Libros de Filosofía contemporánea, página 41 de 565

Este peculiar libro arranca con una fábula protagonizada por hormigas. Los hormigueros son sociedades perfectas, porque cada miembro se sacrifica por la perpetuación del bien común. Pero un día las hormigas se volvieron inteligentes y libres, y esto desbarato su convivencia. Repetimos alegremente dice el autor que nuestra identidad depende de nuestra pertenencia a un pueblo, una religion, una cultura. ¿Que ocurre si esa cultura se encanalla? ¿Que sucede si esa sociedad se vuelve estupida? La cultura resuelve los problemas basicos de la convivencia, uno de los cuales es la relacion del individuo con la colectividad. Se han dado multiples soluciones, que van desde pasar al individuo por la trituradora ideologica y convertirlo en masa hasta inocularle el virus tribal o la hiperindividualizacion narcisista. ¿Como liberarse de la presion social sin caer en el autismo etico? Debemos evaluar las culturas, someter a las sociedades a un test de inteligencia. La capacidad creadora de nuestra inteligencia nos mantiene en permanente riesgo, y solo una poderosa creatividad compartida puede ponernos a salvo.

Jacques Derrida dedicó una gran parte de su vida a la enseñanza, sus seminarios son una parte original e inédita de su obra. En este seminario Jacques Derrida prosigue una investigación acerca de la "soberania", de "la historia politica y ontologica de su concepto y sus figuras", que se cruza con otro gran motivo de su reflexion: el tratamiento, tanto teorico como practico, del animal, de lo que, con el nombre de un "propio del hombre" cada vez mas problematico, se denomina de manera abusiva, en singular general, "el animal", desde los albores de la filosofia y todavia hasta nuestros dias. Parte de la celebre fabula de La Fontaine, el lobo y el cordero, en la que se reune una larga tradicion de pensamiento sobre las relaciones de la fuerza y del derecho e intenta una especie de taxonomia de las figuras animales de los politico y de la soberania. Explora, de este modo, las logicas que tan pronto organizan la sumision de la bestia (y del ser vivo) a la soberania politica como tan pronto desvelan una turbadora analogia entre la bestia y el soberano, lo mismo que entre el soberano y Dios, los cuales comparten el lugar de cierta exterioridad a ojos de la "ley" y del "derecho".

Hay lugares ante los cuales el hombre ha experimentado durante milenios temor y espanto: montañas, océanos, bosques, desiertos, volcanes. Inhóspitos, hostiles, desolados, evocan la muerte, humillan con su amplitud, amenazan con su poder. Sin embargo, desde principios del siglo XVIII empiezan a ser percibidos como sublimes . Esta inversion del gusto implica un nuevo modo de forjar la individualidad gracias al desafio lanzado a la naturaleza. De este enfrentamiento brota un placer mezclado con terror que refuerza la idea de la superioridad del hombre. Despues de haber tocado el cenit, las teorias y la sensacion de lo sublime conocen un eclipse al invertirse el equilibrio de fuerzas: cuando la humanidad occidental cree haber empezado a derrotar a la naturaleza desvelando sus secretos y sojuzgando sus energias. Lo sublime se traslada entonces de la naturaleza a la historia y de la historia a la politica. Aunque los avances de la tecnica han hecho actualmente patetica o criminal la lucha contra una naturaleza ofendida y herida, los inmensos espacios siderales parecen abrir nuevas fronteras de lo sublime.

El universo abierto, uno de los tres volúmenes que integran el tan esperado Post Scriptum que Sir Kart Popper escribió en plena madurez intelectual, contiene en núcleo del argumento de esta obra. En el presente tomo, el autor defiende, en un lenguaje sencillo, la libertad, la creatividad y la racionalidad de genero humano. El propio Popper describe este libro como .Ademas de proyectar una nueva perspectiva cosmologica y fisica, la obra de Popper exige una nueva comprension de la historia de la fisica durante los ultimos tiempos y de su relacion con la fisica clasica. Despues de investigar, y de rechazar, tanto el determinismo como el metafisico, Popper sostiene que la fisica clasica, contrariamente a la opinion mas comun, no presupone determinismo de la misma manera que no lo presupone la fisica cuantica, ni tampoco lo implica. No obstante , Popper considera que el determinismo metafisico continua subyacente en el pensamientos de muchos teoricos cuanticos contemporaneos, incluido los adversarios del determinismo.Sir Kart Popper fue doctor honoris causa por catorce universidades estadounidenses, britanicas, alemanas, austriacas, neozelandesas y canadienses, es miembro de numero u honorario de doce academias. Algunas de sus obras se han traducido veintidos idiomas.

La presente traducción, realizada sobre la edición histórico-crítica de Bonsiepen y Heede publicada en 1980 en Hamburgo por la editorial Felix Meiner como vol. 9 de las Gesammelte Werke, ofrece al lector español la que es sin duda una obra cumbre del pensamiento filosofico de todos los tiempos. Incluye un extenso aparato de notas, un glosario de terminos aleman/español, asi como un triple indice de nombres citados por Hegel.

Con una renovadora lectura de Benjamin, Levinas y Žižek, ésta es una síntesis de las aportaciones de Enrique Dussel al campo de la descolonización filosófica y la política de liberación. En ella expo

Segunda entrega de los diarios personales de Salvador Pániker, mezcla de reflexión, memorialismo, crónica social y apuntes íntimos, que comprende el año 1995. Sobre Cuaderno amarillo escribió un crítico que se trataba del esplendido dietario del pensador vivo mas interesante que tiene hoy la lengua castellana. Pues bien, Variaciones 95 sigue en la misma linea de intensidad y de excelencia, abordando temas multiples y recurrentes: filosofia, religion, literatura, ciencia, arte, politica, moral. Sin descuidar la ya citada cronica social, e incluyendo nuevas paginas de una bellisima e inusual historia de amor. Variaciones 95 puede considerarse asi como un documento sin precedentes en nuestra literatura memorialista. Se alterna la anecdota con la categoria; el estilo es brillante, sincopado, impresionista; el autor no siente ningun escrupulo en abordar los temas de la sexualidad y el erotismo, pero trata con muchisimo cuidado todo lo relacionado con la trascendencia. Probablemente se advierta aqui el permanente empeño por conciliar Oriente con Occidente -la sensibilidad mistica con la ciencia positiva-, que es una de las caracteristicas mas propias de Salvador Paniker. Un libro con una musica propia y que, en todo momento, consigue conciliar la profundidad con la amenidad. Reseñas:El autorretrato de un heterodoxo, una especie realmente rara y valiosa de nuestro pais.Culturas, La Vanguardia Salvador Paniker es la inteligencia en estado superlativo.El Mundo Paniker como personaje, y como escritor, es frivolo y hondo, lucido y cool, calido donde hay que serlo e implacable sin perder los estribos.Ivan Tubau

Este tercer volumen de los diarios de Pániker cubre un periodo trascendental de su vida. «Este diario es la memoria de lo que me está pasando, y de lo que no me está pasando, una divagación permanent

«...se necesita... un análisis fenomenológico del elemento del que tan frecuentemente hablamos, cuya presencia en nosotros comprobamos con tan gran seguridad, y que, sin embargo, conocemos tan poco:

La prosa del mundo, título provisional de una obra que había de quedar inconclusa, surge del interés de Maurice Merleau-Ponty por el lenguaje literario, dentro de una indagación más amplia que, parti

O por qué hay que estudiar filosofía en las escuelas. Otra razón más El proceso es el siguiente: selecciono una serie de citas textuales, se las paso a Max y él las dibuja, hace una especie de aproximacion intuitiva, no filosofica, el no es filosofo; de hecho, el suele decir que es mi primer aprendiz de filosofia. Maite Larrauri en libreria Muga el pasado 17 de marzo. Me van a entender mejor quienes como yo siguen y devoran los titulos de la coleccion

Lo que es difícil no es conseguir lo que uno desea, lo difícil es desear. Desde la posición victoriosa del que desea, si algo no se tiene, se conquista. El deseo según Gilles Deleuze es la primera entrega de la coleccion Filosofia para profanos, que pretende facilitar el acceso a la filosofia de algunos autores, no explicando sus vidas o resumiendo sus teorias, sino ofreciendo, para cada uno de ellos, una clave en la que puedan ser leidos.

Obra principal de Simone Weil. Aunque fue escrito hace cerca de medio siglo, este ensayo llama la atención por su inmediata actualidad. Tras leer el manuscrito, Alain (Émile Chartier) le escribió a la autora: Su trabajo es de la mayor importancia y forma parte de esos pocos trabajos que abren el futuro proximo y preparan la autentica Revolucion.

El presente volumen contiene una selección de entrevistas esenciales para comprender a una de las figuras más relevantes de la teoría política del siglo XX, una referencia ineludible ante los dilemas de nuestro tiempo. A traves de las cuatro conversaciones incluidas, Hannah Arendt repasa su experiencia vital y, con su agudeza y coraje caracteristicos, analiza los temas centrales de su obra: el totalitarismo, el juicio a Eichmann, la cuestion judia, los movimientos de protesta, la revolucion, el lenguaje…

Acertado «breviario» que posee el rigor de un gran maestro de la logística contemporánea y la claridad expositiva de un consumado pedagogo. Sus repetidas ediciones son prueba de la amplia utilización

A partir de Kant, la filosofía europea empieza a hablar en alemán. La serie imponente de los grandes filósofos que se suceden por espacio de siglo y medio constituyen un fenómeno único de la historia europea. Por obra de pensadores originales y creadores se plantean y resuelven para bien o para mal los grandes problemas espirituales, sociales y politicos de la epoca moderna.Esta trilogia filosofica ha nacido y crecido con el ejercicio de la docencia. El origen academico se hace visible en algunas de sus caracteristicas: se ofrece una exposicion o presentacion del camino de pensamiento de cada filosofo, en su genesis historica y en su despliegue cronologico y sistematico, de suerte que pueda servir al lector, estudiante o profesor de filosofia, de introduccion a su estudio. Se acompaña la correspondiente informacion bibliografica, en la que se da noticia del estado de las fuentes, con sus principales ediciones, versiones al castellano, etc., y de los estudios mas relevantes sobre el tema.

Este breviaro tiene por tema uno de los problemas que la actual filosofía moral no ha encarado debidamente: el de las relaciones...

Arthur Schopenhauer abrazó la filosofía confiando en hallar respuesta al dolor de la existencia y desvelar el «enigma del mundo». Su obra de madurez, Parerga y paralipómena, hizo crecer de tal manera

Puesto Que Todo Esta En Vias De Destruccion Hadjadj, Fabrice Nuevo Inicio

El individuo no cesa de renacer nunca. Cambia para seguir siendo el mismo. Y puede llegar a sentir la tentación del abismo, o al menos la de desaparecer, la de ser alguien distinto o, a la inversa, multiplicarse. A veces ocurre que ya no deseamos comunicarnos, dejar nuestra impronta en el tiempo, ni siquiera participar en el presente; que no tenemos proyectos ni deseos, que preferimos ver la vida desde la orilla. Eso es la ausencia.La ausencia afecta a hombres y mujeres corrientes, llega hasta el fondo de sus seres y se apropia de ellos. Se trata de un estado particular que nos deja fuera del tejido social y en el que uno desaparece por un tiempo, pero que, paradojicamente, es necesario para seguir viviendo.Este libro del sociologo David Le Breton es esencial para comprender por que tanta gente siente esa necesidad de ausencia, opuesta al estilo de vida occidental en donde se intenta controlar todo; un mundo marcado por las obligaciones, las exigencias, los compromisos, la apariencia, el estres, y por la busqueda frenetica de sensaciones. Es ahi donde aparece el deseo de desconectar, de hacerse invisible, de ausentarse.

INTRODUCCIÓN A HEIDEGGER Este texto, un verdadero prodigio de condensación y claridad, presenta los aspectos más importantes de la vasta obra y, sobre todo, de la evolución del pensamiento de Martin Heidegger, desde su primer enfrentamiento con la filosofía académica de principios de siglo hasta sus reflexiones sobre el arte, el lenguaje y la técnica. Gianni Vattimo acerca al lector a los conceptos heideggerianos aparentemente complejos de una manera atractiva y fácil de seguir. Se muestran con gran precisión los temas centrales plateados por Heidegger, que lo hacen aparecer, hoy más que nunca, como el filósofo más representativo del siglo xx. Este libro facilita de una manera elegante el acceso a un pensamiento dedicado intensamente a la situación actual de la humanidad. Las reflexiones premonitorias de Heidegger sobre el progresivo «olvido del ser» resultan más impactantes que nunca en la era de la electrónica, en que la pequeña pantalla y todos sus usos amenazan con alejarnos cada vez más del mundo real

"No és possible pensar res enlloc en el món, ni tampoc en general fora del món, que pugui ser tingut sense restricció per bo, llevat únicament d'una bona voluntad. La intel·ligència, l'agudesa, el ju

Para escribir este libro, Christopher Lane (catédratico de la Northwestern University de Chicago) tuvo acceso por primera vez a documentos secretos de la Asociación Psiquiátrica Norteamericana (APA) que le permiten someter a una demoledora critica el Manual Diagnostico de los Trastornos Mentales (DSM), elaborado por la misma APA y adoptado en todo el mundo con el aval de la OMS. Este manual ha logrado en menos de treinta años convertir nuestras emociones y conductas mas habituales en trastornos mentales. La inclusion de casi 300 patologias en la tercera edicion ha tenido un claro beneficiario: la industria farmaceutica.

El Post Scriptum en su totalidad y, en particular, Teoría cuántica y el cisma en física proponen una nueva perspectiva cosmológica. En este volumen, Popper pone en relación un tema básico de su filosofia -que algo puede proceder de nada- con la situacion actual de la teoria fisica.Porque las ideas de Popper ponen profundamente en duda la sabiduria tradicional que pretende que . NO existe la induccion cientifica. El futuro esta contenido en el pasado. Hay autentica emergencia en biologia. Los valores no pueden reducirse a hechos. La mente no puede reducirse a materia. Los niveles descriptivo y argumentativo del lenguaje no pueden reducirse a los niveles expresivo y señalizador. La conducta y la conciencia son las avanzadillas de la evolucion, y los productos de la conciencia no estan predeterminados. De ahi la importancia de la en el . En Teoria cuantica y el cisma en fisica, el argumento critico de Popper adquiere una nueva dimension. Porque, a pesar del papel clave de la conciencia y sus productos en filosofia, Popper, durante mas de cincuenta años, se ha propuesto al intento de la mayoria de los fisicos de introducir conciencia -y al - en la teoria cuantica. Tales son las ironias de la historia intelectual.Sir Karl Popper fue doctor honoris causa por catorce universidades estadounidenses, britanicas, alemanas, austriacas, neozelandesas y canadienses. Fue miembro de numero u honorario de doce Academias. Algunas de sus obras se han traducido a veintidos idiomas.La presente edicion esta preparada por William Warren Bartley III, graduado por Harvard y por la Universidad de Londres. Profesor en las universidades de Londres, Cambridge y Pittsburg, y catedratico de Filosofia en la Universidad del Estado de California, en Hayward.

No hay duda de que parte de la popularidad e interés que, a diferencia de otros filósofos coetáneos, sigue despertando hoy día Arthur Schopenhauer (1788-1860) se debe a su heterodoxia y a su amplitud intelectual de miras, que lo llevo no solo a interesarse por las culturas orientales en una epoca en la que practicamente eran desconocidas y despreciadas en Occidente, sino tambien a tenerlas en cuenta en su obra. Recopilado y organizado por Giovanni Gurisatti, autor asimismo del iluminador estudio que redondea el libro, NOTAS SOBRE ORIENTE reune los pasajes, apuntes, fragmentos y aforismos que, relacionados con los principales sistemas de pensamiento orientales, como el budismo, el hinduismo o el Tao, se hallan dispersos a lo largo de los voluminosos autografos del fundador del pesimismo. Una lectura que revela, ademas de su viva y prolongada empatia hacia ellos, una sorprendente modernidad.

En este primer volumen del Post Scriptum, obra publicada tras más de veinticinco años de haber sido escrita, Popper formula y explica su teoría no justificacionista del conocimiento. La ciencia -ciencia empirica- busca teorias explicativas verdaderas; pero nunca puede demostrar o establecer definitivamente o justificar sus teorias verdaderas, ni siquiera si son, en efecto, verdaderas. Asi pues, la ciencia tiene que continuar cuestionando y criticando todas sus teorias, incluso las que son verdaderas. Sin embargo, puede dar razones para preferir unas teorias a otras; algunas estan, mejor contrastadas (corroboradas), pueden plantear o resolver mas problemas, tener mayor poder explicativo e incluso ser capaces de corregir aquellos hechos (aparentes) que debian explicar. De este modo, aunque no un criterio para conocer la verdad, si poseemos algo parecido a un criterio sobre el progreso de nuestras teorias; del progreso hacia la verdad y hacia explicaciones teoricas mas profundas y eficaces. Popper sustituye el objetivo realista de someterlas a la critica empirica mas severa que nuestro ingenio pueda idear. Contrastar una teoria no consiste solo en observar, sino en realizar intentos ingeniosos de encontrar sus puntos debiles, los puntos en los que la teoria puede ser deficiente, los problemas que puede ser incapaz de resolver.La presente edicion esta preparada por William Warren Bartley III, graduado por Harvard y por la Universidad de Londres. Profesor en las universidades de Londres, Cambridge y Pittsburg, y catedratico de Filosofia en la Universidad del Estado de California, en Hayward.

Este peculiar libro arranca con una fábula protagonizada por hormigas. Los hormigueros son sociedades perfectas, porque cada miembro se sacrifica por la perpetuación del bien común. Pero un día las hormigas se volvieron inteligentes y libres, y esto desbarato su convivencia. Repetimos alegremente dice el autor que nuestra identidad depende de nuestra pertenencia a un pueblo, una religion, una cultura. ¿Que ocurre si esa cultura se encanalla? ¿Que sucede si esa sociedad se vuelve estupida? La cultura resuelve los problemas basicos de la convivencia, uno de los cuales es la relacion del individuo con la colectividad. Se han dado multiples soluciones, que van desde pasar al individuo por la trituradora ideologica y convertirlo en masa hasta inocularle el virus tribal o la hiperindividualizacion narcisista. ¿Como liberarse de la presion social sin caer en el autismo etico? Debemos evaluar las culturas, someter a las sociedades a un test de inteligencia. La capacidad creadora de nuestra inteligencia nos mantiene en permanente riesgo, y solo una poderosa creatividad compartida puede ponernos a salvo.

Jacques Derrida dedicó una gran parte de su vida a la enseñanza, sus seminarios son una parte original e inédita de su obra. En este seminario Jacques Derrida prosigue una investigación acerca de la "soberania", de "la historia politica y ontologica de su concepto y sus figuras", que se cruza con otro gran motivo de su reflexion: el tratamiento, tanto teorico como practico, del animal, de lo que, con el nombre de un "propio del hombre" cada vez mas problematico, se denomina de manera abusiva, en singular general, "el animal", desde los albores de la filosofia y todavia hasta nuestros dias. Parte de la celebre fabula de La Fontaine, el lobo y el cordero, en la que se reune una larga tradicion de pensamiento sobre las relaciones de la fuerza y del derecho e intenta una especie de taxonomia de las figuras animales de los politico y de la soberania. Explora, de este modo, las logicas que tan pronto organizan la sumision de la bestia (y del ser vivo) a la soberania politica como tan pronto desvelan una turbadora analogia entre la bestia y el soberano, lo mismo que entre el soberano y Dios, los cuales comparten el lugar de cierta exterioridad a ojos de la "ley" y del "derecho".

Hay lugares ante los cuales el hombre ha experimentado durante milenios temor y espanto: montañas, océanos, bosques, desiertos, volcanes. Inhóspitos, hostiles, desolados, evocan la muerte, humillan con su amplitud, amenazan con su poder. Sin embargo, desde principios del siglo XVIII empiezan a ser percibidos como sublimes . Esta inversion del gusto implica un nuevo modo de forjar la individualidad gracias al desafio lanzado a la naturaleza. De este enfrentamiento brota un placer mezclado con terror que refuerza la idea de la superioridad del hombre. Despues de haber tocado el cenit, las teorias y la sensacion de lo sublime conocen un eclipse al invertirse el equilibrio de fuerzas: cuando la humanidad occidental cree haber empezado a derrotar a la naturaleza desvelando sus secretos y sojuzgando sus energias. Lo sublime se traslada entonces de la naturaleza a la historia y de la historia a la politica. Aunque los avances de la tecnica han hecho actualmente patetica o criminal la lucha contra una naturaleza ofendida y herida, los inmensos espacios siderales parecen abrir nuevas fronteras de lo sublime.

El universo abierto, uno de los tres volúmenes que integran el tan esperado Post Scriptum que Sir Kart Popper escribió en plena madurez intelectual, contiene en núcleo del argumento de esta obra. En el presente tomo, el autor defiende, en un lenguaje sencillo, la libertad, la creatividad y la racionalidad de genero humano. El propio Popper describe este libro como .Ademas de proyectar una nueva perspectiva cosmologica y fisica, la obra de Popper exige una nueva comprension de la historia de la fisica durante los ultimos tiempos y de su relacion con la fisica clasica. Despues de investigar, y de rechazar, tanto el determinismo como el metafisico, Popper sostiene que la fisica clasica, contrariamente a la opinion mas comun, no presupone determinismo de la misma manera que no lo presupone la fisica cuantica, ni tampoco lo implica. No obstante , Popper considera que el determinismo metafisico continua subyacente en el pensamientos de muchos teoricos cuanticos contemporaneos, incluido los adversarios del determinismo.Sir Kart Popper fue doctor honoris causa por catorce universidades estadounidenses, britanicas, alemanas, austriacas, neozelandesas y canadienses, es miembro de numero u honorario de doce academias. Algunas de sus obras se han traducido veintidos idiomas.

La presente traducción, realizada sobre la edición histórico-crítica de Bonsiepen y Heede publicada en 1980 en Hamburgo por la editorial Felix Meiner como vol. 9 de las Gesammelte Werke, ofrece al lector español la que es sin duda una obra cumbre del pensamiento filosofico de todos los tiempos. Incluye un extenso aparato de notas, un glosario de terminos aleman/español, asi como un triple indice de nombres citados por Hegel.

"Quentin Meillassoux abre en la historia de la filosofía, concebida en este punto como historia de lo que es conocer, un camino nuevo." Alain Badiou "Rara vez nos encontramos con un libro que no solo alcanza los niveles mas altos del pensamiento, sino que establece estandares nuevos, transformando por entero el campo en el que interviene. Quentin Meillassoux hace exactamente eso." Slavoj iek La posmodernidad es autolimitacion de la filosofia, que al abstenerse de toda definicion absoluta involuntariamente acaba por "resucistar lo religioso bajo todas sus formas, incluidas las mas inquietantes". Es tambien confinamiento del ser del mundo a un circulo correlacina que lo ata a la conciencia y a su lenguaje: no existe humano sin mundo ni mundo sin humano, sino un vinculo primigenio entre ambos. El ingreso de Meillassoux a la escena filosofica marca el comienzo de una nueva epoca: el fin del punto de vista trascendental y el retorno de la ontologia realista. Precursor de un movimiento filosofico conocido mundialmente como "realismo especulativo", Meillassoux se lanza en este, su primer libro, tras los pasos de Locke y de Descartes a la conquista de lo absoluto por el pensamiento. Pero el absoluto recobrado mas alla de la finitud humana carece ya de toda eminencia o necesidad, y de cualquier vestigio de ingenuidad y nostalgia pre-kantianas: es Caos y mera facticidad, sinrazon y contingencia ciega de todo lo que existe. Publicado originalmente en 2006, Despues de la finitud revoluciono apenas aparecio toda la escena contemporanea. Las replicas del terremoto que provoco no cesan aun, porque las armas que el texto aporta a una critica de las ideologias y del retorno de lo religioso se vuelven cada dia mas indispensables; y el gesto mismo de esa especulacion vuelta por primera vez en mucho tiempo a la comprension, sin mas, del universo, revitalizo el paisaje desolado que habian dejado tras de si en el continente filosofico las sucesivas desapariciones de Gilles Deleuze y Jacques Derrida.

Arthur Schopenhauer abrazó la filosofía confiando en hallar respuesta al dolor de la existencia y desvelar el «enigma del mundo». Su obra de madurez, Parerga y paralipómena, hizo crecer de tal manera

En este volumen se reúnen las obras del último período de la vida lúcida de Nietzsche, escritas entre 1883 y 1889. El pensamiento que contienen aprovecha los conceptos y desarrollos de los escritos precedentes al presentar ahora los grandes temas representativos de la madurez de su autor: la muerte de Dios, el nihilismo, la voluntad de poder, el eterno retorno, el Ubermensch o la transvaloracion. En la evolucion de este conjunto de potentes y vibrantes ideas, Asi hablo Zaratustra es el grandioso y sorprendente experimento de ofrecer un elevado pensamiento especulativo bajo una forma lirica intencionadamente antigua, oracular, profetica, pero, a la vez, suspendida sobre la fragmentacion y el vacio de lo moderno. Mas alla del bien y del mal aborda, por su parte, la necesidad de una nueva definicion de la tarea de la filosofia, que debe sustituir la clasica problematica de la verdad por la mas radical del valor. Sobre la base de esta investigacion, La genealogia de la moral traza con finisima penetracion psicologica la historia genealogica de nuestros prejuicios morales, a los que subyace el trabajo subterraneo de una cultura de la domesticacion y su pedagogia de la culpabilizacion y el debilitamiento de los individuos. Su proposito es enseñar como librarse de los ideales asceticos y sus metamorfosis para superar el nihilismo. Por ultimo, en unos pocos meses del año 1888, Nietzsche redacta un conjunto de breves obras en las que brilla la admirable perfeccion formal de su singular estilo, y que van a sonar como un final a la vez tempestuoso y enigmatico: El caso Wagner, Crepusculo de los idolos, El Anticristo, Ecce homo, Ditirambos de Dioniso y Nietzsche contra Wagner. En ellos perfila un agudo diagnostico de la modernidad, señala a sus responsables ultimos, denuncia falsos intentos de renovacion como el proyecto estetico-politico de Wagner, y muestra con ingenio y hasta con humor todo el escaparate de sus heterodoxias filosoficas.

En La risa, Henri Bergson despliega todo su andamiaje filosófico para explicar en forma teórica y sistemática cómo funciona la risa dentro de la sociedad. Bergson explica que el hecho de reírse, por ejemplo, ante una tragedia, no implica la burla por la burla misma, sino que abarca un fenomeno mucho mas grande que abarca la inteligencia y los sentimientos de toda una sociedad. La risa es abordado como un hecho social que dice algo sobre lo que esta pasando en un momento historico determinado.

Argumentos, razón y provocación. Nuestro pensador más incisivo nos plantea un reto capital: ¿sabemos decir no?Saber decir no puede llegar a ser una fuerza liberadora. Pero ¿cómo podemos hacerlo sin sentirnos culpables o sin perjudicar las relaciones con las personas que tenemos en estima? ¿Como podemos discernir a que hay que decir que si y a que hay que decir que no? Este un proceso que requiere aprendizaje y practica, pero, segun Francesc Torralba, es un arte que hay que reivindicar.No pretendo enseñar a nadie como debe discernir sus sies y sus noes. Sencillamente, vindico el arte de saber decir no, un aprendizaje dificil que va ligado a la madurez de la vida y a la indignacion creciente delante de un mundo que no me gusta y que querria que fuese diferente.Muy probablemente he vivido ya mas de la mitad de mi vida y me doy cuenta de que en el mundo hay un monton de dinamicas, de tendencias y de fenomenos que me provocan enojo. Ya estaban cuando naci, pero persisten. Me sublevan, me asquean. Quisiera que este mundo fuera distinto, pero no pensando en mi, sino pensando en mis hijos y en los hijos de mis hijos.Quiero decir no a muchas actitudes, topicos, estereotipos, formas de ser y de deshacer que me hieren profundamente. Tal vez muchos lectores experimenten el mismo deseo. Quizas coincidamos, quizas no. Lo m...

“Entre la lucha y el idilio, entre la violencia del antagonismo y la paz de la efusión, hay lugar para otra forma de inquietud y otro modelo de encuentro: modelo ético, según Lévinas, modelo amoroso

Lo que es difícil no es conseguir lo que uno desea, lo difícil es desear. Desde la posición victoriosa del que desea, si algo no se tiene, se conquista. El deseo según Gilles Deleuze es la primera entrega de la coleccion Filosofia para profanos, que pretende facilitar el acceso a la filosofia de algunos autores, no explicando sus vidas o resumiendo sus teorias, sino ofreciendo, para cada uno de ellos, una clave en la que puedan ser leidos.

CAJA NEGRA. 2016. Rústica. Nuevo. Nuevo. 1