Libros de Filosofía moderna, página 15 de 92

DISCURSO SOBRE LAS CIENCIAS Y LAS ARTES DISCURSO SOBRE EL ORIGEN Y LOS FUNDAMENTOS DE LA DESIGUALDAD ENTRE LOS HOMBRES EL CONTRATO SOCIAL EMILIO O DE LA EDUCACIÓN

DEL DESPRECIO DEL MUNDO ENQUIRIDION. MANUAL DEL CABALLERO CRISTIANO ELOGIO DE LA LOCURA DE CÓMO LOS NIÑOS DEBEN SER INICIADOS EN LA VIRTUD LAMENTACIÓN DE LA PAZ COLOQUIOS DE LA URBANIDAD EN LAS MANERAS DE LOS NIÑOS PREPARACION Y APAREJO PARA BIEN MORIR

Son diversos los caminos que se pueden recorrer para exponer la complejidad que el pensamiento leibniziano ofrece a la comprensión; caminos que se derivan, entre otras cosas, de las múltiples facetas de su personalidad cientifica y humana, asi como de la abundancia y dispersion de sus escritos. En esta obra se ha escogido uno de los muchos caminos posibles: hacer un seguimiento del principio de continuidad, que permite acceder a las diversas parcelas de su pensamiento. El principio de continuidad se presenta, pues, como el ovillo de hilo magico de Ariadna gracias al cual podemos guiarnos a traves del laberinto o de los laberintos que nos muestra Leibniz. Precisamente, la del laberinto es una de sus metaforas favoritas. Son dos los laberintos donde el filosofo de los principios cree que se extravia nuestra razon: el del continuo, que hace referencia al problema de la continuidad y las antinomias del infinito; y el laberinto que hace referencia al problema de la libertad y la necesidad.

Así como el primer volumen El personalismo dialógico. Estudios 1(Colección Persona, n° 38) recogía los principales artículos o escritos breves del autor, sobre el hecho de la relación interpersonal a

El contrato social, a pesar de su breve dimensión, es uno de los trabajos clásicos en la ciencia política, de singular influencia en el mundo europeo y en los movimientos de independencia de las colonias hispanas de America y que aun sigue vivo por su tajantes ideas igualitarias. El pacto social, los derechos del hombre, la voluntad general, no como simple expresion de las mayorias sino dentro de opiniones en las que han sido escuchadas la minorias, y el estado de naturaleza van a ser conceptos e ideas que en lo sucesivo se manejaran por todos aquellos que sientan en alguna forma el deseo de llevar un sentido democratico a la vida politica. No importa que a las ideas de Rousseau se le haya dado la mas caprichosas o contradictorias interpretaciones: su influencia ha sido definitiva.

LAS PROVINCIALES-OPÚSCULOS-CARTAS-PENSAMIENTOS-OBRAS MATEMÇTICAS-OBRAS FÍSICAS Pascal, fue un excelente matemático y un físico extraordinario. Aunque consideraba estas disciplinas como las más sublimes que haya inventado la mente humana, tambien las veia como un juego comparado con lo que verdaderamente importa en la vida: la fe. Ni las matematicas ni la fisica nos consuelan frente a las desgracias inherentes a la condicion humana; son incapaces de instruirnos acerca de nuestro destino, ni tampoco sobre el sentido de la vida y la muerte.

Els Assaigs de Michel de Montaigne (1533-1592) han esdevingut un text de referencia de la cultura europea i universal de tots els temps. Loriginalitat i agudesa de la seva escriptura ens permeten accedir a una vigorosa reflexio humanista al voltant dels trets fonamentals de la condicio humana, entre els quals trobem els processos que han de permetre la formacio duna persona lliure. Leducacio, per a Montaigne, ha dafavorir un esperit despert i una vida sana, i ha de procurar, per damunt de tot, la formacio del judici i el criteri propis. Si be les idees sobre educacio es troben disseminades al llarg de tota lobra de Montaigne, en aquesta edicio es recullen quatre dels assaigs que permeten entendre el pensament de lautor sobre leducacio. La traduccio dels textos es de Vicent Alonso. El present volum consta dun estudi introductori de Joan Lluis Llinas, professor de filosofia de la Universitat de les Illes Balears (UIB) i reconegut especialista en Montaigne. Aixi mateix i com es habitual, Pere Sola (UAB) ha confegit les taules cronologiques que encapçalen ledicio.

Desarrolla este libro una filosofía a partir de la aportación literaria y humanista de los grandes autores del Siglo de Oro español. Se forja así toda una cultura filosófica que tiene un esplendor en la maduracion de los conceptos de desengaño e ingenio. El pensamiento español de la primera mitad del siglo XVII frente al racionalismo deductivo y aprioristico de la modernidad europea, se apoya en un sentimiento de sabiduria melancolica y en la reaccion de la creatividad empirica desbordante de la estetica y la filosofia. El desarrollo de esta cultura filosofica queda ya patente en El Quijote, sobre todo en la segunda parte de 1615, cuando el ingenioso caballero sutiliza su aventura ya vital, y se mantiene en evolucion hasta el abismo existencialista de Pedro Calderon de la Barca en el que los extremos, prodigios y confusiones alcanzan cima barroca. Junto a estos autores se suceden en este libro los pensamientos, entre otros, de Lope de Vega, Quevedo y Gracian. De este modo se reflexiona y profundiza de modo inusitado en una relectura del Siglo de Oro español.Miguel Grande Yañez es profesor propio de ICADE-Universidad Pontificia Comillas en donde se ha impartido las materias de Filosofia del Derecho, Sociologia del Derecho y Etica de las profesiones juridicas, asi como tambien ha desarrollado cargos de gestion academica. Sus publicaciones, investigaciones y aportaciones a reuniones cientificas han abordado la Etica de las profesiones juridicas, la Filosofia del Derecho y tambien el Humanismo y elBarroco, cuyo ultimo fruto mas elaborado es la reflexion que aporta en la presente obra.

“Una obra única que merece ser leída constantemente. Una compañía imprescindible para toda la vida.”Arthur SchopenhauerBajo la forma de aforismos, Baltasar Gracián dio forma a una de las obras más im

DISCURSO SOBRE LAS CIENCIAS Y LAS ARTES DISCURSO SOBRE EL ORIGEN Y LOS FUNDAMENTOS DE LA DESIGUALDAD ENTRE LOS HOMBRES EL CONTRATO SOCIAL EMILIO O DE LA EDUCACIÓN

DEL DESPRECIO DEL MUNDO ENQUIRIDION. MANUAL DEL CABALLERO CRISTIANO ELOGIO DE LA LOCURA DE CÓMO LOS NIÑOS DEBEN SER INICIADOS EN LA VIRTUD LAMENTACIÓN DE LA PAZ COLOQUIOS DE LA URBANIDAD EN LAS MANERAS DE LOS NIÑOS PREPARACION Y APAREJO PARA BIEN MORIR

Son diversos los caminos que se pueden recorrer para exponer la complejidad que el pensamiento leibniziano ofrece a la comprensión; caminos que se derivan, entre otras cosas, de las múltiples facetas de su personalidad cientifica y humana, asi como de la abundancia y dispersion de sus escritos. En esta obra se ha escogido uno de los muchos caminos posibles: hacer un seguimiento del principio de continuidad, que permite acceder a las diversas parcelas de su pensamiento. El principio de continuidad se presenta, pues, como el ovillo de hilo magico de Ariadna gracias al cual podemos guiarnos a traves del laberinto o de los laberintos que nos muestra Leibniz. Precisamente, la del laberinto es una de sus metaforas favoritas. Son dos los laberintos donde el filosofo de los principios cree que se extravia nuestra razon: el del continuo, que hace referencia al problema de la continuidad y las antinomias del infinito; y el laberinto que hace referencia al problema de la libertad y la necesidad.

Así como el primer volumen El personalismo dialógico. Estudios 1(Colección Persona, n° 38) recogía los principales artículos o escritos breves del autor, sobre el hecho de la relación interpersonal a

El contrato social, a pesar de su breve dimensión, es uno de los trabajos clásicos en la ciencia política, de singular influencia en el mundo europeo y en los movimientos de independencia de las colonias hispanas de America y que aun sigue vivo por su tajantes ideas igualitarias. El pacto social, los derechos del hombre, la voluntad general, no como simple expresion de las mayorias sino dentro de opiniones en las que han sido escuchadas la minorias, y el estado de naturaleza van a ser conceptos e ideas que en lo sucesivo se manejaran por todos aquellos que sientan en alguna forma el deseo de llevar un sentido democratico a la vida politica. No importa que a las ideas de Rousseau se le haya dado la mas caprichosas o contradictorias interpretaciones: su influencia ha sido definitiva.

LAS PROVINCIALES-OPÚSCULOS-CARTAS-PENSAMIENTOS-OBRAS MATEMÇTICAS-OBRAS FÍSICAS Pascal, fue un excelente matemático y un físico extraordinario. Aunque consideraba estas disciplinas como las más sublimes que haya inventado la mente humana, tambien las veia como un juego comparado con lo que verdaderamente importa en la vida: la fe. Ni las matematicas ni la fisica nos consuelan frente a las desgracias inherentes a la condicion humana; son incapaces de instruirnos acerca de nuestro destino, ni tampoco sobre el sentido de la vida y la muerte.

Els Assaigs de Michel de Montaigne (1533-1592) han esdevingut un text de referencia de la cultura europea i universal de tots els temps. Loriginalitat i agudesa de la seva escriptura ens permeten accedir a una vigorosa reflexio humanista al voltant dels trets fonamentals de la condicio humana, entre els quals trobem els processos que han de permetre la formacio duna persona lliure. Leducacio, per a Montaigne, ha dafavorir un esperit despert i una vida sana, i ha de procurar, per damunt de tot, la formacio del judici i el criteri propis. Si be les idees sobre educacio es troben disseminades al llarg de tota lobra de Montaigne, en aquesta edicio es recullen quatre dels assaigs que permeten entendre el pensament de lautor sobre leducacio. La traduccio dels textos es de Vicent Alonso. El present volum consta dun estudi introductori de Joan Lluis Llinas, professor de filosofia de la Universitat de les Illes Balears (UIB) i reconegut especialista en Montaigne. Aixi mateix i com es habitual, Pere Sola (UAB) ha confegit les taules cronologiques que encapçalen ledicio.

Desarrolla este libro una filosofía a partir de la aportación literaria y humanista de los grandes autores del Siglo de Oro español. Se forja así toda una cultura filosófica que tiene un esplendor en la maduracion de los conceptos de desengaño e ingenio. El pensamiento español de la primera mitad del siglo XVII frente al racionalismo deductivo y aprioristico de la modernidad europea, se apoya en un sentimiento de sabiduria melancolica y en la reaccion de la creatividad empirica desbordante de la estetica y la filosofia. El desarrollo de esta cultura filosofica queda ya patente en El Quijote, sobre todo en la segunda parte de 1615, cuando el ingenioso caballero sutiliza su aventura ya vital, y se mantiene en evolucion hasta el abismo existencialista de Pedro Calderon de la Barca en el que los extremos, prodigios y confusiones alcanzan cima barroca. Junto a estos autores se suceden en este libro los pensamientos, entre otros, de Lope de Vega, Quevedo y Gracian. De este modo se reflexiona y profundiza de modo inusitado en una relectura del Siglo de Oro español.Miguel Grande Yañez es profesor propio de ICADE-Universidad Pontificia Comillas en donde se ha impartido las materias de Filosofia del Derecho, Sociologia del Derecho y Etica de las profesiones juridicas, asi como tambien ha desarrollado cargos de gestion academica. Sus publicaciones, investigaciones y aportaciones a reuniones cientificas han abordado la Etica de las profesiones juridicas, la Filosofia del Derecho y tambien el Humanismo y elBarroco, cuyo ultimo fruto mas elaborado es la reflexion que aporta en la presente obra.

“Una obra única que merece ser leída constantemente. Una compañía imprescindible para toda la vida.”Arthur SchopenhauerBajo la forma de aforismos, Baltasar Gracián dio forma a una de las obras más im