Seminario, Alimento de dioses, y un proyecto para conservar el cacao (informacion en el mencionado libro), dar alternativas de nueva educacion a sus cultivadores.

¿Qué distancia hay entre el anarquismo y la academia? ¿Y entre la antropología y el anarquismo? Estas preguntas son comprensibles en la medida en que, como ha afirmado David Graeber, el ámbito académico se basa en una separación entre la teoría y la práctica que choca para el anarquismo de la relación entre práctica y pensamiento, y entre fines y medios. La supuesta debilidad del anarquismo en el ámbito teórico es, en realidad, la fuerza de unas prácticas políticas capaces de convertirse en herramientas útiles en contextos históricos y geográficos diferentes, como se ha reflejado en movimientos sociales como la antiglobalización o el 15M, a través de dinámicas asamblearias, y de democracia y acción directas. Fragmentos... aborda la importante vinculación entre anarquismo y antropología, entendiendo a los antropólogos como «el único grupo de científicos sociales que conocen las sociedades sin Estado que existen en la actualidad; muchos han vivido en zonas del mundo donde los Estados han dejado de funcionar o como mínimo han desaparecido de manera temporal».

Invitación a la antropología económica presenta de forma integrada el conjunto de una rica tradición disciplinaria realizada durante el siglo xx sobre las instituciones que han permitido la obtención de sus medios de vida a una amplia variedad de sociedades y culturas. Este libro explora las relaciones entre economia y moral, ecologia y cultura, tecnologia e instituciones sociales y plantea la necesidad de volver a la etnografia clasica y al trabajo comparativo para renovar teoricamente la disciplina

Esta etnografía nos muestra, a pesar de su complejidad, las formas de vida de unas gentes tan cercanas y a la vez tan lejanas para los occidentales. A través de los diferentes capítulos se descubre l

Moksha es un impresionante compendio de los textos de Aldous Huxley acerca de las drogas alucinógenas, sus efectos, sus posiblidades, sus riestos, etc. En esta completa antología alternan las cartas con cientificos e investigadores, los articulos de divulgacion y breves gragmentos de ensayos y escenas de algunas de sus novelas en las que las drogas desempeñan un papel importante (La isla, Un mundo feliz...). En este campo, Huxley se convirtio en su momento (y sigue siendo) una de las voces mas autorizadas, agudas, desprejuiciadas y lucidas, lo que le valio el respeto tanto de la comunidad cientifica como de quienes a finales de los años cincuenta empezaron a experimentar con el LSD.En un momento en el que se reabre el debate entre quienes abogan por legalizar las drogas y los acerrimos partidarios de intentar acabar con ellas, resulta interesante oir la voz de alguien que aborda el problemas desde otra perspectiva.

Los paradigmas, símbolos y otros constructos que el hombre culto ha usado en el desarrollo de la Folclorística forman parte de este estudio. Los reformadores de costumbres, humanistas e historiadores de los pueblos desarrollaron un interes por construir una cultura nacional basada en la preservacion de un pasado prestigioso bajo la idea de una Edad de Oro original. Los fundadores de la disciplina buscaron la identidad cultural de los pueblos, fijando su atencion en la cultura rural. Diversas escuelas se interesaron por buscar el origen de las tradiciones y su diseminacion por Europa, tras el descubrimiento de las formas internacionales del folclore.