Libros de Filosofía contemporánea, página 34 de 565

La salud, la belleza, la inteligencia y la gracia social han sido objeto de burla de un vasto campo de carnicería sin límites, requiriendo incalculables eones de masacre para sacar incluso las más sutiles ventajas. Esto no es solo asunto de los molinos sangrientos de la seleccion, sino tambien de las innumerables abominaciones mutacionales producidas por la locura del azar, mientras sigue su camino sin rumbo hacia un nimio rasgo conservable, y luego -aun mas- de los horrores inevitables que conlleva la "aptitud" (o pura supervivencia) en si. Somos una muestra minuscula de materia agonizante, monstruos geneticos de la supervivencia, sacados de un oceano cosmico de viles mutantes, por una maquina despiadada de apetito infinito.En la medida precisa en que se nos perdona la vida, incluso por un momento, degeneramos; y esta Ley de Hierro se aplica a todas las dimensiones y escalas de existencia: filogenetica y ontogenetica, individual, social e institucional, genomica, celular, organica y cultural. No hay maquinaria existente, o incluso rigurosamente imaginable, que pueda sostener un solo apice de valor alcanzado fuera de las forjas del Infierno.¿Que es lo que la Neorreaccion -quizas deberia decir La Ilustracion Oscura- tiene para ofrecer al mundo, si todo va de manera optima (que, por supuesto, no lo hara)? Realmente, la respuesta honesta a esta pregunta es: el Infierno Eterno.

Somos seres inteligentes en un punto minúsculo de un universo imposible de conocere imaginar, pues la luz tarda casi 100.000 millones de años en atravesar su diámetro.¿Cómo surgió semejante inmensidad? ¿Como aparecieron y se diversificaron los seresvivos? ¿Como y donde empezaron su andadura los primeros humanos?Antes de Darwin y Voltaire, de Marx y Nietzsche, todas las respuestas contemplaban laintervencion divina. Desde entonces, gana adeptos una nueva explicacion que soloatiende a la pura materia y al azar ciego. Esa guerra por la interpretacion se libra desdeel siglo XVIII en cuatro frentes de importancia capital: la formacion del universo, laaparicion de la vida, la diversificacion de las especies y el origen del hombre.Jose R. Ayllon, una voz destacada en la divulgacion filosofica, expone de formabrillante las principales hipotesis, desgrana los argumentos de sus maximosrepresentantes y reproduce algunos de sus textos mas inspirados, como la celebrereflexion de Stephen Hawking: "Aunque algun dia la ciencia ofreciera respuestas atodas nuestras preguntas, siempre quedaria por responder la fundamental: ¿Por que eluniverso se ha tomado la molestia de existir?".

Matrix acelerada es una lectura en clave aceleracionista de la saga Matrix. Una apertura hacia nuevos horizontes especulativos donde el autor de David Bowie, posthumanismo sónico socavará la idea consabida de un 'presente congelado', en el que todo futuro parecia haber sido cancelado. En nuestra epoca de metaversos, automatizacion e inteligencia artificial, sin embargo, este futuro reanimado podria ser el de las maquinas. En dialogo con el inhumanismo radical de Nick Land, Sanchiz examina las diversas formas del posthumanismo, pasando por la inevitable ciencia-ficcion (cuyos personajes 'descubren estar viviendo en una simulacion'), las ciencias naturales, la filosofia y los relatos del excepcionalismo humano, en referentes tan dispares como J.R.R. Tolkien, Philip K.Dick o Lovecraft, mostrandonos los cauces de la 'tecnognosis' (la herejia camuflada de las maquinas, fuera del control humano), asi como su teleoplexia .

"Un ensayista profundo y brillante, con libros que han tenido un notable impacto internacional... Un maestro del pensamiento contemporáneo, de talante y acento muy personal".CARLOS GARCÍA GUAL, El PaisLos textos del presente volumen nacen de una reflexion, a raiz de un ciclo de cinco conferencias emitidas por la radio canadiense en el otoño de 1974, sobre el vacio moral y emocional que ha dejado en la cultura occidental la decadencia de los sistemas religiosos institucionales. Con la refinada erudicion que le caracteriza, no exenta, como es usual en el, de cierto tono intempestivo e ironico, George Steiner examina las mitologias sustitutivas de las religiones tradicionales que ofrecen la filosofia politiica de Marx, el psicoanalisis de Freud y la antropologia de Levi-Strauss, sin olvidar la astrologia, el ocultismo y los cultos orientales, todos ellos intentos fallidos de dar una respuesta universal a la crisis de sentido que afecta al hombre moderno.

"La esperanza y la decepción son ambas hijas del mal vivir y lo reproducen indefinidamente. Este libro es un intento de salir de ese círculo, contra el cual sólo conozco dos disposiciones del alma: la desesperanza y la felicidad. Y solo dos dimensiones del tiempo:el presente y la eternidad. Al reflexionar sobre todo esto, he tenido la impresion de que estas dos Odisposiciones" y estas dos Odimensiones" no estaban tan separadas las unas de las otras como en principio se podria creer, y que incluso en rigor no era posible pensarlas mas que como resultado de su mutua relacion. Es esta relacion la que, por mi parte, querria tratar de explorar en sus diferentes manifestaciones. Digo Opor mi parte" pues no es mi proposito ser original. Mi meta no es pensar algo novedoso, sino pensar de un modo certero.Mi problema -si es preciso resumirlo en una frase- es saber si la idea de sabiduria guarda hoy algun sentido y, en ese caso, cual. Cuestion anacronica, diran algunos.Quiza. Para saberlo es preciso aun recorrer el camino. Intentemoslo."

El silencio no es la simple ausencia de ruido. Hace posible la fortaleza interior donde los grandes escritores, pensadores, eruditos y creyentes se han recogido durante siglos. Requisito indispensable para la contemplacion, la fantasia, la plegaria y la creacion, el silencio es la intima fuente de la que mana el lenguaje, e impregna nuestros espacios mas privados y sagrados, del dormitorio a la catedral. Pero pese al papel fundamental que desempeña en algunas de las experiencias mas profundamente hu- manas, el silencio ha sido desterrado de nuestras existencias por el bullicio incesante de los espacios urbanos y los aparatos tecnologicos. En nuestro ensordecedor presente, Alain Corbin recupera, a traves de la obra de escritores, artistas y losofos que atesoraron el recogimiento y la calma, la historia de un tiempo en el que la palabra era inusual y preciada, y nos invita asi a redescubrir el silencio o, dicho de otro modo, la vida interior.

Edición de J. Fernández Retenaga y José Mardomingo.

El funcionamiento del cerebro y el misterio de la conciencia humana son dos de los asuntos más importantes con los que deben enfrentarse la filosofía y la ciencia de nuestros días, pues afectan a todos los ambitos de la existencia, desde la inteligencia artificial hasta las promesas de una vida ultraterrena. La mayoria de la gente cree, en uno u otro sentido, en la idea de que la conciencia esta por encima y mas alla de todo. John Searle, en cambio, sostiene que los estados de conciencia no son otra cosa que avatares del cerebro causados por procesos neurologicos. Y para demostrar su afirmacion no solo se opone a las tesis de pensadores como Daniel Dennett o Roger Penrose, segun los cuales las caracteristicas del cerebro son susceptibles de representacion y reproduccion mediante programas de ordenador, sino tambien a la idea de que la conciencia pueda reducirse a una serie de pasos como los diseñados para ciertos programas informaticos. A partir de ahi, destaca el papel que debe desempeñar la neurociencia en el progreso hacia una verdadera comprension de los problemas de la conciencia y, acto seguido, sugiere vias de intervencion posterior que puedan conducirnos a una explicacion biologica del surgimiento de estados de conciencia a partir de la actividad de las neuronas y otros componentes del cerebro.

Una seria advertencia contra el peligro que supone la intolerancia para la sociedad occidental, un brillante análisis de las repercusiones de una reducción del horario de trabajo, un estudio de las consecuencias de la incorporacion de la mujer al mundo laboral... quince apasionantes y agudos ensayos del gran filosofo ingles de siglo XX, Bertrand Russell.

Escrito unos meses antes de su muerte, este ensayo de Simone Weil es el resumen de un pensamiento lúcido que aún hoy es de actualidad. Como dice Giorgio Agamben en el prólogo, este ensayo «no d

Publicado por primera vez en 1978, "Veinte años y después" recoge una serie de entrevistas con Thierry Voeltzel, un joven de veinte años completamente desconocido, militante activo en el movimiento homosexual y en distintas luchas politicas de extrema izquierda. Su palabra espontanea y desinhibida nos ofrece un retrato insolito de las transformaciones existenciales de la juventud a lo largo de los años setenta. La sexualidad, la politica, la religion, el trabajo, el amor y la familia estan en el centro de estas conversaciones que, diez años despues de Mayo del 68, sirven como testimonio del fin de una epoca y del nacimiento de una nueva generacion. Pero este no es el unico interes del dialogo, que resulta tan atrayente por las respuestas de Voeltzel como por las preguntas de su interlocutor, un celebre filosofo frances que prefirio mantener el anonimato para no eclipsar la voz de este joven que le fascinaba. Hoy sabemos que se trataba de Michel Foucault. Foucault tiene entonces cincuenta años y el relato biografico de Thierry funciona para el como un espejo que le controla con su propia aventura vital, pero tambien como un campo concreto de experiencia en el que tratara una y otra vez de verificar -a menudo sin exito- sus propias convicciones teoricas. La presente edicion incluye un postfacio del propio Voeltzel, escrito casi cuarenta años despues, en el que recorre algunos de los momentos mayores de su amistad con Foucault, desde su encuentro fortuito en la puerta de Saint-Cloud hasta su viaje al Iran revolucionario.

Aforismos y sentencias memorables de una autor extraordinario. Segunda edición ampliada.Oscar Wilde (Dublín, 1854-París, 1900) estudió en el Trinity College de Dublín y en el Magdalen College de Oxford, donde se hizo notar por su excentricidad y su pose de esteta. Publico su primer libro, Poems, en 1881 y al año siguiente dio una serie de conferencias en los Estados Unidos que lo hicieron celebre. Escribio varios libros de cuentos infantiles tras su matrimonio con Constance Lloyd en 1884 y publico su unica novela, El retrato de Dorian Gray, en 1891. La ultima decada del siglo vio a Wilde ascender a lo mas alto de la escena londinense, con los estrenos de El abanico de Lady Windermere (1892), Una mujer sin importancia (1893), Un marido ideal (1895) y La importancia de llamarse Ernesto (1895). Tras saltar el escandalo en torno a su homosexualidad y perder el juicio contra el marques de Queensberry, Wilde paso por varias carceles donde escribio De profundis y la Balada de la carcel de Reading. Al salir, arruinado, apartado de su familia y victima de una amarga condena social, viajo por Italia y Francia y murio en Paris en 1900. Solo publico tres breves series de aforismos, pero dejo dispersa por su obra una gran cantidad de sentencias memorables que se reunen aqui por primera vez en lengua española.Osc...

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En este libro se exponen treinta maneras de huir y, también, treinta maneras de ser felices. Sin renunciar a las ilusiones y sin huir de los deberes, enseña cómo romper con el entorno que nos amarga la vida. La Historia, que es maestra de la vida, es tambien maestra de huidas. Porque la huida, que ha sido una constante en la evolucion de la humanidad y que esta presente, como proyecto o como realidad, en la vida de cada hombre y cada mujer, merece que se le dediquen estudios de rigor cientifico, tanto teoricos como practicos.

De los cinco libros que Tom Cheetham ha consagrado a la obra del gran islamólogo francés Henry Corbin (1903-1978), es este volumen el que dedica mayor extensión y profundidad a descifrar el término árabe ta’wil, que conforma en si mismo el concept

Más tarde o más temprano surgen en nuestra vida una serie de interrogantes a los que no es fácil dar respuesta. ¿Cómo reconciliarnos con las vidas que no hemos podido vivir, con los caminos que no tomamos, con la nostalgia del pasado? ¿Como aceptar nuestros fracasos, la futilidad de las tareas que consumen nuestro presente o la propia mortalidad? La mayor parte de la gente empieza a plantearse estas cuestiones cuando mas o menos ha llegado a la mitad de su vida, cuando la juventud esta todavia cerca pero puede otear ya la muerte al final del trayecto. En este brillante libro, a medio camino entre el ensayo filosofico y el libro de autoayuda, Kieran Setiyaprofesor de filosofia en el MITafronta los retos de la vida adulta y la madurez y nos propone un paseode Aristoteles a Schopenhauer, de Virginia Woolf a Simone de Beauvoirpor distintas obras filosoficas y literarias que nos ayudan a entender que es la crisis de la mediana edad y como podemos hacerle frente. Un libro que, en realidad, como dice su autor, no es solo para quienes se encuentran en la mediana edad, sino para cualquiera que este lidiando con la irreversibilidad del tiempo.El libro de Setiya nos recuerda que la mejor filosofia puede ser sabia y cercana a la vez. Anil Gomes (Times Literary Supplement)Una exploracion maravillosamente rica e ...

Nietzsche se interna con alegría y ligereza en los terrenos pantanosos de la ciencia, la moral y la religión para sacar a la luz su significado arrinconando la seriedad.La gaya ciencia es un compendio de todo el Nietzsche librepensador. A partir de la idea liberadora de que la vida ha dejado de ser una obligacion, Nietzsche se interna con alegria y ligereza en los terrenos pantanosos de la ciencia, la moral y la religion para sacar a la luz su significado arrinconando la seriedad. Despues de rechazar la razon como guia del conocimiento, el filosofo alcanza un estado de libertad de pensamiento en que es posible reirse de uno mismo: es la ceremonia en que la risa encuentra la sabiduria. A traves de este pensamiento jugueton se van desgranando algunos temas que el filosofo tratara en sus obras posteriores: la muerte de Dios, elamor fati y el eterno retorno de lo mismo, asi como el personaje de ficcion que se asocia a su filosofia: Zaratustra.

Estos cursos son dos hitos esenciales para una arqueología de la sexualidad como una experiencia moderna. Descubrimos un Foucault que no duda en hacer que los datos biológicos de la sexualidad jueguen contra una cierta concepcion estrecha del sujeto humano; Foucault atento a mantener el potencial transgresivo contenido en la experiencia sexual y analizar las condiciones economicas, sociales y epistemologicas de su constitucion reciente en el objeto del conocimiento y los intereses politicos.

Proceso y realidad (1929), de Alfred North Whitehead, es sin lugar a dudas una de las obras más importantes de la filosofía moderna. Y, sin embargo, ningún libro filosófico significativo de los últimos doscientos años ha sido publicado en unas condiciones

En 1989 comenzó el declive del viejo capitalismo disciplinado de los estados nacionales y del sistema de bienestar conquistado con las luchas de clase. En su lugar se afirma el capitalismo líquido y financiero de la 'new economy'. La clase burguesa y la proletaria constituyen la estructura fundamental de la nueva clase dominada: el precariado, compuesto por una multitud de atomos desarraigados y sin identidad, migrantes, sin conciencia de clase en el 'open space' del mercado mundial desregulado. Un precariado laboral y existencial: el nuevo paradigma no tolera forma alguna de estabilidad ni de etica comunitaria. La nueva clase dominante, una aristocracia financiera, esta destruyendo los antiguos fundamentos del mundo proletario y burgues: de la familia al trabajo asegurado, de los derechos sociales a la ciudadania.

Cuenta María Zambrano, a la que el estallido de la Guerra Civil había sorprendido lejos de España, que, al volver a mitad de la contienda, le preguntaron por qué regresaba, si sabía muy bien que su causa estaba perdida. Pues por esto, por esto mismo, respondio ella. En los textos que se recogen en este volumen, escritos entre 1936 y 1939, no en el hervor de la pelea, sino en el clamor de la herida, se asientan las raices de ese compromiso etico fundamental que sera el sustrato de su pensamiento. Frente a la libertad amenazada, Zambrano representa la responsabilidad del intelectual que se niega a mantenerse al margen en la lucha contra el fascismo, inseparable de la denuncia de los que callaron, pues, como ella nos enseña (con su vida, con su obra), solo una inteligencia que obedece al llamado de la realidad puede ser digna de recibir ese nombre.Prologo de Cesar Antonio MolinaCuenta María Zambrano, a la que el estallido de la Guerra Civil había sorprendido lejos de España, que, al volver a mitad de la contienda, le preguntaron por qué regresaba, si sabía muy bien que su causa estaba perdida. Pues por esto, por esto mismo, respondio ella. En los textos que se recogen en este volumen, escritos entre 1936 y 1939, no en el hervor de la pelea, sino en el clamor de la herida, se asientan las raices de ese compromiso etico fundamental que sera el sustrato de su pensamiento. Frente a la libertad amenazada, Zambrano representa la responsabilidad del intelectual que se niega a mantenerse al margen en la lucha contra el fascismo, inseparable de la denuncia de los que callaron, pues, como ella nos enseña (con su vida, con su obra), solo una inteligencia que obedece al llamado de la realidad puede ser digna de recibir ese nombre.Prologo de Cesar Antonio Molina

Una genealogía del ser humano a través de sus acciones más crueles e insensibles.Biografía de la inhumanidad representa la antítesis del libro anterior de José Antonio Marina. MientrasBiografía de la humanidad explicaba la historia de la evolucion cultural (a traves del desarrollo del arte, la politica, las instituciones sociales, las religiones, los sentimientos y la tecnologia),Biografia de la inhumanidad pretende explorar los mayores errores o crueldades de nuestra historia, y por que en su momento estas acciones fueron llevadas a cabo o se aceptaron como una especie de destino implacable. Valiendose de las herramientas intelectuales que proporciona la psicologia, el autor nos ofrece un recorrido historico-cultural por las principales maldades e indolencias que hemos cometido como especie inhumana.

Invitaciones a la lectura o ejercicios de lectura posible más que dictámenes de experto, la familia de ensayos sobre el pensamiento de María Zambrano que Miguel Morey reúne en estos "Monólogos de la bella durmiente" con el fin de proponer vias de atencion, tender puentes y fertilizar experiencias futuras, atiende especialmente a aquellos escritos en los que la filosofa transita espacios inestables, donde, para seguir avanzando, el pensar se ve obligado a servirse de las armas de la expresion poetica, que solo se da a traves de una experiencia transformadora. Este itinerario se dibuja en dialogo con otras experiencias creadoras con las que Zambrano guarda afinidades singulares (la tragedia griega, la mistica castellana, la inteligencia parisina del siglo XX...), un murmullo coral que insiste en las razones que impelen a meditar, leer y escribir, sus estrategias y recursos.Invitaciones a la lectura o ejercicios de lectura posible más que dictámenes de experto, la familia de ensayos sobre el pensamiento de María Zambrano que Miguel Morey reúne en estos "Monólogos de la bella durmiente" con el fin de proponer vias de atencion, tender puentes y fertilizar experiencias futuras, atiende especialmente a aquellos escritos en los que la filosofa transita espacios inestables, donde, para seguir avanzando, el pensar se ve obligado a servirse de las armas de la expresion poetica, que solo se da a traves de una experiencia transformadora. Este itinerario se dibuja en dialogo con otras experiencias creadoras con las que Zambrano guarda afinidades singulares (la tragedia griega, la mistica castellana, la inteligencia parisina del siglo XX...), un murmullo coral que insiste en las razones que impelen a meditar, leer y escribir, sus estrategias y recursos.

Tenía nueve años recién cumplidos cuando confeccioné mi primer cuaderno. Para una cirugía de poca importancia, habían decidido someterme a una anestesia general. En realidad, perder la conciencia me daba pavor. Morir no era la cuestion. La cuestion era dejar de ver. Debia, pues, por todos los medios, mantenerme despierta para contrarrestar el efecto de la anestesia. Asi que decidi concentrarme y observar. A partir de entonces, la voluntad de observacion nunca me abandonaria. Tampoco los cuadernos, que no solo fueron una herramienta eficaz sino una forma de saberme. La escritura vino a ser mi manera de reconocerme, pero tambien ?de eso me daria cuenta mas tarde? mi manera de oir lo que me precede. No seria, no obstante, hasta mucho mas tarde, al entrar en contacto con ciertas tecnicas de Oriente y comprender, en sus textos, su significacion y su proposito, cuando entendi que esta escritura mia y la observacion que comporta podian convertirse en metodo para la cuestion que desde siempre me habia inquietado. Algo concreto podia ?debia? en efecto observarse, que no era ni el relato de los hechos, ni las reflexiones que pudiesen hacerse al respecto. Algo que, detras de los parpados, seguia en todo momento representandose para una conciencia despierta. En las paginas que siguen tratare de mostrar que la escritura de e...

El libro documenta el encuentro que tuvo lugar en el año 1882. Perotambién los textos que le anteceden y le siguen a lo largo de una década.El intercambio espiritual y amistoso entre Nietzsche y Rée en los añosanteriores a su encuentro con Lou v. Salome coincide con una fase de laevolucion de Nietzsche que el mismo ha llamado su librepensamiento.Nietzsche manifesto que Lou v. Salome le hizo frente en sus respuestas.Lou v. Salome definio su comportamiento: Era infalible, algo me debiafascinar en el caracter y las palabras de Nietzsche.En la epoca en que se conocieron, Lou v. Salome escribio que solo Reecuenta para ella tanto humana como amicalmente.Los documentos que presenta el texto ponen al lector ante la vivenciade Lou de Nietzsche. La pregunta, al reves, de que significo la vivencia deNietzsche para Lou v. Salome y su evolucion posterior no puede encontrarrespuesta en este libro.Paul Ree, aun despues de haberse separado de Nietzsche y posteriormentede Lou v. Salome, continuo siendo siempre el mismo: un moralista, en elsentido de los moralistas franceses, un pesimista, un positivista y como a elle gustaba definirse, un ateo.

En este nuevo volumen de ensayos, Marilynne Robinson reflexiona con excepcional profundidad sobre de qué manera la política y la sociedad actuales tienden a devaluar lo humano. ''Resulta chocante lo desamparados que han estado en años recientes la proteccion de la naturaleza, de los pobres y hasta de los derechos de los votantes. La gran maquinaria del capitalismo puede acabar con ellos'', afirma en la introduccion del libro. Contra esta influyente tendencia contemporanea, que pretende reducirlo todo a un simplista analisis coste-beneficio, Robinson reivindica el pensamiento inconformista y combativo y la necesidad de dar voz a los que no se tiene nunca en cuenta. Critica tanto con la derecha como con la izquierda (''Hemos rendido el pensamiento a la ideologia. No es accidental que el marxismo y el darwinismo social surgieran a la vez, como dos narradores de un unico cuento'') concluye: ''La disposicion a dejarnos llevar por el pensamiento ideologico -es decir, un pensamiento que por definicion no es el propio, que esta ciego a la experiencia y a las contradicciones que surgen cuando se consultan esferas mas amplias de conocimiento- supone una capitulacion que nunca deberia asumir nadie. Es una traicion a nuestras mentes portentosas y a todos los eplendidos recursos que nuestra cultura ha preparado para que se usen.'' A lo largo de todo el libro, Marilynne Robinson proclama su fe en la humanidad e insta a sus lectores a defender lo que nos hace humanos: ''la creatividad, la sabiduria, el valor, la generosidad, la dignidad personal, el ser profundamente capaces de lealtad''.En este nuevo volumen de ensayos, Marilynne Robinson reflexiona con excepcional profundidad sobre de qué manera la política y la sociedad actuales tienden a devaluar lo humano. ''Resulta chocante lo desamparados que han estado en años recientes la proteccion de la naturaleza, de los pobres y hasta de los derechos de los votantes. La gran maquinaria del capitalismo puede acabar con ellos'', afirma en la introduccion del libro. Contra esta influyente tendencia contemporanea, que pretende reducirlo todo a un simplista analisis coste-beneficio, Robinson reivindica el pensamiento inconformista y combativo y la necesidad de dar voz a los que no se tiene nunca en cuenta. Critica tanto con la derecha como con la izquierda (''Hemos rendido el pensamiento a la ideologia. No es accidental que el marxismo y el darwinismo social surgieran a la vez, como dos narradores de un unico cuento'') concluye: ''La disposicion a dejarnos llevar por el pensamiento ideologico -es decir, un pensamiento que por definicion no es el propio, que esta ciego a la experiencia y a las contradicciones que surgen cuando se consultan esferas mas amplias de conocimiento- supone una capitulacion que nunca deberia asumir nadie. Es una traicion a nuestras mentes portentosas y a todos los eplendidos recursos que nuestra cultura ha preparado para que se usen.'' A lo largo de todo el libro, Marilynne Robinson proclama su fe en la humanidad e insta a sus lectores a defender lo que nos hace humanos: ''la creatividad, la sabiduria, el valor, la generosidad, la dignidad personal, el ser profundamente capaces de lealtad''.

Alexandre Kojève es una de las personalidades más fascinantes del siglo pasado. Nacido en Rusia, abandona el país tras la Revolución y, después de formarse en Alemania, se instala en Francia, donde e

He aquí la primera y más fundamental de las obras de Henri Bergson, que contiene ya en germen toda su singular filosofía. En este ensayo el autor se enfrenta de manera muy nueva con un viejo problema: el del ser o no ser de la libertad del albedrio humano

Este es el dossier, reunido y comentado por el propio Zola, de sus polémicos escritos relacionados con el caso Dreyfus, que culminaron con el archinombrado pero poco conocido Yo acuso. Cuando en 1894 se descubrio que alguien estaba traicionando al ejercito frances, un fraudulento consejo de guerra condeno a un oficial judio, el capitan Dreyfus. Indignado ante esta injusticia, Zola intervino con la unica arma de que dispone un intelectual: la pluma. Su violento Yo acuso le valio la condena a un año de prision y desperto reacciones desgarradas. La polemica suscitada por Zola, poniendo en entredicho al Estado, al poder judicial, a la Iglesia, a los medios de comunicacion y a la opinion publica, dio lugar a la figura del hombre de letras preocupado por desenmascarar la verdad, figura que mas adelante recibio el nombre de intelectual comprometido.

Un afinado cóctel marca de la casa de erudición y cultura popular, humor y reflexión, ligereza y profundidad. Slavoj Žižek, el «filósofo más peligroso de Occidente», resulta ser también el más divert

Espectros fue el primer título que Marx pensó para su Manifiesto. Derrida lo recupera en este libro para realizar una crítica de la herencia de Marx en el mundo contemporáneo, una crítica vertida desde su particular teoria filosofica: la deconstruccion.Jacques Derrida critica un nuevo dogmatismo, una nueva intolerancia que se ha adueñado de Europa, el dogmatismo capitalista que insiste en la muerte de Marx y del marxismo. Para Derrida es necesario conjurar de nuevo los espectros, los espiritus marxianos que perviven en la cultura europea, no para rehabilitar aquello en que estamos de acuerdo que no es necesario repetir, sino para romper la censura y la prohibicion que estigmatizan todo lo relacionado con el, manteniendo vivo el dialogo con los que se declaran partidarios suyos.Partiendo de la distincion entre la justicia y el derecho, y debatiendose entre dos puntos de vista (el de la herencia y el del mesianismo del filosofo aleman), Espectros de Marx es sobre todo el testimonio o la apuesta intempestiva de una toma de posicion. Derrida se muestra partidario de un cierto marxismo que contrarreste la imperante doctrina capitalista y que acalle las constantes e insistentes voces que, en un determinado espacio geopolitico, niegan la pervivencia del pensamiento de Marx y afirman su imposible recuperacion.Espectros de Marx no es exactamente un libro sobre Marx; es una lectura de Marx en el contexto de la derrota de quienes se proclamaron y fueron aceptados como sus herederos, junto con el triunfo geopolitico de su enemigo, el liberalismo economico y politico (Jose Maria Ripalda).

Cioran, uno de los grandes pensadores de nuestro tiempo, abandonó a sus amigos y lectores el año pasado después de una larga enfermedad. Como homenaje, su editor de toda la vida, Gallimard, publicó poco despues este extraordinario volumen de conversaciones con Cioran -entre las cuales, una muy extensa que sostuvo con Fernando Savater- que sorprendio a mas de uno, ya que Cioran se habia mostrado siempre reacio, incluso contrario, a las entrevistas. El caso es que lo que habria podido ser una recopilacion reiterativa y algo aburrida, como suele ocurrir con este tipo de publicaciones, resulto ser no solo un complemento ya indispensable a su obra, sino casi un libro escrito por el propio Cioran. Sus seguidores y los especialistas se interesaran particularmente por las precisiones que ese hombre sin biografia, como el mismo se autodefinia, aporta justamente sobre su vida: por ejemplo, su infancia paradisiaca en Rasinari, su pueblo natal en Transilvania, donde el padre era pope, y el autentico desgarro que supuso para el ir a estudiar a Sibiu-Hermannstadt, o los años de universidad en la agitada Bucarest de los años veinte y treinta. Cioran cuenta tambien como, en 1947, a los 36 años, mientras traducia a Mallarme al rumano, decidio elegir el frances como lengua de adopcion y la emancipacion y liberacion que supuso para el esta decision. El lector se entera igualmente de sus escasas, pero fieles amistades, de sus experiencias del tedio y del insomnio, de sus impresiones, entre otras, sobre la gastronomia y la poli

Considerada por algunos estudiosos como auténtico «manifiesto» del proyecto blumberguiano. Este libro es, en buena medida, un intento de responder a la pregunta ¿bajo qué presupuestos pueden tener

Obra de claro sustrato autobiográfico, "La repetición" (1843) retoma y redondea, al menos en su primera parte, el análisis que hiciera Sören Kierkegaard (1813-1855) de la compleja relación que sostuv

A lo largo de toda su vida, Arthur Koestler llevó a cabo una búsqueda insaciable que le permitió presenciar los principales acontecimientos históricos de su tiempo y enfrentarse con valentía a los dogmas políticos, científicos y filosóficos. Pocos años antes de su fallecimiento, el propio autor preparó una antología de su amplia producción escrita, que dividió en dos partes correspondientes a periodos claramente diferenciados en su vida y obra, el primero de ellos centrado en la política y el segundo en la filosofía y la ciencia. En busca de lo absoluto es la segunda parte de su testamento intelectual, la crónica de una aventura que incluye memorias, novelas y ensayos de gran lucidez y carácter visionario, imprescindibles para comprender nuestro tiempo.

La primera selección de textos esenciales de Walter Benjamin. Esta es la primera selección que se publica en España de los textos fundamentales de Walter Benjamin, escogidos cuidadosamente a partir de los cuatro volumenes de Iluminaciones y el de Discursos interrumpidos. Benjamin fue uno de los criticos culturales mas originales e indispensables del siglo XX. Este libro incluye, entre otras reflexiones, las que dedica a Kafka, a quien le unia una estrecha afinidad personal, sus estudios sobre Baudelaire, Proust y Brecht, asi como su ingenioso (y emblematico) texto La obra del arte en la era de su reproductibilidad tecnica, una discusion esclarecedora de la traduccion como modo literario y sus tesis sobre la filosofia de la historia. ------------- radical: adj. Perteneciente o relativo a la raiz. Clasicos Radicales nace con la mision de recuperar algunos de los libros mas emblematicos del sello que en su dia formularon una idea nueva u ofrecieron una mirada original y pertinente sobre las grandes cuestiones universales. Ausentes de las librerias durante demasiado tiempo pero recordados y buscados por los lectores mas despiertos, estos textos esenciales de disciplinas como la filosofia, la etica, la historia, la sociologia, la economia, la antropologia, la psicologia y la politica mantienen su plena vigencia y vuelven hoy con fuerza para iluminar nuestro presente. -------------Criticas:Benjamin fue uno de los grandes escritores europeos de este siglo.Philip Toynbee, The Observer Su metodo caracteristico entrar en un tema en angulo, avanzar paso a paso de una recapitulacion perfectamente lograda a la siguiente es tan instantaneamente reconocible como inimitable, ya que requiere un agudo intelecto, un aprendizaje ligeramente gastado, y un estilo de prosa que, una vez que dejo de pensar en si mismo como el doctor Benjamin, se convirtio en una maravilla de precision y concision.J.M. Coetzee Benjamin explico la modernidad conuna autoridad que ni cincuenta años de cambios imprevisibles ha debilitado.Frank Kermode, The New York Review of Books

A través del pensamiento de diversos filósofos modernos y contemporáneos, el presente libro discute la idea cambiante de cultura y muestra hasta qué punto es necesaria y posible una orientación del todo diferente del mundo que habitamos.La globalizacion, acelerada por las nuevas tecnologias, acerca los espacios culturales entre si y genera un cumulo de practicas sociales y formas de expresion. Esto tiene un efecto aglutinante en el campo cultural: los contenidos culturales heterogeneos se superponen y se atraviesan. Sus limites o fronteras, cuyas formas estan determinadas por un aura de autenticidad, se disuelven. Asi, las culturas se liberan de todas las costuras, limitaciones o hendiduras y se abren paso hacia una hipercultura: tienen que proceder a su desfactifizacion para volverse genuinamente culturales, hiperculturales.¿Vivimos finalmente en una cultura que nos da la libertad de dispersarnos como alegres turistas por todo el mundo? Si asi fuese, ¿estamos asimilando bien este cambio de paradigma? En esta obra, Byung-Chul Han utiliza el concepto teorico de hiperculturalidad para distinguirlo de los conceptos normativos y mal empleados en el debate actual como multiculturalidad y transculturalidad.

Los niños tienen una extraordinaria capacidad de asombro y una curiosidad prácticamente ilimitada, dos cualidades que los convierten en pequeños grandes filósofos. El niño filósofo es una herramienta clave, tanto en casa como en la escuela, para potenciar

Hace ya medio siglo desde que Wendell Berry, bajo la mirada horrorizada de sus colegas académicos y de la intelectualidad, decidió abandonar su plaza como profesor en la Universidad de Nueva York para volver a su Kentucky natal, para trabajar unas pocas hectareas y formular desde alli su pensamiento, vinculado de forma intima con la tierra y con su defensa. El tiempo parece darle la razon. Berry desafia las categorias politicas tradicionales: las nociones asumidas de activismo y movimiento social, la eficacia misma de la politica a escala nacional y global. Hacia la derecha, Berry denuncia el poder de las empresas y del capital que devora la naturaleza; hacia la izquierda, critica el individualismo desarraigado que privilegia la movilidad y el cosmopolitismo en detrimento de lo rural.

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