Libros de filosofía, página 3 de 1663

Según el más reciente estado de las investigaciones, en vida de Alexander von Humboldt, entre 1789 y 1859, aparecieron entre 750 y mil textos distintos, publicaciones «no autónomas», que no aparecier

Raimon Panikkar (Barcelona, 1918–Tavertet, 2010) es uno de los representantes más destacados del pensamiento intercultural y el diálogo interreligioso. Al final de su vida emprendió la tarea de selec

Leonardo Polo fue catedrático de la universidad de Granada, su primer catedrático de filosofía, durante los años de 1966 a 1968. Para las oposiciones a esa cátedra redactó tres escritos, que se conservan en el archivo de su obra en la universidad de Navarra: la memoria de catedra (La filosofia considerada en una perspectiva antropologica), la leccion magistral (El tema de Dios en Eckhart) y el trabajo de firma (Planteamiento del tema de la esencia extramental). Son los escritos que publicamos en este volumen de la serie B de sus obras completas. Como su tematica abarca la antropologia, la metafisica y la historia de la filosofia, puede resultar muy util el conocimiento de estos textos.

El autor se propone enfocar el estudio de la cultura humana desde una perspectiva concreta, práctica, defensora de la idea de que "el remedio es la libertad". Trata aspectos como las nuevas tecnologías y las posibilidades de relacion que ofrecen Internet, la utilizacion compartida de la informacion, la censura, las relaciones entre democracia y mercado, el concepto de nacion, la libertad de pensamiento o la vinculacion entre cultura y violencia, entre otros muchos. Una aproximacion al tema desde planteamientos mas generales y teoricos sera la que emprenda Jesus Mosterin en otra obra de proxima aparicion, que llevara el titulo precisamente "La cultura romana". Tono ameno; gran variedad de temas de actualidad, analizados con lucidez y salpicados con referencias historicas. Su anterior libro, "La naturaleza humana" fue un exito en ventas.

Una medicación para combatir la soledad e inducir a la reflexión. La aforística es la palabra sentida vivencialmente, no es sistematizable ni clasificable, es lo más vivencial de la experiencia humana. Por ello, el aforismo se compone de fragmentos de un alma en su afeccion, de un alma animada en implicacion y explicacion: en interiorizacion y apertura hacia el mundo que nos rodea, sumergiendose en las relaciones humanas en su profundidad con sus limites existenciales... El lenguaje aforistico seria como una especie de fulguracion de sentido donde se expresa sentimental y consentimentalmente la dimensionalidad humana en su proyeccion vital...

Un completo estudio sobre la cultura, un concepto que, en opinión del autor, abarca toda nuestra conducta aprendida. En la primera parte del libro Mosterín se adentra en el terreno de la filosofía de la cultura y la antropologia cultural teorica. El resto de la obra esta dedicado a describir y analizar dimensiones particulares de la cultura contemporanea: la cultura escrita y audiovisual, la cultura asociada con la satisfaccion de nuestras necesidades vitales, como la bebida, la comida y el vestido, los desarrollos tecnologicos y sociales que estan en la base de la creciente globalizacion cultural. A lo largo de estas paginas, Jesus Mosterin pasa revista a algunos momentos decisivos en la historia de la humanidad, como la revolucion del Neolitico y los origenes de la civilizacion, ofrece una panoramica de la antropologia cultural del siglo xx y sus diversas escuelas, analiza las comparaciones interculturales, el etnocentrismo, el relativismo y el caracter ponderable o imponderable de los rasgos culturales. El rigor y la lucidez del analisis; el tono didactico y ameno; la variedad de temas tratados, todos ellos de enorme interes para cuantos sienten inquietud por el mundo que nos rodea.

Jürgen Habermas ha venido marcando en estos últimos años el debate acerca del papel y el significado social de la religión. Tal como hiciera en Entre naturalismo y religión, uno de sus últimos trabaj

La superficialidad es el cáncer de la modernidad. La mayoría viven anhelando placeres instantáneos. Unos pocos buscan el sentido de la existencia. ",¿Por y para que existo?",, me pregunte un día y, fruto del inconformismo de lo banal, escribi este libro, que es radical, nuclear y lo abarca todo. Tan solo guarda un gran fundamento: concebirse a uno mismo como el nucleo de todo lo que hay y todo lo que existe, mas de una forma especial, esto es, como expresion de Amor. Asi, las siguientes paginas buscan defender una tesis: que el Amor es el radical existencial y antropologico, es decir, el nucleo de la existencia y motor de la vida misma, asi como aquello a lo que esta naturalmente orientado el ser humano. El tema es, por tanto, sencillo: el Amor, pero nos aproximamos a el de manera novedosa. La obra esta dividida en dos partes: una primera de tono poetico, compuesta por un conjunto de frases ilustradas, y una segunda de naturaleza academica, en la que se explica el tema de manera detallada. La lectura de ambas te permitira acceder al mismo contenido, pero de modo distinto y, por ello, se complementan de tal manera que puedes entender la idea desde diferentes prismas, todos ellos necesarios.

En este último volumen (40) de las Obras completas de Leonardo Polo se reproducen dos textos críticos. Una reseña al libro de Kostas Papaioannou ?Hegel?, y una lectura crítica del libro ?Teología de la liberacion? de Gustavo Gutierrez.Con el damos por cerrada la edicion de las obras completas de Leonardo Polo en su serie B: formada por los textos que don Leonardo dejo ineditos a su muerte. A los veintisiete volumenes ?casi diez mil paginas? de la serie A (las obras publicadas en vida por el maestro) se le añaden ahora otros trece volumenes de ineditos ?mas de cinco mil paginas? que componen esta serie B. Forman en su conjunto una magna obra, si: cuarenta volumenes ?unas quince mil paginas? con las obras completas de Leonardo Polo.

Una libro que analiza las grandes ideas que subyacen en Los Soprano, desde el amor y la muerte, el bien y el mal, el crimen y el castigo.¿Hay algo insano, desde un punto de vista ético, en el hecho de que millones de telespectadores se identifiquen frecuentemente con un asesino? ¿Podria ser Tony Soprano un heroe aristotelico?Los Soprano siempre han sido mucho mas que una serie de mafiosos. En los diferentes episodios no es dificil encontrar referencias obvias a la filosofia: la crisis existencial de A. J., la familiaridad de Tony con El arte de la guerra o con Maquiavelo, la charla intima de Ralph con el padre Phil, la inscripcion de Meadow en un curso de etica... Pero estos solo son ejemplos evidentes que apenas profundizan en el contenido filosofico deLos Soprano. Los articulos de este libro abarcan esto y mucho mas -de Dios a la tragedia griega, de la etica antigua a la moralidad moderna, de la finalidad del arte a la posibilidad del autoconocimiento-, y traen a escena la gama completa de la filosofia: la estetica, la religion, la politica, la teoria de los valores, la metafisica, la epistemologia, el feminismo y la filosofia del lenguaje.Una obra queexplora y analiza las grandes ideas que mueven la serie (y nuestras vidas): el amor y la muerte, el bien y el mal, el crimen y el castigo... Sin necesidad de estudios previos de filosofia o de conexiones mafiosas, el lector disfrutara de estas reflexiones, que se presentan en este libro con la misma vitalidad e ingenio que han convertido aLos Soprano en una serie de culto. Una forma facil y divertida para entender la filosofia y refrescar o introducirse en sus principales escuelas de pensamiento.

Este libro se pregunta por el movimiento del pensar en el siglo XX, no para exponer de forma académica un aspecto u otro delpensamiento de los grandes autores del siglo pasado, sino para identificar sus arcana.Las arcana son aquellas conexiones filosoficas veladas en una obra o autor que, aunque ocultas, en reserva o latentes, determinaron posiciones importantes, decidieron las acuñaciones conceptuales, los giros tematicos y las orientaciones, y generaron los estratos de sentido de los conceptos y los compromisos vinculantes.La obra propone asi ejercer el poder de la critica en el campo de la filosofia, mediante la busqueda de nuevos estimulos evolutivos y sendas no transitadas en las que esta en juego la historia de los conceptos, evitando al mismo tiempo caer en la mitificacion de las conexiones germinales establecidas y mostrando potencialidades todavia no agotadasque permitan renovar nuestra conciencia historica al margen del futurismo acelerado de la Modernidad.

* Una mirada vital y fascinante a la historia de la filosofía a través de sus manuscritos más importantes. * Un repaso excepcional de los libros que han marcado el desarrollo de la filosofía desde la

De todos los misterios sobre los que se ha interrogado la humanidad, el más profundo y persistente es el misterio de la existencia. ¿Por que existe un universo, y por que formamos parte de el? ¿Por que hay algo en vez de nada? La pregunta ha fascinado y desconcertado a los grandes pensadores durante siglos, desde Platon hasta Heidegger y Wittgenstein. En este libro Jim Holt asume el papel de detective cosmico e inicia la busqueda de la explicacion ultima acudiendo a los sospechosos habituales: Dios frente al Big Bang. Pero su interrogatorio prosigue luego con una serie de distinguidos y variopintos testigos, entre ellos el premio Nobel de Fisica Steven Weinberg, el teologo cristiano Richard Swinburne, el matematico platonico Roger Penrose y hasta el difunto escritor John Updike

Si Marx hablaba del opio del pueblo, Raymond Aron indaga en el opio de los intelectuales. En este ensayo crítico, convertido en un clásico de plena vigencia, el pensador francés disecciona el comportamiento de los intelectuales de su generacion que, arrastrados por el dogmatismo, por la fe ciega en una ideologia, por la incapacidad de ejercer el pensamiento critico y libre, acabaron siendo peones de ideologias opresoras en nombre de ideales revolucionarios.

Cinismo ilustrado recopila y remasteriza por primera vez lo mejor de los primeros cinco años del blog Cinismoilustrado.comCinismoilustrado.com es el blog con el que el joven Eduardo Salles ha esparcido alrededor del mundodesde Alaska hasta la Patagonia, pasando por Europa y Japonun fresco genero humoristico que desafia el inminente apocalipsis de los medios impresos. Salles conjuga diseño grafico y critica socialespecialmente hacia el uso de internetcon un lenguaje que la generacion Millenial podria identificar antes que cualquier tipo de material didactico.Cinismo ilustrado recopila y remasteriza por primera vez lo mejor de los primeros cinco años de este proyecto web, el cual cuenta actualmente con cientos de miles de seguidores que comparten y comentan a diario sus dibujos en distintas redes sociales. Este libro no es una simple adaptacion impresa, se trata del testimonio fisico de algo que ya forma parte de la cultura popular digital.

El 15 de mayo de 2011, en plena crisis económica, nacía en las plazas un movimiento ciudadano quesorprendió a muchos con el grito de ¡No nos representan! ¡Democracia real ya!, eslóganes insólitos y provocadores queobligaban a cuestionar el propio concepto de democracia. ¿Que tienen en comun los indignados de hoy con lossituacionistas del mayo del 68? El situacionismo constituyo un momento clave y fundacional de los actuales movimientossociales, como el 15-M, Occupy Wall Street, el altermundismo o el feminismo de la diferencia. La presente Filosofiapara indignados muestra que sus textos resultan plenamente vigentes al ofrecer sugerentes herramientas para repensartanto la politica tradicional como las estrategias de protesta.

Cómo acercarse a la idea de felicidad en estos tiempos convulsos.Un libro que nace con la vocación de vacunar al lector contra la industria de la felicidad y sus desmesuradas exigencias. “Tienes que

El arte de la existencia es una expresión de Michel Foucault que se puede definir como la determinación y la rara habilidad que debemos practicar para salvar la desoladora brecha que separa la vida del pensamiento y, de este modo, acercarnos al horizonte utopico que consiste en pensar la vida y vivir el pensamiento.Dos orillas de la existencia que a menudo resultan irreconciliables, contradictorias, distantes La misma distancia que ahora os proponemos superar o, cuando menos, acortar. Sobre todo porque creemos que el verdadero bienestar se define por la voluntad de armonizar las acciones y las ideas, los hechos y los pensamientos, los libros y la propia biografia. Y esta es la manera mediante la cual el comer, viajar, amar, trabajar, descansar, perder, hablar, sufrir, enseñar, habitar, luchar, desear o respirar se convertiran en verdaderos ejercicios filosoficos.Una tarea que puede parecer colosal, incluso inalcanzable. Pero no sufrais, no estamos solos. Vendran en nuestra ayuda sabios de todas las epocas, desde Epicuro hasta Deleuze, pasando por Barthes, Heidegger, Russell, Platon, Fromm, Thoreau o Eugeni dOrs, por poner solo algunos ejemplos.

Por qué no podemos ser cristianos es un extraordinario viaje al corazón de las Escrituras a lo largo de la historia de la Iglesia hasta nuestros días. Piergiorgio Odifreddi realiza una lectura atenta del Antiguo y el Nuevo testamento y las sucesivas elaboraciones de la Iglesia para desvelar, con una crítica tan concisa como sugestiva, no solo las incongruencias lógicas, sino también los infundados hechos históricos, dando a la Razón lo que es de la Razón y haciendo emerger la Verdad de los textos. El cristianismo, afirma el autor, ha constituido no el estímulo del pensamiento democrático y científico europeo, sino el freno que ha sofocado gravemente su desarrollo civil y moral, y estima que el anticlericalismo es hoy más una defensa de la laicidad del Estado que un ataque a la religión de la Iglesia.

Es un lugar común hoy en día la afirmación de que el filósofo no se debe encerrar en una práctica autocontemplativa entre otras cosas porque la filosofía tiene inscrita en su ADN una voluntad crítica insobornable. A lo largo de sus paginas, el autor se esfuerza en poner sus conocimientos y destrezas al servicio de lo que importa e interesa a la mayoria. Actua asi porque esta convencido de que deberia ser norma de obligado cumplimiento que el filosofo que tuviera la menor sensibilidad en cuanto ciudadano se viera obligado a expresar en publico cuanto piensa. No porque su voz resulte particularmente imprescindible sino porque -de manera destacada en momentos como los que nos esta tocando vivir- nadie deberia permanecer callado respecto a los asuntos que a todos conciernen.