Libros de filosofía, página 18 de 1680

La abstracción es una característica esencial no solo en las artes plásticas, en la música, en la literatura y la poesía: es en igual medida una característica del comportamiento de células individuales en el cerebo, de manera que los niveles mas altos de abstraccion se derivan de los inferiores. Esta es la razon por la que la definicion general de abstraccion se aplica con igual oportunidad al comportamiento de las celulas individuales y a la mas celebrada obra artistica o literaria.Mas alla de un privilegio o una opcion que el cerebro emplea como estrategia suplementaria para adquirir conocimiento sobre el mundo, la abstraccion es una necesidad fundamental que obedece a las especializaciones funcionales del intelecto, y prevalece sobre todos los demas procedimientos.Lo que una vez fue, gracias a la abstraccion y al aparato mental y neuronal que la posibilita, queda como posibilidad permanente. Lo que una vez fue se convierte, abstraido de su tiempo a traves del arte y la literatura, en experiencia del presente.

El óbito supone una problemática para la contemporaneidad. Traer a la actualidad a autores existencialistas, como Albert Camus, puede ayudarnos a reflexionar sobre esa dimensión de nuestra existencia. En esta investigacion se analizan algunas dinamicas qu

En 1839, Alphonse de Lamartine dirigió al Parlamento francés la siguiente advertencia: «Francia es una nación que se aburre». Esta frase se convirtió desde entonces en toda una consigna revolucionari

No se puede negar que, en los últimos siglos, se ha crecido enormemente en sensibilidad hacia el individuo y sus derechos, pero no parece realista pensar que hayamos alcanzado un orden de convivencia que promueva, todo lo posible, la dignidad personal, que minimice la injusticia o que promueva individuos capaces de vivir en armonica paz; una cultura que termine de ser eficaz en la proteccion de los mas vulnerables frente un amplio espectro de abusos potenciales. Los medios de comunicacion y, sobre todo, los multiples estudios cientificos de parte de las ciencias humanas y sociales, el derecho, la psicologia o las ciencias economicas y politicas, por citar solo algun ambito, ponen sobre la mesa situaciones particulares y colectivas que alertan sobre la naturaleza ambigua de la matriz sociocultural que habitamos. Parece que nuestra globalizada cultura urbana occidental, cargada de beneficios, al tiempo, esta sustentada sobre un humus que alimenta una marcada tendencia a la utilizacion de los otros, a la busqueda de posicionamientos de dominio, en terminos generales, a la vulneracion de los derechos de algunos individuos y colectivos mas fragiles. Este trabajo se une a las muchas voces de diversos ambitos, tambien el academico, que expresan que, con toda seguridad, hay mas aspectos estructurales necesitados de atencion de lo que pueda parecer a simple vista y nos gusta imaginar en relacion con el abuso Esta obra completa el catalogo de Thomson-Reuters Aranzadi.

Se dan aquí cita, por vez primera, dos intervenciones públicas de Jacques Derrida en torno a la misma cuestión de la «psique judeo-alemana» y a sus lecturas políticas, lingüísticas y filosóficas.Por

La importancia de esta obra reside en el atrevimiento para hablar sin ambages de la realidad posible de un apocalipsis. Se trata, pues, de afrontar la historia con realismo.En este libro que ahora presentamos, Rene Girard y su interlocutor Benoit Chantre no tratan de sacar un beneficio para su imagen personal o engrosar las listas de los aprendices de profetas. Se adentran en el mundo de uno de los grandes interpretes de la guerra, Carl von Clausewitz.La constatacion de la violencia fria, guerrera, calculada, como una forma de salvacion de las naciones y de los hombres, pretendida por los que se creen llamados a desempeñar un papel unico en la historia o se sienten herederos de la epica de los grandes imperios, es desmenuzada, desmitificada y puesta en evidencia por este gran analista prusiano. No deja lugar a la ingenuidad ni al optimismo. Como militar, cree devotamente en la capacidad de disuasion, en la eficacia de las tratativas, pero tambien en que la guerra es la continuacion de la politica por otros medios.

-"Sólo puedo esperar que el presente volumen abra la puerta, al menos a algunos lectores, a todo un «nuevo» reino del pensamiento, como hizo mi tardío descubri-miento de Coomaraswamy, hace algunos añ

L’educació sentimental del filòsof Ferran Sáez Mateu al Segrià dels anys setantaEl Segrià de la dècada dels setanta era el Salvatge Oest de Catalunya. La febre d’or de l’agricultura intensiva i la re

Todos tenemos la razón es un compendio de filosofía de estar por casa, que reflexiona sobre los grandes temas de la humanidad, aun sin nombrarlos. Tres conferencias que les sorprenderán, les arrebatarán,luego en-mu-de-ce-rán, tendrán siete ataques de tos y acabarán como monjes cartujos en un cortijo. Un libro imprescindible en la biblioteca de todo hombre de bien, que incluye fotografías y amplios esquemas sobre la soltería, la pena de muerte, el papel del váter, de Einstein, Freud, Sergio, Estíbaliz y de donSantiago Ramón y Cajal. Un trabajo de erudición sólo comparable al famoso gol de Zarra contra Bielorrusia, en la temporada 1936-1933, que nos devuelve la verdadera esencia de la IMada I o algo así). Cómprenlo, léanlo y no lo presten, por este riguroso orden.

El concepto de “presuposición idealizante” ocupa un lugar destacado en la construcción de la “teoría de la acción comunicativa”. En este ensayo, que constituye una importante aportación a su teoría,

La acción humana sigue siendo un enigma para las ciencias sociales. El filósofo francés Jean-Paul Sartre intentó develarlo a través de la “Crítica de la razón dialéctica”. Una obra densa, compleja, i

Elizabeth Anscombe (1919-2001) fue profesora en las Universidades de Oxford y Cambridge y discípula predilecta de Ludwig Wittgenstein. Recuperando los mejores hallazgos de la filosofía clásica y sirviendose del analisis conceptual propio de la filosofia analitica, impulso los estudios sobre la accion humana y rehabilito la virtud como uno de los elementos fundamentales de la reflexion moral. Este libro recoge, por primera vez, los acontecimientos historicos y biograficos necesarios para comprender la critica de Anscombe al "consecuencialismo etico" en Modern Moral Philosophy (1958), que modifico el rumbo de la filosofia moral anglosajona. Ademas, se hace un detallado estudio de su obra Intention (1957) -tan citada como malinterpretada-, donde propone un modelo de racionalidad teleologica de virtudes, en el que la pregunta por la verdad de la accion se convierte en la cuestion fundamental.