Libros de Filosofía contemporánea, página 36 de 565

Sobre la Ilustración es la reunión de los tres fundamentales textos que Michel Foucault dedicó en los últimos años de su vida, entre 1978 y 1983, a la cuestión de la Ilustración. Con el replanteamiento de esa cuestion, y mucho mas alla de una mera reflexion historiografica, el autor frances lleva a cabo una profunda reflexion sobre el presente y la propia filosofia. Desplazados con respecto al lugar postmoderno en que algunos interpretes han querido ubicar a Foucault, y sin hacer tampoco de la Ilustracion una herencia que hubiera que preservar a toda costa, esos textos reivindican el caracter ilustrado y moderno de la filosofia que es posible y necesaria en la actualidad. Su condicion de conferencias o seminarios hace de estos tres textos un ejemplo vivo del pensamiento foucaultiano aunque, a diferencia de otros de sus analisis concretos sobre la locura, el poder o la sexualidad, se encuentra en ellos un planteamiento explicito de caracter metafilosofico acerca del objeto, metodo y limites de la practica filosofica, cuyo conocimiento es esencial para comprender el sentido general del proyecto filosofico de Foucault.

Una serie de magníficos ensayos cuyo hilo conductor es la discusión sobre las frágiles relaciones entre moral y estética. Después de Contra la interpretación (1968) y Estilos radicales (1969), en Bajo el signo de Saturno (1980) se encuentran reunidos una serie de ensayos magnificos los dedicados a Antonin Artaud y a Leni Riefensthal cuyo hilo conductor es la discusion sobre las fragiles relaciones entre moral y estetica. Defensora de la independencia del arte respecto a las ideas de sus creadores una obra de arte es una cosa en el mundo, no un texto o comentario sobre el mundo, en esta ocasion Susan Sontag habla sobre algunos de los artistas y pensadores mas influyentes de nuestra era. Esteta enamorada y moralista obsesiva, tal y como se describia a si misma, Sontag, mas que muchos otros escritores de su generacion, consideraba la tarea cotidiana de pensar y sentir como aspectos dialecticos mutuos. Al depurar esa sensibilidad mientras se ocupaba de los temas mas controvertidos de su epoca, Sontag ha creado un corpus de un merito ejemplar.The Boston Globe

El 19 de enero de 2004, en la Academia Católica de Baviera en Munich, tuvo lugar un hecho insólito en el mundo actual: uno de los más importantes filósofos vivos, Jürgen Habermas, debatía en público

Los dos textos que componen este volumen no llegaron a publicarse en vida de su autora, pero en ellos la apasionada lucidez de Simone Weil se manifiesta en todo su esplendor. Si el primero, Apuntes sobre la supresion general de los partidos politicos, desnuda la perversa naturaleza de estos en una defensa radical de la libertad de pensamiento, el segundo, Reflexiones sobre la revuelta, escrito en plena Segunda Guerra Mundial, sorprende por su clarividencia ante los hechos que estaba a punto de vivir Europa no solo en aquel momento, sino tambien en las decadas posteriores. Precisos, elocuentes, retadores, ambos ejemplifican la excepcional capacidad de Weil para detectar y cuestionar la esencia de las cosas.

Publicado en 1983, El monstruo (Das Untier) es, sin duda, el ensayo más relevante del filólogo, filósofo y escritor alemán Ulrich Horstmann, cuya “filosofía antropófuga”, caracterizada por su “volunt

El ser humano frente al vasto universo: una reflexión erudita y con voluntad divulgativa. ¿Por qué existe el universo y nosotros en él? Este libro explora desde la filosofía nuestro lugar en el universo y nuestra relacion con el. Reflexiona en sus paginas sobre la vastedad inabarcable y lo minusculo, la belleza, lo sublime, el misterio, el asombro, el infinito, la eternidad, el vacio, la finitud, la serenidad, la maravilla, la diferencia entre universo y cosmos, la posibilidad de vida extraterrestre y sus implicaciones eticasA lo largo del recorrido que traza el autor, va apareciendo lo que sobre nuestra relacion con el universo dejaron escrito filosofos como Lucrecio, san Agustin, Kant o Heidegger, pero tambien artistas como Leonardo y cientificos como Einstein, Planck o Hawking.Norbert Bilbeny nos propone una inmersion en un libro dividido en cinco partes y escrito con una vocacion de erudicion y claridad en nuestra relacion como humanidad y como individuos con el universo, que comienza cuando una noche alzamos la mirada, contemplamos la inmensidad estrellada y nos invaden las reacciones emocionales y las preguntas ante aquello que nos sobrepasa y nos sobrecoge. ¿Cual es nuestro lugar en el universo? ¿Que sentido debemos buscarle?

La extraordinaria biografía de uno de los filósofos europeos más influyentes y leídos en la actualidad.«Una de los mejores libros de Safranski. Un amplio y muy contextualizado retrato de una de las é

Sapere aude, o atrévete a pensar (y a preguntar) para vivir mejor.¿Cómo nos va a ayudar un filósofo de barba blanca con nuestros dramas si no conoció ni de pantallas ni de hipotecas ni de chats de trabajo a deshora? Primero: la barba no hace al filosofo, decian los romanos. Ademas, tambien los hubo con perilla, bigotudos? incluso filosofas imberbes, ya en tiempos presocraticos, aunque apenas nos hayan hablado sobre ellas. Segundo: aceptemos que nuestros problemas no son siempre tan contemporaneos como creemos. No hemos inventado nada. La vida pensada es un recorrido por las grandes y pequeñas preguntas a las que los seres humanos nos enfrentamos a lo largo de todas las etapas de nuestra vida. Inquietudes que van desde por que hay que cumplir las normas o que hacer si soy complice de bullying hasta como sortear la explotacion de mi jefe e incluso que sentido tiene mi vida despues de la jubilacion. Filosofos y filosofas como Socrates, De Beauvoir, Spinoza, Arendt, Kant o Marx, entre otros, nos echaran una mano en esto tan extraño, dificil y bello (algunas veces) que es vivir. Sin embargo, dar respuesta a todos los interrogantes que nos acompañaran a lo largo de nuestra existencia queda en nuestras manos. Victor Ballesteros nos acerca la filosofia a lo cotidiano con un lenguaje sencillo y fresco. JOSE CARLOS RUIZ, autor de Filosofia ante el desanimo

Un texto que reflexiona sobre la realidad contemporánea, la dificultad de lidiar con la contingencia y complejidad del mundo actual debido a sus continuos e inesperados cambios. Este ensayo, dice Alain Badiou, se dirige principalmente a todos aquellos que estan perplejos ?al menos desde el estallido de la pandemia? por el evidente desorden del mundo contemporaneo, su complejidad y sus multiples dificultades, sus vanas pretensiones, sus anuncios sin consecuencias, sus graves problemas no reconocidos y muchos otros detalles oscuros. A traves de ejemplos detallados ?como las polaridades politicas y los movimientos de protesta, el feminismo contemporaneo, la ecologia, la educacion, el secularismo? y desde su propio compromiso politico, el reconocido filosofo ofrece un analisis basado en la observacion y la argumentacion, partiendo de la idea de que el desorden evidente solo se explica si se lo considera como efecto del orden del que procede.

Una invitación a la filosofía a partir de la experiencia personal de uno de los pensadores españoles más leídos.¿Para qué sirve la filosofía? Estamos acostumbrados a que la ciencia resuelva muchas de nuestras perplejidas y problemas, pero ciertas preguntas continuan abiertas orque no admiten ninguna solucion definitiva. Nos acompañan durante toda nuestra existencia como seres humanos, repitiendose de generacion en generacion: son las cuestiones acerca de la muerte, de la verdad, del universo, de la libertad, de la justicia, de la belleza, del tiempo... Este libro es una iniciacion elemental de la reflexion filosofica abierta a cualquier lector con la suficiente curiosidad como para abrirlo.

En este libro, Adriana Cavarero emprende una fascinante exploración filosófica sobre la relación entre identidad, narración y deseo. Partiendo de la premisa de que cada ser humano es único e irrepetible, argumenta que nuestra identidad se constituye a traves de las historias que otros cuentan sobre nosotros. A lo largo de cuatro partes, entrelaza reflexiones sobre figuras clasicas como Edipo y Ulises con analisis de pensadoras contemporaneas como Hannah Arendt y Karen Blixen.Con este innovador enfoque, la autora no solo reinterpreta textos filosoficos y literarios fundamentales, sino que tambien arroja nueva luz sobre practicas cotidianas como la amistad y el amor, y muestra como el deseo de narracion es una caracteristica fundamental de la existencia humana.Una obra a la vez profunda y accesible, que invita a reconsiderar la comprension de la identidad y la importancia de las historias en nuestras vidas. Una lectura esencial para estudiosos de la filosofia, la literatura y los estudios de genero, asi como para cualquier persona interesada en explorar las complejidades de la existencia humana y de la narracion.

Seleccionado como uno de los mejores libros del año por The New York Times Book Review.EL 18 DE NOVIEMBRE DE 1676 Gottfried Wilhelm Leibniz se presentaba en casa de Baruch de Spinoza, en La Haya. De su encuentro se derivarian importantes consecuencias para la historia de la filosofia.Por aquel entonces, Spinoza tenia motivos suficientes para temer por su vida: poco antes, uno de sus amigos habia sido ejecutado, y otro habia muerto en la carcel. Los esfuerzos para publicar su obra definitiva, la Etica, habian concluido entre amenazas de interposicion de un proceso criminal. Un teologo se habia referido a el como el hombre mas impio y peligroso del siglo, y un poderoso obispo lo denuncio como este hombre loco y malvado, que merece ser encadenado y azotado.Leibniz habia calificado la obra de Spinoza de horrible y espantosa, intolerablemente insolente. A un amigo le confio: Me parece lamentable que un hombre evidentemente tan culto haya caido tan bajo.Y sin embargo, tras un largo viaje, alli estaba el gran Leibniz, frente a la puerta de la casa de Spinoza, dispuesto a pasar unas horas, probablemente unos dias, de animada charla con el.Spinoza y Leibniz, juntos. Los dos filosofos mas grandes del siglo XVII, fundadores ambos del pensamiento moderno. Podemos imaginarlos: Spinoza sentado, impasible, profundamente indiferente, tal vez silenciosamente desdeñoso; Leibniz dando vueltas por la habitacion, tratando de escapar a las ideas radicales de su anfitrion, intentando demostrarle que existe una voluntad divina que esta detras de todas las cosas.Los dos filosofos no volvieron nunca a encontrarse, pero incluso muchos años despues de la muerte de Spinoza, la sombra de este parecia acompañar permanentemente a Leibniz, quien, obsesionado, trataba de encontrar la respuesta definitiva que desbaratara los potentes argumentos del heretico judio, en cuya filosofia Leibniz veia el anuncio de la muerte de Dios.Quiza, en aquella tarde otoñal en La Haya, Spinoza le abrio a Leibniz otra puerta: la de la modernidad. Una puerta que Leibniz hubiera deseado que no se hubiera abierto nunca. Pero era demasiado tarde: ya habia cruzado el umbral y estaba al otro lado.Una original reinterpretacion de la vida y la obra de Spinoza y Leibniz, dos de los fundadores del pensamiento filosofico modernoPublishers Weekly

Este libro reúne los ensayos más célebres de Susan Sontag, una obra imprescindible para el pensamiento contemporáneo. Publicado por primera vez en 1966, este celebrado libro de Susan Sontag, su primera coleccion de ensayos, se convirtio rapidamente en un clasico contemporaneo que ha tenido una gran influencia en el pensamiento sobre el arte y la cultura actuales, no solo circunscrita a Estados Unidos. Ademas del ensayo que le da titulo y el famoso Notas sobre lo camp, Contra la interpretacion y otros ensayos incluye textos originales y provocativos sobre Sartre, Simone Weil, Godard, Beckett, la ciencia ficcion, el cine, el psicoanalisis y el pensamiento religioso contemporaneo.Reseña:Los ensayos de Susan Sontag son grandes interpretaciones, incluso acontecimientos, sobre lo que esta sucediendo realmente.Carlos Fuentes

Otro ensayo deslumbrante y breve de George Steiner “Schelling, entre otros, atribuye a la existencia humana una tristeza fundamental, ineludible. Más concretamente, esta tristeza proporciona el oscur

Este libro pretende ser una introducción accesible a la Práctica Filosófica y a su principal forma de aplicación, el asesoramiento filosófico: una nueva modalidad de relación de ayuda por la que un filosofo se ofrece a acompañar a sus consultantes o interlocutores en una reflexion dialogada orientada a clarificar, desde una perspectiva filosofica, sus preguntas, inquietudes o conflictos existenciales. La Practica Filosofica es un movimiento internacional contemporaneo, puesto en marcha por filosofos, que aspira a que la reflexion filosofica este presente en la vida social y abierta a la participacion de todos los ciudadanos, y que busca rescatar la antigua concepcion originaria de la filosofia como sabiduria vital con poder para sanar al individuo y dar plenitud de sentido a su existencia. Segun esta concepcion, toda persona puede y debe ser filosofa en la medida en que no se conforme con vivir sometida al dictado de la costumbre, de las convenciones sociales y de las creencias vigentes, y aspire a ser dueña de su vida, eligiendo sus metas y examinando sus experiencias para extraer de ellas sus propias verdades y orientar autonomamente su accion. Tiene en sus manos un libro practico e iluminador destinado a toda persona interesada en lo que una filosofia viva le pueda ofrecer.

Denunciar las relaciones de poder ocultas; despertar resistencias; permitir la expresión de voces muy a menudo acalladas; producir saberes verdaderos capaces de enfrentar a las gubernamentalidades dominantes; desafiar nuestras libertades y nuestras facultades de accion; hacer surgir la historicidad de nuestros sistemas de saber, poder y subjetivacion; mostrar que nada en nosotros es fatalidad; en definitiva, cambiar nuestras vidas: esta es la tarea del filosofo, segun Michel Foucault. A partir del analisis de sus obras, este texto nos muestra como la filosofia de Foucault se elabora en sus relatos-historias: historia de la locura excluida, de la acogida de la muerte, de los sistemas de pensamiento, de la prision y las guerras, de la confesion y los sujetos, de los placeres, la carne y los deseos; historias que, sin buscar significaciones ultimas, nos permiten inventarnos nuevamente.

Esta obra, publicada por primera vez en inglés en 1953 bajo el título Una interpretación del marxismo, aparece aquí tal como el mismo autor la revisó en 1965, y la ha vuelto a publicar en 1995, despues de su entrada en la Iglesia Catolica en 1982 tras un largo recorrido humano e intelectual. El mismo MacIntyre explica en parte ese recorrido en una Introduccion fascinante que por si misma haria valiosa la traduccion de esta obra al español. En la obra misma hay, por supuesto, muchos razonamientos de valor permanente, y otros ciertamente discutibles, como el autor mismo es el primero en reconocer, pero ninguno que sea vulgar, o que no sea digno de consideracion atenta. Sin duda hay que leer esta obra a la luz de las reflexiones posteriores del autor, especialmente ese clasico de la filosofia contemporanea que es Tras la virtud y tambien Tres versiones rivales de la etica: Enciclopedia, Genealogia y Tradicion (Ediciones Rialp, Madrid, 1992), Justicia y racionalidad: conceptos y contextos, y Animales racionales y dependientes: Por que los seres humanos necesitamos las virtudes. Pero tambien esta obra sirve de contexto e ilumina aspectos y preocupaciones importantes de esos trabajos posteriores. Marxismo y cristianismo tiene interes para todos aquellos que desean comprender mejor la cultura de la modernidad y las transformaciones que suceden en ella, y especialmente para quienes se preocupan por la relacion entre cristianismo y modernidad. Tambien es util para poner de manifiesto la tragica falsedad de un modo de comprender el cristianismo que, tras el fracaso del marxismo en sus distintas formas, considerase como inevitable la necesidad de complementar la fe cristiana con la ideologia solo superficialmente rival del marxismo, el liberalismo.

Proseguimos en este volumen la publicación de una de las obras diarísticas más impresionantes del siglo xx, la que hasta el final de sus días llevó a cabo el escritor alemán Ernst Jünger. Nuevamente,

Hace ya un siglo y medio se sabe que los humanos son seres vivientes entre otros seres vivientes y que la unidad humana es la de una especie biológica que no podemos extraer del conjunto de las formas de vida no humana, que constituyen mucho mas que su "entorno". Sin embargo, a esta comprobacion que ya es indiscutible, las ciencias humanas y sociales oponen la "Tesis de la excepcion humana" al afirmar que el hombre constituye una excepcion entre los seres que pueblan la Tierra. Segun esta tesis, el ser humano trasciende en su misma esencia la realidad de las otras formas de vida y su propia "naturalidad". Asi, el filosofo plantea que el hombre seria un "yo" o un "sujeto" radicalmente autonomo y fundador de su propio ser; el sociologo insiste en que esta trascendencia se ubica en la sociedad, por esencia "anti natural"; el antropologo, por su parte, afirma que solo la "cultura" -la creacion de sistemas simbolicos- constituye lo propio del hombre. En El fin de la excepcion humana, Jean-Marie Schaeffer se interroga sobre como es posible que, a la luz de los avances de la biologia, la neurologia, la etologia o la psicologia, la Tesis de la excepcion humana siga gozando de tal credito entre filosofos e investigadores en el campo de los hechos culturales. ¿Por que es tan persuasiva la Tesis? ¿Como se ha mantenido impermeable a los avances de las disciplinas cientificas? A fin de responder estas preguntas, Schaeffer rastrea en el cartesianismo, especificamente en el argumento del cogito, el "principio de inmunizacion epistemica" que ha logrado aislarla de los saberes "externalistas" que la contradicen. A lo largo de su argumentacion el autor demuestra que la Tesis de la excepcion humana es una vision del mundo cuyo costo, frente a su supuesta utilidad, es exorbitante. De este modo, El fin de la excepcion humana busca articular los elementos de una vision integrad

Con estas Notas de un método, cuyo título alude al carácter fragmentario, discontinuo de su saber, que a su vez, halla su orden en una peculiar lógica musical, cumple María Zambrano una doble finali

Hace ya medio siglo desde que Wendell Berry, bajo la mirada horrorizada de sus colegas académicos y de la intelectualidad, decidió abandonar su plaza como profesor en la Universidad de Nueva York para volver a su Kentucky natal, para trabajar unas pocas hectareas y formular desde alli su pensamiento, vinculado de forma intima con la tierra y con su defensa. El tiempo parece darle la razon. Berry desafia las categorias politicas tradicionales: las nociones asumidas de activismo y movimiento social, la eficacia misma de la politica a escala nacional y global. Hacia la derecha, Berry denuncia el poder de las empresas y del capital que devora la naturaleza; hacia la izquierda, critica el individualismo desarraigado que privilegia la movilidad y el cosmopolitismo en detrimento de lo rural.

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INVENCION DEL SI MISMO, LA es un libro del autor ROSE, NIKOLAS editado por POLVORA. INVENCION DEL SI MISMO, LA tiene un código de ISBN 978-956-9441-26-4, de la colección POLVORA.

«La mirada, el entendimiento, requiere y exige libertad. Fruto de esa libertad fueron la ciencia, la filosofía, la tragedia, la lírica, la épica, la política, la historia, la comedia, la ética..., to

"Nada conozco tan absurdo como la mayoría de los sistemas metafísicos que explican el mal como cosa negativa, cuando, por el contrario, es lo único positivo, dado que hace sentir." Las reflexiones de Schopenhauer sobre el amor, la mujer, el matrimonio o el dolor se suelen leer ahora como aforismos edificantes o graciosos. Son, en verdad, tragicos e ingratos.

Francisco Erice analiza en estas páginas los excesos de la posmodernidad. En defensa de la razón desvela qué late bajo estas corrientes posmodernas y qué consecuencias políticas, sociales e intelectuales conlleva pensar desde ellas, rastrea como han subyugado la produccion historica y nos invita a proseguir el proyecto emancipador de una genuina razon capaz de combatir la incertidumbre.

INTELIGENCIA Y LOGOS es el segundo volumen de la trilogía que sobre el tema general de LA INTELECCION HUMANA publica el filósofo XAVIER ZUBIRI (San Sebastián, 1898). Este volumen es continuación del primero (INTELIGENCIA SENTIENTE) y se completa con el tercero y ultimo, INTELIGENCIA Y RAZON. La obra completa analiza, entre otros muchos, los temas y problemas fundamentales de la disciplina filosofica conocida con los nombres de Teoria del conocimiento, Epistemologia y Critica, replanteando en una dimension hasta ahora inedita cuestiones tales como las de la inteleccion, el juicio, el conocimiento, la razon, el saber, la comprension, la verdad, la ciencia, etc. No hay duda de que el enfoque que Zubiri da a estas cuestiones es profundamente original. Desde los tiempos de Parmenides la filosofia ha solido resolver el problema de las relaciones entre la inteligencia y la realidad en el punto que constituye el tema central de este volumen, el logos, cuya expresion mas clasica es el juicio. Zubiri se opone frontalmente a esta tradicion, que segun el conduce a un logicismo formalista que desvirtua el papel de la inteligencia e impide el acceso a la realidad. Afirmar que el logos es la estructura fundamental de la inteleccion supone logificar la inteligencia, es decir, hacer de ella una facultad puramente formal y conceptiva. El resultado de esto es el conceptismo y el idealismo, los males seculares de la filosofia. Frente a esto, Zubiri afirma la preeminencia de la inteleccion sobre el logos. La inteligencia, como quedo expuesto en el volumen anterior, meramente actualiza las cosas en tanto que reales. El logos es un modo ulterior de la inteleccion que permite expresar lo que esas cosas reales son en realidad. El desarrollo de esta idea central constituye el argumento del presente libro.

«Una condensación de un enorme y refrescante sistema de ideas poco ortodoxas.»Arthur KoestlerHace más de cuarenta años, un brillante economista de origen alemán muy bien consideradopor un teórico de

Por primera vez en español, los diarios íntegros de un autentico maestro del pensamiento y un aristócrata de la duda.Inauguramos la Biblioteca Emil Cioran con el volumen íntegro de los diarios que el genial escritor y pensador rumano afincado en Paris redacto a lo largo de quince años, un periodo de madurez creativa durante el que vieron la luz algunos de sus titulos mas importantes. En ellos abundan las anotaciones intimas y personales el insomnio atroz que lo persiguio siempre, encuentros con amigos como Eugene Ionesco o Mircea Eliade y feroces retratos de la vida literaria, al tiempo que descubrimos interesantisimas incursiones en los temas que no dejaron de obsesionarle nunca: su escepticismo radical, la desesperacion convertida en arte, la musica de Bach o la literatura como unica forma de redencion.a

«¿Por qué hay mentes? ¿Y cómo han llegado a aparecer?» En la que con toda seguridad se trata de una de las obras más importantes sobre la evolución de la mente que se haya escrito recientemente, Daniel Dennett intenta responder a estas dos preguntas. Por el camino el autor analizará qué nos asemeja y qué nos distancia del resto de habitantes de nuestro planeta, qué tipo de diseño ha seguido la naturaleza para construir una herramienta tan poderosa y compleja, y qué mecanismos nos permiten reflexionar sobre nuestras propias mentes. Todo ello armado con la habitual vis crítica, analítica y no exenta de humor que caracterizan al que sin duda es uno de los pensadores más importantes y peculiares de nuestro tiempo.

"Que otros se jacten de las páginas que han escrito; a mí me enorgullecen las que he leído", deia Borges. I es que els bons llibres ens transformen: un passatge, per breu que sigui, pot despertar la curiositat del lector i encoratjar-lo a llegir una obra que li canvi la vida per sempre mes. Vet aqui el poder de la literatura, que no nomes ens obre horitzons, sino que tambe diposita en nosaltres, d’una manera lenta pero constant, la clau per entendre la vida. Mogut per aquesta idea, Nuccio Ordine ens convida a descobrir o recordar alguns dels classics de tots els temps, mestres d’innombrables generacions: Plato, Rabelais, Shakespeare, Goethe, Cervantes, Rilke… Ja que, per l’autor, l’ensenyament i l’educacio constitueixen una forma de resistencia a les lleis omnipresents del mercat, a la mercantilitzacio de les nostres vides, al temible pensament ºnic.

Los Fundamentos de la Filosofía del Derecho (1821), de Hegel, están centrados en el análisis del concepto de la libertad humana y de su realización en el mundo. Siguiendo su método de análisis de los conceptos, en el que muestra como el momento abstracto del concepto necesita internamente particularizarse e individualizarse en realidades objetivas externas, Hegel analiza las distintas fases de la encarnacion o realizacion de la libertad en el mundo: el Derecho, como la primera forma de realizacion de la voluntad libre; la Moralidad, en la que la libertad se realiza como subjetividad en sus acciones; y el Mundo etico (Eticidad), donde la libertad se hace existente en instituciones sociales objetivas (la familia, la sociedad civil, el Estado). Todo el analisis de Hegel desemboca en la afirmacion del Estado como realidad racional, en quien culmina la realizacion de la libertad individual -pues la maxima conciencia de la libertad del individuo es la de ser miembro del Estado- y en torno al que gira, como sujeto soberano, la historia del mundo.

La variedad de artículos periodísticos de "El Espectador" conjuga la tradición filosófica con las corrientes de difusión cultural del siglo XX. De esta coincidencia surge la idea de meditación mediática, con la estrategia de remanso frente a la accion politica, no como una retirada sino mas bien como necesidad. Los textos de "El Espectador V y VI" son un adelanto a la cronica de finales del siglo pasado, en sintonia con aquella aproximacion orteguiana de acercar la teoria a los ciudadanos de a pie. Son tambien transatlanticos porque se publican en el madrileño "El Sol" y en muchos casos se replican en el bonaerense "La Nacion".La variedad de artículos periodísticos de "El Espectador" conjuga la tradición filosófica con las corrientes de difusión cultural del siglo XX. De esta coincidencia surge la idea de meditación mediática, con la estrategia de remanso frente a la accion politica, no como una retirada sino mas bien como necesidad. Los textos de "El Espectador V y VI" son un adelanto a la cronica de finales del siglo pasado, en sintonia con aquella aproximacion orteguiana de acercar la teoria a los ciudadanos de a pie. Son tambien transatlanticos porque se publican en el madrileño "El Sol" y en muchos casos se replican en el bonaerense "La Nacion".

Con los volúmenes de "El Espectador VII y VIII" publicados en 1929 y 1934 respectivamente se cierra una colección fundamental dentro del corpus orteguiano. En sus páginas, dirá Ortega, «el lector hab

Euler, Leonhard, Mínguez Pérez, Carlos (ed.)Leonhard Euler (1707-1783) no es sólo el matemático más importante de su tiempo. Por la extraordinaria amplitud de sus conocimientos está considerado como uno de los grandes genios cientificos de los ultimos siglos. Las Lettres a une princesse dAllemagne, publicadas por vez primera en 1768-1772, alcanzaron en toda Europa un exito sin precedentes. La obra trata con estilo claro, preciso y didactico las mas diversas cuestiones de Fisica y Filosofia, y proporciona una vision panoramica de la ciencia europea del XVIII. Carlos Minguez ha llevado a cabo la traduccion a partir de la edicion critica de las Leonhardi Euleri Opera Omnia, basada a su vez en la editio princeps de 1768-72. El presente libro incluye el Elogio de Euler pronunciado por Condorcet en 1783 e incorpora buena parte de las notas que añadio Juan Lopez de Peñalver en su version resumida de 1798.

Lo que distingue a los pecados mortales -o capitales- no es su gravedad, sino su poder para generar otros pecados. Podríamos describirlos en términos no teológicos como estados de ánimo nocivos que tientan a los hombres a cometer una variedad de actos mal

En este lúcido y brillante ensayo, Daniele Giglioli investiga los orígenes y los síntomas de lo que podría llamarse la ideología de la víctima en la sociedad contemporánea. La víctima es el héroe de

Edición original e ilustrada de 1922. Esta obra recoge la filosofía esotérica y mística de Valle-Inclán. Estamos ante un libro iluminado, una obra con un plan que esconde sus secretos, un acertijo poderoso, una hoja de ruta para el viajero, un libro hermo

La hermenéutica contemporánea sería inconcebible sin la obra de Paul Ricœur, que ha cultivado magistralmente esta disciplina. Al margen de sus grandes libros sobre la teoría de la interpretación, El