Libros de Filosofía contemporánea, página 22 de 572

Ambiguus proteus. Valor, Exceso y Morfología parte de la insuficiencia de los dos amplios proyectos de entender al ser humano en la tradición filosófica occidental: el hombre naturalizado (“El hombre

El avance de la teoría monetaria en los últimos 60 años ha supuesto un arrinconamiento casi total de las consideraciones sobre la naturaleza del dinero, acusadas de «metafísicas». En el contexto de c

Con la filosofía de Emerson, o la comprensión emersoniana de la filosofía («mirando retrospectivamente la historia de la filosofía con la perspectiva de volver a empezar»), comienza Stanley Cavell un

¿Cómo el hombre moderno ha llegado a ser quien es? ¿Cómo puede pretender ser un animal racional y al mismo tiempo dejarse guiar por sus emociones? ¿Cómo puede reivindicar su autonomía y a la vez anhelar una identidad colectiva? En La emancipacion del yo, Ger Groot indaga en estas y otras paradojas de la existencia humana desde Descartes hasta nuestros dias. La filosofia de los ultimos cuatro siglos puede describirse como una lenta aceptacion de la muerte de Dios. Una lucha interna que ha impregnado no solo el pensamiento filosofico, sino la cultura en su conjunto.Si miramos y escuchamos atentamente, podemos percibir la filosofia de la epoca en la arquitectura de la Escuela de Amsterdam, en la pintura de Caspar David Friedrich o en las operas de Wagner. Podemos ver y escuchar a Kant y a Schiller, a Nietzsche y a Sartre a traves de las obras de arte. La filosofia esta en todas partes, en todos los rincones de la sociedad, y no solo en las artes; tambien puede encontrarse en los anuncios publicitarios, en la pornografia, incluso en los grafitis callejeros.Ger GrootEn esta introduccion a la filosofia moderna occidental, Ger Groot hace gala de su capacidad de analisis y claridad, alternando sin esfuerzo entre los pensadores mas oscuros y la cultura popular.Hans Achterhuis, de VolkskrantEste libro contiene numerosas referencias a fragmentos de piezas musicales, peliculas, operas, obras de teatro, documentales, entrevistas, etc. que se pueden ver y escuchar en el sitio web: www.laemancipaciondelyo.com

Ningún profesional de la filosofía, psicología, antropología o estudios literarios podrá prescindir de este libro. Para comprender el papel de las emociones en nuestras vidas. En esta magnífica obra, Martha C. Nussbaum, filosofa y profesora de la Universidad de Chicago, considera las emociones no como fuerzas extrañas, sino como respuestas que nos ayudan a discriminar lo que es valioso e importante. El abanico de referencias es extraordinario: Platon, San Agustin, Spinoza, Dante, Emily Bronte

Un nuevo volumen de los once de que consta esta edición de las obras de Walter Benjamin, realizada a partir de la publicada en Alemania por la prestigiosa Suhrkamp Verlag, en edición en este caso de Tillman Rexroth. Incluye Charles Baudelaire: Tableaux parisiens, Calle de direccion unica, Alemanes. Coleccion de cartas, Infancia en Berlin hacia el mil novecientos, Imagenes que piensan, Satiras, polemicas, glosas y Reportajes.

Lejos de ser una historia de la estética al uso, este descomunal libro de Terry Eagleton debería entenderse como una peculiar genealogía de la idea de lo estético, una contundente regresión a sus orígenes, un recorrido extremo desde el siglo de las Luces a la era del neon, desde las esperanzas burguesas a las ilusiones posmodernas.¿Por que la esfera de lo estetico se concibio en la Era Moderna no como un ambito de accion opuesto a la razon, sino como su suplemento necesario? ¿Que ocultaba la idea de un tipo de experiencia que no representaba un mero analogo de la razon politica, sino casi su presupuesto? La ambivalencia esencial afloro conforme paso el tiempo: la idea de lo estetico, como la de cultura, permitia imaginar una concepcion universal de lo humano, un ambito donde la libertad y la necesidad, la autoafirmacion y la ley, la diferencia y la norma, parecian reconciliarse idealmente. Desde muchos puntos de vista, el culto a lo estetico culminaba una historia, la de la gloriosa filosofia idealista y la de una burguesia en su apogeo, pero tambien marcaba el principio de una decadencia al tornarse sintoma del malestar de una cultura que convertia lo estetico en sucedaneo o sustituto de la politica.A lo largo de un minucioso y brillante analisis de las genialidades e incertidumbres de Baumgarten, Schiller, K...

Desde sus inicios, los estudios feministas se han caracterizado por el cruce fecundo de disciplinas intelectuales diversas, un análisis crítico de la codificación patriarcal de los saberes recibidos y la apuesta por el desarrollo de un proyecto politico. Un envite que Rosi Braidotti retoma con nuevo vigor en este ambicioso libro.La autora arranca de su concepcion filosofica de la diferencia sexual elaborada a traves de la discusion con la obra de Gilles Deleuze y Luce Irigaray. A partir de este paradigma, enjuicia severamente tanto las lecturas mas complacientes y mutiladoras que se hacen de estos autores como toda una serie de conceptos fraguados en la celebracion posmoderna de la disolucion del sujeto, la ausencia de certezas absolutas, la idealizacion de las transformaciones provocadas por el desarrollo de las nuevas tecnologias y la fuga aparente de los dualismos. Su objetivo es encontrar representaciones y figuraciones que realmente sirvan para transformar la realidad social en vez de contentarse con las fragiles apariencias y celebraciones gratuitas de la critica cultural posmoderna.En "Metamorfosis", la etica, la sexualidad, la tecnologia, la carne, la sostenibilidad, el deseo y la especificidad historica son los vectores del devenir del sujeto politico en los albores del milenio.

¿De dónde proceden nuestros gestos de levantamiento? De una cierta potencia para acabar con algo. Pero también de imaginar que algo distinto está a punto de recomenzar. Este libro propone los elementos de una antropologia de la imaginacion politica que, como se apreciara de inmediato, no puede prescindir de una filosofia del tiempo y de la historia. A la estructura abierta a todas direcciones que caracterizaba al primer volumen de esta investigacion le sucede ahora una mirada concentrada sobre el momento politico, intelectual y artistico ligado al movimiento espartaquista de 1918-1919 en Alemania. ¿Que ocurre cuando una revolucion que tantas esperanzas ha suscitado se ve ahogada en sangre? Descubrimos que, a partir del ¡A pesar de todo! lanzado por Karl Liebknecht y Rosa Luxemburg la vispera de su asesinato, es todo el pensamiento moderno del tiempo y de la historia el que vuelve a ponerse en accion, a recomenzar, sobre todo por parte de Ernst Bloch y Walter Benjamin, los dos personajes principales de este libro (opuestos al pensamiento del tiempo desarrollado en la misma epoca por Martin Heidegger).Toda una constelacion gravita aqui en torno a Bloch y Benjamin. En ella se cuentan pensadores como Hannah Arendt o Theodor Adorno, Martin Buber o Gershom Scholem, pero tambien escritores como Franz Kafka o Kurt Tucholsky, dramaturgos como Bertolt Brecht o Erwin Piscator, o artistas como George Grosz, John Heartfield, Kathe Kollwitz o Willy Romer.La leccion que nos proponen estos supervivientes de una revolucion traicionada es importante. Impregna todo el pensamiento contemporaneo a traves del prisma de la imaginacion politica. Nos incita a repensar la utopia a partir de una cierta relacion entre deseo y memoria: lo que Bloch llamaba imagenes-deseos y Benjamin imagenes dialecticas. Y nos ayuda, con ello, a abrir la puerta y dar el paso adelante.

Más de medio siglo despues de haber sido terminada, por fin sale a luz en lengua española la que es considerada por muchos la obra filosófica más importante de la centuria pasada: Sobre la ontología del ser social (1971). Georg Lukacs dedico los ultimos diez años de su vida (1961-1971) a la elaboracion de una ontologia en la que los elementos de la filosofia de Hegel, Marx y Hartmann ocupan en lugar central, junto a una critica al positivismo logico y al existencialismo. De las tres piezas que componen el Opus postumum lukacsiano, los Prolegomenos, la parte Historica y la parte Sistematica, el lector tiene ahora en sus manos la primera de ellas. Frank Benseler, editor de la publicacion de la obra en Alemania (1984 y 1986), afirmaba que "no hay muchos ejemplos en la historia de introducciones independientes tan detalladas". Esta introduccion a la Ontologia marxista en donde entran en escena multiples sistemas ontologicos acompañados de sus respectivos sistemas categoriales "es posible que mas adelante [] represente la parte mas importante de la Ontologia como autodeclaracion".

En esta Vida de Simone Weil, los recuerdos de su familia y amigos —entre los que se encontraba la autora de la biografía— junto con gran número de testimonios de quienes la conocieron en las más dive

Me gustan las definiciones. Veo en ellas algo más que un juego o un ejercicio intelectual: una exigencia del pensamiento. Para no perderse en el bosque de las palabras y las ideas. Para encontrar el propio camino, siempre singular, hacia lo universal.La filosofia tiene su propio vocabulario: algunas palabras solo le pertenecen a ella y otras, mas numerosas, las toma prestadas del lenguaje ordinario, y les da un sentido mas preciso o mas profundo. Esto forma parte de su dificultad, pero tambien forma parte constitutiva de su fuerza. ¿Una jerga? Solo para aquellos que no la conocen o la utilizan mal. Voltaire, de quien tomo mi titulo, supo mostrar que la claridad, contra la locura de los hombres, era mas eficaz que un discurso sibilino o abstruso. ¿Como se podria combatir el oscurantismo con la oscuridad? ¿El miedo, con el terrorismo? ¿La estupidez, con el esnobismo? Mas vale dirigirse a todos, para ayudar a alguien a pensar. La filosofia no es propiedad de nadie. Que requiere esfuerzos, trabajo y reflexion, es evidente. Pero solo vale por el placer que ofrece a cambio: el de pensar mejor, para vivir mejor. Es a lo que estas mas de 1.200 definiciones quisieran contribuir.Andre Comte-Sponville

Peter Singer está considerado como uno de los filósofos actuales más influyentes, pero también como uno de los más "peligrosos". Esta colección de textos, seleccionados por Helga Kuhse, la más cercana colaboradora de Singer, recoge en un solo volumen una muestra de su pensamiento filosofico mas relevante y de sus implicaciones practicas en la vida cotidiana.Desacralizar la vida humana reune los mejores y mas desafiantes articulos del autor desde 1971 hasta la actualidad. El libro incluye las primeras criticas de varias de sus aproximaciones a la filosofia y al papel de los filosofos, seguidas por sus controvertidos trabajos sobre el estatus moral de los animales, el infanticidio, la eutanasia, la distribucion de los escasos recursos sanitarios, la experimentacion con embriones, la responsabilidad medioambiental y reflexiones sobre como deberiamos vivir.

Los politólogos describen y explican la política; los filósofos la examinan de manera crítica y sugieren mejoramientos y, en ocasiones, rasgos sociales radicalmente diferentes. En otras palabras, los filosofos politicos proponen escenarios y sueños alli donde los cientificos sociales ofrecen instantaneas de organizaciones politicas existentes. La filosofia politica no es un lujo sino una necesidad, decisiva para entender la actualidad politica y, sobre todo, para pensar un futuro mejor. Pero, para que preste semejante servicio, esta disciplina debera formar parte de un sistema coherente al que tambien pertenezcan una teoria realista del conocimiento, una etica humanista y una vision del mundo acorde con la ciencia y la tecnica contemporaneas. En este sentido, una politica responsable no deberia estar fundada en la ideologia sino en la filosofia, especialmente en la etica, asi como en la tecnologia social, la cual resulta efectiva unicamente cuando esta sustentada en una ciencia social seria y rigurosa. El otro eje vertebrador de Filosofia politica es un analisis de la posibilidad de ampliar la democracia del terreno politico a los demas terrenos pertinentes: la administracion de la riqueza, el entorno natural y la cultura. Y aqui Mario Bunge vuelve a sugerir una alternativa tanto al capitalismo en crisis como al socialismo ya fenecido y que nunca fue genuino. Esa alternativa es la democracia integral: es decir, igualdad de acceso a las riquezas naturales, igualdad de sexos y razas, igualdad de oportunidades economicas y culturales, y participacion popular en la administracion de los bienes comunes. Atento al rumbo de nuestro mundo, en Filosofia politica Mario Bunge nos muestra su faceta de ciudadano preocupado por el devenir historico.

Esta obra que el lector tiene en sus manos recoge las principales líneas de pensamiento de ocho filósofos actuales que ni pertenecen a la misma corriente de pensamiento, ni tienen un nexo filosófico que les dé un cierto parecido o un aire de familia. Y aunque no pretende ser una selección representativa, este libro puede ser un buen ejemplo de la fragmentación y complejidad de la filosofía y el pensamiento de nuestro tiempo y, de alguna manera, ser como un espejo del mundo contemporáneo, en el que conviven ideas y sensibilidades tan diferentes y que merece la pena que sean reflejadas. Algunos autores como Savater, Lledó o Flores D'Arcais, son bien conocidos. Otros como Rancière, McDowell, Faye, Conche o Lipman lo son menos y este libro se puede convertir en una excelente guía.

El 26 de mayo del año 1789 en Jena pronuncia Schiller su lección inaugural como docente. ¿Qué viene a significar y para qué se estudia Historia Universal? Schiller está leyendo en esa época al Kant de Ideas para una historia universal en clave cosmopolita. Metido a teorico, en el discurso hace mediar el oficio del que historia de dos factores cardinales: la fuente documental y el propio historiador que la interpreta. Para lo primero defiende la misma constancia en la lectura que la Naturaleza a la Ciencia garantiza.

Redactada concisamente como un manual para las clases, la enciclopedia de las ciencias filosóficas es la única exposición completa del sistema de la filosofía hegeliana. Ningún intento de comprender a Hegel puede prescindir de esta obra, ya que, segun su autor, la verdad reside en la exposicion completa del sistema y no en tesis aisladas. Partiendo de la Logica, pasa a la Naturaleza, diversificada en Mecanica, Fisica y Organica. Examina el Espiritu subjetivo (Antropologia, Fenomenologia del Espiritu y Psicologia), el Espiritu objetivo (Derecho, Moralidad y Eticidad) y el Espiritu Absoluto (Arte, Religion y Filosofia).

Ambiguus proteus. Valor, Exceso y Morfología parte de la insuficiencia de los dos amplios proyectos de entender al ser humano en la tradición filosófica occidental: el hombre naturalizado (“El hombre

El avance de la teoría monetaria en los últimos 60 años ha supuesto un arrinconamiento casi total de las consideraciones sobre la naturaleza del dinero, acusadas de «metafísicas». En el contexto de c

Con la filosofía de Emerson, o la comprensión emersoniana de la filosofía («mirando retrospectivamente la historia de la filosofía con la perspectiva de volver a empezar»), comienza Stanley Cavell un

¿Cómo el hombre moderno ha llegado a ser quien es? ¿Cómo puede pretender ser un animal racional y al mismo tiempo dejarse guiar por sus emociones? ¿Cómo puede reivindicar su autonomía y a la vez anhelar una identidad colectiva? En La emancipacion del yo, Ger Groot indaga en estas y otras paradojas de la existencia humana desde Descartes hasta nuestros dias. La filosofia de los ultimos cuatro siglos puede describirse como una lenta aceptacion de la muerte de Dios. Una lucha interna que ha impregnado no solo el pensamiento filosofico, sino la cultura en su conjunto.Si miramos y escuchamos atentamente, podemos percibir la filosofia de la epoca en la arquitectura de la Escuela de Amsterdam, en la pintura de Caspar David Friedrich o en las operas de Wagner. Podemos ver y escuchar a Kant y a Schiller, a Nietzsche y a Sartre a traves de las obras de arte. La filosofia esta en todas partes, en todos los rincones de la sociedad, y no solo en las artes; tambien puede encontrarse en los anuncios publicitarios, en la pornografia, incluso en los grafitis callejeros.Ger GrootEn esta introduccion a la filosofia moderna occidental, Ger Groot hace gala de su capacidad de analisis y claridad, alternando sin esfuerzo entre los pensadores mas oscuros y la cultura popular.Hans Achterhuis, de VolkskrantEste libro contiene numerosas referencias a fragmentos de piezas musicales, peliculas, operas, obras de teatro, documentales, entrevistas, etc. que se pueden ver y escuchar en el sitio web: www.laemancipaciondelyo.com

Ningún profesional de la filosofía, psicología, antropología o estudios literarios podrá prescindir de este libro. Para comprender el papel de las emociones en nuestras vidas. En esta magnífica obra, Martha C. Nussbaum, filosofa y profesora de la Universidad de Chicago, considera las emociones no como fuerzas extrañas, sino como respuestas que nos ayudan a discriminar lo que es valioso e importante. El abanico de referencias es extraordinario: Platon, San Agustin, Spinoza, Dante, Emily Bronte

Un nuevo volumen de los once de que consta esta edición de las obras de Walter Benjamin, realizada a partir de la publicada en Alemania por la prestigiosa Suhrkamp Verlag, en edición en este caso de Tillman Rexroth. Incluye Charles Baudelaire: Tableaux parisiens, Calle de direccion unica, Alemanes. Coleccion de cartas, Infancia en Berlin hacia el mil novecientos, Imagenes que piensan, Satiras, polemicas, glosas y Reportajes.

Lejos de ser una historia de la estética al uso, este descomunal libro de Terry Eagleton debería entenderse como una peculiar genealogía de la idea de lo estético, una contundente regresión a sus orígenes, un recorrido extremo desde el siglo de las Luces a la era del neon, desde las esperanzas burguesas a las ilusiones posmodernas.¿Por que la esfera de lo estetico se concibio en la Era Moderna no como un ambito de accion opuesto a la razon, sino como su suplemento necesario? ¿Que ocultaba la idea de un tipo de experiencia que no representaba un mero analogo de la razon politica, sino casi su presupuesto? La ambivalencia esencial afloro conforme paso el tiempo: la idea de lo estetico, como la de cultura, permitia imaginar una concepcion universal de lo humano, un ambito donde la libertad y la necesidad, la autoafirmacion y la ley, la diferencia y la norma, parecian reconciliarse idealmente. Desde muchos puntos de vista, el culto a lo estetico culminaba una historia, la de la gloriosa filosofia idealista y la de una burguesia en su apogeo, pero tambien marcaba el principio de una decadencia al tornarse sintoma del malestar de una cultura que convertia lo estetico en sucedaneo o sustituto de la politica.A lo largo de un minucioso y brillante analisis de las genialidades e incertidumbres de Baumgarten, Schiller, K...

Desde sus inicios, los estudios feministas se han caracterizado por el cruce fecundo de disciplinas intelectuales diversas, un análisis crítico de la codificación patriarcal de los saberes recibidos y la apuesta por el desarrollo de un proyecto politico. Un envite que Rosi Braidotti retoma con nuevo vigor en este ambicioso libro.La autora arranca de su concepcion filosofica de la diferencia sexual elaborada a traves de la discusion con la obra de Gilles Deleuze y Luce Irigaray. A partir de este paradigma, enjuicia severamente tanto las lecturas mas complacientes y mutiladoras que se hacen de estos autores como toda una serie de conceptos fraguados en la celebracion posmoderna de la disolucion del sujeto, la ausencia de certezas absolutas, la idealizacion de las transformaciones provocadas por el desarrollo de las nuevas tecnologias y la fuga aparente de los dualismos. Su objetivo es encontrar representaciones y figuraciones que realmente sirvan para transformar la realidad social en vez de contentarse con las fragiles apariencias y celebraciones gratuitas de la critica cultural posmoderna.En "Metamorfosis", la etica, la sexualidad, la tecnologia, la carne, la sostenibilidad, el deseo y la especificidad historica son los vectores del devenir del sujeto politico en los albores del milenio.

¿De dónde proceden nuestros gestos de levantamiento? De una cierta potencia para acabar con algo. Pero también de imaginar que algo distinto está a punto de recomenzar. Este libro propone los elementos de una antropologia de la imaginacion politica que, como se apreciara de inmediato, no puede prescindir de una filosofia del tiempo y de la historia. A la estructura abierta a todas direcciones que caracterizaba al primer volumen de esta investigacion le sucede ahora una mirada concentrada sobre el momento politico, intelectual y artistico ligado al movimiento espartaquista de 1918-1919 en Alemania. ¿Que ocurre cuando una revolucion que tantas esperanzas ha suscitado se ve ahogada en sangre? Descubrimos que, a partir del ¡A pesar de todo! lanzado por Karl Liebknecht y Rosa Luxemburg la vispera de su asesinato, es todo el pensamiento moderno del tiempo y de la historia el que vuelve a ponerse en accion, a recomenzar, sobre todo por parte de Ernst Bloch y Walter Benjamin, los dos personajes principales de este libro (opuestos al pensamiento del tiempo desarrollado en la misma epoca por Martin Heidegger).Toda una constelacion gravita aqui en torno a Bloch y Benjamin. En ella se cuentan pensadores como Hannah Arendt o Theodor Adorno, Martin Buber o Gershom Scholem, pero tambien escritores como Franz Kafka o Kurt Tucholsky, dramaturgos como Bertolt Brecht o Erwin Piscator, o artistas como George Grosz, John Heartfield, Kathe Kollwitz o Willy Romer.La leccion que nos proponen estos supervivientes de una revolucion traicionada es importante. Impregna todo el pensamiento contemporaneo a traves del prisma de la imaginacion politica. Nos incita a repensar la utopia a partir de una cierta relacion entre deseo y memoria: lo que Bloch llamaba imagenes-deseos y Benjamin imagenes dialecticas. Y nos ayuda, con ello, a abrir la puerta y dar el paso adelante.

Más de medio siglo despues de haber sido terminada, por fin sale a luz en lengua española la que es considerada por muchos la obra filosófica más importante de la centuria pasada: Sobre la ontología del ser social (1971). Georg Lukacs dedico los ultimos diez años de su vida (1961-1971) a la elaboracion de una ontologia en la que los elementos de la filosofia de Hegel, Marx y Hartmann ocupan en lugar central, junto a una critica al positivismo logico y al existencialismo. De las tres piezas que componen el Opus postumum lukacsiano, los Prolegomenos, la parte Historica y la parte Sistematica, el lector tiene ahora en sus manos la primera de ellas. Frank Benseler, editor de la publicacion de la obra en Alemania (1984 y 1986), afirmaba que "no hay muchos ejemplos en la historia de introducciones independientes tan detalladas". Esta introduccion a la Ontologia marxista en donde entran en escena multiples sistemas ontologicos acompañados de sus respectivos sistemas categoriales "es posible que mas adelante [] represente la parte mas importante de la Ontologia como autodeclaracion".

En esta Vida de Simone Weil, los recuerdos de su familia y amigos —entre los que se encontraba la autora de la biografía— junto con gran número de testimonios de quienes la conocieron en las más dive

Me gustan las definiciones. Veo en ellas algo más que un juego o un ejercicio intelectual: una exigencia del pensamiento. Para no perderse en el bosque de las palabras y las ideas. Para encontrar el propio camino, siempre singular, hacia lo universal.La filosofia tiene su propio vocabulario: algunas palabras solo le pertenecen a ella y otras, mas numerosas, las toma prestadas del lenguaje ordinario, y les da un sentido mas preciso o mas profundo. Esto forma parte de su dificultad, pero tambien forma parte constitutiva de su fuerza. ¿Una jerga? Solo para aquellos que no la conocen o la utilizan mal. Voltaire, de quien tomo mi titulo, supo mostrar que la claridad, contra la locura de los hombres, era mas eficaz que un discurso sibilino o abstruso. ¿Como se podria combatir el oscurantismo con la oscuridad? ¿El miedo, con el terrorismo? ¿La estupidez, con el esnobismo? Mas vale dirigirse a todos, para ayudar a alguien a pensar. La filosofia no es propiedad de nadie. Que requiere esfuerzos, trabajo y reflexion, es evidente. Pero solo vale por el placer que ofrece a cambio: el de pensar mejor, para vivir mejor. Es a lo que estas mas de 1.200 definiciones quisieran contribuir.Andre Comte-Sponville

Peter Singer está considerado como uno de los filósofos actuales más influyentes, pero también como uno de los más "peligrosos". Esta colección de textos, seleccionados por Helga Kuhse, la más cercana colaboradora de Singer, recoge en un solo volumen una muestra de su pensamiento filosofico mas relevante y de sus implicaciones practicas en la vida cotidiana.Desacralizar la vida humana reune los mejores y mas desafiantes articulos del autor desde 1971 hasta la actualidad. El libro incluye las primeras criticas de varias de sus aproximaciones a la filosofia y al papel de los filosofos, seguidas por sus controvertidos trabajos sobre el estatus moral de los animales, el infanticidio, la eutanasia, la distribucion de los escasos recursos sanitarios, la experimentacion con embriones, la responsabilidad medioambiental y reflexiones sobre como deberiamos vivir.

Los politólogos describen y explican la política; los filósofos la examinan de manera crítica y sugieren mejoramientos y, en ocasiones, rasgos sociales radicalmente diferentes. En otras palabras, los filosofos politicos proponen escenarios y sueños alli donde los cientificos sociales ofrecen instantaneas de organizaciones politicas existentes. La filosofia politica no es un lujo sino una necesidad, decisiva para entender la actualidad politica y, sobre todo, para pensar un futuro mejor. Pero, para que preste semejante servicio, esta disciplina debera formar parte de un sistema coherente al que tambien pertenezcan una teoria realista del conocimiento, una etica humanista y una vision del mundo acorde con la ciencia y la tecnica contemporaneas. En este sentido, una politica responsable no deberia estar fundada en la ideologia sino en la filosofia, especialmente en la etica, asi como en la tecnologia social, la cual resulta efectiva unicamente cuando esta sustentada en una ciencia social seria y rigurosa. El otro eje vertebrador de Filosofia politica es un analisis de la posibilidad de ampliar la democracia del terreno politico a los demas terrenos pertinentes: la administracion de la riqueza, el entorno natural y la cultura. Y aqui Mario Bunge vuelve a sugerir una alternativa tanto al capitalismo en crisis como al socialismo ya fenecido y que nunca fue genuino. Esa alternativa es la democracia integral: es decir, igualdad de acceso a las riquezas naturales, igualdad de sexos y razas, igualdad de oportunidades economicas y culturales, y participacion popular en la administracion de los bienes comunes. Atento al rumbo de nuestro mundo, en Filosofia politica Mario Bunge nos muestra su faceta de ciudadano preocupado por el devenir historico.

Esta obra que el lector tiene en sus manos recoge las principales líneas de pensamiento de ocho filósofos actuales que ni pertenecen a la misma corriente de pensamiento, ni tienen un nexo filosófico que les dé un cierto parecido o un aire de familia. Y aunque no pretende ser una selección representativa, este libro puede ser un buen ejemplo de la fragmentación y complejidad de la filosofía y el pensamiento de nuestro tiempo y, de alguna manera, ser como un espejo del mundo contemporáneo, en el que conviven ideas y sensibilidades tan diferentes y que merece la pena que sean reflejadas. Algunos autores como Savater, Lledó o Flores D'Arcais, son bien conocidos. Otros como Rancière, McDowell, Faye, Conche o Lipman lo son menos y este libro se puede convertir en una excelente guía.

El 26 de mayo del año 1789 en Jena pronuncia Schiller su lección inaugural como docente. ¿Qué viene a significar y para qué se estudia Historia Universal? Schiller está leyendo en esa época al Kant de Ideas para una historia universal en clave cosmopolita. Metido a teorico, en el discurso hace mediar el oficio del que historia de dos factores cardinales: la fuente documental y el propio historiador que la interpreta. Para lo primero defiende la misma constancia en la lectura que la Naturaleza a la Ciencia garantiza.

Redactada concisamente como un manual para las clases, la enciclopedia de las ciencias filosóficas es la única exposición completa del sistema de la filosofía hegeliana. Ningún intento de comprender a Hegel puede prescindir de esta obra, ya que, segun su autor, la verdad reside en la exposicion completa del sistema y no en tesis aisladas. Partiendo de la Logica, pasa a la Naturaleza, diversificada en Mecanica, Fisica y Organica. Examina el Espiritu subjetivo (Antropologia, Fenomenologia del Espiritu y Psicologia), el Espiritu objetivo (Derecho, Moralidad y Eticidad) y el Espiritu Absoluto (Arte, Religion y Filosofia).