Libros de Filosofía contemporánea, página 21 de 572

Este libro, concibido como manual para as materias “Sociedade, pensamento e cultura”, do Grao de Educación Primaria, e “Pensamento e cultura”, do Grao de Educación Infantil, defende a tese de que a a

En Elogio de la Filosofía, una docena de personas mantienen conversaciones en un viejo molino a orillas de un río durante siete días. Así recupera Badiou el método socrático para reflexionar, discutiendo, sobre las condiciones de posibilidad de la Filosofia. Entre los interlocutores se encuentran un chino, un italiano, un britanico, un senegales o un heideggeriano ademas de potentes voces femeninas. La discusion esta liderada por Tosceras (anagrama de Socrates).La lectura de este libro es en si misma un proceso filosofico, un pensamiento sobre las condiciones que debemos mantener para que la Filosofia no sea una mera asignatura academica, sino que hable a la humanidad de la humanidad y abra un porvenir real: la libertad de expresion, el discurso democratico, el reconocimiento comun de una ley logica, un horizonte de universalidad compartible por cualquier sujeto, la capacidad de interactuar entre lenguajes desde el matematico hasta el poetico y una transmision mas alla de los conceptos que incluya la presencia fisica y la palabra sonora del filosofo.

¿L'amor és un art o bé és una mera sensació plaent i agradable i experimentar-la és una qüestió d'atzar? Aquesta és la pregunta que ens formula Erich Fromm en començar el seu assaig per acabar demost

La obra de Gómez Dávila se compone de miles de unos aforismos que él llamaba escolios a un texto implícito y que presentaba como notas al margen de un sistema filosófico que nunca escribió. Ese conjunto monumental, secreto y provocador constituye algo asi como una `estetica de la resistencia` a las ideologias y modos de vida dominantes en la sociedad moderna, desde la optica de un declarado reaccionario que por sus magistrales desplantes (`los tres enemigos del hombre son el demonio, el Estado y la tecnica`) puede descolocar tanto a la derecha como a la izquierda tradicionales. Para comenzar, debo decir que los fundamentos que subyacen al pensamiento de Nicolas Gomez Davila me resultan perfectamente ajenos. Es mas, en la medida en que uno puede atreverse a hacer aseveraciones metafisicas tajantes, creo que son completamente erroneos. La concepcion ultracatolica de la realidad como coartada positiva de un escepticismo radical, la vieja y obstinada querella contra la democracia (tan antihistorica, porque en la idea de democracia se reune lo mejor de Grecia y lo mejor del cristianismo occidental), la fruicion en denunciar los ideales de ilustrados de Igualdad, Justicia, Progreso, etcetera... (ninguno de los cuales obliga a una fe ciega, porque, como el mismo Gomez Davila nos dijo, `ser civilizado es poder criticar aquello en que creemos sin dejar de creer en ello`)... todas estas concepciones de fondo me parecen inconsistentes y desde luego no me mueven a ninguna simpatia. Incluso dire que cuando afloran a traves de algunos de los rarisimos aforismos de Gomez Davila que incurren en su detestada betise, siento un cierto alivio: por ejemplo, cuando dice `quien no vuelve la espalda al mundo actual se deshonra` o tambien `aun la derecha de cualquier derecha me parece siempre demasiado a la izquierda`.En efecto, es tranquilizador para un progresista -y no tengo mas remedio que confesarme como tal, mas alla de las estrictas demarcaciones de la izquierda y la derecha- considerar rechazables las conclusione

La resistencia íntima es un atento y profundo ensayo sobre la condición humana. Su autor nos descubre de qué modo el auténtico cuidado de uno mismo da luz y calor a los que están cerca, protegiéndoles y sirviendoles de guia en el camino. Reconocemos que resistencia intima es el nombre de una experiencia, propia de la comarca de la proximidad; comarca que no es visita de un dia, sino habitual estancia. Pero hoy cuesta quedarse en ella. La proximidad no se mide en metros ni en centimetros. Su opuesto no es la lejania sino, mas bien, la ubicua monocromiadel mundo tecnificado. Hemos visto como la cotidianidad y el gesto de la casa sonimportantisimas modalidades de la experiencia de la proximidad.

Panfleto contra los puritanos de todo pelaje (tanto ateos como pietistas), La filosofía del vino es también un entusiasta canto a la vida, en el que el lector descubrirá la relación entre beber y vivir bien. Un texto lleno de humor que nos enseña que la ebriedad no es otra cosa que la forma superior de sobriedad, de vida iluminada.

Caminar es mucho más que poner un pie delante del otro. ¿Y si solo se pudiera pensar bien a través de los pies? «Un admirable libro que entusiasmará incluso a los sedentarios empedernidos.» Le Monde

Este libro trata de una intensa relación entre el lugar y la persona. En verano de 1922, el filósofo alemán Martin Heidegger (1889-1976) se mudó a un pequeño refugio construido para él en las montaña

La vida humana está harta de servir de cabeza y de razón al universo. En la medida en que se convierte en esa cabeza y en esa razón, en la medida en que se convierte en necesaria para el universo, acepta una servidumbre. El hombre ha escapado a su cabeza como el condenado a la prision. Ha encontrado mas alla de si mismo no a Dios, que es la prohibicion del crimen, sino a un ser que ignora la prohibicion. Mas alla de lo que soy, encuentro un ser que me hace reir porque no tiene cabeza, que me llena de angustia porque esta hecho de inocencia y de crimen: sostiene un arma de hierro en su mano izquierda, unas llamas semejantes a un sagrado corazon en su mano derecha. Junta en una misma erupcion el Nacimiento y la Muerte. No es un hombre. Tampoco es un dios. No es yo, pero es mas yo que yo: su vientre es el dedalo en el que el mismo se ha extraviado, en el que me extravio con el y en el que me vuelvo a encontrar siendo el, es decir, monstruo.

Si El fuego secreto de los filósofos es una guía completa de la Imaginación, entendida como potencia esencial del psiquismo y fuente de conocimiento interior, La tradición oculta del alma –acaso su o

La condición de lo humano es la del ser finito que, al tener experiencia de su finitud, se asoma de algún modo a lo infinito.Esta peculiar forma de finitud es la que se vislumbra en las lecciones que forman este libro. Las tres tratan de asuntos referidos al conocer y al querer del hombre, y abocan a una toma de conciencia de la limitacion que les es propia.

Introducción Gilles Deleuze Félix Guattari "¡HACED RIZOMA y no raíz, no plantéis nunca! ¡No sembréis, horadad! ¡No seáis uno ni múltiple, sed multiplicidades! ¡Haced la línea, no el punto! La velocidad transforma el punto en linea. ¡Sed rapidos, incluso sin moveros! Linea de suerte, linea de cadera, linea de fuga. ¡No susciteis un General en vosotros! ¡Haced mapas y no fotos ni dibujos! ¡Sed la Pantera Rosa y que vuestros amores sean como los de la avispa y la orquidea, el gato y el babuino!"

Opera prima de Friedrich Nietzsche, El origen de la tragedia es una obra intrépida y chispeante, llena de arrojo intelectual y entusiasmo juvenil, que desconcertó y fue malinterpretada por sus contemporaneos. El propio Nietzsche la califico quince años despues como un libro imposible por la ambiguedad de su estilo. En ella, el joven catedratico universitario de Filologia Griega enfocaba un problema en apariencia de corte academico y filologico como el de los origenes de la tragedia griega. Pero lo hacia con tal audacia en su planteamiento, que su tesis traspasaba los limites de la filologia clasica para ofrecer una vision metafisica y existencial del arte como producto de la tension, la alternancia y la fusion de dos principios opuestos: lo apolineo y lo dionisiaco, luz y oscuridad, razon e instinto, serenidad y embriaguez, orden y caos. El resultado fue una obra fascinante, notablemente hibrida y con una temeraria capacidad imaginativa, construidacon datos filologicos y arqueologicos pero vivificada de un extremo a otro por un empeño filosofico. En todo caso -escribio su autor- aqui habla una voz extraña, el apostol de un dios desconocido, pertrechado provisionalmente con el birrete de doctor; habla aqui el espiritu repleto de exigencias nuevas y aun inominadas, una memoria hinchada de interrogantes, de observaciones, de obscuridades; aqui habla algo como un alma mistica, un alma de menade que, atormentada y caprichosa, y casi irresoluta sobre si debe escaparse o entregarse, balbucea en cierto modo un extraño lenguaje.

Traducido al inglés y al alemán nada más publicarse, este libro se convirtió en un best-seller y a su autor en una referencia internacional. El filósofo analiza la desmoralización de la sociedad europea producida por el imperio del hombre-masa, un tipo de hombre nacido del desarrollo cientifico-tecnico y del liberalismo del siglo XIX pero arisco a su pasado y decidido a imponer su propia vulgaridad por medio de la accion directa, la cual llevo en politica a los totalitarismos fascista y bolchevique. Frente a los mismos, el autor hace una nitida defensa de la democracia liberal y una clara apuesta por la constitucion de unos Estados Unidos de Europa como proyecto de futuro. Ortega es uno de los padres intelectuales de la Union Europea.Traducido al inglés y al alemán nada más publicarse, este libro se convirtió en un best-seller y a su autor en una referencia internacional. El filósofo analiza la desmoralización de la sociedad europea producida por el imperio del hombre-masa, un tipo de hombre nacido del desarrollo cientifico-tecnico y del liberalismo del siglo XIX pero arisco a su pasado y decidido a imponer su propia vulgaridad por medio de la accion directa, la cual llevo en politica a los totalitarismos fascista y bolchevique. Frente a los mismos, el autor hace una nitida defensa de la democracia liberal y una clara apuesta por la constitucion de unos Estados Unidos de Europa como proyecto de futuro. Ortega es uno de los padres intelectuales de la Union Europea.

«Meditaciones del Quijote» es una de las cumbres de la literatura en español y un ensayo filosófico movido por el amor intellectualis que busca la conexión de lo existente. Su publicación en 1914 con

Frente a la manía moderna de encasillar todo, la aparición de un pensamiento atípico genera rechazo. La defensa de Stirner del egoísmo radical, basada en la idea de que no hay mayores ególatras que Dios y el Estado (exigen obediencia absoluta), no encaja con las posturas actuales del individualismo, que en nombre de la libertad de acumular instaura un regimen desigual. Si la modernidad destrono a Dios y al Rey, fue solo para poner otro yugo, que justifica atrocidades similares a las que combatia. En oposicion al individuo gregario, Stirner propone al Unico, el sujeto que hace suyos sus deseos y pensamientos, que no espera un codigo moral y que se atreve a aceptar las consecuencias. El Unico quiere liberarse de las cadenas sociales y mentales que lo atan a una vida correcta y prefigurada.

Una medicación para combatir la soledad e inducir a la reflexión. La aforística es la palabra sentida vivencialmente, no es sistematizable ni clasificable, es lo más vivencial de la experiencia humana. Por ello, el aforismo se compone de fragmentos de un alma en su afeccion, de un alma animada en implicacion y explicacion: en interiorizacion y apertura hacia el mundo que nos rodea, sumergiendose en las relaciones humanas en su profundidad con sus limites existenciales... El lenguaje aforistico seria como una especie de fulguracion de sentido donde se expresa sentimental y consentimentalmente la dimensionalidad humana en su proyeccion vital...

La memoria cultural de la humanidad.La especie humana es un híbrido de biología y cultura, y este sorprendente y original libro le da todo el protagonismo no a la genética, sino a la historia de la evolucion cultural, a traves de un recorrido que explora el desarrollo del arte, la politica, las instituciones sociales, las religiones, los sentimientos y la tecnologia; un apasionante viaje por la inagotable inteligencia creadora.Si estamos a punto de entrar en la era del transhumanismo, segun afirman influyentes pensadores, recordar el conjunto de acciones que la humanidad ha ido desarrollando para resolver sus dificultades y colmar sus expectativas sobrevivir, huir del dolor, aumentar el bienestar, convivir pacificamente, alcanzar un modelo etico se convierte hoy en una necesidad ineludible. Los principales mecanismos de la evolucion biologica son las mutaciones aleatorias y la seleccion natural, los mismos medios que intervienen en el proceso evolutivo de la cultura, en el que encontramos realidades universales que cada sociedad ha resuelto a su manera, asi como paralelismos en las invenciones la agricultura, la escritura, la vida en las ciudades, las formas de gobierno y una serie de logros precarios, que pueden colapsar si desaparecen las condiciones previas que les dieron origen. Biografia de la humanidad es un sustancioso catalogo de genetica cultural, una genealogia del ser humano que nos permite comprender no solo nuestros origenes y valores, nuestra inteligencia y sensibilidad, sino nuestra capacidad creativa, y tambien destructora. Una biografia que demuestra el colosal dinamismo de la especie humana.

Y así nos entendimos, escribió con mano temblorosa la pensadora María Zambrano, escasos meses antes de morir, a su entrañable amigo el pintor Ramón Gaya. Los documentos que se publican en este libro, muchos de ellos ineditos, son, sin duda, fieles testimonios de esta amistad. Pero, mas alla de ello, tambien constituyen una parte de ese preciado tesoro historico y cultural que se guarda en la memoria de los exiliados españoles, y encierran reveladores textos que orientan la comprension de la trayectoria vital y de la obra que llevaron a cabo Gaya y Zambrano.La correspondencia intercambiada entre los exiliados que se vieron obligados a abandonar España tras la guerra civil constituyo un necesario recurso para mantener vivas sus relaciones personales, pero, ademas, sirvio de privilegiado cauce a traves del cual poder compartir sus ideas, proyectos, dolores y anhelos. Resulta bien significativo del valor que le concedian, el gran esfuerzo que muchos de ellos, superando dificultades y traslados, tuvieron que hacer por conservar a lo largo de años las cartas, postales, tarjetas... No solo encerraban recuerdos, sino el sentido de lo que eran y del destino de lo que hacian. Resulta, por tanto, plenamente justificado el que este legado no se pierda en el olvido, y que se haya venido acometiendo, desde diversos ambitos, l...

La publicación en Occidente de Elogio de la sombra (1933) (uno de los ensayos de estética más sugerentes y sutiles del siglo XX, en el que Junichiro Tanizaki (1886-1965) devana con sabiduría y sutileza la importancia de este elemento en las artes y en el sentido estetico de Japon, en el cual es indisoluble de la belleza) abrio un fertil campo de reflexion hasta entonces inadvertido, habiendose convertido hoy en un clasico de referencia. Similares estimulos aplicados a otros campos (los modos y los ritmos de vida y la relacion entre sexos) despierta la lectura de los dos ensayos que completan esta edicion, "Sobre la indolencia" (1930) y "Amor y pasion" (1931), traducidos por vez primera al español, en los que late la doble tension entre un Japon que emerge y otro que declina y entre la cultura tradicional nipona y la creciente occidentalizacion a que se vio sometida a partir del periodo Meiji.Traduccion de Emilio MasiaLa publicación en Occidente de Elogio de la sombra (1933) (uno de los ensayos de estética más sugerentes y sutiles del siglo XX, en el que Junichiro Tanizaki (1886-1965) devana con sabiduría y sutileza la importancia de este elemento en las artes y en el sentido estetico de Japon, en el cual es indisoluble de la belleza) abrio un fertil campo de reflexion hasta entonces inadvertido, habiendose convertido hoy en un clasico de referencia. Similares estimulos aplicados a otros campos (los modos y los ritmos de vida y la relacion entre sexos) despierta la lectura de los dos ensayos que completan esta edicion, "Sobre la indolencia" (1930) y "Amor y pasion" (1931), traducidos por vez primera al español, en los que late la doble tension entre un Japon que emerge y otro que declina y entre la cultura tradicional nipona y la creciente occidentalizacion a que se vio sometida a partir del periodo Meiji.Traduccion de Emilio Masia

¿L'amor és un art o bé és una mera sensació plaent i agradable i experimentar-la és una qüestió d'atzar? Aquesta és la pregunta que ens formula Erich Fromm en començar el seu assaig per acabar demost

"Hablador generoso e infatigable, siempre le he envidiado su formación tan sólida. Le debo mucho como escritor" Javier MaríasPáginas de Espuma recupera, corregidas y en un solo volumen, las memorias que Julian Marias escribio en los años ochenta. "Estas memorias me van a acompañar siempre, van a dar otra configuracion a lo que sea el provenir, si existe. Una vida presente ha consistido sobre todo en hacer explicita, hasta donde es posible, una vida; y digo hasta donde es posible porque la vida humana es siempre arcana, recondita, misteriosa, no ya para los demas sino para uno mismo. La mia, despues de escribir estas paginas, cuya tension dramatica creo que es perceptible, es un poco menos oculta, mas clara, mejor poseida, mas mia, y por tanto mas verdadera."

Practiquemos o no el bien, la naturaleza seguirá su curso y continuará ciega ante los esfuerzos éticos de la humanidad. Por mucho que nos afanemos en escuchar su voz, su lenguaje resultará siempre ininteligible para nuestras aspiraciones, pues se basa en leyes matematicas impersonales, fijadas en los inicios del universo y ajenas a cualquier preocupacion por nuestra suerte y por el valor de nuestras acciones. En este libro, Blanco intenta responder a estas inquietudes. La libertad emerge como la capacidad de crearnos a nosotros mismos, de construir, de legar algo al mañana y de ampliar los horizontes y las posibilidades de nuestra reflexion.

Heady, exhilarating, often astonishing' New York Times'Iridescently original, deeply disorientating and yet somehow radically hopeful ... worth reading and rereading' Brian Eno'Be prepared to re-evaluate your relationship with the amazing life forms with whom we share the planet. Fascinating, innovative and thought provoking: I thoroughly recommend Ways of Being' Dr Jane Goodall, DBERecent years have seen rapid advances in 'artificial' intelligence, which increasingly appears to be something stranger than we ever imagined. At the same time, we are becoming more aware of the other intelligences which have been with us all along, unrecognized. These other beings are the animals, plants, and natural systems that surround us, and are slowly revealing their complexity and knowledge - just as the new technologies we've built are threatening to cause their extinction, and ours.

¿Qué es el Mundo? Esta es la pregunta que responde Arthur Schopenhauer en El Mundo como voluntad y representación, su libro fundamental. Obra considerada difícil, casi mística, pero que en realidad explica cosas que hoy sabemos todos: que el Mundo es el resultado de nuestra experiencia y que el Mundo es, tambien, la voluntad de todas las cosas de vivir, de existir.Francis Metivier, con la ayuda de la ilustradora Isa Python, desarrolla estas dos ideas sencillas pero fundamentales en Schopenhauer: descubriendo el Mundo. Siguiendo los pasos del propio Schopenhauer, siempre acompañado de su perro Atma (el autoconocimiento en la filosofia hindu), este comic, rico en detalles, simpatico pero muy riguroso, reproduce y explica claramente los pensamientos y las tesis del pensador aleman, para poner al alcance de todos, con humor, las complejidades de un gran texto filosofico.

«La capacidad incomparable de Fisher para infundir vida a las ideas se refleja maravillosamente en estas clases. Nos encontramos con un pensador brillante abriéndose camino a través de la historia de

Cuando Rudolf Steiner trabajó en su edición de las obras científicas de Goethe fue descubriendo la profundidad del gran genio alemán: su manera de abordar la naturaleza era a la vez científica y artística.Pero lo que mas sorprendio a Rudolf Steiner fue que ese enfoque respondia a una manera de ver el mundo a la vez holistica y cargada de rigor. En toda la obra de Goethe se manifestaba de una manera implicita una nueva teoria del conocimiento capaz de superar a Kant.La Teoria Goetheana del Conocimiento abre la puerta a la posibilidad de abordar todos los fenomenos, tanto los sensibles como los suprasensibles, con un enfoque esencialmente cientifico. La Ciencia Espiritual de Rudolf Steiner es precisamente el fruto de la puesta en practica de esa epistemologia.En cierto modo podria decirse que Rudolf Steiner rescata para la epoca moderna lassemillas de ese impulso de la epoca de Goethe y las lleva a su plena germinacion.

Decir los márgenes es una larga conversación escrita en la que Chantal Maillard, con la complicidad de Muriel Chazalon, repasa los temas esenciales de su obra, algunos estrechamente vinculados con su experiencia vital. Surge asi su voz mas intima, una voz que se interroga sobre lo que ha escrito, lo redescubre, lo precisa, lo amplia. 'Estas conversaciones -afirma Chantal Maillard- han sido para mi mucho mas que simples intercambios referentes a lo escrito. Fueron una exigente demanda que me obligo a revisar buena parte de mis dichos y explicarme a mi misma un recorrido cuyo sentido no siempre aparece con claridad ante quien lo realiza.' El hambre como motor del mundo, la moral del semejante y sus cercos, el caracter de lo que consideramos monstruoso, los mecanismos ficcionales, la necesidad de recuperar la intuicion de lo real bajo el lenguaje o la propuesta de un metodo de observacion mental para el mayor conocimiento de uno mismo son algunas de las principales cuestiones que se abren y se condensan en los nueve capitulos que componen este libro. Los lectores de Chantal Maillard encontraran en Decir los margenes un apoyo para enriquecer la relectura de su obra y profundizar en su comprension. Y quienes todavia no la conozcan o la hayan leido parcialmente tienen en este libro

El propósito de este libro es poner al alcance del lector un conjunto de textos en que se expresa lo más característico y esencial del pensar y sentir de José Bergamín. Seleccionados y prologados por el catadratico y especialista en literatura de pre-guerra Nigel Dennis, constituyen el testimonio mas autentico y permanente de su trayectoria vital e intelectual y a ellos remitimos a cualquier lector deseoso de descifrar el enigma de Bergamin y de descubrir el rostro vivo complejo, contradictorio, apasionado de una de las figuras mas fascinantes de la España del siglo XX.

Esta es una pieza que me gusta aunque sea un poco superficial, que lo es. Pero esa superficialidad queda salvada por la alegría de un hombre que se divierte y que ha resuelto escribir en tanto que ello lo divierta.Denis Diderot ¿Como no ver en este texto paradojico una de las piezas clave de la filosofia de Diderot y una de las obras maestras de la literatura francesa?Pierre Chartier Lamentos por mi vieja bata. Consejo para quienes tienen mas gusto que fortuna fue introducido por Grimm en la Correspondance litteraire de febrero de 1769 y luego editado en octavo por Ring en 1772; se cree que sin autorizacion de Diderot. Posteriormente se lo ha subtitulado Fragmento del Salon de 1769.

Book 1: AwakeningSection 1 provides a partial biography of the author that is pertinent tothe subsequent creation of this trilogy. This brief look at the authors uniqueexperience and credentials sheds some light upon the origins of this extraordinarywork. The unusual associations, circumstances, training and initialresearch that eventually led to the creation of the My Big TOE trilogy aredescribed to provide a more accurate perspective of the whole.Section 2 lays out, logically justifies, and defines the basic conceptualbuilding blocks needed to construct My Big TOEs conceptual foundation.It discusses the cultural beliefs that trap our thinking into a narrow andlimited conceptualization of reality, defines the fundamentals of Big Pictureepistemology and ontology, as well as examines the inner-workings andpractice of meditation. Most importantly, Section 2 defines and developsthe two basic assumptions upon which this trilogy is based. From these twoassumptions, time, space, consciousness, and the basic properties, purpose,and mechanics of our reality are logically inferred.Book 2: DiscoverySection 3 develops the interface and interaction between "we the people"and our digital consciousness reality. It derives and explains the characteristics,origins, dynamics, and function of ego, love, free will, and ourlarger purpose. Finally, Section 3 develops the psi uncertainty principleas it explains and interrelates psi phenomena, free will, love, consciousnessevolution, physics, reality, human purpose, digital computation, andentropy.Section 4 describes an operational and functional model of consciousnessthat further develops the results of Section 3 and supports the conclusions ofSection 5. The origins and nature of digital consciousness are described alongwith how artificial intelligence (AI), as embodied in AI Guy, leads to artificialconsciousness, which leads to actual consciousness and to us. Section 4 derivesour physical universe, our science, and our perception of a physical reality.The mind-matter dichotomy is solved as physical reality is directly derived fromthe nature of digital consciousness.Book 3: Inner WorkingsSection 5 pulls together Sections 2, 3, and 4 into a more formal model ofreality that describes how an apparent nonphysical reality works, interacts,and interrelates with our experience of physical reality. Probable realities,predicting and modifying the future, teleportation, telepathy, multiple physicaland nonphysical bodies, and the fractal nature of an evolving digitalconsciousness reality are explained and described in detail.Section 6 is the wrap-up that puts everything discussed in Sections 2, 3,4, and 5 into an easily understood personal perspective. Additionally, Section6 points out My Big TOEs relationship with contemporary science and philosophy.By demonstrating a close conceptual relationship between this TOEand some of the establishments biggest intellectual guns, Section 6 solidlyintegrates My Big TOE into traditional Western scientific and philosophicalthought.

En esta obra maestra, a medio camino entre el ensayo y lo literario, Adorno además de enseñarnos su lúcida escritura, en la que el pensar resulta indisoluble del vivir, nos desvela su mejor y más ele

Por primera vez publicada en nuestro idioma, la obra de Karen Barades una de las más influyentes y reconocidas de la teoría académicaen las últimas décadas. Ha desarrollado el «realismo agencial», y

Una meditación erudita y conmovedora sobre las fuerzas contrapuestas que moldean nuestra vida: el hallazgo y la pérdidaUna mañana de primavera, Kathryn Schulz fue a almorzar con una desconocida y se enamoro. Tras años de busqueda infructuosa, quedo deslumbrada por la rapidez con que todo cambio al conocer a su futura esposa. Meses despues su padre, un carismatico refugiado judio, fallecio inesperadamente. Recien enamorada y recien huerfana, tuvo que afrontar en paralelo una felicidad desbordante y un dolor terrible.En vez de escribir unas memorias de duelo convencionales, Schulz emprendio una fascinante investigacion sobre las infinitas formas en que la perdida y el descubrimiento moldean nuestro destino. Nos pasamos el dia extraviando y encontrando cosas, y se calcula que a lo largo de la vida perdemos unos doscientos mil objetos. Una estela salvaje ilumina de forma brillante la relacion entre estas perdidas cotidianas y las mas devastadoras: la extincion de los dinosaurios, la diaspora judia, el vuelo 370 de Malaysia Airlines, el cambio climatico. Y su reverso esperanzador, la busqueda, ya sea de las ruinas de Troya, nuevos planetas, ideas, amigos, fe o amor.En este libro inclasificable y omnimodo, la ganadora del Premio Pulitzer trasciende los estrechos limites del yo para elaborar un tratado filosofico en el que la experiencia humana se entrelaza con procesos historicos, naturales y cosmologicos, y nos confronta, en ultima instancia, con la inmensidad del universo.La critica ha dicho...Leer este libro produce un asombro continuo.Alison BechdelUna exploracion profunda y conmovedora de la felicidad y la perdida.Leslie JamisonSchulz tiene un talento especial para darle vueltas y vueltas a una idea familiar hasta que se vuelve cosmica, geologica, maravillosa.Jia TolentinoUn relato brillante, luminoso y maravillosamente bien escrito.Ines Martin RodrigoQue preciosidad de libro. Cuanto lo he disfrutado.Laura FerreroUna voz sabia y muy humana con la que querrias pasar horas conversando.Marta OrriolsUn libro magnifico.Lucia Mendez, El Mundo

It made me rethink the roots of our deepest fears and insecurities, and why we often disappoint ourselves in how we manifest them' Bill Clinton, GuardianWinner of the Pulitzer Prize in 1974 and the culmination of a life's work, The Denial of Death is Ernest Becker's brilliant and impassioned answer to the 'why' of human existence. In bold contrast to the predominant Freudian school of thought, Becker tackles the problem of the vital lie - man's refusal to acknowledge his own mortality. The book argues that human civilisation is a defence against the knowledge that we are mortal beings.Becker states that humans live in both the physical world and a symbolic world of meaning, which is where our 'immortality project' resides. We create in order to become immortal - to become part of something we believe will last forever. In this way we hope to give our lives meaning.

Una medicación para combatir la soledad e inducir a la reflexión. La aforística es la palabra sentida vivencialmente, no es sistematizable ni clasificable, es lo más vivencial de la experiencia humana. Por ello, el aforismo se compone de fragmentos de un alma en su afeccion, de un alma animada en implicacion y explicacion: en interiorizacion y apertura hacia el mundo que nos rodea, sumergiendose en las relaciones humanas en su profundidad con sus limites existenciales... El lenguaje aforistico seria como una especie de fulguracion de sentido donde se expresa sentimental y consentimentalmente la dimensionalidad humana en su proyeccion vital...

La memoria cultural de la humanidad.La especie humana es un híbrido de biología y cultura, y este sorprendente y original libro le da todo el protagonismo no a la genética, sino a la historia de la evolucion cultural, a traves de un recorrido que explora el desarrollo del arte, la politica, las instituciones sociales, las religiones, los sentimientos y la tecnologia; un apasionante viaje por la inagotable inteligencia creadora.Si estamos a punto de entrar en la era del transhumanismo, segun afirman influyentes pensadores, recordar el conjunto de acciones que la humanidad ha ido desarrollando para resolver sus dificultades y colmar sus expectativas sobrevivir, huir del dolor, aumentar el bienestar, convivir pacificamente, alcanzar un modelo etico se convierte hoy en una necesidad ineludible. Los principales mecanismos de la evolucion biologica son las mutaciones aleatorias y la seleccion natural, los mismos medios que intervienen en el proceso evolutivo de la cultura, en el que encontramos realidades universales que cada sociedad ha resuelto a su manera, asi como paralelismos en las invenciones la agricultura, la escritura, la vida en las ciudades, las formas de gobierno y una serie de logros precarios, que pueden colapsar si desaparecen las condiciones previas que les dieron origen. Biografia de la humanidad es un sustancioso catalogo de genetica cultural, una genealogia del ser humano que nos permite comprender no solo nuestros origenes y valores, nuestra inteligencia y sensibilidad, sino nuestra capacidad creativa, y tambien destructora. Una biografia que demuestra el colosal dinamismo de la especie humana.

Y así nos entendimos, escribió con mano temblorosa la pensadora María Zambrano, escasos meses antes de morir, a su entrañable amigo el pintor Ramón Gaya. Los documentos que se publican en este libro, muchos de ellos ineditos, son, sin duda, fieles testimonios de esta amistad. Pero, mas alla de ello, tambien constituyen una parte de ese preciado tesoro historico y cultural que se guarda en la memoria de los exiliados españoles, y encierran reveladores textos que orientan la comprension de la trayectoria vital y de la obra que llevaron a cabo Gaya y Zambrano.La correspondencia intercambiada entre los exiliados que se vieron obligados a abandonar España tras la guerra civil constituyo un necesario recurso para mantener vivas sus relaciones personales, pero, ademas, sirvio de privilegiado cauce a traves del cual poder compartir sus ideas, proyectos, dolores y anhelos. Resulta bien significativo del valor que le concedian, el gran esfuerzo que muchos de ellos, superando dificultades y traslados, tuvieron que hacer por conservar a lo largo de años las cartas, postales, tarjetas... No solo encerraban recuerdos, sino el sentido de lo que eran y del destino de lo que hacian. Resulta, por tanto, plenamente justificado el que este legado no se pierda en el olvido, y que se haya venido acometiendo, desde diversos ambitos, l...

La publicación en Occidente de Elogio de la sombra (1933) (uno de los ensayos de estética más sugerentes y sutiles del siglo XX, en el que Junichiro Tanizaki (1886-1965) devana con sabiduría y sutileza la importancia de este elemento en las artes y en el sentido estetico de Japon, en el cual es indisoluble de la belleza) abrio un fertil campo de reflexion hasta entonces inadvertido, habiendose convertido hoy en un clasico de referencia. Similares estimulos aplicados a otros campos (los modos y los ritmos de vida y la relacion entre sexos) despierta la lectura de los dos ensayos que completan esta edicion, "Sobre la indolencia" (1930) y "Amor y pasion" (1931), traducidos por vez primera al español, en los que late la doble tension entre un Japon que emerge y otro que declina y entre la cultura tradicional nipona y la creciente occidentalizacion a que se vio sometida a partir del periodo Meiji.Traduccion de Emilio MasiaLa publicación en Occidente de Elogio de la sombra (1933) (uno de los ensayos de estética más sugerentes y sutiles del siglo XX, en el que Junichiro Tanizaki (1886-1965) devana con sabiduría y sutileza la importancia de este elemento en las artes y en el sentido estetico de Japon, en el cual es indisoluble de la belleza) abrio un fertil campo de reflexion hasta entonces inadvertido, habiendose convertido hoy en un clasico de referencia. Similares estimulos aplicados a otros campos (los modos y los ritmos de vida y la relacion entre sexos) despierta la lectura de los dos ensayos que completan esta edicion, "Sobre la indolencia" (1930) y "Amor y pasion" (1931), traducidos por vez primera al español, en los que late la doble tension entre un Japon que emerge y otro que declina y entre la cultura tradicional nipona y la creciente occidentalizacion a que se vio sometida a partir del periodo Meiji.Traduccion de Emilio Masia