Libros de Filosofía contemporánea, página 6 de 571

Recién inaugurado el siglo XXI, la presencia de Friedrich Nietzsche (1844-1900) nos sigue acosando de manera, cuando menos, inquietante. Entre otras razones, la inhospitalidad de su mensaje brilla de manera especial en nuestro espacio filosofico contemporaneo a causa de la radicalidad y hondura de su critica a los fundamentos metafisicos de la cultura occidental. Su reflexion inaugura un arduo trabajo de demolicion del legado valorativo erigido tras la irrupcion del cristianismo y de su principal antecedente, lo que Nietzsche denomina bajo los rotulos de platonismo o sencillamente la moral. Ubicada, segun sus propias palabras, en la contradiccion entre el hoy y el mañana, la figura de Nietzsche entendida bajo el rotulo de critico de la moral se ofrece por tanto al siglo venidero bajo un doble signo: como un epilogo tardio de la tradicion occidental y, al mismo tiempo, como un hijo prematuro de un futuro todavia por construir. En esa medida es comprensible que su obra haya sido objeto de sugerentes exegesis, pero tambien de grandes tergiversaciones.En este volumen se incluyen las siguientes obras: Asi hablo Zaratustra Mas alla del Bien y del Mal La genealogia de la moral El crepusculo de los idolos El anticristo Estudio Introductorio de German Cano (1969), es actualmente Profesor Titular en el Departamento de Historia y Filosofia I de la Universidad de Alcala de Henares. Es autor de los libros Como un angel frio (Pre-Textos, 2000) y Nietzsche y la critica de la modernidad y co-autor, junto a Jacobo Muñoz, Angel Faerna, Angeles Jimenez, Pablo Lopez y Eugenio Moya del Diccionario de filosofia de la editorial Espasa-Calpe (2003).

Hoy se considera a Hegel (1770-1831) el último gran metafísico de Occidente. Se empeñó en pensar la realidad como un sistema absoluto de contrarios dialécticos y armonizados incluso en su desarmonía. Sostuvo la aventurada y criticada tesis de que lo real es racional y que razon y realidad se unifican en el mundo concreto que habitamos. Respondio a la sempiterna pregunta ¿Que es la realidad? afirmando que es la manifestacion y el desarrollo del Espiritu absoluto, que alcanza su maduracion y autoconocimiento a traves de la historia y la cultura humanas. Hegel tuvo en Karl Marx a uno de sus mas avidos lectores.

El nombre de Arthur Schopenhauer (1788-1861) se asocia a una visión pesimista de la existencia. Su rotundo pensamiento, expuesto en buen estilo literario, fue revolucionario al desvelar que ni la razon universal ni un Dios bondadoso gobiernan el mundo, y que la sinrazon, lo inconsciente, lo caotico e indeterminado imperan en un universo que poco tiene de cosmos ordenado y mucho mas de pandemonium. Aseguraba que habitamos en un "valle de lagrimas" o en una "colonia penitenciaria", y que solo algo tan singularmente humano como el disfrute de la belleza artistica y la musica, junto con la solidaridad de cada uno de nosotros hacia los demas seres vivos, constituyen las unicas vias que pueden conducirnos a un mundo, si no mejor, cuando menos, mas llevadero y soportable. Las obras de Schopenhauer fueron apreciadas por literatos y artistas tan señeros como Kafka, Thomas Mann, Tolstoi o Wagner. LUIS FERNANDO MORENO CLAROS Luis Fernando Moreno Claros (1961), doctor en Filosofia por la Universidad de Salamanca, divulgador cultural y critico literario, es traductor de Goethe y Nietzsche. Es autor de numerosos articulos sobre literatura y filosofia, asi como de los libros Heidegger, el filosofo del ser y Schopenhauer, vida del filosofo pesimista.

El nombre de Arthur Schopenhauer (1788-1861) se asocia a una visión pesimista de la existencia. Su rotundo pensamiento, expuesto en buen estilo literario, fue revolucionario al desvelar que ni la razon universal ni un Dios bondadoso gobiernan el mundo, y que la sinrazon, lo inconsciente, lo caotico e indeterminado imperan en un universo que poco tiene de cosmos ordenado y mucho mas de pandemonium. Aseguraba que habitamos en un valle de lagrimas o en una colonia penitenciaria, y que solo algo tan singularmente humano como el disfrute de la belleza artistica y la musica, junto con la solidaridad de cada uno de nosotros hacia los demas seres vivos, constituyen las unicas vias que pueden conducirnos a un mundo, si no mejor, cuando menos, mas llevadero y soportable. Las obras de Schopenhauer fueron apreciadas por literatos y artistas tan señeros como Kafka, Thomas Mann, Tolstoi o Wagner.Incluye:EL MUNDO COMO VOLUNTAD Y REPRESENTACION II SOBRE LA VOLUNTAD EN LA NATURALEZA

Hoy se considera a Hegel (1770-1831) el último gran metafísico de Occidente. Se empeñó en pensar la realidad como un sistema absoluto de contrarios dialécticos y armonizados incluso en su desarmonía. Sostuvo la aventurada y criticada tesis de que lo real es racional y que razon y realidad se unifican en el mundo concreto que habitamos. Respondio a la sempiterna pregunta ¿Que es la realidad? afirmando que es la manifestacion y el desarrollo del Espiritu absoluto, que alcanza su maduracion y autoconocimiento a traves de la historia y la cultura humanas. Como idealista aventuraba que la humanidad se halla en perpetuo cambio y en constante desarrollo hacia un fin bueno y racional. Hegel tuvo en Karl Marx a uno de sus mas avidos lectores.

DIAPSÇLMATA-EL EROTISMO MUSICAL-REPERCUSIÓN DE LA TRAGEDIA ANTIGUA EN LA MODERNA -SILUETAS -EL MÇS DESGRACIADO-EL PRIMER AMOR-LA VALIDEZ ESTÉTICA DEL MATRIMONIO-REFERENCIA ACERCA DEL MATRIMONIO EN RESPUESTA A ALGUNAS OBJECIONES-TEMOR Y TEMBLOR Sren Kierkegaard (1813-1855). Prolifico escritor, periodista y agudo pensador de lo humano creyo que en el aqui y el ahora de nuestra experiencia cabe reconocer la huella de la infinitud frente a la que estamos en perpetuo conflicto. Muchas de sus meditaciones giraron en torno al pesar que en el hombre provocan la duda y la angustia suscitadas frente a la eleccion vital. El pensamiento del siglo XX le debe mucho: Martin Heidegger, Karl Jaspers, Jean-Paul Sartre y Hannah Arendt, entre otros, se declararon deudores de sus obras.

KARL MARX Karl Marx (1818-1883) tuvo una ajetreada vida de revolucionario teórico. Siempre con problemas financieros como padre de familia numerosa, no cesó hasta establecer una teoría económica de la Historia y hasta de la condicion humana, cuyas bases establecio como condiciones materiales. El espiritu no es nada, la materia lo es todo. Avido lector de Hegel, dio un vuelco a su dialectica, que interpreto de manera novedosa como lucha de clases. Segun Marx la clase trabajadora debe tomar conciencia de sus derechos y terminar con los privilegios de cuantos la someten. Como filosofo de la sospecha (equiparado a Nietzsche y Freud) Marx coloco la polvora, y el marxismo la hizo estallar y trastoco el mundo. La seleccion de textos de este volumen es la mas completa que existe en castellano: desde pasajes de La ideologia alemana hasta El capital, sin olvidarse del Manifiesto comunista, proporciona las claves para entender a un filosofo de los mas crucialesde todos los tiempos. Comprenderlo es entender gran parte de la Historia contemporanea.

Recién inaugurado el siglo XXI, la presencia de Friedrich Nietzsche (1844-1900) nos sigue acosando de manera, cuando menos, inquietante. Entre otras razones, la inhospitalidad de su mensaje brilla de manera especial en nuestro espacio filosofico contemporaneo a causa de la radicalidad y hondura de su critica a los fundamentos metafisicos de la cultura occidental. Su reflexion inaugura un arduo trabajo de demolicion del legado valorativo erigido tras la irrupcion del cristianismo y de su principal antecedente, lo que Nietzsche denomina bajo los rotulos de platonismo o sencillamente la moral. Ubicada, segun sus propias palabras, en la contradiccion entre el hoy y el mañana, la figura de Nietzsche entendida bajo el rotulo de critico de la moral se ofrece por tanto al siglo venidero bajo un doble signo: como un epilogo tardio de la tradicion occidental y, al mismo tiempo, como un hijo prematuro de un futuro todavia por construir. En esa medida es comprensible que su obra haya sido objeto de sugerentes exegesis, pero tambien de grandes tergiversaciones.En este volumen se incluyen las siguientes obras:De mi vida El nacimiento de la tragedia Sobre verdad y mentira en sentido extramoral Los filosofos preplatonicos Sobre la utilidad y el perjuicio de la historia Para la vida El caminante y su sombra La ciencia jovial Estudio Introductorio de German Cano (1969), es actualmente Profesor Titular en el Departamento de Historia y Filosofia I de la Universidad de Alcala de Henares. Es autor de los libros Como un angel frio (Pre-Textos, 2000) y Nietzsche y la critica de la modernidad y co-autor, junto a Jacobo Muñoz, Angel Faerna, Angeles Jimenez, Pablo Lopez y Eugenio Moya del Diccionario de filosofia de la editorial Espasa-Calpe (2003). &l

Ludwig Wittgenstein (1889-1951) es ya un clásico: al lado de Aristóteles y Kant permanecerá siempre como una fuente de estímulo, mientras permanezca el espíritu de la filosofía crítica y no pretendan soslayarse las cuestiones conceptuales basicas con un encogimiento de hombros indiferente, remitiendo a la ideologia de moda en cada momento. El arte de pensar wittgensteiniano queda para la historia como paradigma de aquello que escribio su compatriota Weininger acerca de la obligacion moral frente a uno mismo de aspirar al genio, al amor intelectual a la verdad y a la claridad. A lo que remite el titulo de la por ahora insuperable biografia de Ray Monk, Ludwig Wittgenstein: El deber de un genio. Logica y etica, es decir, filosofia y etica, en este sentido, son una y la misma cosa. He ahi el mayor ejemplo wittgensteiniano, solo equiparable a ese nivel, seguramente, se dice, al de Socrates en la historia de la filosofia.En este volumen se incluyen:Tractatus logico-philosophicus.Investigaciones filosoficas.Sobre la certeza.Estudio Introductorio de Isidoro Reguera (Leon, 1947), catedratico de filosofia en la Universidad de Extremadura y director del Instituto de Filosofia de dicha universidad en Caceres, es traductor e introductor de Wittgenstein en España. Es autor de diferentes entradas de la Terminologia Cientifico Social y del Diccionario Critico de Ciencias Sociales (R. Reyes, Dir.) y, entre otros, de los siguientes titulos: Objetos de melancolia: Jacob Bohme; La miseria de la razon: El primer Wittgenstein y El feliz absurdo de la etica: El Wittgenstein mistico.

Insight. Estudio sobre la comprensión humana

A lo largo de trece años, desde 1927 hasta su muerte en 1940, Walter Benjamin trabajó en la obra capital que iba a ser el libro sobre París, el llamado "Libro de los Pasajes", una filosofía de la historia del siglo XIX. Buena parte de los textos mayores que escribio durante los diez ultimos años de su vida -el ensayo sobre la obra de arte, los trabajos dedicados a Baudelaire y las tesis "Sobre el concepto de la historia"- surgio de los "Pasajes".Todo lo que se conserva de este enorme trabajo -miles de apuntes y fragmentos- se publico por primera vez en el volumen quinto de las "Obras completas" de Surhkamp, que es el que ahora presentamos integramente por primera vez en castellano. A lo largo de sus paginas, el lector podra comprobar como el "Libro de los Pasajes" se erige en uno de los mas estupendos fragmentos de la literatura alemana, comparable a los "Philosophische Lehrjahre", de Friedrich Schlegel, y a "La voluntad de poder" de Nietzsche.

«He aquí, por fin, el verdadero Jung: el Jung que todos aquellos que se denominan junguianos han olvidado y tergiversado, un Jung que a menudo es demasiado abrumador para comprenderlo. Nada puede ser

Hoy más que nunca los ordenamientos jurídicos transnacionales y globalizadores —que no están limitados espacialmente y tienen además la pretensión universalizante de comprender en su jurisdicción a t

Raimon Panikkar (Barcelona, 1918–Tavertet, 2010) es uno de los representantes más destacados del pensamiento intercultural y el diálogo interreligioso. Al final de su vida emprendió la tarea de selec

En el libro Reivindicaciones de la razón se encuentra la posición seminal del autor; en todo caso se trata de su obra más importante y también, posiblemente, la más difícil.El texto consta de cuatro partes. La primera constituye su interpretacion del segundo Wittgenstein al margen de las exegesis mas o menos escolasticas, o devenidas mas o menos asi recientemente, de la llamada interpretacion oficial u ortodoxa de Oxford. La segunda parte constituye una revision de la epistemologia tradicional al filo del topico del escepticismo. La moral es el eje sobre el que versa la tercera parte, abordando en la cuarta y ultima parte el aspecto mas caracteristico del giro (asi se ha llamado) que introduce el autor en la filosofia contemporanea. Se trata del tema de los otros, y en realidad de la otredad en general, como centro y estrategia de su filosofia.

El teólogo jesuita Karl Rahner, después del Concilio Vaticano 11, se convirtió en el paladín de la "nouvelle théologie" y en el "prínceps novorum theologorum", mediante la proclama del célebre giro antropologico trascendental. Para poder comprender adecuadamente a este teologo de Freiburg, es menester analizarlo desde sus fundamentos filosoficos. Con el presente libro, Jaime Mercant Simo, haciendo un analisis pormenorizado de "Geist in Welt" ("Espiritu en el mundo"), demuestra como el doctor Rahner, mediante su "Erkenntnismetaphysik" ("metafisica del conocimiento"), tergiversa los principios de la metafisica y la gnoseologia tomistas practicamente en su totalidad, llevando el "cogito" cartesiano hasta sus ultimas consecuencias, identificando en el hombre el "ser", el "conocer" y el "ser conocido". En definitiva, el autor demuestra que Rahner, a pesar de que se presente como autentico interprete de santo Tomas de Aquino, se ve influenciado, mas bien, por el racionalismo de Kant, el idealismo de Hegel y el existencialismo de Heidegger.El teoleg jesuita Karl Rahner, despres del Concili Vatica 11, es va convertir en el paladi de la "nouvelle theologie" i en el "princeps novorum theologorum", mitjançant la proclama del celebre gir antropologic transcendental. Per poder comprendre adequadament a aquest teoleg...

En los últimos siglos Occidente ha ensanchado su abanico de opcio-nes en cuestiones de creencia, ya sean religiosas, ateas u otras difíciles de clasificar. Iniciando un proceso paulatino de declive de la fe y retirada de la religion de la vida publica. Este retroceso supone un cambio impactante si pensamos en el papel que hasta hace poco jugaban las iglesias cristianas en el mundo Occidental. ¿Por que ha sucedido todo esto? ¿Cuales son los rasgos del nuevo paisaje espiri-tual?La era secular es el ensayo escrito mas ambicioso y sobresaliente sobre el complejo proceso de secularizacion en Occidente que aun sigue en marcha. El filosofo Charles Taylor desgrana, en este segundo vo-lumen, el cambio de las condiciones de la fe que desde la Ilus-tracion socavaron las viejas formas y sentaron las bases de una nueva alternativa humanista.Sin embargo, este debilitamiento de las representaciones anteriores no ha sido incompatible con la persistencia de cierto anhelo de religiosi-dad, lo cual se traduce en nuestros dias, en el florecimiento de multi-ples alternativas a veces contradictorias y en un novedoso plura-lismo en cuestion de espiritualidad.

Visión panorámica de una de las corrientes filosóficas más importantes del siglo XX: la Fenomenología. El análisis que ofrece Moran en esta obra combina en forma lograda la reconstrucción histórica con la exposicion sistematica de las aportaciones, temas y conceptos planteados por una amplia gama de filosofos que abarcan desde F. Brentano hasta J. Derrida, pasando por E. Husserl y M. Heidegger lo mismo que por H.-G. Gadamer, H. Arendt, J.-P.Sartre, M. Merleau-Ponty y E. Levinas. Tanto por su pretension sistematica como por la amplitud y variedad de los autores y problemas en ella tratados, esta obra esta llamada a convertirse en una referencia indispensable para todo aquel que se interese por la Fenomenologia y por la Filosofia y las Ciencias Sociales en lengua española.

La primera edición española de esta obra se ha realizado a partir de la cuarta italiana (2007), lo que indica el gran interés que esta magna obra ha suscitado en quienes, pudiendo leer el original, han visto en ella una importante aportación al complejo tema que aborda; la primera vio la luz en 1986 y ha sido traducida a varias lenguas europeas y al árabe. El autor ofrece en ella una clara sistematización de los aspectos científicos relacionados con la vida, al tiempo que afronta su vertiente antropológica y las consiguientes derivaciones éticas, jurídicas y sociales. Con clara intención didáctica, cada uno de los capítulos culmina con una amplia bibliografía y una síntesis breve y esquemática de su contenido. Estas características y su metodología de trabajo han hecho de este Manual una obra de referencia en varias universidades públicas.

Recién inaugurado el siglo XXI, la presencia de Friedrich Nietzsche (1844-1900) nos sigue acosando de manera, cuando menos, inquietante. Entre otras razones, la inhospitalidad de su mensaje brilla de manera especial en nuestro espacio filosofico contemporaneo a causa de la radicalidad y hondura de su critica a los fundamentos metafisicos de la cultura occidental. Su reflexion inaugura un arduo trabajo de demolicion del legado valorativo erigido tras la irrupcion del cristianismo y de su principal antecedente, lo que Nietzsche denomina bajo los rotulos de platonismo o sencillamente la moral. Ubicada, segun sus propias palabras, en la contradiccion entre el hoy y el mañana, la figura de Nietzsche entendida bajo el rotulo de critico de la moral se ofrece por tanto al siglo venidero bajo un doble signo: como un epilogo tardio de la tradicion occidental y, al mismo tiempo, como un hijo prematuro de un futuro todavia por construir. En esa medida es comprensible que su obra haya sido objeto de sugerentes exegesis, pero tambien de grandes tergiversaciones.En este volumen se incluyen las siguientes obras: Asi hablo Zaratustra Mas alla del Bien y del Mal La genealogia de la moral El crepusculo de los idolos El anticristo Estudio Introductorio de German Cano (1969), es actualmente Profesor Titular en el Departamento de Historia y Filosofia I de la Universidad de Alcala de Henares. Es autor de los libros Como un angel frio (Pre-Textos, 2000) y Nietzsche y la critica de la modernidad y co-autor, junto a Jacobo Muñoz, Angel Faerna, Angeles Jimenez, Pablo Lopez y Eugenio Moya del Diccionario de filosofia de la editorial Espasa-Calpe (2003).

Hoy se considera a Hegel (1770-1831) el último gran metafísico de Occidente. Se empeñó en pensar la realidad como un sistema absoluto de contrarios dialécticos y armonizados incluso en su desarmonía. Sostuvo la aventurada y criticada tesis de que lo real es racional y que razon y realidad se unifican en el mundo concreto que habitamos. Respondio a la sempiterna pregunta ¿Que es la realidad? afirmando que es la manifestacion y el desarrollo del Espiritu absoluto, que alcanza su maduracion y autoconocimiento a traves de la historia y la cultura humanas. Hegel tuvo en Karl Marx a uno de sus mas avidos lectores.

DIAPSÇLMATA-EL EROTISMO MUSICAL-REPERCUSIÓN DE LA TRAGEDIA ANTIGUA EN LA MODERNA -SILUETAS -EL MÇS DESGRACIADO-EL PRIMER AMOR-LA VALIDEZ ESTÉTICA DEL MATRIMONIO-REFERENCIA ACERCA DEL MATRIMONIO EN RESPUESTA A ALGUNAS OBJECIONES-TEMOR Y TEMBLOR Sren Kierkegaard (1813-1855). Prolifico escritor, periodista y agudo pensador de lo humano creyo que en el aqui y el ahora de nuestra experiencia cabe reconocer la huella de la infinitud frente a la que estamos en perpetuo conflicto. Muchas de sus meditaciones giraron en torno al pesar que en el hombre provocan la duda y la angustia suscitadas frente a la eleccion vital. El pensamiento del siglo XX le debe mucho: Martin Heidegger, Karl Jaspers, Jean-Paul Sartre y Hannah Arendt, entre otros, se declararon deudores de sus obras.

Hoy se considera a Hegel (1770-1831) el último gran metafísico de Occidente. Se empeñó en pensar la realidad como un sistema absoluto de contrarios dialécticos y armonizados incluso en su desarmonía. Sostuvo la aventurada y criticada tesis de que lo real es racional y que razon y realidad se unifican en el mundo concreto que habitamos. Respondio a la sempiterna pregunta ¿Que es la realidad? afirmando que es la manifestacion y el desarrollo del Espiritu absoluto, que alcanza su maduracion y autoconocimiento a traves de la historia y la cultura humanas. Como idealista aventuraba que la humanidad se halla en perpetuo cambio y en constante desarrollo hacia un fin bueno y racional. Hegel tuvo en Karl Marx a uno de sus mas avidos lectores.

Ludwig Wittgenstein (1889-1951) es ya un clásico: al lado de Aristóteles y Kant permanecerá siempre como una fuente de estímulo, mientras permanezca el espíritu de la filosofía crítica y no pretendan soslayarse las cuestiones conceptuales basicas. El arte de pensar wittgensteiniano queda para la historia como paradigma de aquello que escribio su compatriota Weininger acerca de la obligacion moral frente a uno mismo de aspirar al genio, al amor intelectual a la verdad y a la claridad. Logica y etica, es decir, filosofia y etica, en este sentido, son una y la misma cosa. He ahi el mayor ejemplo wittgensteiniano, solo equiparable a ese nivel, seguramente, se dice, al de Socrates en la historia de la filosofia.En este volumen se incluyen:Diario filosofico (1914-1916). Diarios secretos.Movimientos del pensar. Diarios (1930-1932 / 1936-1937).Cartas a Russell, Keynes y Moore.Notas sobre logica.Notas dictadas a g. E. Moore en Noruega.Conferencia sobre etica.Observaciones a La rama dorada de Frazer.Observaciones diversas.Cultura y valor.Lecciones y conversaciones sobre estetica, Psicologia y creencia religiosa.Zettel.Observaciones sobre los colores.Estudio Introductorio de Isidoro Reguera (Leon, 1947), catedratico de filosofia en la Universidad de Extremadura y director del Instituto de Filosofia de dicha universidad en Caceres, es traductor e introductor de Wittgenstein en España. Es autor de diferentes entradas de la Terminologia Cientifico Social y del Diccionario Critico de Ciencias Sociales (R. Reyes, Dir.) y, entre otros, de los siguientes tittitulos: Objetos de melancolia: Jacob Bohme; La miseria de la razon y El feliz absurdo de la etica.&l

El nombre de Arthur Schopenhauer (1788-1861) se asocia a una visión pesimista de la existencia. Su rotundo pensamiento, expuesto en buen estilo literario, fue revolucionario al desvelar que ni la razon universal ni un Dios bondadoso gobiernan el mundo, y que la sinrazon, lo inconsciente, lo caotico e indeterminado imperan en un universo que poco tiene de cosmos ordenado y mucho mas de pandemonium. Aseguraba que habitamos en un "valle de lagrimas" o en una "colonia penitenciaria", y que solo algo tan singularmente humano como el disfrute de la belleza artistica y la musica, junto con la solidaridad de cada uno de nosotros hacia los demas seres vivos, constituyen las unicas vias que pueden conducirnos a un mundo, si no mejor, cuando menos, mas llevadero y soportable. Las obras de Schopenhauer fueron apreciadas por literatos y artistas tan señeros como Kafka, Thomas Mann, Tolstoi o Wagner. LUIS FERNANDO MORENO CLAROS Luis Fernando Moreno Claros (1961), doctor en Filosofia por la Universidad de Salamanca, divulgador cultural y critico literario, es traductor de Goethe y Nietzsche. Es autor de numerosos articulos sobre literatura y filosofia, asi como de los libros Heidegger, el filosofo del ser y Schopenhauer, vida del filosofo pesimista.

JOSÉ ORTEGA Y GASSET (1883-1955), el filósofo español de renombre universal, se formó intelectualmente en Alemania, aunque siempre se mantuvo en permanente diálogo con la circunstancia histórica española. Pensador de verbo claro y sobrio sentido comun, fue tambien un estilista de la palabra, asi como un gran orador y conferenciante, y periodista ademas de profesor. Dejo una obra extensa que abarca decenas de volumenes, con la que supo incorporar la filosofia española a la corriente filosofica europea y occidental. Ortega y Gasset articulo un pensamiento en el que la vida humana es la realidad radical. Junto a ella, la circunstancia y el perspectivismo que aquella impone, constituyen principios sistematizadores en un proyecto filosofico muy original cuyo programapodria resumirse con la expresion superacion del idealismo. Este volumen refleja la evolucion interna de la obra de Ortega y Gasset, gestada bajo las tensiones y desgarros de un tiempo historico complejo y convulso.

KARL MARX Karl Marx (1818-1883) tuvo una ajetreada vida de revolucionario teórico. Siempre con problemas financieros como padre de familia numerosa, no cesó hasta establecer una teoría económica de la Historia y hasta de la condicion humana, cuyas bases establecio como condiciones materiales. El espiritu no es nada, la materia lo es todo. Avido lector de Hegel, dio un vuelco a su dialectica, que interpreto de manera novedosa como lucha de clases. Segun Marx la clase trabajadora debe tomar conciencia de sus derechos y terminar con los privilegios de cuantos la someten. Como filosofo de la sospecha (equiparado a Nietzsche y Freud) Marx coloco la polvora, y el marxismo la hizo estallar y trastoco el mundo. La seleccion de textos de este volumen es la mas completa que existe en castellano: desde pasajes de La ideologia alemana hasta El capital, sin olvidarse del Manifiesto comunista, proporciona las claves para entender a un filosofo de los mas crucialesde todos los tiempos. Comprenderlo es entender gran parte de la Historia contemporanea.

Podría decirse que la filosofía lleva ADN de Schelling desde el siglo XIX hasta la actualidad. Hoy, tras los horrores y fracasos del siglo XX, aumenta la vigencia de Schelling. La ilustración entra con arritmia en el siglo XXI. ¿Quien se atreve a sostener hoy que el mundo actual haya nacido de la matriz de la razon? La libertad no es un obus que marca el trayecto de la historia; es, mas bien, posibilidad del bien y del mal, de fracaso y nuevo comienzo. Nadie como Schelling penso tan a fondo el don precioso y peligroso que marca la irrepetible singularidad del hombre.

Insight. Estudio sobre la comprensión humana

A lo largo de trece años, desde 1927 hasta su muerte en 1940, Walter Benjamin trabajó en la obra capital que iba a ser el libro sobre París, el llamado "Libro de los Pasajes", una filosofía de la historia del siglo XIX. Buena parte de los textos mayores que escribio durante los diez ultimos años de su vida -el ensayo sobre la obra de arte, los trabajos dedicados a Baudelaire y las tesis "Sobre el concepto de la historia"- surgio de los "Pasajes".Todo lo que se conserva de este enorme trabajo -miles de apuntes y fragmentos- se publico por primera vez en el volumen quinto de las "Obras completas" de Surhkamp, que es el que ahora presentamos integramente por primera vez en castellano. A lo largo de sus paginas, el lector podra comprobar como el "Libro de los Pasajes" se erige en uno de los mas estupendos fragmentos de la literatura alemana, comparable a los "Philosophische Lehrjahre", de Friedrich Schlegel, y a "La voluntad de poder" de Nietzsche.

«He aquí, por fin, el verdadero Jung: el Jung que todos aquellos que se denominan junguianos han olvidado y tergiversado, un Jung que a menudo es demasiado abrumador para comprenderlo. Nada puede ser

Hoy más que nunca los ordenamientos jurídicos transnacionales y globalizadores —que no están limitados espacialmente y tienen además la pretensión universalizante de comprender en su jurisdicción a t

Raimon Panikkar (Barcelona, 1918–Tavertet, 2010) es uno de los representantes más destacados del pensamiento intercultural y el diálogo interreligioso. Al final de su vida emprendió la tarea de selec

En el libro Reivindicaciones de la razón se encuentra la posición seminal del autor; en todo caso se trata de su obra más importante y también, posiblemente, la más difícil.El texto consta de cuatro partes. La primera constituye su interpretacion del segundo Wittgenstein al margen de las exegesis mas o menos escolasticas, o devenidas mas o menos asi recientemente, de la llamada interpretacion oficial u ortodoxa de Oxford. La segunda parte constituye una revision de la epistemologia tradicional al filo del topico del escepticismo. La moral es el eje sobre el que versa la tercera parte, abordando en la cuarta y ultima parte el aspecto mas caracteristico del giro (asi se ha llamado) que introduce el autor en la filosofia contemporanea. Se trata del tema de los otros, y en realidad de la otredad en general, como centro y estrategia de su filosofia.

El teólogo jesuita Karl Rahner, después del Concilio Vaticano 11, se convirtió en el paladín de la "nouvelle théologie" y en el "prínceps novorum theologorum", mediante la proclama del célebre giro antropologico trascendental. Para poder comprender adecuadamente a este teologo de Freiburg, es menester analizarlo desde sus fundamentos filosoficos. Con el presente libro, Jaime Mercant Simo, haciendo un analisis pormenorizado de "Geist in Welt" ("Espiritu en el mundo"), demuestra como el doctor Rahner, mediante su "Erkenntnismetaphysik" ("metafisica del conocimiento"), tergiversa los principios de la metafisica y la gnoseologia tomistas practicamente en su totalidad, llevando el "cogito" cartesiano hasta sus ultimas consecuencias, identificando en el hombre el "ser", el "conocer" y el "ser conocido". En definitiva, el autor demuestra que Rahner, a pesar de que se presente como autentico interprete de santo Tomas de Aquino, se ve influenciado, mas bien, por el racionalismo de Kant, el idealismo de Hegel y el existencialismo de Heidegger.El teoleg jesuita Karl Rahner, despres del Concili Vatica 11, es va convertir en el paladi de la "nouvelle theologie" i en el "princeps novorum theologorum", mitjançant la proclama del celebre gir antropologic transcendental. Per poder comprendre adequadament a aquest teoleg...

En los últimos siglos Occidente ha ensanchado su abanico de opcio-nes en cuestiones de creencia, ya sean religiosas, ateas u otras difíciles de clasificar. Iniciando un proceso paulatino de declive de la fe y retirada de la religion de la vida publica. Este retroceso supone un cambio impactante si pensamos en el papel que hasta hace poco jugaban las iglesias cristianas en el mundo Occidental. ¿Por que ha sucedido todo esto? ¿Cuales son los rasgos del nuevo paisaje espiri-tual?La era secular es el ensayo escrito mas ambicioso y sobresaliente sobre el complejo proceso de secularizacion en Occidente que aun sigue en marcha. El filosofo Charles Taylor desgrana, en este segundo vo-lumen, el cambio de las condiciones de la fe que desde la Ilus-tracion socavaron las viejas formas y sentaron las bases de una nueva alternativa humanista.Sin embargo, este debilitamiento de las representaciones anteriores no ha sido incompatible con la persistencia de cierto anhelo de religiosi-dad, lo cual se traduce en nuestros dias, en el florecimiento de multi-ples alternativas a veces contradictorias y en un novedoso plura-lismo en cuestion de espiritualidad.

Visión panorámica de una de las corrientes filosóficas más importantes del siglo XX: la Fenomenología. El análisis que ofrece Moran en esta obra combina en forma lograda la reconstrucción histórica con la exposicion sistematica de las aportaciones, temas y conceptos planteados por una amplia gama de filosofos que abarcan desde F. Brentano hasta J. Derrida, pasando por E. Husserl y M. Heidegger lo mismo que por H.-G. Gadamer, H. Arendt, J.-P.Sartre, M. Merleau-Ponty y E. Levinas. Tanto por su pretension sistematica como por la amplitud y variedad de los autores y problemas en ella tratados, esta obra esta llamada a convertirse en una referencia indispensable para todo aquel que se interese por la Fenomenologia y por la Filosofia y las Ciencias Sociales en lengua española.

La primera edición española de esta obra se ha realizado a partir de la cuarta italiana (2007), lo que indica el gran interés que esta magna obra ha suscitado en quienes, pudiendo leer el original, han visto en ella una importante aportación al complejo tema que aborda; la primera vio la luz en 1986 y ha sido traducida a varias lenguas europeas y al árabe. El autor ofrece en ella una clara sistematización de los aspectos científicos relacionados con la vida, al tiempo que afronta su vertiente antropológica y las consiguientes derivaciones éticas, jurídicas y sociales. Con clara intención didáctica, cada uno de los capítulos culmina con una amplia bibliografía y una síntesis breve y esquemática de su contenido. Estas características y su metodología de trabajo han hecho de este Manual una obra de referencia en varias universidades públicas.